ความผิดฐานรองของคนอื่นหรือประวัติการค้าประเวณีในรัสเซีย

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

จริงๆแล้ว. มีข่าวลือมากมายเกี่ยวกับภาพวาดนี้ในช่วงชีวิตของศิลปิน ผู้หญิงที่นักเดินทางระบุภาพคือใคร ผู้เขียนไม่ได้เปิดเผยความลับนี้และในขณะนี้มีรุ่นที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับต้นแบบของ "Unknown" ที่โด่งดังที่สุด

หลายคนโต้แย้งว่า "ไม่ระบุชื่อ" เป็นภาพรวมของผู้หญิงที่ไม่สามารถเป็นตัวอย่างให้ปฏิบัติตามได้ ถูกกล่าวหาว่า Kramskoy วาดภาพเพื่อเปิดเผยรากฐานทางศีลธรรมของสังคม - ริมฝีปากที่ทาสีเสื้อผ้าราคาแพงที่ทันสมัยให้ผู้หญิงที่ร่ำรวยในผู้หญิง นักวิจารณ์ V. Stasov (1824-1906) เรียกภาพนี้ว่า "The Coquette in a Carriage" นักวิจารณ์คนอื่นเขียนว่า Kramskoy วาดภาพ "ดอกเคมีเลียราคาแพง" "หนึ่งในอสูรของเมืองใหญ่"

ในจดหมายหรือในไดอารี่ของ Ivan Kramskoy ไม่มีการกล่าวถึงบุคลิกของผู้หญิงคนนี้ เมื่อหลายปีก่อนการปรากฏตัวของภาพ Anna Karenina ของ L. Tolstoy ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งทำให้นักวิจัยบางคนยืนยันว่า Kramskoy แสดงเป็นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ บางคนพบว่ามีความคล้ายคลึงกันกับ Nastasya Filippovna จากนวนิยายเรื่อง The Idiot ของ Dostoevsky

อย่างไรก็ตาม นักวิจัยส่วนใหญ่มักจะคิดว่าต้นแบบนั้นไม่ใช่วรรณกรรม แต่มีต้นกำเนิดที่แท้จริง ความคล้ายคลึงกันภายนอกทำให้เราบอกว่าศิลปินวาดภาพ Matryona Savvishna ที่สวยงาม - หญิงชาวนาที่กลายเป็นภรรยาของขุนนาง Bestuzhev

ในบทความเกี่ยวกับ Blok (1880-1921) Maxim Gorky (1868-1936) กล่าวถึงเรื่องราวของโสเภณีที่เขาบันทึกไว้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่น่าขบขันที่เกิดขึ้นกับกวีในห้องหนึ่งของบ้านพักบนถนน Karavannaya ใน St. ปีเตอร์สเบิร์ก

ฤดูใบไม้ร่วงหนึ่งสายมากและคุณรู้ไหมโคลนหมอก […] ที่มุมของ Italyanskaya ฉันได้รับเชิญจากใบหน้าที่แต่งตัวดีหล่อเหลาและภาคภูมิใจมากฉันคิดว่า: ชาวต่างชาติ […] พวกเขามา ฉันขอชา เขาเรียกและคนใช้ไม่มาจากนั้นเขาก็ไปที่ทางเดินด้วยตัวเองและฉันก็เหนื่อยมาก ๆ เย็นชาและผล็อยหลับไปนั่งอยู่บนโซฟา จากนั้นฉันก็ตื่นขึ้นมาฉันเห็น: เขานั่งถัดจาก […] "โอ้ขอโทษฉันพูดว่าฉันจะเปลื้องผ้าตอนนี้" และเขายิ้มอย่างสุภาพและตอบว่า: "อย่ากังวลเลย" เขาย้ายไปที่โซฟาข้างๆ ฉัน นั่งคุกเข่าแล้วพูดว่า ลูบผมของฉัน: "เอาล่ะ งีบอีกครั้ง!" และ - แค่คิด! - ฉันผล็อยหลับไปอีกครั้ง - เรื่องอื้อฉาว! ฉันเข้าใจแน่นอนว่านี่ไม่ดี แต่ - ฉันทำไม่ได้! เขาเขย่าฉันเบา ๆ และสบายใจกับเขา ฉันจะลืมตา ยิ้ม และเขาจะยิ้ม ฉันคิดว่าฉันหลับสนิทแล้วตอนที่เขาเขย่าฉันเบาๆ แล้วพูดว่า: "ลาก่อน ฉันต้องไปแล้ว" และเขาวางรูเบิลยี่สิบห้าไว้บนโต๊ะ “ฟังนะ ฉันว่ายังไงบ้าง” แน่นอนฉันอายมากฉันขอโทษ […] และเขาก็หัวเราะเบา ๆ จับมือฉันและจูบฉัน

