ปรัชญาวัตถุนิยมและชีวิตของจิตวิญญาณหลังความตาย

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

คนที่รักตายมักจะถามตัวเองว่า วิญญาณคืออะไร? มันมีอยู่หรือไม่? บุคคลต้องเผชิญกับการขาดความเข้าใจตามกฎหมายที่วิญญาณมีชีวิตอยู่ การค้นหาหลักฐานการมีอยู่ของวิญญาณเริ่มต้นขึ้น โดยรวบรวมข้อมูลต่างๆ จากแหล่งต่างๆ ประสบการณ์ของบรรพบุรุษของเรา แสดงว่าวิญญาณมีอยู่จริง แต่เรามองไม่เห็น สัมผัสมัน …? ความขัดแย้งเหล่านี้มักจะทำให้งงงวย

เราสามารถสังเกตชีวิตภายนอกรอบตัวเราได้อย่างชัดเจนและชัดเจน สามารถใช้ได้กับทุกคน ปัจจุบันมีการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์และวัตถุประสงค์อย่างแข็งขัน ในเวลาเดียวกัน คนๆ หนึ่งพัฒนาความปรารถนาและความปรารถนาที่จะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับจิตวิญญาณ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอย่างความเป็นไปได้ของการมีอยู่ของมัน และถ้าเรารู้อะไรบางอย่างเกี่ยวกับจิตวิญญาณของเรา เราก็จะเดาได้เฉพาะเรื่องของคนอื่นเท่านั้น สิ่งที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณส่วนใหญ่ถูกซ่อนไว้ วิญญาณมาจากพื้นที่อื่น ไม่จำเป็นต้องรู้สึกถึงจิตวิญญาณเพื่อกำหนดสี และแม้ว่าจะมีพารามิเตอร์บางอย่างที่สามารถกำหนดบางสิ่งได้ (เช่น วิธีการของพลังจิต) นี่ก็เป็นเรื่องรอง ไม่สำคัญ และไม่จำเป็น … คุณต้องรู้บางสิ่งที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับจิตวิญญาณ เพราะพระเจ้าตรัสว่า "… มีใครบ้างที่รู้ว่าอะไรอยู่ในตัวคน ยกเว้นวิญญาณของมนุษย์ที่สถิตอยู่ในตัวเขา"

เมื่อเราคิดถึงตัวเอง เราไม่ได้คิดถึงสีแห่งจิตวิญญาณของเราอย่างที่คนอื่นเห็น แต่เมื่อสื่อสารกันก็มีความสามารถในการ FEEL อีกอย่างหนึ่ง ไม่ชัดเจนว่าความรู้สึกแบบไหน แต่มีความสามารถในการรู้สึกอยู่ที่นั่น ยิ่งบุคคลมีการพัฒนามากเท่าใด ก็ยิ่งมีความเป็นผู้ใหญ่มากขึ้นเท่านั้น เขาก็ยิ่งสามารถเข้าใจความแตกต่างอันหลากหลายของลักษณะเฉพาะของจิตวิญญาณของผู้อื่นมากขึ้นเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ผู้ทำนายสามารถพูดเกี่ยวกับคนอื่นได้มากกว่าคนทั่วไป พระเจ้าทรงเปิดเผยแก่พวกเขาถึงสิ่งที่จิตใจธรรมดาเข้าถึงไม่ได้ มันเป็นเรื่องของการรับรู้ของวิญญาณ เมื่อวิญญาณหนึ่งรับรู้อีกคนหนึ่ง

และแม้ว่าเราจะเปรียบเทียบการกำเนิดของเด็กซึ่งเกิดขึ้นในความทุกข์ทรมาน ในความเจ็บปวดจากการคลอดบุตร และสังเกตความตายและความทุกข์ทรมาน การเปรียบเทียบก็สามารถนำมาเปรียบเทียบได้ที่นี่ กล่าวคือ ร่างกายดูเหมือนว่าจะให้กำเนิดวิญญาณที่ออกจากร่างกาย แท้จริงแล้วหลังจากความตายทุกอย่างหยุดนิ่งเหมือนสตรีหลังคลอดบุตร

