หินของรัสเซียก่อนแยก ส่วนที่ 1

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

หินของรัสเซียก่อนแยก ตอนที่ 2

มีผลงานที่น่าสนใจของ L. A. Belyaeva "หลุมฝังศพหินสีขาวของอาราม Ferapontov" อธิบายสิ่งประดิษฐ์ประเภทนี้ชิ้นแรกที่พบในปี 1982 อย่างไรก็ตาม ฉันยังไม่พบสื่อการถ่ายภาพมากมาย นับประสาการวิเคราะห์รายละเอียดของสิ่งประดิษฐ์

ฉันกำลังพยายามเติมช่องว่าง

มันเกี่ยวกับหินดังกล่าว

ขอบคุณเซสชั่นภาพถ่ายที่น่าประทับใจของ Andrey น้องชายของฉัน มีโอกาสได้พิจารณาทั้งหมดนี้ในรายละเอียดและรายละเอียดมากขึ้น ฉันเคยเขียนที่ไหนสักแห่งว่าฉันค่อยๆ ย่องานวิจัยทางประวัติศาสตร์ของตัวเองโดยเน้นที่การเขียนและภาษาเท่านั้น แต่บางทีสิ่งพิมพ์อาจปลุกระดมความอยากรู้อยากเห็นของนักวิจัยคนอื่น ๆ และในที่สุดเราก็สามารถเข้าใจได้บางส่วนว่ารัสเซียเป็นอย่างไรก่อน ความแตกแยกก่อนการปฏิรูปของปรมาจารย์ Nikon และตามบางรุ่นก่อนปัจจุบันการล้างบาปที่แท้จริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 และไม่ใช่ในตำนานที่ 10

หัวข้อนี้เป็นที่รักของฉันเป็นพิเศษเพราะเป็นคำถามเกี่ยวกับบ้านเกิดเล็กๆ ของฉัน บนซากปรักหักพังของอารามแห่งนี้ เมื่อตอนเป็นเด็ก เราเล่นสงครามและเล่าตำนานให้กันและกันฟังเกี่ยวกับพระดำ ทางเดินใต้ดิน และขุมทรัพย์ ซึ่งแน่นอนว่าซ่อนอยู่ในดินแดนนี้และมีกำแพงล้อมรอบ:)

อันที่จริงเราอยู่ไม่ไกลจากความจริง ดินแดนแห่งนี้เก็บสมบัติไว้จริงๆ แต่เป็นชนิดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ใต้เท้าของเรามีประวัติศาสตร์ซึ่งบางทีพวกเขาอาจต้องการซ่อนหรือบางทีพวกเขาอาจทำลายมันเนื่องจากความประมาทหรือขาดทรัพยากร ใครจะรู้.

สิ่งที่สามารถพูดได้อย่างแน่นอน - ก่อนที่เราจะเป็นเศษ (ตัวอักษร:)) ของประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของรัสเซีย 16-17 (และตาม Belyaev 14-17) ศตวรรษ - สิ่งประดิษฐ์ที่แท้จริงของอดีต

งั้นไปกัน.

ประวัติอ้างอิง

Mozhaisky Luzhetsky การประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้าอาราม Ferapontov - ตั้งอยู่ในเมือง Mozhaisk มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 หนึ่งเดียว (นอกเหนือจากคอมเพล็กซ์ของวัดบนที่ตั้งของอาราม Yakimansky เดิม) ของอารามยุคกลาง 18 แห่งใน Mozhaisk ซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้

อารามแห่งนี้ก่อตั้งโดยนักบุญ Ferapont Belozersky นักเรียนของ Sergius of Radonezh ตามคำร้องขอของ Prince Andrei Mozhaisky สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 1408 หลังจาก 11 ปีจากการก่อตั้งอาราม Belozersk Ferapontov โดยเขา การอุทิศอาราม Luzhetsky เพื่อการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์นั้นเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจของ Ferapont เอง เห็นได้ชัดว่าการประสูติของพระมารดาของพระเจ้าอยู่ใกล้จิตวิญญาณของเขาเนื่องจากอาราม Belozersk ก็อุทิศให้กับคริสต์มาสเช่นกัน นอกจากนี้ วันหยุดนี้ได้รับเกียรติจากเจ้าชายแอนดรูว์เป็นพิเศษ มันเป็นวันหยุดในปี 1380 ที่พ่อของเขาแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Dmitry Ioanovich ต่อสู้บนสนาม Kulikovo ตามตำนานเล่าว่า ในความทรงจำของการต่อสู้ครั้งนั้น แกรนด์ดัชเชสเอฟโดเกีย มารดาของเขาได้สร้างโบสถ์พระแม่มารีในมอสโกเครมลิน

