ออร์โธดอกซ์ไม่ใช่คริสต์ศาสนา ตอนที่ 2
ออร์โธดอกซ์ไม่ใช่คริสต์ศาสนา ตอนที่ 2

วีดีโอ: ออร์โธดอกซ์ไม่ใช่คริสต์ศาสนา ตอนที่ 2

วีดีโอ: ออร์โธดอกซ์ไม่ใช่คริสต์ศาสนา ตอนที่ 2
วีดีโอ: พลังงานแห่งอนาคตคืออะไร ทำไมไทยต้องเป็นผู้นำ I GOOD QUESTION #23 2024, อาจ
Anonim

แล้วออร์ทอดอกซ์คืออะไร?

อันที่จริง ออร์ทอดอกซ์ที่แท้จริงไม่ใช่ลัทธิของคริสเตียน เนื่องจาก ROC พยายามโน้มน้าวใจเราในทุกวันนี้ แต่เป็นลัทธินอกรีตของผู้บูชาดวงอาทิตย์ ทำไมต้องบูชาพระอาทิตย์? ท้ายที่สุดแล้ว เรามีสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์อยู่ทุกหนทุกแห่ง! อย่าลืมข้ามประตูทางเข้าแท่นบูชาของมหาวิหารเซนต์ไอแซค มีดวงอาทิตย์อยู่ตรงกลาง และนี่คือภาพโมเสกตรงกลางห้องโถง ฉันคนเดียวเห็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ที่นั่น หรืออะไรนะ? มิฉะนั้น คนฉลาดจะวิ่งเข้ามาหาอีกครั้ง และเริ่มโวยวายว่า ฉันเป็นประสาทหลอน ถึงเวลาต้องพบจิตแพทย์แล้ว

21 อิซากิ เซ็นเตอร์
21 อิซากิ เซ็นเตอร์

และนี่คือวิวของโบสถ์ในวังในปีเตอร์ฮอฟ บนไม้กางเขนทั้งหมดมีดวงอาทิตย์

22 โบสถ์วังปีเตอร์ฮอฟ01
22 โบสถ์วังปีเตอร์ฮอฟ01
23 โบสถ์วังปีเตอร์ฮอฟ 02
23 โบสถ์วังปีเตอร์ฮอฟ 02

และยังมีตัวอย่างที่คล้ายกันอีกมากมาย เมื่อใช้สัญลักษณ์สุริยะในการออกแบบโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ในวัดหลายแห่ง ดวงอาทิตย์ถูกวาดไว้ตรงกลางไม้กางเขน นี่เป็นอีกโบสถ์ในวังของ Catherine Palace ใน Tsarskoye Selo

24 CC - คริสตจักรวัง 01
24 CC - คริสตจักรวัง 01
25 TsS - พระราชวังแคทเธอรีนข้ามโบสถ์
25 TsS - พระราชวังแคทเธอรีนข้ามโบสถ์

และฉันได้ยกตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดแล้วเมื่อฉันกำลังพูดถึง Yaroslavl แต่ฉันจะขอยกตัวอย่างอีกครั้ง

26 ยาโรสลาฟล์ 08
26 ยาโรสลาฟล์ 08

นี่คือหอระฆังที่มีโบสถ์แห่งไอคอน Pechersk ของพระมารดาแห่งพระเจ้าบนโดมหลักเราเห็นชาวกรีกนั่นคือไบแซนไทน์ข้ามที่มีปลายเท่ากันและในโดมอื่น ๆ มีเพียงสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ใน ฟอร์มล้วนไม่ข้าม!

ฉันเป็นคนเดียวที่มองเห็นหรือไม่? ไม่มีใครเห็นสิ่งนี้หรือฉันมี "ข้อบกพร่อง" หรือไม่?

ความจริงที่ว่าสัญลักษณ์เหล่านี้ยังไม่มีเวลาให้เปลี่ยนอีกครั้ง แสดงให้เห็นว่าการแทนที่เกิดขึ้นค่อนข้างไม่นานในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ไม่ใช่ก่อนหน้านั้น

เทียนที่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จุดในพระวิหารเป็นสัญลักษณ์ของอะไร? เธอเป็นสัญลักษณ์ของแสงศักดิ์สิทธิ์! นี่คือความคล้ายคลึงของดวงอาทิตย์ดวงเล็กๆ ซึ่งชาวออร์โธดอกซ์จุดไฟในเวลากลางคืนเพื่อรักษาความสัมพันธ์ของพวกเขากับพระเจ้าพระบิดาบนสวรรค์ ในเวลาเดียวกัน เทียนถูกสร้างขึ้นจากขี้ผึ้งโดยเฉพาะ ซึ่งผึ้งได้รับจากน้ำหวานและละอองเกสรของดอกไม้ ซึ่งเป็นพลังงานเดียวกันของดวงอาทิตย์ จับและเปลี่ยนแปลงโดยดอกไม้และผึ้ง ความมืดในยามค่ำคืนปกคลุมโลก? เราจุดเทียนและพระเจ้าพระบิดายังคงประทานแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์แก่เราผ่านแสงเทียน ฝุ่นและควันปกคลุมโลกหลังจากภัยพิบัติของดาวเคราะห์ ซ่อนดวงอาทิตย์จากเรา? เราจุดเทียนอีกครั้งเพื่อให้แสงศักดิ์สิทธิ์ส่องสว่างทุกสิ่งรอบตัวเรา และเรารู้สึกว่าพระเจ้าพระบิดาไม่ได้จากเราไป

เหตุใดออร์ทอดอกซ์ดั้งเดิมจึงเป็นเพียงลัทธินอกรีต? สำหรับสิ่งนี้จำเป็นต้องเข้าใจว่าคำว่า "ลัทธินอกรีต" หมายถึงอะไร ในเวลาเดียวกัน ไม่จำเป็นต้องอ้างถึงข้อความเก่าในพันธสัญญาใหม่ซึ่งอ้างว่าเป็นภาษากรีกโบราณ ลัทธินอกรีต คนนอกรีต นี่เป็นศัพท์ภาษารัสเซียของเราจริงๆ ไม่ใช่คำภาษากรีกโบราณ เหตุใดจึงถูกนำมาใช้ในการแปลจึงเป็นอีกคำถามหนึ่ง

หากคุณดูการตีความอย่างเป็นทางการของความหมายของคำว่า "ลัทธินอกรีต" เกือบทุกที่จะถูกเขียนเช่น:

นั่นคือ แม้ตามคำนิยามที่ผิด ๆ นี้ เราก็เห็นว่านิกายออร์โธดอกซ์ที่เราเห็นในหมู่ชาวโรมานอฟยุคแรก ๆ ที่ตัดสินโดยวิถีชีวิตของพวกเขาและการออกแบบพระราชวังนั้น เป็นการนับถือพระเจ้าหลายองค์ที่เรานำเสนอในทุกวันนี้ว่าเป็น "ตำนานเทพเจ้ากรีก" " ปลอมแปลงพวกเขาไปสู่ส่วนลึกหลายศตวรรษ และในงานชิ้นหนึ่งของ Nosovsky และ Fomenko ในเรื่อง New Chronology ได้มีการกล่าวว่าในวัดเก่าแก่แห่งหนึ่งของ Suzdal บนภาพวาดโบราณของโดม Jesus Chrysos ถูกล้อมรอบด้วยอัครสาวก 12 คน แต่อัครสาวกเหล่านี้เป็นภาพ ด้วยสัญลักษณ์ของเทพเจ้ากรีกโบราณนอกรีต

แต่คำอธิบายความหมายของคำว่า "ลัทธินอกรีต" นั้นเป็นเท็จ เนื่องจากคำว่า "รูปเคารพ" ที่มีอยู่แล้วมีความหมายเหมือนกันทุกประการ และเมื่อเราพบกับสิ่งที่เรียกว่า "คำพ้องความหมาย" ในกรณีส่วนใหญ่จะมีการแทนที่ความหมาย ทำไมต้องประดิษฐ์คำสองคำที่ต่างกันมากให้มีความหมายเหมือนกัน?

เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าทั้งคำว่า "คนป่าเถื่อน" และคำว่า "คนป่าเถื่อน" นั้นมีพื้นฐานมาจากคำว่า "ภาษา"Alexander Nikolaevich Afanasyev นักสะสมนิทานพื้นบ้านชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่งค้นพบว่ามี "ประเพณีทางวาจา" ที่เรียกว่าในรัสเซีย ผู้คนเล่าเรื่องหรือมหากาพย์เดียวกันให้เขาฟังในที่ต่างๆ กัน โดยทำซ้ำข้อความทีละคำ ความแตกต่างถ้ามีก็ไม่มีนัยสำคัญมาก เมื่อเขาเริ่มรู้ว่าเหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น ปรากฎว่าปู่บังคับให้เด็ก ๆ ท่องจำและเล่าคำศัพท์สำหรับนิทานและมหากาพย์แม้แต่ในวัยเด็ก นี่คือสิ่งที่ "ลัทธินอกศาสนา" เป็น - การถ่ายทอดความรู้ผ่านภาษาผ่านคำพูดแบบสด

มีสองวิธีในการถ่ายทอดความรู้ทางวิญญาณ ประการแรกคือจากวิญญาณที่มีชีวิตไปสู่จิตวิญญาณที่มีชีวิตอีกคนหนึ่ง นั่นคือ จากปากต่อปาก นี่จะเป็นปัจจุบัน ลัทธินอกรีต … ในเวลาเดียวกัน การมีอยู่ของลัทธินอกรีตไม่ได้หมายถึงการปฏิเสธงานเขียนและหนังสือ แต่ถูกใช้เป็นเครื่องมือในการส่งข้อมูล ข้อมูล ไม่ใช่ความรู้ทางวิญญาณอย่างแม่นยำ ในเวลาเดียวกัน หากคุณเป็นเจ้าของเทคโนโลยีของลัทธินอกรีต ในสถานการณ์วิกฤติ คุณจะสามารถถ่ายทอดในลักษณะนี้ แม้กระทั่งข้อมูลที่ครั้งหนึ่งเคยบันทึกไว้ในหนังสือ ซึ่งบรรพบุรุษของเราเป็นผู้ทำ

อีกทางหนึ่งที่พระยาห์เวห์ทรงแนะนำคือการถ่ายทอดความรู้ทางวิญญาณผ่าน "ตำราศักดิ์สิทธิ์" นั่นคือหนังสือผ่านทางพระคัมภีร์ ไม่มีการติดต่อโดยตรงระหว่างวิญญาณของครูและวิญญาณของนักเรียน อันที่จริงแล้ว ข้อมูลเท่านั้นที่ถูกส่งออกไป ไม่ใช่เจตคติของผู้เขียนที่มีต่อข้อมูลนี้ ซึ่งจริงๆ แล้วสำคัญมากสำหรับการรับรู้ที่ถูกต้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้เรื่องจิตวิญญาณ ความรู้ในสิ่งที่ "ดี" และอะไร "ไม่ดี" ผ่านหนังสือ ผ่านข้อมูลที่เขียนบนกระดาษ ทำให้สับสนและหลอกลวงบุคคลได้ง่ายกว่าผ่านการสื่อสารสดโดยตรง ด้วยเหตุนี้จึงได้มีการคิดค้นประเพณีของหนังสือขึ้นเพื่อให้ง่ายต่อการหลอกลวงและหลอกลวงผู้คนด้วยความช่วยเหลือ เห็นไหมมันเขียนไว้ในหนังสือ! ใช่ไม่ใช่ในหนังสือธรรมดา แต่อยู่ใน "ศักดิ์สิทธิ์" !!! พระเจ้าเองสั่งให้เธอกับผู้เผยพระวจนะเช่นนั้นคุณจะสงสัยเธอได้อย่างไร! และในขณะเดียวกัน เราก็ไม่สามารถรู้ได้ว่าจริงๆ แล้วผู้เขียนหนังสือเล่มนี้รู้สึกอย่างไร เป็นการยากที่จะซ่อนความรู้สึกที่แท้จริงของคุณในการสื่อสารแบบสดโดยตรง มีน้อยคนที่สามารถทำได้ แต่เมื่อเขียนข้อความ สิ่งนี้ทำได้ง่ายกว่ามาก รวมถึงการแนะนำการบิดเบือนที่จำเป็นในข้อความของคนอื่นซึ่งบุคคลหนึ่งเขียนอย่างจริงใจจากวิญญาณ จะไม่มีใครสามารถพูดคำเทศนาของพระเยซูซ้ำเพื่อให้มีผลเช่นเดียวกันกับผู้คน แต่การแก้ไขชีวประวัติของเขาหรือใส่เข้าไปในปากของเขาในสิ่งที่เขาไม่เคยพูดนั้นเป็นงานที่แก้ไขได้อย่างสมบูรณ์