นี่คือสิ่งที่เปิดให้มนุษย์ สิ่งที่เราเห็น สังเกต และรู้

แต่ยิ่งกว่านั้น พระเจ้าซ่อนเร้นอยู่ไกลจากเรา ทำให้เรากลายเป็นอุปสรรค มีหลายอย่างที่ทุกคนสามารถรู้ได้ และมีความรู้ที่จำเป็นต้องมีวุฒิภาวะในระดับหนึ่ง ตัวอย่างเช่น สิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตครอบครัวจะไม่เปิดเผยต่อเด็ก แต่จะเปิดเผยในบางช่วงอายุ ดังนั้นมันจึงเป็นที่นี่ ความรู้เกี่ยวกับจิตวิญญาณจะมอบให้กับบุคคลในขณะที่เขาหรือเธอเติบโตทางวิญญาณ และธรรมิกชนที่เติบโตขึ้นจนถึงยุคของพระคริสต์จริงๆ รู้เรื่องจิตวิญญาณเป็นอย่างมาก พวกเขารู้และรู้สึก แต่พวกเขาไม่แสวงหา ฉันเชื่อว่าเส้นทางแห่งการรับรู้ของจิตวิญญาณ ความเชื่อมั่นที่เป็นจริง ไม่ใช่เส้นทางของการอ่าน ไม่ได้ศึกษาปัญหาจากตัวอย่างของคนอื่น … นี่คือทางแห่งการเติบโตของคุณเอง

ไม่ว่าเราจะให้ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับชีวิตในวัยผู้ใหญ่กับเด็กมากเพียงใด เขาก็ยังไม่สามารถเข้าใจข้อมูลนี้ได้อย่างถูกต้อง ถ้าเขาโตขึ้นเขาจะเข้าใจอย่างแน่นอน ดังนั้น เราจำเป็นต้องมุ่งมั่นเพื่อการเติบโตฝ่ายวิญญาณ จากนั้นทุกอย่างจะชัดเจนสำหรับเรา

คนที่ประสบความบอบช้ำทางจิตใจอย่างรุนแรงจากการสูญเสียซึ่งไม่เคยนึกถึงวิญญาณมาก่อนควรทำอย่างไร? ช่วยแนะนำอะไรให้มั่นใจ เข้าใจ ยอมรับได้ ?

มันเกิดขึ้นที่ผู้คนไปที่วัด จุดเทียน คิดว่าตัวเองเป็นสมาชิกของคริสตจักร แต่ในความเศร้าโศกพวกเขามีปฏิกิริยาเช่นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า - ไม่เชื่อ, บ่น, สงสัยในความยุติธรรมของพระองค์ เชื่อมต่อกับอะไรได้บ้าง?

เมื่อเราสูญเสียคนที่รักไป อย่างแรก เรากำลังเผชิญกับสถานการณ์ที่ไร้สาระ ความไร้สาระอยู่ในความจริงที่ว่าเราไม่สามารถเชื่อได้ว่าบุคคลนั้นไม่มีอีกแล้ว … เราไม่สามารถแม้แต่จะคิดว่าเราจะไม่มีวันเป็นเช่นกัน มันไม่เข้ากับใจเราเลย และเป็นไปไม่ได้ที่จะตกลงกับความไร้สาระนี้ เนื่องจากบุคคลนั้นไม่พร้อมสำหรับสิ่งนี้ ไม่เคยคิดเกี่ยวกับมันมาก่อน แล้วสำหรับเขา มันจะกลายเป็นความเจ็บปวดที่แท้จริงและจับต้องได้

คนที่ไปวัด มีคติสอนใจ คิดเรื่องตาย มีประสบการณ์บ้าง มักไม่รับรู้ถึงความสูญเสียอย่างเจ็บปวด พวกเขาเริ่มถามคำถามเพื่อค้นหาคำตอบในตัวเอง … และพระเจ้าก็ทรงเปิดเผยต่อพวกเขา และมันเปิด …

คนที่เคยชินกับการใช้ชีวิตแบบแผนโลก ที่กลัว ไม่ต้องการ ไม่รู้วิธีคิดเกี่ยวกับสิ่งฝ่ายวิญญาณ มักจะหยุดอยู่ที่พิธี นักบวชเข้าใจว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องรอง ซึ่งคุณต้องนึกถึงจิตวิญญาณ เกี่ยวกับการอธิษฐาน แต่ผู้ที่ไม่ได้มาความรู้นี้หรือยังไม่พร้อม ให้ความสนใจกับภายนอกมากขึ้น สำหรับพวกเขา พิธีจะมีความสำคัญมากขึ้น แต่พิธีเองไม่ได้ช่วยวิญญาณหรือวิญญาณของผู้ตาย

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าประเด็นไม่ใช่ว่าจะไปวัดกี่ครั้ง แต่สิ่งที่บุคคลจะค้นพบในตัวเอง

ทำไมคนไปสุสานถ้าเขาไม่เชื่อ?