การผิดประเวณีฟรี

ในความเห็นของเรา เรื่องนี้ถ่ายทอดคุณลักษณะหนึ่งของวัฒนธรรมรัสเซียได้อย่างแม่นยำมาก นั่นคือ ความไม่มีเพศ เมื่อเปรียบเทียบกับอารยธรรมตะวันตก ที่นี่เช่นกัน หญิงสาวไม่ได้แสดงตนเป็นผู้หญิง และเธอได้รับเงินสำหรับสิ่งนี้ไม่ใช่ผู้หญิงที่ได้รับเงิน แต่เป็นคน - บุคคลที่ทุกข์ทรมานโดยไม่มีเพศ ยอมรับว่าเหตุการณ์ดังกล่าวแทบจะเป็นไปไม่ได้ในฝรั่งเศสหรือเยอรมนี ลักษณะเด่นประการหนึ่งของคุณลักษณะของระบบค่านิยมของเราคือการขาดซ่องโสเภณีในรัสเซียเป็นเวลานาน เราไม่สืบทอดวัฒนธรรมทางเพศในสมัยโบราณต่างจากยุโรป หลักการดังกล่าวสามารถแข่งขันกับบรรทัดฐานทางจริยธรรมของคริสเตียนได้สำเร็จ: ศาลของโบสถ์ยังคงพิจารณาคดี "อาชญากรรมทางเพศ" จนถึงต้นศตวรรษที่ 18 ในรัสเซีย ดังนั้นตามบรรทัดฐานของคริสตจักรในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์ อนุญาตให้เฉพาะตำแหน่งมิชชันนารีเมื่อชายคนนั้นอยู่ด้านบน ท่า "ผู้หญิงบน" ถูกลงโทษด้วยการกลับใจจากสามถึงสิบปีท่า "คนที่อยู่เบื้องหลัง" เรียกว่าการผิดประเวณีและอาจถูกลงโทษโดยการคว่ำบาตร

จนถึงกลางศตวรรษที่ 17 เราไม่มีหลักฐานว่ามีซ่องโสเภณีในมัสโกวี ไม่ แน่นอน มีการมึนเมาในแง่ของการนอกใจ และถูกประณามใน Domostroy แต่เราต้องพูดอย่างระมัดระวังเกี่ยวกับการมึนเมาอย่างร้ายแรง แน่นอนว่ามีซ่องโสเภณีจำนวนหนึ่งอยู่ในร้านเหล้า อย่างไรก็ตาม ความรักทางกามารมณ์ที่นี่มักจำกัดอยู่เพียงการร่วมประเวณีระหว่างเมาสุราในสนามหลังบ้าน ไม่จำเป็นต้องพูดถึงความเร้าอารมณ์ใด ๆ เช่นกับความเร้าอารมณ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

นิโคเลาส์ คนัฟเฟอร์ (1603-1660) "ฉากในซ่อง" (ค.ศ. 1630) รัสเซียไม่รู้อะไรแบบนี้มาก่อนจนกระทั่งศตวรรษที่ 19 แต่แล้วก็เป็นไปได้ที่จะเช่าโสเภณีเปล่าในร้านอาหารและร้านกาแฟส่วนใหญ่ในเมืองใหญ่ ในบทความ "Kvisisan" (1910) นักประชาสัมพันธ์ Yuri Angarov ได้อธิบายหนึ่งในนั้นดังนี้: "สายตาที่น่าเกลียด! ที่นี่และที่นั่น กองผ้าหลากสีสัน งูเหลือม แจ็กเก็ต ริบบิ้น หมวกใบใหญ่ทำให้ตาพร่ามัว ความเห็นถากถางดูถูกของท่าทางท่าทางการสนทนาท้าทายคำอธิบาย […] พวกเขาจูบ, กอด, บดขยี้หน้าอกของผู้หญิง …"