การต่อสู้ระหว่างคนนอกรีตหรือประเพณีปากเปล่ากับประเพณีหนังสือเกิดขึ้นมาระยะหนึ่งแล้ว ระลึกถึงพันธสัญญาใหม่ สำหรับข้อเท็จจริงทั้งหมดที่ระบุไว้ที่นั่น พระเยซูเป็นตัวแทนของคนนอกศาสนา นั่นคือ ประเพณีปากเปล่า! ตัวเขาเองไม่ได้เขียนพระคัมภีร์ใดๆ เขาถ่ายทอดความรู้ได้อย่างไร? พระองค์ทรงรวบรวมผู้คนและอ่านพระธรรมเทศนาให้พวกเขาฟัง เขาได้พูดคุยกับผู้คนหรือตอบคำถามด้วยคำอุปมา บังคับให้พวกเขาเปิดสมองและคิดเชิงจินตนาการเพื่อหาคำตอบที่ถูกต้องด้วยตนเอง ยิ่งกว่านั้น พระเยซูทรงบอกสาวกของพระองค์ให้เขียน "พันธสัญญาใหม่" หรือไม่? ไม่! พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า "จงไปสั่งสอนบรรดาประชาชาติ" ตามตำนานอย่างเป็นทางการ หนังสือในพันธสัญญาใหม่เขียนโดยสาวกของพระเยซูช้ากว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเองมาก และบทเพิ่มเติมส่วนใหญ่ของ "พันธสัญญาใหม่" ส่วนใหญ่มักจะประกอบด้วยข้อความของเปาโล ที่เรียกว่า "อัครสาวก 13 คน" และผู้ที่ไม่ได้เป็นสาวกของพระเยซูเลย ไม่เคยเห็นเขา และไม่ได้บวช โดยเขา (หนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งให้สิทธิ์ในการเป็นนักบวชเทศน์และประกอบพิธีกรรม)

พระเยซูทรงขับใครออกจากพระวิหาร? ตัวแทนจำหน่ายหนังสือ. พระเยซูทรงโต้เถียงกับใครเสมอ และพระองค์ทรงประณามความหน้าซื่อใจคดของใครเสมอ? พวกธรรมาจารย์และฟาริสี กล่าวคือ ตัวแทนของประเพณีหนังสืออีกคนหนึ่ง และเพราะว่าพระเยซูทรงบ่อนทำลายอำนาจของพวกเขา พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีจึงเป็นผู้จัดระเบียบการประหารชีวิตของพระเยซูในท้ายที่สุด

ดังนั้น คริสเตียนที่รัก พระกิตติคุณของคุณพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพวกนอกรีตอย่างแม่นยำ ผู้ทรงสืบสานประเพณีทางวาจาของการถ่ายทอดความรู้ทางวิญญาณ และนั่นคือ "นักบวช" ของคุณ นั่นคือพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีที่ปกป้องและปกป้อง "ข้อความศักดิ์สิทธิ์" ที่พระเจ้าของพวกเขามอบให้จากเบื้องบนผ่าน "ศาสดาพยากรณ์" ที่พระองค์สร้างขึ้นซึ่งตรึงพระเยซูบนไม้กางเขน และจากนั้น เพื่อการจรรโลงใจของผู้อื่น พวกเขาวางศพของเขาไว้บนไม้กางเขน ซึ่งพวกเขาถูกตรึงไว้ในคริสตจักรทุกแห่ง เพื่อที่ทุกคนจะได้เห็นและจดจำสิ่งที่คุณกำลังทำกับลูกหลานของพระเจ้าที่แท้จริง ผู้ซึ่งกล้าที่จะต่อต้านพระเจ้าของคุณ

พิธีกรรมท่าทางวลีถูกทาสี

ใครควรยืนอยู่ที่ใดจะพูดอะไร

หากคุณเชื่ออย่าถามคำถามไร้สาระ

มิฉะนั้น พวกเขาสามารถตอกตะปูลงบนไม้กางเขน

พระเยซูชนะคำถามของเขาด้วย

ฉันอยากได้คำตอบจากพวกธรรมาจารย์

ฉันพยายามอธิบายให้คนอื่นฟังว่าไม่มีพระเจ้าในหนังสือ

และเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับเรื่องนี้ พระองค์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขน

แล้วสำหรับการสั่งสอนของลูกหลาน, เพื่อเจ้าจะไม่กล้ายกมือขึ้นต่อสู้กับนักบวช

ในคริสตจักรทุกแห่งในที่ที่เห็นได้ชัดเจนที่สุด

พวกเขาเริ่มวางศพไว้บนไม้กางเขน

จากนั้นเราอธิษฐานภายใต้ไม้กางเขนนั้นจนถึงจุดปีติ

และเราไปโบสถ์ในฝูงชนที่เป็นมิตร

และไม่มีใครเคยคิดว่า

ว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์ก่อนเราบนไม้กางเขน! ไม่รอด!

นี่เป็นอีกภาพหนึ่งที่ฉันถ่ายในพิพิธภัณฑ์ยาโรสลาฟล์

27 ยาโรสลาฟล์ครอส
27 ยาโรสลาฟล์ครอส

ไม้กางเขนเหล่านี้ถูกพบในระหว่างการขุดค้นในยาโรสลาฟล์ ในเวลาเดียวกัน ตู้โชว์อ้างว่าพวกเขาทั้งหมดเป็น "ไม้กางเขนคริสเตียนออร์โธดอกซ์" แต่นี่เป็นของปลอม เนื่องจากมีไม้กางเขนเพียงอันเดียวคือไม้กางเขนของคริสเตียน ที่ใหญ่ที่สุดตรงกลาง ซึ่งเป็นการสร้างใหม่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 อันเดียวที่พรรณนาถึงการตรึงกางเขน ส่วนอื่นๆ ไม่มีร่องรอยของศพที่ถูกตรึงกางเขน พระเครื่องด้านล่างที่มีปลายหักไม่ใช่การตรึงกางเขน แต่เป็นภาพของนักบุญคนหนึ่งเนื่องจากเสื้อคลุมเสื้อคลุมซึ่งมักจะพรรณนาถึงผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้ ไม้กางเขนบางอันโดยทั่วไปจะมีด้านเท่ากันหมด "กรีก" ในบางส่วน หากสังเกตดีๆ คุณจะเห็นไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกที่จารึกไว้ด้านบน