อันที่จริงมีการยึดมั่นในขนบธรรมเนียมประเพณี บรรทัดฐานของมนุษย์ ขนบธรรมเนียม โดยปกติผู้ไม่เชื่อจะถูกจับเป็นเชลยโดยระเบียบของมนุษย์ สิ่งที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่ตามกฎแล้ว คนเหล่านี้คือคนที่ไม่มีแก่นแท้ในตัวเอง อันที่จริง ถ้าคนคนหนึ่งไปที่หลุมศพและไม่รู้ว่าทำไมเขาถึงไปที่นั่น เขาจะทำตามแบบแผนบางอย่าง ถ้าเขาไม่เดินเขาจะถูกประณาม … อันที่จริงทำไมไปที่สุสานสำหรับคนที่ไม่เชื่อในการฟื้นคืนชีพของวิญญาณ? และเขาไม่เชื่อในจิตวิญญาณที่แท้จริง! หลายคนบอกว่าเป็นที่ยอมรับ แต่คุณไม่มีทางรู้หรอกว่าคนๆ นั้นไม่แสดงจะยอมรับอะไรอีก! เป็นเรื่องปกติ เช่น ไปโบสถ์ในวันอาทิตย์ เป็นที่ยอมรับเป็นเวลา 2,000 ปีในการสารภาพบาป และเป็นเรื่องปกติที่จะอธิษฐานเป็นเวลาหลายพันปี แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำโดยทุกคน! แต่ประเพณีการไปสุสานนั้นตามมาจากทุกคน เนื่องจากสิ่งนี้ไม่ต้องการความพยายามภายในมากกว่าตนเอง จึงไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงตนเอง ความขัดแย้งคือผู้คนไปที่สุสานและที่ไหนสักแห่งในระดับจิตใต้สำนึกพวกเขาเชื่อว่ามีบางอย่างในเรื่องนี้ และยังปฏิเสธศรัทธา

บ่อยครั้งที่คนๆ หนึ่งกลัวศาสนจักรในฐานะองค์กร บุคคลไม่รังเกียจที่จะพูดถึงจิตใจที่สูงส่ง แต่ไม่ต้องการคำมั่นสัญญาใดๆ

ท้ายที่สุด ถ้าคุณมาที่คริสตจักร คุณต้องทำตามกฎบางอย่าง เชื่อฟังกฎฝ่ายวิญญาณ เปลี่ยนชีวิตของคุณตามกฎหมายเหล่านี้ บางคนกลัวสิ่งนี้จริงๆ พวกเขาไม่ต้องการเปลี่ยนบรรทัดฐานของพฤติกรรม พวกเขากลัวที่จะเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับตัวเอง นิสัยของพวกเขา การเปลี่ยนแปลงตัวเอง การมองหาบาปเป็นเรื่องยาก เจ็บปวด และไม่เป็นที่พอใจ ตอนนี้คน ๆ หนึ่งหมกมุ่นอยู่กับความพลุกพล่านของชีวิตภายนอกที่เขาให้ความสนใจกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาให้น้อยที่สุด มีกำลังเหลือน้อยมากที่จะมองเข้าไปข้างใน

นี่คือทางเลือกของทุกคน

เมื่อไม่มีศรัทธา เมื่อไม่มีการยืนยันการมีอยู่ของวิญญาณในวัตถุ เมื่อไม่มีประสบการณ์ คนๆ หนึ่งเริ่มไตร่ตรองความฝันของเขา ทำตามคำแนะนำของผู้อื่น เขาเริ่มที่จะทนทุกข์มากขึ้น ตกอยู่ในความสับสนวุ่นวายของความคิดและความไม่แน่นอน คุณสามารถแนะนำอะไรในกรณีนี้?