จากผับสู่ซ่อง

เรารู้แน่ชัดเกี่ยวกับการมีอยู่ของโสเภณีในรัสเซียตั้งแต่ตอนที่รัฐเริ่มต่อสู้กับพวกเขาเท่านั้น ในปี ค.ศ. 1649 ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช (ค.ศ. 1629-1676) ได้ออกพระราชกฤษฎีกาสั่งให้หน่วยลาดตระเวนตรวจสอบให้แน่ใจว่าไม่มีโสเภณีบนท้องถนนและตรอก จากพระราชกฤษฎีกาของปีเตอร์ที่ 2 (ค.ศ. 1715-1730) ในปี ค.ศ. 1728 เรารู้ว่ามีซ่องโสเภณีลับอยู่แล้วในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อย่างไรก็ตาม เราไม่รู้ว่ามันแตกต่างจากโรงเตี๊ยมเก่ามากแค่ไหน คดีในปี ค.ศ. 1753 ฟ้องเจ้าของซ่องลับหญิงชาวเยอรมันคนหนึ่งจากเดรสเดนซึ่งตั้งรกรากอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กบอกเกี่ยวกับซ่องโสเภณีชั้นสูงแห่งแรก พนักงานหญิงของสถาบันเป็นชาวต่างชาติ

อย่างไรก็ตาม ความพยายามเหล่านี้และต่อมาของรัฐในการต่อสู้กับการค้าประเวณีไม่ประสบผลสำเร็จมากนัก และทางการได้เปลี่ยนกลยุทธ์ หน้าที่คือการค้าประเวณีภายใต้การควบคุมของรัฐ ส่วนใหญ่เพื่อหยุดการแพร่กระจายของซิฟิลิสและโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์อื่นๆ ความพยายามเหล่านี้จบลงด้วยการออกกฤษฎีกา 2386 ซึ่งรับรองการค้าประเวณี นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ตำรวจก็เริ่มออกใบอนุญาตให้เปิดซ่องโสเภณีตามกฎหมายภายใต้การดูแลของแพทย์ของรัฐ "ยุคทอง" ของการค้าประเวณีรัสเซียเริ่มต้นขึ้น ซึ่งกินเวลาจนถึงปี 1917 และแน่นอนว่ามีอิทธิพลต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมทางเพศของรัสเซีย แต่ก็ไม่สามารถช่วยให้เธอก้าวข้ามขอบเขตของแนวโรแมนติกในวัยรุ่นได้

โสเภณีในรัสเซียมีสองประเภทหลัก: ตั๋วและว่างเปล่า รวมถึงนักบวชแห่งความรักที่ขึ้นทะเบียนกับตำรวจ คนแรกอาศัยอยู่ในซ่องโสเภณีและต้องเข้ารับการตรวจร่างกายที่ค่อนข้างอับอายสัปดาห์ละสองครั้งเพื่อเปิดเผยโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ พวกเขาไม่มีหนังสือเดินทาง พวกเขาต้องทิ้งเขาไว้ที่ตำรวจ โดยได้รับ "ตั๋วสีเหลือง" แทน ซึ่งเป็นเอกสารเดียวที่พิสูจน์ตัวตนและยืนยันสิทธิ์ในการประกอบอาชีพ ไม่อนุญาตให้เปลี่ยนเป็นหนังสือเดินทางอีกครั้ง โสเภณีที่ "ไม่มีตั๋ว" ถูกลงโทษด้วยค่าปรับ

ที่มาของชื่อ "ตั๋วเหลือง" นั้นไม่ชัดเจนนัก กระดาษเป็นสีขาว แต่อาจมีคุณภาพต่ำและเปลี่ยนเป็นสีเหลืองอย่างรวดเร็ว อีกเวอร์ชั่นหนึ่งระลึกถึงพระราชกฤษฎีกาของพอลที่ 1 (1754-1801) ซึ่งสั่งให้โสเภณีทุกคนสวมชุดสีเหลือง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิ พระราชกฤษฎีกาจึงไม่ถูกประหารชีวิต