ดังนั้นออร์โธดอกซ์ที่ถูกกล่าวหาว่าข้ามกับไม้กางเขนเป็นของปลอมซึ่งพบว่ามีขนาดใหญ่กว่าและวางไว้ตรงกลางของตู้โชว์โดยเฉพาะเพื่อที่จะให้ความสนใจและไม่มีใครสงสัยว่ามีไม้กางเขนชนิดใดที่รวบรวมไว้ที่นี่ ในความเป็นจริง ตามออร์ทอดอกซ์จริง พวกเขาไม่เคยวาดภาพศพที่ถูกตรึงบนไม้กางเขนแปดแฉก! ยิ่งกว่านั้น ดังที่เราได้เห็นในมหาวิหารเซนต์ไอแซคแล้ว พวกเขามักจะพยายามพรรณนาถึงเขาให้น้อยที่สุด แต่เราสามารถสังเกตสิ่งเดียวกันได้ไม่เพียงแต่ที่นั่นแต่ในวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดซึ่งเพิ่งสร้างขึ้นใหม่ในมอสโก ยิ่งกว่านั้น มันถูกสร้างใหม่ค่อนข้างใกล้เคียงกับต้นฉบับ เนื่องจากภาพถ่ายดังกล่าวยังคงมีชีวิตรอด

นี่คือมุมมองของ Cathedral of Christ the Saviour ถ่ายในปี 1920

28 Mosvka 1920s Cathedral of Christ the Saviour ดั้งเดิม03
28 Mosvka 1920s Cathedral of Christ the Saviour ดั้งเดิม03

โบสถ์ออร์โธดอกซ์คลาสสิกแบบไบแซนไทน์ของผู้บูชาดวงอาทิตย์นอกรีต

และนี่คือภาพถ่ายสีที่ถ่ายในปี 1931 ก่อนที่ตัววัดจะถูกทำลายเสียอีก

29 มอสโก
29 มอสโก

และมุมมองภายในของ … ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะเรียกมันว่าอะไร แต่นี่ไม่ใช่ภาพสัญลักษณ์ที่มีแท่นบูชาอยู่ข้างหลัง แม้ว่านี่จะเป็นสิ่งที่ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการแล้วก็ตาม

30 มอสโก
30 มอสโก

พูดตามตรง ดูเหมือนสุสานหรือสุสานมากกว่า ห้องพิเศษแยกต่างหากใต้โดมที่มีไม้กางเขน นอกจากนี้ยังมีโดมขนาดเล็กแปดโดมที่มีไม้กางเขนเป็นวงกลม นี่เป็นอย่างอื่นนอกจากแท่นบูชาที่มีสัญลักษณ์ และถ้านี่คือการฝังศพของใครบางคนที่จะต้องเป็นคนสำคัญและมีความสำคัญมากจนฉันไม่กล้าเดาเลยว่าจะเป็นใครถ้าวัดดังกล่าวถูกสร้างขึ้นสำหรับเขา … จากบุคลิกทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดเท่านั้นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด Holy Theotokos สามารถได้รับเกียรติดังกล่าว Virgin Mary มารดาของพระเยซู สำหรับคนอื่น ๆ รวมทั้งกษัตริย์และราชินี วัดที่แยกจากกันที่มีสุสานคล้ายคลึงกันนั้นเจ๋งเกินไป พูดเลยไม่เป็นระเบียบ แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงสมมติฐานที่อิงจากความประทับใจที่โครงสร้างนี้สร้างขึ้น ฉันยังไม่มีข้อเท็จจริง

และยังอธิบายได้ว่าทำไมพวกบอลเชวิคจึงต้องทำลายวัดนี้

ตอนนี้การตกแต่งภายในเกือบจะเหมือนกัน แต่ภายนอกเท่านั้นเนื่องจากการตกแต่งภายในทั้งหมดอย่างที่ฉันเข้าใจได้ถูกทำลายไปแล้ว

31 มอสโก
31 มอสโก

แต่สิ่งที่สำคัญสำหรับเราในตอนนี้กลับไม่เห็นการตรึงกางเขนที่ไหนเลย! ทั้งบนไม้กางเขนแปดแฉกออร์โธดอกซ์หรือบนสี่แฉกของคาทอลิก ฉันไม่รู้ว่ามีรูปการตรึงกางเขนอยู่ที่ใดสักแห่งไหม แต่มีบางอย่างบอกฉันว่าถ้ามี มันก็จะอยู่ที่ไหนสักแห่งที่อยู่ด้านข้าง เช่น ในมหาวิหารเซนต์ไอแซค กล่าวคือ การตรึงกางเขนที่แท้จริงในโบสถ์ออร์โธดอกซ์จริง ๆ ถูกพรรณนาว่าเป็นเหตุการณ์ธรรมดาในชีวิตของพระเยซูซึ่งไม่ได้เน้นย้ำ ไม่เหมือนในโบสถ์คาทอลิกที่รูปไม้กางเขนมักจะอยู่ตรงกลางหรือที่ทางออก แต่ต้องจับตานักบวชเพื่อให้เห็นศพของพระเยซูบนไม้กางเขนตลอดเวลา.

32 วัดคาทอลิก ภายใน 01a
32 วัดคาทอลิก ภายใน 01a
33 วัดคาทอลิก ภายใน 02
33 วัดคาทอลิก ภายใน 02
34 วัดคาทอลิก ภายใน 03
34 วัดคาทอลิก ภายใน 03

และไม่สำคัญหรอกว่าพวกเขาจะบอกคุณอย่างไร เพราะภาพที่มองเห็นเป็นวิธีการส่งข้อมูลที่ทรงพลังที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณเห็นมันในตอนท้าย เมื่อคุณออกจากวิหาร นี่เป็นหนึ่งในความแตกต่างพื้นฐานระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์แบบเก่าและแบบคาทอลิก ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง ไม้กางเขนไม่เคยปรากฏออกมา

แต่แม้แต่รูปกางเขนของคาทอลิกก็ยังผิด เพราะอันที่จริงไม้กางเขนไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการตรึงกางเขน ไม่มีใครเคยทำการตรึงกางเขนเพราะเป็นงานที่ไม่จำเป็น การตรึงกางเขนนั้นทำเป็นรูปตัวอักษร T เสมอเมื่อมีการติดองค์ประกอบตามขวางแถบหรือท่อนซุงเข้ากับโพสต์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่ด้านบน ค่อนข้างง่ายที่จะเชื่อว่าเป็นกรณีนี้ เนื่องจากศิลปินยุโรปยุคกลางในภาพวาดส่วนใหญ่พรรณนาถึงไม้กางเขนอย่างแม่นยำในรูปแบบของตัวอักษร T

