อำนาจของออร์ทอดอกซ์ก่อนการปฏิวัติ

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ประชากรส่วนใหญ่ของจักรวรรดิรัสเซียเป็นชาวนา วันนี้พวกเขากำลังพยายามที่จะบอกว่าจักรวรรดิรัสเซียเป็น "อุดมคติ" ของจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตาม ชาวนาเอง ซึ่งได้รับการปฏิบัติเหมือนวัวควาย เป็นหลักฐานที่ชัดเจนว่า "จิตวิญญาณ" นี้มีอยู่จริง

ที่น่าสนใจแม้จะมีความไม่รู้ของมวลชนทัศนคติต่อคริสตจักรก็มักจะสงสัยมากและในกรณีของการจลาจลที่เป็นที่นิยมเช่น Razin หรือ Pugachev รวมถึงการจลาจลของชาวนาซึ่งมักเกิดขึ้นคริสตจักรก็ได้รับเช่นกัน. เห็นได้ชัดว่าป๊อปมีความเกี่ยวข้องกับรัฐอยู่เสมอเนื่องจากชาวนาถูกบังคับให้นมัสการอย่างแท้จริง

ยิ่งไปกว่านั้น มันเริ่มต้นด้วย "บัพติศมา" เมื่อผู้คนถูกขับเคลื่อนด้วยกำลังอย่างแท้จริง และผู้ที่ปฏิเสธก็ถูกประกาศให้เป็น "ศัตรู" ของเจ้าชายวลาดิเมียร์ จากนั้นสถานการณ์ที่ไม่เหมือนใครก็เกิดขึ้นเมื่อคริสตจักรกลายเป็นรัฐภายในรัฐหนึ่ง ยุค Horde เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งนี้เท่านั้น เนื่องจากพวกคริสตจักรมีป้ายชื่อ และดังนั้นจึงเรียกผู้คนให้จงรักภักดี ป้ายจากข่านระบุไว้ชัดเจนว่า:

ผู้ใดดูหมิ่นศรัทธาของรัสเซียหรือสาบานว่าจะไม่ขอโทษในทางใดทางหนึ่ง แต่จะตายอย่างชั่วร้าย

เป็นที่ชัดเจนว่าพระสงฆ์ไม่มีอคติในเรื่องของอำนาจ และตัวอย่างทั่วไปที่สุดคือการเปลี่ยนจากซาร์ไปเป็นรัฐบาลเฉพาะกาล บทความนี้เปิดเผยสาระสำคัญของความสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่และ "การอุทิศ" ของ ROC อย่างครบถ้วน

แต่ในกรณีนี้ ฉันยังอยากจะพูดถึงทัศนคติที่มีต่อพระสงฆ์ เป็นที่ชัดเจนว่าทัศนคตินี้ไม่สามารถสะท้อน "สี" ทั้งหมดได้เนื่องจากมีกฎหมายที่ลงโทษสำหรับกิจกรรมดังกล่าว เห็นได้ชัดว่า กฎหมายเดียวกันนี้กำลังเล่นกับคริสตจักร เพราะพวกเขา "ถูกสร้างให้เชื่อ" อย่างแม่นยำ และด้วยวิธีการเช่นนี้ เป็นการยากที่จะนับความผูกพันอย่างจริงใจกับคริสตจักร อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ได้พึ่งพาเธอ ชาวนาแต่ละคนได้รับการตรวจสอบเพื่อให้แน่ใจว่าเขาได้ไปเยี่ยมชมอาคารทางศาสนาและยืนให้บริการนานเท่าที่จำเป็น

สถานการณ์จริงไม่ง่ายที่จะอธิบาย คุณสามารถรวบรวมภาพและความทรงจำบางส่วนเท่านั้น ตัวอย่างเช่น นิทานพื้นบ้านของ Afanasyev เป็นที่สนใจเป็นพิเศษ เนื่องจากมีการอ้างอิงถึงนักบวชอยู่ที่นั่น โดยวิธีการที่นิทานพื้นบ้าน (ชาวนา) และ ditties มักจะพูดถึงนักบวชในฐานะคนโลภในฐานะคนขี้เมาคนคดและคด ป๊อปไม่เคยเป็นฮีโร่ในความหมายที่แท้จริงของคำ

ความคิดที่น่าสนใจเกี่ยวกับเรื่องนี้แสดงโดยนักประชาสัมพันธ์ที่มีชื่อเสียงเช่น Belinsky, Pisarev, Herzen และ Chernyshevsky น่าจะเป็นจดหมายของ Belinsky ถึง Gogol ที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเภทนี้ ข้อความที่ตัดตอนมาจากจดหมาย:

“ลองพิจารณาดูให้ดี ๆ แล้วคุณจะเห็นว่าโดยธรรมชาติแล้ว คนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอย่างลึกซึ้ง ยังมีความเชื่อโชคลางอยู่มาก แต่ไม่มีแม้แต่ร่องรอยของศาสนา ไสยศาสตร์ผ่านไปพร้อมกับความสำเร็จของอารยธรรม แต่ส่วนหนึ่งของศาสนาก็เข้ากันได้ดี ตัวอย่างที่มีชีวิตคือฝรั่งเศส ซึ่งแม้แต่ตอนนี้ก็มีชาวคาทอลิกที่จริงใจและคลั่งไคล้จำนวนมากอยู่ระหว่างคนที่รู้แจ้งและผู้มีการศึกษา และที่ซึ่งหลายคนละทิ้งศาสนาคริสต์แล้วก็ยังยืนกรานอย่างดื้อรั้นเพื่อพระเจ้าบางประเภท คนรัสเซียไม่เป็นเช่นนั้น: ความสูงส่งลึกลับไม่ได้อยู่ในธรรมชาติของพวกเขาเลย เขามีความคิดที่ขัดกับสามัญสำนึก ความชัดเจน และแง่บวกมากเกินไปในความคิดของเขา นี่อาจเป็นสิ่งที่ก่อให้เกิดความยิ่งใหญ่ของชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของเขาในอนาคต ศาสนาไม่ได้หยั่งรากในตัวเขาแม้แต่กับนักบวชสำหรับบุคคลหลายคนที่มีบุคลิกที่โดดเด่นโดดเด่นด้วยการไตร่ตรองอย่างเงียบ ๆ เย็นชาและนักพรตของพวกเขาไม่ได้พิสูจน์อะไร นักบวชส่วนใหญ่ของเรามักมีความโดดเด่นเฉพาะกับท้องที่หนาทึบ ความอวดดีในเชิงเทววิทยา และความเขลาอย่างป่าเถื่อน เป็นบาปที่จะกล่าวหาเขาเรื่องการไม่อดกลั้นทางศาสนาและความคลั่งไคล้ตรงกันข้าม เขาอาจได้รับคำชมเชยเนื่องจากความไม่แยแสที่เป็นแบบอย่างในเรื่องความเชื่อ. ศาสนาปรากฏในประเทศของเราเฉพาะในนิกายที่แตกแยกออกไปซึ่งตรงกันข้ามในจิตวิญญาณต่อมวลชนและมีจำนวนน้อยก่อนหน้านั้น"

สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือความคิดมากมายจากจดหมายนี้สามารถนำมาประกอบกับปัจจุบันได้อย่างเต็มที่ เนื่องจากแก่นแท้ของนักบวชในรัสเซียไม่เคยเปลี่ยนแปลงไปมาก หลักการสำคัญของพวกเขาคือการพึ่งพารัฐ และหน้าที่หลักคือการควบคุม จริงอยู่ที่วันนี้เป็นเครื่องมือควบคุมดั้งเดิม แต่เห็นได้ชัดว่าไม่มีทางเลือกเฉพาะ

แน่นอนว่าเบลินสกี้เป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ออร์โธดอกซ์ก็มีความคิดที่น่าสนใจเช่นกัน แม้แต่แกรนด์ดยุคอเล็กซานเดอร์ มิคาอิโลวิช โรมานอฟยังจำได้ว่า:

“เราแวะที่มอสโคว์เพื่อกราบไหว้รูปเคารพอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งไอบีเรียและพระธาตุของนักบุญเครมลิน โบสถ์ไอบีเรียซึ่งเป็นอาคารเก่าแก่ขนาดเล็ก เต็มไปด้วยผู้คน กลิ่นหนักของเทียนจำนวนนับไม่ถ้วนและเสียงดังของมัคนายกที่อ่านคำอธิษฐานรบกวนอารมณ์ของการสวดอ้อนวอนในตัวฉัน ซึ่งไอคอนมหัศจรรย์มักจะนำมาให้ผู้เยี่ยมชม สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ที่พระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าจะทรงเลือกสภาพแวดล้อมเช่นนั้นสำหรับการเปิดเผยปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์แก่บุตรธิดาของพระองค์ ไม่มีอะไรที่เป็นคริสเตียนอย่างแท้จริงในการรับใช้ทั้งหมด เธอค่อนข้างคล้ายกับลัทธินอกรีตที่มืดมน กลัวว่าจะถูกลงโทษ ฉันแสร้งทำเป็นอธิษฐาน แต่ฉันมั่นใจว่าพระเจ้าของฉัน เทพเจ้าแห่งทุ่งทอง ป่าทึบ และน้ำตกที่ส่งเสียงพึมพำ จะไม่ไปเยี่ยมโบสถ์ไอบีเรีย

จากนั้นเราไปที่เครมลินและบูชาพระบรมสารีริกธาตุของธรรมิกชนที่พักผ่อนในโลงศพเงินและห่อด้วยผ้าทองและเงิน ฉันไม่ต้องการที่จะดูหมิ่นและทำให้ขุ่นเคืองความรู้สึกของผู้เชื่อออร์โธดอกซ์น้อยลง ฉันแค่อธิบายเหตุการณ์นี้เพื่อแสดงให้เห็นว่าพิธีกรรมในยุคกลางที่น่าประทับใจมากเพียงใดที่หลงเหลืออยู่ในจิตวิญญาณของเด็กชายที่มองหาความงามและความรักในศาสนา ตั้งแต่วันแรกที่ฉันมาเยี่ยมแม่สีและอีกสี่สิบปี ฉันได้จุมพิตพระบรมสารีริกธาตุของเครมลินอย่างน้อยหลายร้อยครั้ง และทุกครั้งที่ฉันไม่เพียงไม่ประสบกับความปีติยินดีทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังประสบกับความทุกข์ทรมานทางศีลธรรมที่ลึกที่สุดด้วย ตอนนี้ฉันอายุครบ 65 ปีแล้ว ฉันเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าว่าคุณไม่สามารถให้เกียรติพระเจ้าแบบนั้นได้"

ในช่วงเวลาของจักรวรรดิห้ามมิให้เชื่อเลยเช่น ในการสำรวจสำมะโนประชากรใด ๆ ก็ไม่มีแนวคิดเรื่อง "ผู้ไม่เชื่อ" ไม่มีการแต่งงานทางโลก และการเปลี่ยนจากความเชื่อหนึ่งไปสู่อีกศาสนาหนึ่งถือเป็นความผิดทางอาญา อย่างไรก็ตาม มันเป็นอาชญากรรมก็ต่อเมื่อการเปลี่ยนจากออร์โธดอกซ์เป็นศาสนาอื่น ตัวอย่างเช่น ห้ามมิให้เปลี่ยนมุสลิมหรือยิวเป็นออร์ทอดอกซ์

และหากตรงกันข้ามกรณีต่าง ๆ ตัวอย่างเช่น เมื่อในปี ค.ศ. 1738 นายทหารเรืออเล็กซานเดอร์ วอซนิทซินเปลี่ยนจากออร์ทอดอกซ์เป็นศาสนายิว เขาถูกเผาโดยคำสั่งของซาร์รีนา แอนนา ไอโอแอนนอฟนาในที่สาธารณะ

ในยุคต่อมา กฎหมายว่าด้วยศาสนามีความเกี่ยวข้อง ไม่รุนแรงนักแต่ก็ยังอดกลั้น แต่ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1905 สถานการณ์ก็เปลี่ยนไป ในอีกด้านหนึ่ง มี "พระราชกฤษฎีกาเรื่องการเสริมสร้างหลักการของความอดกลั้นทางศาสนา" และอีกด้านหนึ่ง การสนับสนุนนิกายออร์โธดอกซ์ในระดับรัฐอย่างต่อเนื่อง นั่นคือแม้จะมี "ความอดทนทางศาสนา" ออร์โธดอกซ์ยังคงเป็นศาสนาประจำชาติและกฎหมายบางข้อเกี่ยวกับศาสนายังคงมีผลบังคับใช้

หนึ่งในบุคคลที่มีความสามารถมากที่สุด Konstantin Pobedonostsev หัวหน้าอัยการสูงสุดของ Synod เป็นพยานอย่างสมบูรณ์แบบถึงสถานะของลัทธิออร์โธดอกซ์:

“พระสงฆ์ของเราสอนน้อยและหายาก พวกเขารับใช้ในโบสถ์และปฏิบัติตามข้อกำหนด สำหรับคนที่ไม่รู้หนังสือ พระคัมภีร์ไม่มีอยู่จริง ยังคงมีการนมัสการในโบสถ์และการสวดอ้อนวอนหลายครั้งซึ่งส่งต่อจากพ่อแม่สู่ลูก เป็นเพียงความเชื่อมโยงระหว่างบุคคลกับศาสนจักรเท่านั้น และปรากฏว่าในพื้นที่ห่างไกลอื่นๆ ที่ผู้คนไม่เข้าใจในถ้อยคำของคริสตจักรอย่างแท้จริง หรือแม้แต่ในพระบิดาของเรา ซึ่งมักจะถูกพูดซ้ำด้วยการละเลยหรือเพิ่มเติมที่นำความหมายทั้งหมดไปจากคำพูดของ คำอธิษฐาน"

หลังปี ค.ศ. 1905 กฎหมาย "ดูหมิ่น" ยังคงมีผลบังคับใช้ และแม้กระทั่งสิ่งเหล่านี้:

“การเลี้ยงดูผู้เยาว์ตามกฎแห่งศรัทธาที่ผิดซึ่งตนควรอยู่ตามเงื่อนไขการเกิด”

ดังนั้น "เสรีภาพในการนับถือศาสนา" จึงเป็นที่สงสัยอย่างมากอยู่แล้ว อย่างไรก็ตาม กฎของพระเจ้าถูกทิ้งไว้ในโรงเรียนและสถาบันการศึกษาอื่นๆ แต่นี่คือการโฆษณาชวนเชื่อของศาสนา และ "ครู" ก็มีนักบวช

เป็นเรื่องที่น่าสนใจ แต่นักเรียนทุกคนในโรงยิมในเวลานั้นจำเป็นต้องนับ "คำสารภาพและศีลศักดิ์สิทธิ์" ในรูปแบบของใบรับรอง ศิลปิน Evgeny Spassky เล่าว่า:

“การเข้าร่วมพิธีทุกแห่งของโบสถ์ในโบสถ์ของตัวเองเป็นข้อบังคับ ผู้ดูแลคนหนึ่งนั่งและสังเกตการมาถึงของสาวกในนิตยสารที่ทางเข้าโบสถ์ ขาดบริการหนึ่งรายการโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร นั่นคือ ไม่มีใบรับรองจากแพทย์ ซึ่งหมายความว่าในสี่จะมีพฤติกรรมสี่ประการ หายไปสอง - โทรหาผู้ปกครองและสามคน - ถูกไล่ออกจากโรงยิม และบริการเหล่านี้ไม่มีที่สิ้นสุด: วันเสาร์ วันอาทิตย์และทุกวันหยุด ทุกคนกำลังพักผ่อน แต่เรายืนและยืนเป็นเวลานานเนื่องจากนักบวชของเรามีภาระหนักและรับใช้ช้าและนาน"

ในการประชุมครั้งที่ 3 ของสหภาพครู All-Russian ในปี 1906 กฎหมายของพระเจ้าถูกประณาม มีคนแนะนำว่าบทช่วยสอนนี้:

“มันไม่ได้เตรียมนักเรียนให้พร้อมสำหรับชีวิต แต่กัดกร่อนทัศนคติที่สำคัญต่อความเป็นจริง ทำลายบุคลิกภาพ หว่านความสิ้นหวังและความสิ้นหวังในความแข็งแกร่งของตนเอง ทำลายธรรมชาติทางศีลธรรมของเด็ก กระตุ้นความเกลียดชังในการเรียนรู้ และดับจิตสำนึกของชาติ"

เป็นที่น่าสนใจที่วันนี้ไม่มีใครคำนึงถึงประสบการณ์นี้และในความเป็นจริงพยายามที่จะ "ทำซ้ำ" ความโง่เขลาและความเขลาของซาร์

ยิ่งไปกว่านั้น Vasily Desnitsky อาจารย์ที่มีชื่อเสียงเขียนว่าครูป๊อป:

“ในกรณีส่วนใหญ่ เขาเป็นคนตัวเล็กและไม่มีนัยสำคัญ ซึ่งไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้ความเคารพต่อตนเองและอาสาสมัคร มักจะถูกเยาะเย้ยถากถาง และเจตคติต่อกฎของพระเจ้าในฐานะวิชาบังคับในการสอนของโรงเรียนในส่วนของนักเรียนก็มักจะเป็นแง่ลบ”

ที่น่าสนใจ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการสนับสนุนจากรัฐบาลยังคงมีอยู่ค่อนข้างมาก (โดยเฉพาะเงินเดือนจากรัฐ) ศาสนาก็ไม่อาจดำรงอยู่ได้อีกต่อไป ดังนั้นนักบวชจึงบ่นอยู่เสมอว่าพวกเขาไม่ได้รับความรักอย่างแท้จริง

มีตัวอย่างทั่วไปในนิตยสาร Orthodox ในปี 1915:

“ในการประชุมเราถูกดุเมื่อพวกเขาพบเราพวกเขาถ่มน้ำลายใน บริษัท ที่ร่าเริงพวกเขาเล่าเรื่องตลกที่ตลกและไม่เหมาะสมเกี่ยวกับเราและเมื่อเร็ว ๆ นี้พวกเขาเริ่มวาดภาพเราในรูปแบบที่ไม่เหมาะสมในรูปและโปสการ์ด … เกี่ยวกับนักบวชของเรา ลูกฝ่ายวิญญาณของเราฉันจะไม่พูดอีกต่อไป พวกนั้นมองมาที่เราบ่อยมากในฐานะศัตรูที่ดุร้ายที่คิดว่าจะ "ฉ้อฉล" พวกเขาให้มากขึ้นได้อย่างไรทำให้พวกเขาเสียหายทางวัตถุ” (ศิษยาภิบาลและฝูง, 2458, ฉบับที่ 1, หน้า 24)

นี้คล้ายกับประวัติศาสตร์ทั้งหมดของนักบวช แท้จริงแล้วไม่มีประโยชน์อะไรและมีอำนาจมากกว่านั้นอีก เป็นที่แน่ชัดว่าผู้คนตระหนักถึงสิทธิของตนในยามวิกฤตเท่านั้น และเมื่อนั้นเราสามารถมองเห็นสภาพที่แท้จริงของกิจการได้

แม้แต่นักปรัชญาทางศาสนา Sergei Bulgakov ยังกล่าวอีกว่า:

“ไม่ว่าจะมีเหตุผลเพียงเล็กน้อยเพียงใดที่จะเชื่อในความฝันของผู้คนที่มีพระเจ้า คนๆ นั้นยังสามารถคาดหวังได้ว่าคริสตจักรที่มีอายุนับพันปีจะสามารถเชื่อมโยงตัวเองกับจิตวิญญาณของผู้คนและกลายเป็นสิ่งที่จำเป็นและเป็นที่รักสำหรับเขา. แต่กลับกลายเป็นว่าคริสตจักรถูกกำจัดโดยไม่ต้องต่อสู้ ราวกับว่าเธอไม่ใช่ที่รักและไม่ต้องการผู้คน และสิ่งนี้เกิดขึ้นในหมู่บ้านง่ายกว่าในเมือง ทันใดนั้นคนรัสเซียก็กลายเป็นคนที่ไม่ใช่คริสเตียน"

แท้จริงแล้วหลังจากเหตุการณ์ในเดือนกุมภาพันธ์ปี 1917 Maurice Paleologue เอกอัครราชทูตฝรั่งเศสเขียนด้วยความประหลาดใจว่า:

“การกระทำระดับชาติอันยิ่งใหญ่สำเร็จลุล่วงโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของศาสนจักร ไม่ใช่บาทหลวงคนเดียว ไม่มีไอคอนเดียว ไม่มีคำอธิษฐานเดียว ไม่มีไม้กางเขนเดียว! เพียงหนึ่งเพลง: การทำงาน "Marseillaise"

เขาเป็นคนเขียนเกี่ยวกับงานศพของ "ผู้พลีชีพเพื่ออิสรภาพ" เมื่อมีคนประมาณ 900,000 คนมารวมกันที่ทุ่งดาวอังคาร

นอกจากนี้ เขายังเขียนอีกว่าเมื่อไม่กี่วันก่อน:

“เมื่อไม่กี่วันก่อน ชาวนา ทหาร คนงานหลายพันคน ซึ่งข้าพเจ้าเห็นอยู่ข้างหน้าข้าพเจ้าขณะนี้ เดินผ่านไอคอนเล็กๆ น้อยๆ บนถนนไม่ได้โดยไม่หยุด ถอดหมวกและปิดหน้าอกด้วยผ้ากว้าง ธงของไม้กางเขน อะไรคือความแตกต่างในวันนี้"

ที่น่าสนใจหลังจากการยกเลิก "ภาระผูกพันของออร์โธดอกซ์" อารมณ์ก็เปลี่ยนไปแม้กระทั่งในกองทัพซาร์ นายพลสีขาวที่มีชื่อเสียง Denikin ซึ่งไม่ได้ทรยศต่อลัทธิออร์โธดอกซ์เขียนไว้ในหนังสือ "Essays on Russian Troubles":

“ตั้งแต่วันแรกของการปฏิวัติ เสียงของศิษยาภิบาลก็เงียบลง และการมีส่วนร่วมในชีวิตของทหารก็หยุดลง มีอยู่ตอนหนึ่งที่นึกขึ้นได้โดยไม่ตั้งใจ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของอารมณ์ในขณะนั้นของสภาพแวดล้อมทางการทหาร หนึ่งในกองทหารของกองปืนไรเฟิลที่ 4 อย่างชำนาญความรักด้วยความขยันหมั่นเพียรสร้างโบสถ์ค่ายใกล้กับตำแหน่ง สัปดาห์แรกของการปฏิวัติ … ร้อยโท demagogue ตัดสินใจว่า บริษัท ของเขาอยู่ในตำแหน่งที่ไม่ดีและวัดนั้นเป็นอคติ ฉันตั้ง บริษัท โดยไม่ได้รับอนุญาตและขุดคูในแท่นบูชาเพื่อ … ฉันไม่แปลกใจเลยที่พบว่ามีเจ้าหน้าที่ที่ชั่วร้ายในกองทหารซึ่งเจ้าหน้าที่ถูกคุกคามและนิ่งเงียบ แต่ทำไมชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ 2–3 พันคนถูกเลี้ยงดูมาในรูปแบบลัทธิลึกลับตอบสนองอย่างเฉยเมยต่อการดูหมิ่นและการดูหมิ่นศาลเจ้า"

และคนเหล่านี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับพวกบอลเชวิค

สถานการณ์ในกองทัพได้รับการยืนยันโดยนักบวชของกองพลที่ 113 ของกองทหารรักษาการณ์ของรัฐทันทีหลังจากการยกเลิกการเยี่ยมชมคริสตจักร "ภาคบังคับ" (ทันทีหลังจากเหตุการณ์เดือนกุมภาพันธ์นั่นคือก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม):

“ในเดือนมีนาคม มันเป็นไปไม่ได้สำหรับนักบวชที่จะเข้าร่วมกลุ่มสนทนา สิ่งเดียวที่เหลือคือการอธิษฐานในโบสถ์ แทนที่จะเป็น 200-400 คน มีคนจากโบโกโมเล็ต 3-10 คน

ปรากฎว่าโดยทั่วไปไม่มีศาสนา และแนวความคิดของคริสตจักรที่ว่าทุกอย่างสมบูรณ์แบบแล้ว "ศัตรูของชาวรัสเซีย" ที่ชั่วร้ายก็เข้ามาและยิงนักบวชทั้งหมด - ไม่มีมูล คริสตจักรในฐานะเครื่องมือได้แสดงให้เห็นถึงความล้มเหลว เป็นเวลาเกือบ 1,000 ปีแล้วที่เธอไม่สามารถเอาชนะใจเธอได้แม้กระทั่งบางส่วนของประชากรที่อยู่เคียงข้างเธอ (เมื่อผู้คนต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของพวกเขาในช่วงสงครามกลางเมือง คริสตจักรไม่เคยเป็นผู้เข้าร่วมหลัก อย่างดีที่สุดคือเป็นส่วนเสริมของ กองทัพขาว)

ดังนั้น การอ้างสิทธิ์ใน "ความพิเศษ" ต่อ "ความสำคัญทางประวัติศาสตร์" และแม้แต่ใน "บทบาทพิเศษ" ก็ไม่สามารถป้องกันได้ หากคุณดูประวัติศาสตร์อย่างแท้จริง คริสตจักรก็เหมือนทาส "ประเพณี" และ "พันธะทางวิญญาณ" แบบเดียวกัน ซึ่งคู่ควรกับตำแหน่งในประวัติศาสตร์และการประเมินที่เกี่ยวข้อง