โสเภณีที่ว่างเปล่าแตกต่างจากตั๋วที่มีห้องเช่าและมีอิสระในการเคลื่อนไหวภายใต้การควบคุมของแมงดาซึ่งเข้ามาแทนที่แม่บ้านซ่องสำหรับเด็กผู้หญิง บัตรประจำตัวที่เขาออก - "เปล่า" - เป็นเหมือน "ตั๋วสีเหลือง" แต่อนุญาตให้เจ้าของสามารถค้นหาลูกค้าบนถนนในเมืองและแสดงตัวได้สัปดาห์ละครั้งเท่านั้น จากการสำรวจสำมะโนประชากร 2432 ซ่องโสเภณี 1216 แห่งซึ่งมีโสเภณีอาศัยอยู่ 7840 เสนอบริการของพวกเขาในอาณาเขตของรัสเซียมีช่องว่างมากขึ้น - 9763 ทั้งหมด - 17603 หญิงดูแลผู้มีคุณธรรมง่าย

"ตั๋วสีเหลือง" เดียวกัน "และพวกเขาเป่าด้วยความเชื่อโบราณ / ไหมยืดหยุ่นของเธอ / และหมวกที่มีขนไว้ทุกข์ / และมือแคบ ๆ ในวงแหวน … " (A. Blok. "Stranger") ศิลปิน Yuri Annenkov (2432-2517) เขียนในบันทึกความทรงจำของเขา:“นักเรียนรู้จัก Blok's Stranger ด้วยใจ […] เด็กผู้หญิงสองคนจากนายหญิงคนเดียวกันจากถนน Podyachnaya, Sonya และ Laika แต่งตัวเหมือนพี่สาวน้องสาวเดินไปตาม Nevsky แนบ นกกระจอกเทศสีดำติดขนหมวก “เราเป็นคนแปลกหน้าสองสามคน” พวกเขายิ้ม “คุณสามารถฝันถึงไฟฟ้าในความเป็นจริงได้

กลัวซ่อง

ตำแหน่งสตรีในอาชีพอิสระได้รับการเติมเต็มส่วนใหญ่จากสองแหล่ง - ชาวนา (47% ของจำนวนโสเภณีทั้งหมด) และชนชั้นนายทุน (36%) สมัยก่อนเป็นสาวใช้ ช่างเย็บ ช่างตัดเสื้อ และบางครั้งเป็นคนงานในโรงงาน ส่วนใหญ่จบลงด้วยการอยู่ในบ้านรักขณะหางานทำ เจ้าหน้าที่พิเศษติดตามพวกเขาและบรรยายสภาพความเป็นอยู่ที่ไร้กังวลของผู้หญิงอิสระอย่างมีสีสัน ได้เปลี่ยนผู้ที่ไว้วางใจพวกเขาให้กลายเป็นสินค้าที่มีชีวิต อย่างไรก็ตาม ตามสถิติ จำนวนคนทั้งหมดที่คัดเลือกเข้าซ่องโสเภณีนั้นไม่มีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับจำนวนสตรีชาวนาและสตรีชนชั้นนายทุนทั้งหมดที่พบวิธีการหาเลี้ยงชีพที่น่านับถือมากขึ้น คำถามนี้ทำให้นึกถึงลักษณะทางจิตวิทยาของผู้หญิงที่อุทิศชีวิตเพื่อรับใช้ Priapus

จากการสังเกตของนักจิตวิทยาก่อนปฏิวัติและสมัยใหม่ อย่างแรกเลย Yuri Antonyan เราสามารถพูดได้ในระดับหนึ่งของความน่าจะเป็นที่ความรู้สึกพื้นฐานของผู้หญิงคนหนึ่งที่ตัดสินใจเป็นโสเภณีคือความวิตกกังวลซึ่งส่วนใหญ่เกิดขึ้น จากการขาดการติดต่อทางอารมณ์กับผู้ปกครองตั้งแต่อายุยังน้อย … ความวิตกกังวลของโสเภณีมีสองลักษณะที่มักเกี่ยวพันกัน - ความกลัวความต้องการด้านวัตถุและความกลัวที่จะไม่ชอบผู้ชาย เป็นผลให้พวกเขามีแนวโน้มที่จะเกิดภาวะซึมเศร้าพร้อมกับประสบการณ์ของความรู้สึกที่ต่ำต้อยของตนเองและการรับรู้ของตนเองว่าเป็นที่พึ่งพาอาศัยไม่มีนัยสำคัญและแม้แต่ไม่มีนัยสำคัญ

ในเวลาเดียวกัน โลกฝ่ายวิญญาณของโสเภณีนั้นยากจนมาก พวกเขาไม่อ่านหนังสือหรือไปโรงละคร (เรากำลังพูดถึงศตวรรษที่ 19) บุคลิกภาพของพวกเขายังไม่บรรลุนิติภาวะ ซึ่งบางครั้งก็ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความเป็นธรรมชาติแบบเด็กๆ ด้วยเหตุผลนี้ ความปรารถนาของหญิงสาวที่มีคุณธรรมง่าย ๆ ที่จะได้รับสถานะทางสังคมที่ยั่งยืนมักถูกจำกัดอยู่เพียงความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่สวยงาม บริหารเงินได้อย่างอิสระ ในศตวรรษที่ 19 อาหารฝ่ายวิญญาณของโสเภณีถูกแทนที่ด้วย "ความโรแมนติก" ด้วยห้องประจำของพวกเขาหรือกับใครบางคนจากคนรับใช้หรือบางทีกับแฟนสาวที่สถาบัน ท้ายที่สุดพวกเขาถูกขังเกือบตลอดเวลา: มีคำสั่งห้าม "ตั๋วสีเหลือง" ทำให้พวกเขาหมดสิทธิ์ที่จะเข้าไปในเมืองอย่างอิสระ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่แนบมาทั้งหมดเหล่านี้หายวับไป โสเภณีเปลี่ยนซ่องสองหรือสามแห่งต่อปี นี่เป็นกฎของซ่องโสเภณีทั้งหมด ลูกค้าไม่ควรรู้สึกอิ่มเอมใจกับคนงานหญิงของเธอ

แต่ความวิตกกังวลพื้นฐานเป็นเพียงหนึ่งในปัจจัยที่ส่งผู้หญิงไปที่กลุ่มอภิปราย ประการที่สองคือความไม่แยแสทางเพศ ตามกฎแล้วมันเกิดขึ้นในเด็กที่เข้าใจ แต่เนิ่นๆว่าความรักทางเพศคืออะไร และฉันต้องบอกว่าในครอบครัวชาวนาหลายครอบครัวความสัมพันธ์ทางเพศของพ่อแม่ไม่ได้ซ่อนเร้น ดังนั้นหากพ่อและแม่แสดงออกมากเกินไปหรือหยาบคายในชีวิตทางเพศ ลูกก็มีความเสี่ยง

ปัจจัยที่สามและสำคัญที่สุดตาม Antonyan คือการทำให้เป็นสีเทา (desomatization) การทำให้ร่างกายไม่มีลักษณะเฉพาะตัว (depersonalization) ซึ่งเป็นลักษณะทางธรรมชาติของโครงสร้างตัวละคร คนที่ Desomatized รู้สึกว่าเนื้อของเขาเป็นสิ่งที่มนุษย์ต่างดาวโดยจิตใต้สำนึกซึ่งแยกออกจาก I ของตัวเองซึ่งสามารถจัดการได้อย่างอิสระ สิ่งนี้อธิบายทัศนคติที่ไม่ระมัดระวังอย่างยิ่งของโสเภณีต่อโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ ความเป็นไปได้ที่จะถูกทุบตีและถึงกับถูกฆ่า ทั้งหมดนี้ถือเป็นต้นทุนสำหรับงานฝีมือของพวกเขา

ฉันหวังว่าทุกคนจะเข้าใจดีว่าผู้หญิงส่วนใหญ่ที่มีลักษณะทางจิตวิทยาที่อธิบายไว้ข้างต้นจะไม่กลายเป็นโสเภณี ด้วยเหตุนี้จึงต้องมีปัจจัยประกอบที่ส่งพวกเขาไปยังคณะกรรมการ: ความต้องการ ความผิดหวังในชีวิต ฯลฯ

Sonechka Marmeladova - 50 kopecks

ซ่องถูกแบ่งออกเป็นสามประเภท ในชั่วโมงแรกของความสุขทางความรักมีราคาตั้งแต่ 3 ถึง 5 รูเบิล กลางคืน - จาก 10 ถึง 25 รูเบิล ในบ้านประเภทที่สอง - 1–2 และ 2–5 rubles ตามลำดับ นักศึกษา เจ้าหน้าที่ ข้าราชการชั้นผู้ใหญ่ และผู้มีอาชีพเสรีนิยมมาที่นี่ ซ่องของชั้นสามนั้นถูกที่สุดและมีไว้สำหรับคนงานในโรงงานและคนงานทั่วไป: เหลือ 30-50 โกเป็กต่อชั่วโมง 1-2 รูเบิลต่อคืน