35 Р01 Anton Wienzam ตรึงกางเขน 1540
35 Р01 Anton Wienzam ตรึงกางเขน 1540
36 P02 Durer การตรึงกางเขน 01
36 P02 Durer การตรึงกางเขน 01
37 P03 Durer ความเศร้าโศกทั้งเจ็ดของมารีย์ตรึงกางเขนของพระคริสต์
37 P03 Durer ความเศร้าโศกทั้งเจ็ดของมารีย์ตรึงกางเขนของพระคริสต์
38 P04 Lucas Cranach การตรึงกางเขน 1515
38 P04 Lucas Cranach การตรึงกางเขน 1515
39 Р05 Lucas Cranach การตรึงกางเขนกับนายร้อย 1536
39 Р05 Lucas Cranach การตรึงกางเขนกับนายร้อย 1536
40 P06 Jörg Bray ความสูงส่งของไม้กางเขน 1524
40 P06 Jörg Bray ความสูงส่งของไม้กางเขน 1524

ดังนั้นไม้กางเขนสี่แฉกคาทอลิกจึงไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการตรึงกางเขน ศิลปินชาวยุโรปตะวันตกในยุคกลางรู้ดีถึงวิธีการพรรณนาการตรึงกางเขน เนื่องจากการเสียสละดังกล่าวถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในสมัยนั้น อย่างไรก็ตาม ในภาพวาดบางภาพ มีแผ่นจารึกติดอยู่จากเบื้องบน ซึ่งพวกเขาพยายามที่จะส่งผ่านเป็นปลายบนของไม้กางเขน หรือเป็นองค์ประกอบบนบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉก เนื่องจากแท็บเล็ตนี้ถูกกล่าวถึงใน พระวรสาร แต่นี่เป็นแท็บเล็ตที่มีจารึกและไม่ใช่องค์ประกอบของการตรึงบนไม้กางเขน

สัญลักษณ์ของไม้กางเขนค่อนข้างโบราณ พบได้ในหลายวัฒนธรรมในหมู่ชนชาติต่างๆ และไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการตรึงกางเขน เมื่อชาวยิวสร้างคริสตจักรคาทอลิก พวกเขาได้ทำลายสัญลักษณ์แห่งกางเขน แทนที่ด้วยไม้กางเขน และเมื่อกลางศตวรรษที่ 19 ตามบัลลังก์คริสตจักรออร์โธดอกซ์ถูกจับศพของพระเยซูก็ถูกวางไว้บนไม้กางเขนแปดแฉกออร์โธดอกซ์ ดังนั้นในคริสตจักรหลายแห่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรใหม่ ๆ ตรงกลางมีไม้กางเขนปลอมที่คล้ายคลึงกันโดยมีไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉก ในเวลาเดียวกัน พวกเขากลายเป็นคนเย่อหยิ่งจนในบางสถานที่พวกเขายังใส่กะโหลกที่มีกระดูกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละของมนุษย์ไว้ด้านล่าง

เป็นเพราะการยึดและการทดแทนศรัทธาที่เรียกกันว่า "ความแตกแยก" เกิดขึ้น ซึ่งวันนี้เรานำเสนอเป็น "การปฏิรูปของพระสังฆราชนิคอน" ซึ่งถูกย้ายเมื่อ 200 ปีที่แล้ว ในเหตุการณ์ของศตวรรษที่ 17 และ 19 มีเหตุการณ์ที่คล้ายคลึงกันมากมายซึ่งในสถานที่ใกล้เคียงกันถึงหนึ่งปี ปัญหาในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ซึ่งเป็นสาเหตุของการที่นักวิจัยหลายคนเรียกว่าหายนะทางธรรมชาติซึ่งนำไปสู่ความหนาวเย็นและหลายปีที่ผอมแห้ง เหตุการณ์คล้ายคลึงกัน ซึ่งรวมถึงสภาพอากาศที่เสื่อมโทรม เกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในระหว่างที่โรมานอฟเข้ายึดมอสโกในที่สุด การยึดกรุงมอสโกโดยพวกโรมานอฟโดยได้รับการสนับสนุนจากฝรั่งเศส ในปัจจุบันนี้กำลังนำเสนอให้เราทำสงครามกับนโปเลียน การจลาจลในคาซานในปี ค.ศ. 1615 เกิดขึ้นอย่างน่าประหลาดใจกับ "ไฟอันน่ากลัว" ในคาซานเครมลินในปี พ.ศ. 2358ด้วยเหตุผลบางอย่างไม่มีใครแปลกใจที่อนุสาวรีย์ของ Minin และ Pozharsky ซึ่งถูกกล่าวหาว่านำกองทหารอาสาสมัครไปยังมอสโกในต้นศตวรรษที่ 17 เริ่มติดตั้งทุกที่หลังสงครามปี 2355 และก่อนหน้านั้นไม่มีใครจำได้ 200 ปี.

นอกจากนี้ การปลอมแปลงนี้ทำได้ค่อนข้างง่าย เนื่องจาก Peter I ดำเนินการปฏิรูปปฏิทินในปี 1700 แทนที่ปฏิทิน Byzantine ตามที่บัญชีถูกเก็บไว้ "จากการสร้างโลก" ในขณะเดียวกันก็มีการโต้เถียงกันว่าเป็น 7208 "ตามแบบเก่า" แต่แม้ในพระราชกฤษฎีกาที่สุด "ในการเฉลิมฉลองปีใหม่" ก็เน้นว่าการนับปีจากการสร้างโลกถูกยกเลิกสำหรับพวกเขาเนื่องจากการดำรงอยู่ของจานสีที่กว้างของความคิดเห็นในการกำหนดขนาดของ ยุคสุดท้าย: "สำหรับความแตกต่างมากมายและนับในปีนั้น" ดังนั้นจึงไม่เป็นความจริงเลยที่ 7208 และไม่ใช่ 7008 ในกรณีนี้ จำเป็นต้องแก้ไขเอกสารเพียงฉบับเดียว ซึ่งเชื่อมโยงเหตุการณ์ทั้งสองครั้ง หลังจากนั้นเอกสารเก่า บันทึกความทรงจำ และพงศาวดารทั้งหมดที่ลงวันที่ตาม "รูปแบบเก่า" จะถูกย้ายโดยอัตโนมัติไปยังวันที่ที่จำเป็นสำหรับผู้ปลอมแปลง ดังนั้น เมื่อเราอ่านเอกสารของ Muscovy เกี่ยวกับ Troubles ซึ่งลงวันที่ตามสไตล์ Byzantine แบบเก่า เนื่องจาก Romanovs-Oldenburgs ยังไม่ได้ควบคุมมอสโก จากนั้นเมื่อเราเล่าถึงมัน เราจะได้รับ 1600s และเมื่อเราอ่านเอกสารของโรมานอฟ-โอลเดนเบิร์ก เราก็ได้ปี 1800