เมื่อเหตุการณ์สำคัญบางอย่างเกิดขึ้นกับเรา เราก็ยืนอยู่ที่ทางแยก มีวิธีคิดที่แตกต่างกัน คุณต้องตัดสินใจว่าจะไปทางไหน และเมื่อคนๆ หนึ่งเผชิญทางเลือกอย่างชัดเจนว่า "เชื่อ - ไม่เชื่อ" หรือ "จะเชื่ออะไร" ทางเลือกนี้จะกลายเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง เรากลัวที่จะทำผิดพลาด เราต้องการคำจำกัดความที่ชัดเจนว่ามันถูกต้องอย่างไร แต่ไม่มีความรู้ที่แน่นอนและแน่นอนในขณะนี้

มันเป็นสิ่งสำคัญที่นี่:

ความอ่อนน้อมถ่อมตน

เพื่อให้สิ่งที่เปิดอยู่แล้วความรู้ที่เป็น - ที่จะยอมรับ ทุกข์จนคุณไม่รู้มากกว่าหากบุคคลต้องการความรู้ที่ชัดเจนเพื่อสงบสติอารมณ์อย่างสมบูรณ์ ข้อกำหนดนี้อาจนำไปสู่ผลที่ตามมาและความทุกข์ทรมานที่ร้ายแรงยิ่งขึ้น

ดังนั้น ศาสนาคริสต์จึงกล่าวถึงความถ่อมตน สิ่งที่เรามีคือการชื่นชม บุคคลจะชื่นชมเขาจะได้รับรางวัลมากขึ้น ดังที่พระเจ้าตรัสว่า “ผู้ที่มีแล้วจะมีเพิ่มทวีขึ้น แต่ผู้ที่ไม่มีแม้สิ่งที่มีก็จะถูกริบไป” สิ่งสำคัญคือต้องยอมรับสิ่งที่เปิดอยู่แล้วและไม่ขอเพิ่มเติม

อย่าคิดนอกใจ อย่าเชื่อในความว่างเปล่า

นอกจากนี้ บุคคลต้องเผชิญกับการเลือกว่าจะเชื่ออะไร เชื่อว่ามีวิญญาณและเป็นอมตะ หรือว่าหลังจากความตายทุกอย่างสิ้นสุดลงและไม่มีอะไรอื่นอีก ความว่างเปล่า นี่ก็เป็นความเชื่อเช่นกัน ศรัทธาในความว่างเปล่า ฉันต้องการสาธิตสิ่งนี้ด้วยตัวอย่าง มีตัวเลขจำนวนมากบนแกนตัวเลข จนถึงตัวเลขเศษส่วน มีจำนวนนับไม่ถ้วน บุคคลเพื่อเป็นตัวแทนของตัวเลขเหล่านี้ต้องคิดวาดในจินตนาการของเขา และมีศูนย์ เขาอยู่คนเดียว และไม่จำเป็นต้องคิดและไตร่ตรองเกี่ยวกับมัน นี่คือความว่างเปล่านี้

ฉันสามารถแนะนำให้คนที่ไม่เชื่อในการมีอยู่ของวิญญาณที่ไม่มีกำลังพอที่จะเชื่อว่าวิญญาณนั้นเป็นอมตะ อย่างน้อยก็ไม่ต้องเชื่อในวินาทีที่ทุกอย่างจบลง คุณไม่สามารถปล่อยให้ศรัทธาที่สองนี้เข้าครอบงำ อย่าเชื่อในความว่างเปล่า สิ่งนี้จะทำให้สถานการณ์แย่ลงอย่างมาก

กว่า 70 ปีของปรัชญาวัตถุนิยม เราคุ้นเคยกับการตัดสินบางอย่าง มีสสารและมีคุณสมบัติของมัน คุณสมบัติเป็นเรื่องรอง ตัวสสารมีความสำคัญตามที่เชื่อกันโดยทั่วไป ดังนั้นเราจึงถือว่าคุณสมบัติเป็นสิ่งที่เบากว่า แต่ในความเป็นจริง สถานการณ์แตกต่างกัน คุณสามารถอธิบายสิ่งนี้ด้วยตัวอย่างจากฟิสิกส์:

มีวัตถุมงคล. แต่สิ่งที่เรียกกันง่ายๆ ว่า หน้าที่ซึ่งไม่มีความหมายอิสระ ในศาสนา หน้าที่เหล่านี้มีชีวิตในตัวเอง พวกมันมีจริงไม่น้อยไปกว่าวัตถุที่เป็นวัตถุ ในศาสนาเรียกว่าเทวดา

ดังนั้นอัตราส่วนจึงแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หน้าที่เหล่านี้ เทวดา มีจริงไม่น้อยไปกว่าวัตถุทางกายภาพ

จากนี้ไปวิญญาณจะใกล้ชิดกับเทวดามากกว่าวัตถุบางอย่าง วัด สังเกต วิญญาณไม่ได้ แต่เราเห็นการกระทำของมัน

แก่นของปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตบนโลกที่อธิบายไว้ในวรรณคดีออร์โธดอกซ์หัวข้อของความตายทางคลินิกหัวข้อของชีวิตหลังความตาย … - สิ่งนี้สามารถเชื่อมโยงกับคำถามของวิญญาณได้หรือไม่? ท้ายที่สุดมันมักจะเกิดขึ้นที่หลังจากเหตุการณ์ดังกล่าวที่เกิดขึ้นกับบุคคลหนึ่งเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงภายในเริ่มเชื่อและไม่สงสัย?

ใช่ แน่นอน มีปรากฏการณ์ มีเรื่องราวมากมายที่รวบรวมจากแหล่งต่าง ๆ ของการวิจัยอย่างจริงจังในเรื่องนี้ มีผลงานมากมายเกี่ยวกับความตายทางคลินิกเกี่ยวกับการออกจากวิญญาณออกจากร่างกายเมื่อมีคนเห็นตัวเองจากภายนอก

แต่เราไม่รู้เรื่องราวมากมาย ตามกฎแล้วผู้คนมักเงียบเกี่ยวกับสิ่งมหัศจรรย์บางอย่างที่เกิดขึ้นกับพวกเขาเนื่องจากนี่เป็นประสบการณ์ส่วนตัวที่ยังคงอยู่กับพวกเขาเท่านั้น

แต่ถ้าเราตั้งเป้าหมายในการรวบรวมข้อมูล เพื่อค้นหาว่าเกิดอะไรขึ้นหลังความตาย แน่นอน เราจะพบคำยืนยันมากมายในเรื่องนี้ การพิสูจน์ความจริงของประสบการณ์ที่จริงจังมากถือได้ว่าแท้จริงแล้วหลายคนที่เคยประสบความตายทางคลินิกมาถึงจุดที่พวกเขาไม่สามารถใช้ชีวิตแบบเก่าได้อีกต่อไปไปโบสถ์พวกเขาเป็น ไม่วิตกกังวลทางโลกเหมือนแต่ก่อน เหล่านี้คือตัวอย่างที่ทั้งหมดนี้ไม่ใช่จินตนาการ

หากเราพูดถึงจิตวิญญาณ บางครั้งคุณสงสัยว่ารูปลักษณ์ของบุคคลเปลี่ยนไปจากสภาพจิตใจและจิตวิญญาณของเขาอย่างไร เราจะแยกแยะคนชั่วกับคนดีเสมอ ภายในสะท้อนให้เห็นภายนอกเสมอ และบุคคลผู้ชั่วร้ายแล้วกลับใจใหม่ เริ่มประกอบกิจกรรมอันชอบธรรม มีเมตตา และรูปลักษณ์ของเขาก็เปลี่ยนไปพร้อม ๆ กัน นี่ไม่ใช่ข้อพิสูจน์ความเชื่อมโยงระหว่างวิญญาณกับร่างกายใช่หรือไม่? สมองไม่เปลี่ยนรูปลักษณ์เหรอ?

ใช่ ฉันเท่านั้นที่จะเรียกมันว่าเหตุผล ไม่ใช่ข้อพิสูจน์

บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์คนเดียวกันเช่น Seraphim of Sarov, Sergius of Radonezh, Kirill Belozersky พวกเขาเป็นคนที่วิพากษ์วิจารณ์และเป็นอิสระมากไม่ยอมแพ้ต่อฝูงชนด้วยวิธีคิดเชิงวิพากษ์มีสติ … พวกเขาไม่สงสัย พวกเขาแน่ใจว่ามีวิญญาณ

ใช่ แน่นอน พวกเขาไม่เพียงแต่เชื่อในมันเท่านั้น แต่ยังรู้อีกด้วย แต่สำหรับผู้ไม่เชื่อจำนวนมาก นี่ไม่ใช่หลักฐานที่แน่ชัด

ถ้าคนต้องการจะโน้มน้าวใจเขาพยายามที่จะเข้าใจที่จะเข้าใจ ถ้าเขาไม่ต้องการ ต่อให้คุณพิสูจน์กับเขามากแค่ไหน เขาก็ "ปิดหู" หลับตาลง คุณไม่สามารถแสดงหรืออธิบายอะไรกับเขาได้ ความตายเป็นสิ่งกระตุ้นที่ทำให้คุณคิดและลืมตาดูความเป็นจริง โดยเฉพาะความเป็นจริงทางจิตวิญญาณ และบุคคลนั้นไม่ต้องการ แต่คุณจะไม่ไปไหน

แต่ถ้าคนปิดความรู้สึกบางอย่างของเขาและไม่ต้องการชี้นำพวกเขาไปยังสถานที่ที่เหมาะสมก็ไม่สามารถอธิบายได้ ในฐานะศาสตราจารย์ที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก A. I. Osipov ชอบยกตัวอย่าง "พยายามอธิบายให้คนตาบอดฟังว่าสีชมพูหรือสีเหลืองเป็นอย่างไร" คุณไม่สามารถพิสูจน์อะไรกับเขาได้

เราจะเชื่อในชีวิตนั้นได้อย่างไรถ้าไม่สามารถอธิบายได้ว่าชีวิตนั้นเกิดจากกฎอะไร จากมุมมองของการรับรู้และความเข้าใจของเรา นั่นคือทุกคนพยายามที่จะถ่ายโอนคุณสมบัติบางอย่างของชีวิตนี้ไปสู่ชีวิตนั้น

ฉันได้กล่าวไปแล้วว่าชีวิตของวิญญาณเป็นไปตามกฎอื่น ถ้าเรากลับไปที่ฟิสิกส์ แสดงว่ามีสนามไฟฟ้า มีสนามแม่เหล็ก กฎหมายมีความแตกต่างกัน แต่ถึงกระนั้นก็มีความเกี่ยวข้องกัน สนามไฟฟ้าสร้างอนุภาคสถิต และเมื่ออนุภาคเหล่านี้เคลื่อนที่ จะเกิดสนามแม่เหล็กขึ้น จากนั้นปรากฎว่าสนามแม่เหล็กเกิดขึ้นไม่เฉพาะเมื่ออนุภาคเคลื่อนที่เท่านั้น แต่ยังมีอยู่โดยไม่มีอนุภาคอีกด้วย สิ่งเหล่านี้แตกต่างกันแต่เป็นโลกที่เกี่ยวข้องกัน และเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายคุณสมบัติของอีกโลกหนึ่งอย่างถูกต้องในขณะที่อยู่ในโลกนี้

ชีวิตของจิตวิญญาณหลังความตายได้รับการอธิบายโดยผู้เขียนหลายคน นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์บางอย่าง แต่ในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน เราสามารถสังเกตความแตกต่างในคำอธิบายเหล่านี้ได้ และแม้แต่ในวัฒนธรรมเดียวกัน โดยเฉพาะออร์โธดอกซ์ คำบรรยายของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็มีความแตกต่างกัน โดยพื้นฐานแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นความแตกต่างในรายละเอียด แต่ถึงกระนั้น แนวคิดทั้งหมดเหล่านี้ก็มีความแตกต่างกันเพียงบางส่วน ข้อสงสัยปรากฏขึ้น … สิ่งล่อใจที่จะบอกว่าทั้งหมดนี้เป็นนิยาย

แต่ละวัฒนธรรมมีความแตกต่างและลักษณะเฉพาะของตนเอง มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะให้ความสำคัญกับรายละเอียดและความแตกต่างเหล่านี้ เนื่องจากนี่เป็นมุมมองเฉพาะของบุคคลที่พยายาม "ถ่ายทอด" บางสิ่งให้เรา

ฉันต้องการยกตัวอย่างคำพูดของ Andrey Kuraev ผู้ซึ่งกล่าวว่าศาสนายิวและศาสนาคริสต์มีความแตกต่างจากความเชื่อและศาสนาอื่น ๆ ในทางที่น่าทึ่ง ส่วนเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของวิญญาณหลังความตายนั้นพัฒนาเพียงเล็กน้อย เราแทบไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นหลังความตาย