เงินรูเบิลในศตวรรษที่สิบเก้าในแง่ของกำลังซื้อนั้นมีค่าเท่ากับเงินพันสมัยใหม่โดยประมาณ ผิดปกติพอสมควร แต่ราคาของวันนี้สำหรับโสเภณีที่สามารถเทียบได้กับสถานภาพกับชาวซ่องโสเภณีเกือบจะตรงกับราคาของศตวรรษที่ผ่านมา

วันทำงานในซ่องเริ่มตอนห้าโมงเย็น ทุกคนลงไปแต่งตัว: ล้างบาป, บลัช, พลวง … ทั้งหมดนี้ถูกนำไปใช้กับใบหน้าอย่างไม่เห็นแก่ตัวซึ่งมักจะเปลี่ยนเด็กผู้หญิงให้กลายเป็น Matryoshka - ความคิดของหมู่บ้านเกี่ยวกับความงาม - "สีแดงคืออะไรที่สวยงาม" สะท้อนออกมา ท่อนแขนของบางคนตกแต่งด้วยรอยสัก: หัวใจที่มีลูกศร, นกพิราบ, ชื่อย่อของคู่รักหรือนายหญิง รอยสักถูกนำมาใช้ในส่วนที่ใกล้ชิดของร่างกาย แต่ลักษณะที่ปรากฏของพวกเขาตามที่แพทย์ที่ตรวจสอบชาวซ่องเป็น "ดูถูกเหยียดหยามอย่างไร้ยางอาย"

ในเมืองใหญ่ เจ้าของซ่องหาที่ตั้งของสถานประกอบการใกล้กับใจกลางเมือง เพื่อให้ผู้มีโอกาสเป็นลูกค้าสามารถเข้าไปหาพวกเขาได้ง่ายและไม่ถูกโสเภณีขวางทางถนน แต่ไม่ได้อยู่ตรงกลางเพื่อไม่ให้เกิดภัยพิบัติต่อสายตาของเจ้าหน้าที่ ส่วนต่างจังหวัด ย้ายย่านโคมแดงไปอยู่ชานเมือง

มาดามเจ้าของบ้านได้รับการต้อนรับจากลูกค้า ผู้มาเยี่ยมถูกพาไปที่ห้องโถงซึ่งเขาสามารถเลือกหญิงสาวที่เขาชอบได้ พวกเขามักจะคาดหวังให้เขาเปลือยเปล่า ในบ้านราคาแพงพวกเขาไม่ได้แต่งตัวอย่างสมบูรณ์ ซ่องส่วนใหญ่มีขนาดเล็ก - หญิงสาว 3-5 คน ในเมืองใหญ่ - 7-10 คน อายุของซ่องนั้นไม่นานเกินไป - 5-10 ปี แม้ว่าจะมีคนรุ่นเก่า แต่ก็มีไม่มากนัก

มอสโก บ้านหัวมุมถนน Plotnikov รูปปั้นนูนต่ำเป็นรูปนักเขียนชาวรัสเซียที่วาดโดยนักบวชแห่งความรัก แต่ถ้าในความสัมพันธ์กับพุชกิน (1799-1837) โครงเรื่องดูค่อนข้างเป็นธรรมชาติแล้ววิธีที่ Leo Tolstoy (1828-1910) และ Gogol (1809-1852) มาที่นี่เป็นเรื่องลึกลับ ทั้งสองเป็นนักศีลธรรมที่สูงส่งและจริงใจ ดังนั้นฮีโร่ของ The Kreutzer Sonata (1889) ของ Tolstoy จึงเล่าถึงการมาเยี่ยมซ่องของเขา:“ฉันจำได้ทันทีที่นั่นโดยไม่ต้องออกจากห้องฉันรู้สึกเศร้าเศร้าดังนั้นฉันอยากจะร้องไห้ร้องไห้เกี่ยวกับความตายของความไร้เดียงสาของฉัน เกี่ยวกับทัศนคติที่ทำลายล้างตลอดกาลต่อผู้หญิงคนหนึ่ง ใช่ครับ ทัศนคติที่เป็นธรรมชาติและเรียบง่ายต่อผู้หญิงคนหนึ่งถูกทำลายไปตลอดกาล ตั้งแต่นั้นมาฉันก็ไม่เคยมีทัศนคติที่บริสุทธิ์ต่อผู้หญิงคนหนึ่งและไม่สามารถมีได้ ฉันกลายเป็นสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าผิดประเวณี รูปภาพ (ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์): NVO

โอ้นี่ไม่ใช่งานง่าย …

ชั้นเรียนของซ่องขึ้นอยู่กับระดับของการบริการ: จำนวนผู้หญิง "ในน้ำผลไม้" (อายุ 18 ถึง 22 ปี) การปรากฏตัวของ "แปลกใหม่" ("เจ้าหญิงแห่งจอร์เจีย", "มาร์ควิสแห่งยุคหลุยส์ที่สิบสี่", "ผู้หญิงตุรกี" ฯลฯ) เช่นเดียวกับความสุขทางเพศ แน่นอนว่าเฟอร์นิเจอร์ ชุดสตรี ไวน์และของว่างก็ต่างกัน ในซ่องของประเภทที่ 1 ห้องต่างๆ ถูกฝังไว้ด้วยผ้าไหม และแหวนและกำไลก็ส่องประกายบนคนงาน ในซ่องของประเภทที่สาม มีเพียงที่นอนฟาง หมอนแข็ง และผ้าห่มที่ซักแล้วบนเตียง

ตามที่ดร. Ilya Konkarovich (1874–?) ใครมีส่วนร่วมในการศึกษาการค้าประเวณีในศตวรรษที่ 19 ในบ้านโสเภณีราคาแพง ของบ้านดังกล่าวมีแม้กระทั่งอุปกรณ์พิเศษที่มีราคาแพง, แต่ก็ยังหาผู้ซื้อสำหรับตัวเองอยู่เสมอมีบ้านหลายหลังที่ปลูกฝังความมึนเมาในทางที่ผิดและได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางสำหรับความสามารถพิเศษของพวกเขา ซ่องเหล่านี้มีไว้สำหรับลูกค้าประจำที่ร่ำรวยจำนวนเล็กน้อย

มีโอกาสที่จะเล่าเพิ่มเติมเกี่ยวกับกิจการซ่องโสเภณีราคาแพงอย่างหนึ่ง เรากำลังพูดถึงห้องที่ตกแต่งด้วยกระจก คู่รักหลายคู่รวมตัวกันจุดตะเกียงแอลกอฮอล์ และเริ่มดื่มสุรา หลังจากนั้นไม่นาน โสเภณีก็เริ่มเต้นรำและเปลื้องผ้า … ในท้ายที่สุด ทุกอย่างก็จบลงด้วยความสนุกสนาน สะท้อนอยู่ในกระจกซ้ำแล้วซ้ำเล่าภายใต้แสงไฟระยิบระยับของตะเกียงแอลกอฮอล์ พวกเขากล่าวว่า "สถานที่ท่องเที่ยว" เป็นที่นิยม

"บรรทัดฐาน" รายวันของโสเภณีในซ่องประเภทแรกคือ 5-6 คนต่อวัน ประเภทที่สอง - 10–12 และต่ำสุด - มากถึง 20 คน (!) ดังนั้นโสเภณี "ธรรมดา" จึงได้รับมากถึง 1,000 รูเบิลต่อเดือน แต่เธอมอบ ¾ อันให้กับมาดาม ซึ่งเธออยู่เต็มคณะ อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้นก็ตาม รายได้ 250 rubles ก็มีมาก (โสเภณีที่ว่างเปล่าได้รับมากเพียงครึ่งเดียวและแบ่งปันกับแมงดาด้วย) สำหรับการเปรียบเทียบ คนใช้ได้รับ 12 รูเบิล, คนงานในโรงงานทอผ้า - 20 รูเบิล, คนงานที่มีระดับสูงสุด - 100 รูเบิล และเจ้าหน้าที่ระดับจูเนียร์ - 120 รูเบิล แน่นอนว่าโสเภณีที่มีลักษณะทางจิตใจไม่เคยคิดที่จะออกจากงานตราบใดที่หน้าอกของพวกเขายังสูงอยู่

อย่างไรก็ตาม การดำรงอยู่ที่สะดวกสบายดังกล่าวไม่มากก็น้อยถูกส่งไปยังพวกเขาในระยะเวลาอันสั้น โรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ แอลกอฮอล์ และอายุ เป็นเพื่อนที่ทำลายล้าง ตามสถิติของคณะกรรมการการแพทย์ ณ สิ้นศตวรรษที่ 19 โสเภณีอย่างน้อย 50% ป่วยด้วยซิฟิลิสซึ่งเนื่องจากขาดยาปฏิชีวนะรักษาไม่หายแม้ว่าแพทย์จะรู้วิธีชะลอการพัฒนา แทบไม่มีใครรอดจากการติดเชื้อนี้ได้ ไม่ช้าก็เร็ว โรคนี้พานายหญิงไปที่เตียงในโรงพยาบาล และจากที่นั่นมีถนนสายเดียว - สู่สลัม เพื่อใช้ชีวิตอันแสนสั้น น่าแปลกใจที่ยาในสมัยนั้นไม่ตระหนักถึงความจำเป็นในการใช้ถุงยางอนามัยซึ่งมีอยู่แล้วและเรียกว่าถุงยางอนามัย

แอลกอฮอล์มีส่วนทำให้โสเภณีแก่ก่อนวัย อดีตสตรีชาวนาติดเขาเป็นพิเศษ ซึ่งส่วนใหญ่หลังจากทำงานมา 10 ปีก็กลายเป็นคนติดสุรา สถานะของพวกเขาลดลงจากซ่องของประเภทที่สูงกว่าพวกเขาย้ายไปที่ชั้นล่างและในที่สุดพวกเขาก็เสียชีวิตถูกโยนออกไปที่ถนน

ประเพณีการแขวนโคมสีแดงที่ด้านหน้าของซ่องโสเภณีมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ มีเพียงลึงค์สีแดงเท่านั้น แทนที่จะเป็นตะเกียง ตามความเห็นของ Yuri Angarov คนเดียวกัน Nevsky Prospect ทั้งหมดควรจะส่องสว่างด้วยโคมไฟสีแดง ในช่วงเย็นจะมี “คนเกียจคร้านจำนวนมากมีแนวโน้มที่จะมึนเมา สาวเจ้าชู้ […], เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Nyushas ที่ต้องการได้งานทำผลกำไรในการบำรุงรักษา […] ผู้หญิงที่ไว้ทุกข์เป็นตัวจำลอง บางคนบอกว่าสามีเสียชีวิต คนอื่นโกหกว่าพวกเขาสูญเสียคู่หมั้นแล้วไปร้านอาหาร"

ไม่มีเซ็กส์

ยุคอุดมคติทางสังคมในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมทางเพศของรัสเซียนั้นไร้ค่าในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ในยุคของยุคเงินซึ่งในที่สุดก็ดึงความสนใจไปที่ความหลงใหลในความรักเพื่อความสุขโดยไม่มีสิ่งที่ซับซ้อน สาระสำคัญของการเปลี่ยนแปลงนี้แสดงออกอย่างดีโดย Vyacheslav Ivanov (1866-1949): “กิจกรรมของมนุษย์และโลกทั้งหมดลดลงเหลือ Eros ไม่มีสุนทรียภาพอีกต่อไป ไม่มีจรรยาบรรณ - ทั้งคู่ถูกลดระดับไปสู่ความเร้าอารมณ์ และความกล้าหาญใดๆ ที่เกิดจากอีรอสนั้นศักดิ์สิทธิ์"

แต่กระบวนการถูกขัดจังหวะด้วยเหตุการณ์ในปี 2460 รัฐบาลปฏิวัติสั่งห้ามซ่องโสเภณี และส่งโสเภณีไปไซบีเรียเพื่อตั้งรกราก ในช่วงกลางทศวรรษ 1930 พวกเขาถูกกำจัดออกไป เหลือเพียงไม่กี่แห่งที่ให้บริการชนชั้นสูงของโซเวียตและชาวต่างชาติ (ตามกฎแล้วเพื่อวัตถุประสงค์ด้านข่าวกรอง) แต่คนโซเวียตไม่เสียใจกับการปิดซ่องโสเภณีเลย วัฒนธรรมโซเวียตมีความโดดเด่นในเรื่องเพศเดียวกัน ไม่มีอะไรต้องเสียใจ