ดังนั้น การปฏิรูปคริสตจักรสองครั้ง หนึ่งครั้งถูกกล่าวหาในปี 1660 ซึ่งดำเนินการโดยผู้เฒ่า Nikon หนังสือและพระคัมภีร์ออร์โธดอกซ์เก่าถูกห้าม ฉบับที่มีอยู่จะถูกทำลาย และออกการแปลพระคัมภีร์ Synodal ใหม่แทน ซึ่งทำขึ้น จากตำราคาทอลิกและยิว

จดหมายหลายฉบับจากผู้อ่านเป็นพยานถึงเรื่องเดียวกัน ในส่วนที่แปดเกี่ยวกับการตายของทาร์ทาเรีย ฉันได้ยกวลีจาก "คัมภีร์ของศาสนาคริสต์" เวอร์ชันอื่นซึ่งผู้อ่านคนหนึ่งส่งมาให้ฉัน: "และโลกจะพันกันด้วยใยเหล็กและนกเหล็กจะบินเข้ามา ท้องฟ้า … ลำธารและลำธารทั้งหมดจะไถ แต่จะไม่เติมเต็ม" และถามว่าใครเคยได้ยินเรื่องที่คล้ายกันจากญาติของพวกเขาหรือไม่ เป็นผลให้ในสองสัปดาห์ฉันได้รับความคิดเห็นและอีเมลมากกว่าสี่สิบฉบับซึ่งผู้คนรายงานว่าพวกเขาเคยได้ยินวลีนี้จากปู่ย่าตายายของพวกเขาด้วยว่าโลกจะเข้าไปพัวพันกับใยเหล็กและนกเหล็กจะบินอยู่ใน ท้องฟ้า. ภูมิศาสตร์ของการสื่อสารจากมอลโดวาไปยังตะวันออกไกล บางคนถึงกับจำได้ว่าปู่หรือย่าบอกว่า "นกเหล็กจะงอยปากเหล็กจะจิกคน" บางคนนึกถึงม้าเหล็ก หลายคนยังรายงานว่าวลีนี้น่าจะมาจากคำทำนายของ Cosmas of Aetolia

การค้นหาทางอินเทอร์เน็ตได้ให้ลิงก์ที่น่าสนใจหลายรายการพร้อมการกล่าวถึงคำทำนายของ Cosmas of Etalia เช่นอันนี้ คำทำนายนั้นน่าสนใจและควรค่าแก่การศึกษาอย่างใกล้ชิด แต่ฉันไม่พบวลีเฉพาะนี้ตามโครงเหล็กและนกเหล็กที่นั่น ต่อมาพวกเขาส่งลิงก์ไปยังไฟล์ PDF ที่มีข้อความว่าตัวเองเป็น Cosmas of Aetolia เอง แต่จริงๆ แล้ว ฉันไม่มีเวลาดูพวกมันเลย

แต่ในกระบวนการค้นหา ฉันพบลิงก์ที่น่าสนใจอีกลิงก์หนึ่ง "คำทำนายของจักรวาลศักดิ์สิทธิ์แห่งเอโทเลียและชายชราแห่งเซนต์โฮเรตส์ในการปลดปล่อยคาบสมุทรบอลข่านและคอนสแตนติโนเปิล" ตามบันทึกชีวประวัติ Cosmas of Etolias อาศัยอยู่ใน ปี ค.ศ. 1714-1779 ในช่วงเวลาที่เกิด Cosmas คาบสมุทรบอลข่านอยู่ภายใต้การยึดครองของจักรวรรดิออตโตมัน (เติร์ก) นี่คือสิ่งที่พวกเขาเขียนเกี่ยวกับช่วงเวลานี้ในบทความ:

“ตามคำพยากรณ์ของเขา นักบุญคอสมาสสามารถกลับไปหาเพื่อนร่วมชาติของเขา ซึ่งอิดโรยอยู่ใต้แอกของต่างชาติมาเป็นเวลากว่า 300 ปี หวังว่าจะฟื้นฟูชาติ การมีส่วนร่วมของ Saint Cosmas ต่อการปลดปล่อยในอนาคตจากการปกครองของตุรกีนั้นมหาศาล ต่อไปนี้คือคำจากเพลงที่กลายเป็นเพลงชาติของชาวกรีกที่ต่อสู้กับการปกครองของต่างชาติ:

นักบุญจอร์จอย่างที่คุณรู้ เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของกองทัพ และ Saint Cosmas สำหรับผู้เข้าร่วมขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้เพื่อการฟื้นฟู Orthodoxy และบ้านเกิดพวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากคำทำนายของเขาซึ่งปลุกศรัทธาและความหวัง

แน่นอนว่านักบุญไม่สามารถพูดกับฝูงแกะของเขาโดยตรงเกี่ยวกับการปลดปล่อยชาติได้ เขาใช้คำว่า "ต้องการ", "ต้องการ" “เมื่อไหร่ที่ 'ความปรารถนา' จะมาถึง?” - นักบุญมักถูกถาม

นี่คือวิธีที่เขาตอบคำถามนี้:

ในเชิงอรรถของสถานที่แห่งนี้ มีการให้คำอธิบายต่อไปนี้: “ชาวโรมันเป็นชาวอาณาจักรไบแซนไทน์ Saint Cosmas เป็นผู้สนับสนุนการบูรณะ "จักรวรรดิโรม" อย่างสม่ำเสมอ เป็นอย่างไรบ้าง? หรือบางที Cosmas อาจไม่ใช่ผู้สนับสนุนการสร้าง "จักรวรรดิโรม" ขึ้นใหม่ แต่เป็นการรวมตัวกันอีกครั้งกับอาณาจักรโรมานอฟที่มีอยู่

กล่าวอีกนัยหนึ่ง เรามีข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งที่บ่งชี้ว่าในศตวรรษที่ 18 จักรวรรดิโรม / โรมันยังคงมีอยู่ และมันคือจักรวรรดิโรมานอฟ เนื่องจากเธอเป็นผู้ปลดปล่อยคาบสมุทรบอลข่านจากพวกเติร์กในปี พ.ศ. 2420-2421

ในเวลาเดียวกันเมื่อ Cosmas ในศตวรรษที่ 18 สนับสนุนการผนวก Romanovs เข้ากับ Romanov Empire มันยังคงเป็น Orthodox อย่างแท้จริงเนื่องจาก Romanovs ยังคงแสร้งทำเป็น Orthodox และซ่อนความสัมพันธ์กับชาวยิวและพระเจ้า Yahweh / Janus การทดแทนด้วย "การปฏิรูป" ตามที่ฉันเขียนไว้ข้างต้น เกิดขึ้นในภายหลังในทศวรรษ 1860