โบสถ์หินแห่งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีตั้งอยู่ในอาราม Luzhetsky จนถึงต้นศตวรรษที่ 16 หลังจากนั้นก็ถูกรื้อถอนและแทนที่ในปี ค.ศ. 1524-1547 โดมห้าโดมใหม่ถูกสร้างขึ้น ที่ดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

นักบวชคนแรกของอาราม Luzhetsk คือพระ Ferapont ซึ่งมีอายุได้เก้าสิบห้าปี เสียชีวิตในปี 1426 และถูกฝังไว้ที่กำแพงด้านเหนือของอาสนวิหาร ในปี ค.ศ. 1547 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ต่อมามีการสร้างวัดขึ้นเหนือที่ฝังศพของเขา

อาราม Luzhetsky มีมาจนถึงปี 1929 เมื่อปิดตามระเบียบการของคณะกรรมการบริหารภูมิภาคมอสโกและสภาเมืองมอสโกเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน อารามรอดชีวิตจากการผ่าซากของผู้ก่อตั้ง ซากปรักหักพัง การทำลายล้าง และความรกร้างว่างเปล่า ในช่วงก่อนสงคราม อารามแห่งนี้ตั้งโรงงานฮาร์ดแวร์และโรงงานเครื่องมือแพทย์ ที่สุสานของวัดมีโรงจอดรถของโรงงานพร้อมหลุมสังเกตการณ์ห้องเก็บของ อพาร์ตเมนต์ส่วนกลางถูกจัดเรียงในห้องขังของพี่น้อง และอาคารต่างๆ ถูกย้ายไปที่โรงอาหารและสโมสรของหน่วยทหาร

Wiki

ต่อมามีการสร้างวัดขึ้นเหนือที่ฝังศพของเขา …

วลีสั้นๆ จากวิกินี้นำหน้าเรื่องราวทั้งหมดของเรา

วัดของพระภิกษุสงฆ์ถูกสร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 เช่น หลังการปฏิรูปของนิคอน

ทุกอย่างจะดี แต่การก่อสร้างนั้นมาพร้อมกับการสะสมขนาดใหญ่และการวางศิลาฤกษ์จากสุสานโดยรอบสู่รากฐานของวัด การปฏิบัตินี้ไม่เข้าใจในจิตใจของเรา แต่ในความเป็นจริงมันค่อนข้างแพร่หลายในสมัยก่อนและอธิบายโดยเศรษฐกิจของหินหายาก หลุมฝังศพไม่เพียงแต่วางบนฐานรากของอาคารและกำแพงเท่านั้น แต่ยังปูทางเดินของอารามด้วย ตอนนี้ฉันหาลิงค์ไม่เจอ แต่คุณสามารถค้นหาในเน็ตได้ ข้อเท็จจริงดังกล่าวมีแน่นอน

เรามีความสนใจในแผ่นพื้นแม้ว่ารูปลักษณ์ของพวกเขาทำให้เราสงสัยว่าเป็นเพราะการประหยัดทรัพยากรที่พวกเขาถูกซ่อนไว้อย่างลึกซึ้งเท่านั้น

แต่ก่อนอื่น เรามาปรับทิศทางตัวเองบนภูมิประเทศกันก่อน:)

นี่คือสิ่งที่เหลืออยู่ในวัดของพระภิกษุสงฆ์ นี่เป็นรากฐานสำคัญที่คนงานสะดุดล้มเมื่อเคลียร์อาณาเขตของวัดในปี 2542 ไม้กางเขนถูกสร้างตรงจุดที่พบพระธาตุของนักบุญ

รากฐานทั้งหมดทำด้วยศิลาจารึก

หินธรรมดาไม่มีอยู่เลย

ระหว่างทางสำหรับผู้สนับสนุนทฤษฎีภัยพิบัติก็คือตอนที่ทุกอย่างผล็อยหลับไป:)

ส่วนหนึ่งของอาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16) ซึ่งมองเห็นอิฐสีแดงได้อยู่ใต้ดินทั้งหมด ยิ่งกว่านั้น ในสภาพนี้ เขาได้รับการบูรณะใหม่ในภายหลัง โดยเห็นได้จากตำแหน่งของประตู บันไดของทางเข้าหลักสู่มหาวิหารเป็นแบบรีเมค โดยได้รับการบูรณะจากชิ้นส่วนที่ขุดพบของต้นฉบับ

ความสูงของการก่ออิฐของอาสนวิหารที่หลุดจากพื้นดินประมาณสองเมตร

นี่เป็นอีกมุมมองหนึ่งของมูลนิธิ

แต่จริงๆแล้วจานเอง

สิ่งประดิษฐ์ส่วนใหญ่ได้รับการออกแบบตามหลักการเดียวและมีขอบที่มีลวดลาย กากบาทรูปส้อม (อย่างน้อยตามที่เรียกกันทั่วไปในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์) ในส่วนล่างของแผ่นคอนกรีต และดอกกุหลาบในส่วนบน ที่จุดแตกแขนงของไม้กางเขนและตรงกลางดอกกุหลาบมีส่วนขยายแบบกลมพร้อมสัญลักษณ์สุริยจักรวาลหรือกากบาท เป็นที่น่าสังเกตว่าสัญลักษณ์แสงอาทิตย์ที่ไม้กางเขนและดอกกุหลาบจะเหมือนกันบนแผ่นเดียว แต่ต่างกันบนแผ่นพื้นต่างกัน เราจะพูดถึงสัญลักษณ์เหล่านี้ แต่สำหรับตอนนี้ ประเภทของสัญลักษณ์เหล่านี้มีขนาดใหญ่มาก

การแตกแขนงของไม้กางเขน

ซ็อกเก็ต

ขอบถนน

แผ่นค่อนข้างบาง 10 ซม. กลางประมาณ 20 ซม. และค่อนข้างหนาถึงครึ่งเมตร แผ่นพื้นหนาปานกลางมักมีขอบข้างดังนี้:

"… มีจารึกเป็นภาษารัสเซีย" (c) ВСВ

แทบไม่น่าเชื่อว่าภาพข้างบนนี้หมายถึงรัสเซีย หรือแม้แต่รัสเซียที่นับถือศาสนาคริสต์ เราไม่เห็นสัญญาณของประเพณีที่เราคุ้นเคยอย่างแน่นอน แต่ตามประวัติศาสตร์ของทางการ รัสเซียในเวลานั้นรับบัพติสมามาแล้วหกศตวรรษ

ความงุนงงนั้นถูกต้องตามกฎหมาย แต่มีสิ่งประดิษฐ์ที่ทำให้ฉันงุนงงมากยิ่งขึ้น

แผ่นพื้นบางแผ่นมีคำจารึก ส่วนใหญ่เป็นภาษาซีริลลิก ซึ่งบางครั้งก็มีระดับการประหารชีวิตที่สูงมาก

ยกตัวอย่างเช่น

"ในฤดูร้อน 7177 ธันวาคมในวันที่ 7 คนรับใช้ของพระเจ้าพระภิกษุสงฆ์ Savatey [F] edorov บุตรของ Poznyakov"

จารึกไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระสงฆ์ถูกฝังไว้

อย่างที่คุณเห็น คำจารึกนั้นทำโดยช่างแกะสลักที่มีฝีมือ (การรัดดีมาก) ที่ด้านข้างของหิน ด้านหน้ายังคงไม่มีจารึก สาวเทย์เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2212 จากร.ค.

และนี่ก็อีก นี่คือผลงานชิ้นเอกของคนที่รัก มันเป็นจานที่พลิกชีวิตของฉันกลับหัวกลับหาง:) กับมันที่จริงแล้วฉัน "ป่วย" กับสคริปต์รัสเซียเป็นวิธีการเขียนที่ไม่เหมือนใครเมื่อหลายปีก่อน

"ในฤดูร้อนปี 7159 ในวันที่ 5 คนรับใช้ของพระเจ้า Tatiana Danilovna เสียชีวิตในร้านค้าต่างประเทศ schema ของ Taiseya"