ในศาสนาคริสต์ ในข่าวประเสริฐ มีเพียงเรื่องเดียวเกี่ยวกับเศรษฐีและลาซารัส แต่มันก็คุ้มค่าที่จะให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เมื่อเขาผ่านอะไรมามากมายและดูเหมือนว่าเขาจะสามารถบอกคนอื่น ๆ ได้มากมาย (หลังจากนั้นเขาอยู่กับพวกเขาเป็นเวลาสี่สิบวัน) เขา ในทางปฏิบัติไม่ได้พูดอะไร พระเจ้าเองไม่ได้พูดอะไร! มีตำนานมากมายที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ และแทบไม่มีอะไรเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย ซึ่งหมายความว่าเราไม่ต้องการมัน พระเจ้าพระองค์เองทรงกำหนดขอบเขต เหมือนกับว่าเขากำลังบอกเราว่า “คุณไม่ได้ไปที่นั่น คุณไม่ต้องการมัน คุณเป็นเด็ก ถ้าคุณโตขึ้น คุณจะรู้เอง"

ถ้าคุณบอกเด็กเกี่ยวกับทะเลที่เขาไม่เคยเห็น สำหรับเขา สระน้ำที่มีกบอยู่ในสนามอาจดูเหมือนทะเล ท้ายที่สุดถ้าเขาไม่เคยเห็นเขาก็ไม่สามารถรู้ได้อย่างแน่นอน ที่นี่จินตนาการเปิดขึ้นและคุณสามารถทำอะไรก็ได้ แต่จนกว่าตัวเด็กเองจะได้เห็นทะเล เขาจะไม่เข้าใจเสน่ห์ทั้งหมด ไม่ว่าพวกเขาจะพยายามอธิบายให้เขาฟังมากแค่ไหนก็ตาม

สิ่งที่สำคัญที่สุดที่นี่คือความไว้วางใจ

คุณต้องเรียนรู้ที่จะไว้วางใจ อย่าพยายามจินตนาการและจินตนาการว่ามันจะดีหรือไม่ดี ใช้ชีวิตนี้. มันจะดีเช่นกันถ้าคนนี้มีชีวิตที่ดี สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้เสมอคือการเปลี่ยนไปสู่อีกชีวิตหนึ่งนั้นเป็นความลับจริงๆ

ในพระศาสนจักร ทุกสิ่งไม่ได้ลงมาที่แนวคิดเรื่องชีวิตหลังความตาย แต่มาเพื่อช่วย หากคุณสามารถทำอะไรเพื่อผู้ตายได้ จงทำ ตามพระกิตติคุณ มีความเชื่อมโยงบางอย่างระหว่างชีวิตที่อยู่ที่นี่กับชีวิตที่อยู่ที่นั่น หากคุณอาศัยอยู่ที่นี่ในทางศักดิ์สิทธิ์ ที่นั่นก็จะดี

เราจะทำอะไรได้บ้างเพื่อจิตวิญญาณของผู้จากไปต่างโลก?

ที่นี่ในชีวิตจริงเติมเต็มชีวิตของเขา ทำอะไรบางอย่างเพื่อเขา และความช่วยเหลือนี้จะสะท้อนให้เห็นในชีวิตของเขาที่นั่น ถ้าเพื่อเห็นแก่ผู้ตาย การทำบุญ ความเมตตา ก็เหมือนได้ทำเองในชีวิตนี้ จะตอบแทนเขา คุณสามารถใช้การมีส่วนร่วมเพื่อเห็นแก่คนที่คุณรักที่จากไปเปลี่ยนตัวเองไปหาพระเจ้า วิญญาณของคนที่คุณรักเชื่อมโยงกับจิตวิญญาณของเรา

ฉันต้องการแสดงสิ่งนี้ด้วยตัวอย่างจากฟิสิกส์ อนุภาคที่เล็กที่สุดสองอนุภาคที่มีปฏิสัมพันธ์กันหลังจากแยกจากกันยังคงทำงานเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริงเดียว แม้จะอยู่ห่างไกลกันเพียงใดก็ประพฤติเหมือน ๆ กัน เปลี่ยนแปลงสัมพันธ์กัน แม้จะไม่มีการแลกเปลี่ยนข้อมูลระหว่างกัน

เจ้าอาวาสวลาดิเมียร์ (มาสลอฟ)