ความจริงที่ว่าหลายคนได้ยินวลีเดียวกันจากบรรพบุรุษของพวกเขาและในส่วนต่าง ๆ ของประเทศแสดงให้เห็นว่าข้อความนี้แพร่หลายมาก หลายคนยังชี้ให้เห็นว่าหนังสือเหล่านี้เป็นหนังสือที่เก่ามาก ซึ่งคุณปู่ให้ความสำคัญและพยายามจะไม่แสดงให้ใครเห็นหรือมอบให้ใครก็ตาม บางคนถึงกับชี้ให้เห็นว่าไม่ใช่พระคัมภีร์ แต่เป็นเพลงสดุดี (สดุดี หนังสือสวดมนต์) และชีวิตของวิสุทธิชน บันทึกทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการแปลพระคัมภีร์รวมกลุ่มแจ้งเกี่ยวกับการห้ามและการเผาไหม้สำเนา "พันธสัญญาใหม่" และ "สดุดี" ที่ตีพิมพ์แล้ว:

หนึ่งในผู้อ่านรายงานว่าในหนังสือเก่า "ชีวิตของนักบุญ" มีการกล่าวถึง Cosmas of Aetolia

ทั้งหมดนี้พิสูจน์ให้เห็นอีกครั้งว่ามีหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของนิกายออร์โธดอกซ์รุ่นอื่นที่แตกต่างกันมากซึ่งเปลี่ยนจากมือหนึ่งไปสู่อีกมือหนึ่ง และในยุค 1860 พระคัมภีร์ฉบับปรับปรุงแก้ไขได้รับการเผยแพร่ภายใต้หน้ากากของ Synodal Translation

เมื่อคุณอ่านคำอธิบายของ “การปฏิรูปของ Nikon” สิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้นที่นั่น: “หนังสือได้รับการแก้ไข พิมพ์ และส่งไปยังสังฆมณฑล ปรมาจารย์เรียกร้องให้ในโบสถ์เมื่อได้รับหนังสือที่แก้ไขใหม่แล้วพวกเขาก็เริ่มรับใช้ตามหนังสือเล่มใหม่ทันทีและหนังสือเก่าควรถูกซ่อนไว้ มีการแนะนำพิธีที่ถูกต้องพร้อมกับหนังสือ " กล่าวคือในคริสต์ศตวรรษที่ 17 นิคอนถูกกล่าวหาว่าสั่งการทั้งในพิธีกรรมและใน "พระคัมภีร์" แต่เวลาผ่านไป 200 ปีและต้องรื้อฟื้นระเบียบนี้อีกครั้ง โดยออกฉบับแปลพระคัมภีร์ฉบับปรับปรุง พร้อมสั่งห้ามและทำลายที่ออกก่อนหน้านี้ สำเนา? ฉันเชื่อว่าการแทนที่ที่แท้จริงเกิดขึ้นอย่างแม่นยำในปลายศตวรรษที่ 19 และไม่ใช่ในศตวรรษที่ 17 เนื่องจากหนังสือต้องห้ามเก่า ๆ ยังคงมีชีวิตรอดมาได้เป็นจำนวนมาก

ในเวลาเดียวกัน พวกเขากำลังพยายามรับรองกับเราว่าการปฏิรูปของ Nikon ทำให้เกิดระเบียบเท่านั้น ขจัดความคลาดเคลื่อนระหว่างคริสตจักรมอสโกและกรีก เราใช้สองนิ้วไขว้กัน และตอนนี้เราต้องการสามนิ้ว อย่างน้อยจากหลักสูตรประวัติศาสตร์ของโรงเรียน คนส่วนใหญ่จำได้เพียงแค่นี้ นั่นคือพวกเขากำลังพยายามโน้มน้าวเราว่าเป็นปัญหาสำคัญที่ผู้คนเพราะเหตุนี้พร้อมที่จะตาย แต่ไม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลงที่เสนอ?

เรามาดูกันว่าอีกด้านของ Russian Old Believer Church รายงานเกี่ยวกับการปฏิรูปของ Nikon:

“การเปลี่ยนแปลงในหนังสือตามมาด้วยนวัตกรรมอื่นๆ ของคริสตจักร ที่โดดเด่นที่สุดคือต่อไปนี้:

- แทนที่จะใช้เครื่องหมายสองนิ้วของไม้กางเขนซึ่งได้รับการรับรองในรัสเซียจากโบสถ์ Byzantine Orthodox ร่วมกับศาสนาคริสต์และซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีเผยแพร่ศาสนาศักดิ์สิทธิ์ เครื่องหมายสามนิ้วถูกนำมาใช้

- ในหนังสือเก่าตามวิญญาณของภาษาสลาฟชื่อของพระผู้ช่วยให้รอด "พระเยซู" ถูกเขียนและออกเสียงเสมอ ในหนังสือเล่มใหม่ชื่อนี้ถูกเปลี่ยนเป็น "พระเยซู" ในภาษากรีก

- ในหนังสือเก่ามีการตั้งขึ้นตอนรับศีลล้างบาป งานแต่งงาน และการถวายพระอุโบสถเพื่อเดินตากแดดเป็นสัญญาณว่า ที่เรากำลังติดตามพระคริสต์ - อาทิตย์ … หนังสือใหม่แนะนำวิธีแก้ปัญหา สู้แดด;

- ในหนังสือเก่าในลัทธิ (ภาคที่ 8) อ่านว่า: "และในพระวิญญาณของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์และให้ชีวิต"; หลังจากแก้ไข คำว่า "Istinnago" ถูกลบ

- แทนที่จะเสริมนั่นคือ Alleluia สองเท่าซึ่งคริสตจักรรัสเซียได้สร้างขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณมีการแนะนำ Alleluia สามเหลี่ยม (นั่นคือสาม)

- พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในรัสเซียโบราณดำเนินการในเจ็ด prosphora; "ผู้กำกับ" คนใหม่แนะนำ prosphora ห้าอันนั่นคือไม่รวม prosphora สองตัว"

ตอนนี้น่าสนใจยิ่งขึ้น ประการแรก เราเห็นข้อบ่งชี้อีกประการหนึ่งว่าออร์โธดอกซ์ก่อนการปฏิรูปเป็นผู้บูชาดวงอาทิตย์อย่างแม่นยำ ประการที่สอง การเปลี่ยนทิศทางสำคัญกว่าจำนวนนิ้ว เครื่องหมายสวัสดิกะหลักมีสองประเภทคือด้านขวาตามดวงอาทิตย์และด้านซ้ายเทียบกับดวงอาทิตย์ในขณะที่ความแตกต่างระหว่างพวกเขาไม่ค่อยชัดเจนนัก