เหล่านั้น. Taisiya เสียชีวิตใน 1651 AD

ส่วนบนของแผ่นพื้นหายไปหมดแล้ว ดังนั้นจึงไม่มีทางรู้ได้เลยว่ามันหน้าตาเป็นอย่างไร

หรือนี่คือตัวอย่างที่วางด้านที่มีการจารึกไว้ในข้อต่อของบล็อก เป็นไปไม่ได้ที่จะอ่านโดยไม่ทำลายอิฐ แต่เป็นที่แน่ชัดว่าปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ก็ทำงานที่นั่นเช่นกัน

คำถามเกิดขึ้นจากสามภาพนี้

หนึ่ง.คุณไม่คิดว่าหลุมศพของพระภิกษุที่ร่ำรวยเช่นนี้แปลกหรือ? แน่นอนว่า Schemniks ได้รับเกียรติใน Orthodoxy แต่พอจะมีเกียรติสุดท้ายเช่นนี้หรือไม่?

2. วันที่ฝังศพทำให้คนสงสัยว่ารุ่นที่ใช้เฉพาะหลุมศพเก่าเท่านั้นสำหรับการก่อสร้าง (มีมุมมองดังกล่าว) แผ่นพื้นที่กำหนดเข้าไปในมูลนิธิยังเด็กมากซึ่งพิสูจน์ได้จากความปลอดภัย เหมือนตัดเมื่อวาน มันเป็นเจตจำนงของคุณ แต่แปลกมากที่วิธีจัดการกับการฝังศพที่สดใหม่และแม้แต่พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์

ฉันสามารถสรุปได้อย่างระมัดระวังว่า … พวกเขาไม่ใช่พี่น้องกันที่พวกเขาเคยเป็นผู้สร้างใหม่ของนิคอน แต่อย่างที่เคยเป็นมา ผู้คนที่มีความเชื่อต่างกัน และด้วยคนต่างชาติที่ล่วงลับไปแล้วจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ทำพิธี จากนั้นคนเป็นก็ไม่ค่อยได้รับการดูแลเอาใจใส่มากนัก

แผ่นพื้นอีกสองสามแผ่นที่มีการจารึกของผลงานที่แตกต่างกันก่อนที่เราจะทำส่วนนี้ของวัสดุให้เสร็จ

ดังที่เห็นได้จากตัวอย่างสุดท้าย การฝึกแกะสลักคำจารึกบนพื้นผิวแนวนอนที่มีลวดลายของแผ่นพื้นก็เกิดขึ้นเช่นกัน เห็นได้ชัดว่าในกรณีนี้ จารึกถูกสร้างขึ้นในทุ่งระหว่างไม้กางเขนโกยและดอกกุหลาบบน

ที่นี่มองเห็นได้ชัดเจน และเส้นขอบและดอกกุหลาบและไม้กางเขนและจารึกอยู่ร่วมกันค่อนข้างอินทรีย์

แล้วเรามีอะไร?

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 เมื่อการปฏิรูปปรมาจารย์ Nikon เสร็จสิ้น วิหารของ St. Ferapont ถูกสร้างขึ้นในอาณาเขตของอาราม Luzhetsky พร้อมกันนั้น หลุมศพที่ปรากฏอยู่ในบริเวณนั้นในสมัยนั้นก็วางอยู่ที่ฐานฐานรากของวัด เหล่านั้น. แผ่นพื้นที่มีอายุต่างกันได้รับการเก็บรักษาไว้ในมูลนิธิเป็นเวลาสามร้อยปี เป็นเวลาสามร้อยปีที่ศีลก่อนนิโคเนียของสุสานออร์โธดอกซ์ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ สิ่งที่เราเห็นในตอนนี้คือ อันที่จริง สถานะของคุณภาพ การสึกหรอ และอายุของสิ่งประดิษฐ์ในขณะที่วางรากฐานโดยอ้อม

เห็นได้ชัดว่าแผ่นคอนกรีตที่สึกหรอน้อยกว่ามีอายุระหว่างปี ค.ศ. 1650-1670 ตัวอย่างที่นำเสนอในส่วนนี้ส่วนใหญ่สอดคล้องกับเวลานี้

แต่! นอกจากนี้ยังมีแผ่นพื้นเก่าในมูลนิธิและยังมีจารึกอยู่ด้วย

แต่เพิ่มเติมในส่วนถัดไป

หินของรัสเซียก่อนแยก ตอนที่ 2