41 SV - สวัสติกะซ้ายและขวา
41 SV - สวัสติกะซ้ายและขวา

คุณมักจะพบข้อความว่าเครื่องหมายสวัสติกะที่ "ถูกต้อง" นั้นดี และ "ซ้าย" นั้นชั่วร้าย เนื่องจากเป็นเครื่องหมายสวัสติกะด้านซ้ายที่ใช้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ในนาซีเยอรมนี ด้วยเหตุผลเดียวกัน พวกเขากำลังพยายามห้ามเครื่องหมายสวัสดิกะอย่างเป็นทางการ

42 SV - สัญลักษณ์เยอรมัน
42 SV - สัญลักษณ์เยอรมัน

อันที่จริงแล้วสัญลักษณ์ใด ๆ ก็ไม่ใช่ความดีหรือความชั่ว ทั้งหมดขึ้นอยู่กับความหมายของคนกลุ่มนี้หรือกลุ่มนั้นในสัญลักษณ์นี้ ทัศนคติเชิงลบต่อเครื่องหมายสวัสดิกะซึ่งมีความพิเศษในอาณาเขตของอดีตสหภาพโซเวียตนั้นสัมพันธ์กับทัศนคติเชิงลบต่อลัทธินาซีและอาชญากรรมของพวกเขาซึ่งส่งผ่านไปยังสัญลักษณ์ที่พวกเขาใช้โดยไม่รู้ตัว ในขณะเดียวกัน สัญลักษณ์เหล่านี้มีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ประการแรก นักวิจัยส่วนใหญ่ยอมรับว่าสัญลักษณ์นี้มีความเก่าแก่และพบได้ทั่วโลก (คอลเลกชันที่ใหญ่ที่สุดของหลักฐานทางประวัติศาสตร์: อัลบั้ม The main solar symbol - ed.) นอกจากนี้ ส่วนใหญ่เห็นด้วยว่านี่คือสัญลักษณ์สุริยะอย่างแม่นยำ นั่นคือ หมายถึงดวงอาทิตย์และการเคลื่อนที่อย่างต่อเนื่องรอบโลก

สำหรับทิศทางซ้ายและขวาของเครื่องหมายสวัสดิกะมีความคิดเห็นดังต่อไปนี้:

"รูปแบบโดยตรงและย้อนกลับของสวัสดิกะ - ชายและหญิงการเริ่มต้นของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์การเคลื่อนไหวตามเข็มนาฬิกาและทวนเข็มนาฬิกาและเห็นได้ชัดว่าซีกโลกสองซีกกำลังจากสวรรค์และ chthonic ฤดูใบไม้ผลิที่เพิ่มขึ้นและพระอาทิตย์ตกในฤดูใบไม้ร่วง";

“หาก Kolovrat หมุนตามเข็มนาฬิกา (สวัสติกะด้านขวา) นี่หมายถึงพลังงานที่สำคัญหากต่อต้าน (ด้านซ้าย) สิ่งนี้บ่งบอกถึงการดึงดูด Navi โลกแห่งบรรพบุรุษและเทพเจ้า (นั่นคือความตาย) นอกจากนี้ ตามความเชื่อของชาวอินเดีย เครื่องหมายสวัสติกะซ้ายและขวาแสดงถึงพลังของเพศหญิงและเพศชาย เช่น หยินและหยาง: มือขวาคือพลังงานของผู้ชาย ผู้ที่ถนัดซ้าย - ตามลำดับคือเพศหญิง ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะสันนิษฐานว่าในโลกยุคโบราณชาวสลาฟก็มีการแจกจ่ายเช่นกัน"

ในโบสถ์และไอคอนออร์โธดอกซ์ทั้งสวัสติกะซ้ายและขวามีจำนวนมากซึ่งอีกครั้งบ่งชี้อีกครั้งว่าออร์โธดอกซ์เป็นลัทธิบูชาดวงอาทิตย์ และจากมุมมองของผู้บูชาพระอาทิตย์ ก็คือ เครื่องหมายสวัสดิกะขวาและการเคลื่อนที่ "ตามเกลือ" ที่จะเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และการเคลื่อนตัวไปสู่อนาคต แต่เครื่องหมายสวัสติกะด้านซ้ายหมายถึงการเคลื่อนไปสู่อดีตดังที่กล่าวไว้ในคำพูดสุดท้าย เป็นการอุทธรณ์ไปยังโลกของ Navi ที่ซึ่งวิญญาณของคนตายอาศัยอยู่แต่ยังไม่ได้กลับเป็นร่างเดิมของบรรพบุรุษ นั่นคือเหตุผลที่เครื่องหมายสวัสติกะด้านซ้ายมักพบบนป้ายหลุมศพ อนุสาวรีย์ ตลอดจนในการออกแบบมหาวิหารหรือส่วนต่างๆ ของวิหาร ซึ่งอุทิศให้กับโลกของ Navi นั่นคือเพื่อสื่อสารกับบรรพบุรุษผู้ล่วงลับ

ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงของการเคลื่อนที่ไปในทิศทางตรงกันข้ามของดวงอาทิตย์จึงไม่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรผู้เชื่อเก่าและถือว่าเป็นความพยายามที่จะแทนที่ลัทธิสุริยะด้วยดวงจันทร์

แต่การเปลี่ยนทิศทางเป็นเพียงเหตุผลเดียว แม้ว่าจะสำคัญกว่าจำนวนนิ้วที่จะรับบัพติศมาก็ตามอันที่จริง ภายใต้หน้ากากของ "การปฏิรูป" และ "การแก้ไขข้อผิดพลาด" โลกทัศน์ดั้งเดิมกำลังถูกแทนที่ด้วยศาสนาคริสต์สำหรับทาส นั่นคือในสาระสำคัญสิ่งเดียวกันที่เกิดขึ้นในสหภาพโซเวียตระหว่าง "เปเรสทรอยก้า" ของกอร์บาชอฟซึ่งท้ายที่สุดนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สมบูรณ์ของอุดมการณ์และการล่มสลายของสหภาพโซเวียต

Dmitry Mylnikov

บทความของผู้เขียนเกี่ยวกับ Kramol:

"ตาลายสิ้นพระชนม์อย่างไร". ตอนที่ 1 ตอนที่ 2 ตอนที่ 3 ตอนที่ 4 ตอนที่ 5 ตอนที่ 6 ตอนที่ 7 ตอนที่ 8

"โลกมหัศจรรย์ที่เราหลงทาง" ตอนที่ 1 ตอนที่ 2

แนะนำ: