พูดสักคำเกี่ยวกับชาวนารัสเซีย

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

บัดนี้ ไม่เป็นความลับสำหรับทุกคนที่ข้อมูลต่อสู้กับรัสเซียได้ดำเนินมาเป็นเวลาหลายศตวรรษแล้ว โดยที่ชาวนารัสเซียซึ่งมีประชากรส่วนใหญ่ของประเทศถูกมองว่าเป็นคนป่าเถื่อน โง่เขลา และเชื่อฟังอย่างสลาฟอย่างไม่เปลี่ยนแปลง รัสเซียโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ในลัทธินอกรีตในตำนานและกระบวนการวิวัฒนาการของการพัฒนามนุษย์ดูเหมือนจะไม่ได้แตะต้องรัสเซียและผู้คน - ที่ไว้วางใจและไม่สามารถคิดได้เมื่อหลายพันปีก่อนยังคงเหมือนเดิม

จากจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของรัฐรัสเซีย การครองราชย์ของสถาบันพระมหากษัตริย์เริ่มต้นในเลือด ความเป็นทาส - การเป็นทาสของรัสเซีย - ถูกนำมาใช้ในเลือด มือของ oprichnina (Russian Inquisition) ปราบปรามและสังหารผู้คนนับล้านที่อาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซีย

Ivan the Terrible เปิดทางให้ประชาชนรัสเซียขยายตัวและการใช้ประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติ โรงงานแห่งแรกของอังกฤษเปิดขึ้นภายใต้เขา ปีเตอร์ที่ 1 และผู้ปกครองที่ตามมาเปิดทางให้ต่างชาติปกครองรัสเซีย และความคิดเห็นของพวกเขาเป็นพื้นฐานสำหรับประวัติศาสตร์รัสเซีย รูปภาพในชื่อจากหนังสือโดย Adam Olearius "การเดินทางในรัสเซีย, ทาร์ทารี (ไครเมีย) และเปอร์เซีย" แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงอิทธิพลของอุดมการณ์ตะวันตกต่อการเชื่อฟังของชาวรัสเซียอย่างทาส

ป. Vyazemsky ในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เขียนว่า:

คุณไม่ค่อยเจอความคิดที่ตรงไปตรงมาเช่นนี้เกี่ยวกับประเพณีของชนชั้นปกครองเกี่ยวกับคุณค่าหลักของรัฐ - ประชาชน และใครสามารถอธิบายชุมชนรัสเซียได้?

ในหนังสือเล่มที่สองของ "Polar Star" (1856) บทความที่น่าสนใจมากโดย NP Ogarev ได้รับการตีพิมพ์เรื่อง "Russian Questions" ในนั้นผู้เขียนถามเหนือสิ่งอื่นใดซึ่งรัฐบาลสามารถใช้เป็นผู้ช่วยในการดำเนินการปลดข้ารับใช้และตอบดังนี้:

“แต่ท่ามกลางธรรมชาติ

ผอมและเศร้าหมองปกคลุมไปด้วยฝุ่น

มนุษย์เป็น “มงกุฎแห่งการทรงสร้าง

ไข่มุกแห่งธรรมชาติ ราชาแห่งแผ่นดิน ….

(อเล็กซานเดอร์ ลโววิช โบโรวิคอฟสกี)

แต่การเซ็นเซอร์ที่น่าเกรงขามขวางทางเขาซึ่งอนุญาตให้เฉพาะสิ่งที่บ่งบอกถึงความยากจนและความยากจนของชาวนาโทษเขาเพราะขาดการศึกษาและขาดวัฒนธรรมซ่อนชุมชนของชาวนารัสเซียซึ่งลักษณะอันงดงามของ ลักษณะของคนรัสเซียเป็นที่ประจักษ์

ผู้คนก็เหมือนกับบุคคล ถูกตัดสินโดยรูปร่างหน้าตาของพวกเขา ดังนั้นเผด็จการที่ครอบงำเด็ก ๆ ของคนรัสเซียจึงถือเป็นการแสดงออกและผลที่ตามมาของลักษณะประจำชาติ ความคิดเห็นของสาธารณชนเกี่ยวกับฝ่ายเสรีนิยมของรัสเซียและในยุโรปที่รู้หนังสือทั้งหมดนั้นเห็นเพียงข้อพิสูจน์เพิ่มเติมของการเชื่อฟังของมวลชนที่เป็นทาสที่คงเส้นคงวาซึ่งไม่สามารถเข้าใจแรงบันดาลใจที่รักอิสระของชาวยุโรปได้เท่าเทียมกัน

แต่ข้อเท็จจริงไม่สามารถปฏิเสธได้ การเคลื่อนไหวของ Razin และ Pugachev นั้นอธิบายได้จากมุมมองของตำรวจเท่านั้น: - การบุกรุกบัลลังก์ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและ "ความป่าเถื่อนของฝูงชน"

ในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ XIX การเคลื่อนไหวของชาวนาเพิ่มขึ้นสูงสุดในปี พ.ศ. 2369 และ พ.ศ. 2391 - 1,059 ความไม่สงบของชาวนา. แต่ในช่วงกลางศตวรรษสำหรับช่วงเวลา พ.ศ. 2400 - พฤษภาคม พ.ศ. 2404 โดยคำนึงถึงการรบกวนของชาวนา 2165 คน (!) เพื่อปราบปรามความไม่สงบของประชาชนมีการใช้กองกำลัง แต่ในหลายกรณีพวกเขาพยายาม จำกัด การใช้โดยกลัวการสมรู้ร่วมคิดระหว่างชาวนากับทหารเกณฑ์ ในปีพ.ศ. 2400 อัตราส่วนที่ยังคงเป็นลักษณะเฉพาะของปีก่อนหน้า (การว่าจ้าง 41 ครั้ง ที่การรบกวน 100 ครั้ง) เกือบจะคงอยู่ ในปี พ.ศ. 2401 มีการลดลงแล้ว (99 ค่าคอมมิชชั่นกับ 378 รบกวน)

แต่แล้วเดือนแรกของปี พ.ศ. 2404ได้ให้ "กรณีเฉียบพลัน" จำนวนหนึ่งซึ่งกองกำลังติดอาวุธซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นได้เตรียมพร้อมในการสู้รบอย่างเต็มที่แล้ว ถูกใช้ 718 ครั้งในระหว่างการก่อความไม่สงบ 1,340 ครั้ง ตามกฎแล้ว ความไม่สงบที่เกี่ยวข้องกับปัญหาที่ดินเกี่ยวข้องกับชาวนาจำนวนมากและยังคงมีอยู่อย่างต่อเนื่องโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาทั้งหมดถูกปราบปรามไม่เพียง แต่ด้วยความโหดร้ายที่ไม่ธรรมดา แต่ยังรวมถึงความสม่ำเสมอของระเบียบวิธี

แต่ในขณะเดียวกันการเสริมกำลังของ "ขบวนการเกษตรกรรม" ทำให้เกิดความตื่นตระหนกอย่างที่สุดในหมู่ขุนนางท้องถิ่นเพราะในทุกขั้นตอนพวกเขาต้องวิ่งเข้าไปในเจตจำนงที่ไม่หยุดยั้งของชาวนาเพื่อประกันการโอนที่ดินให้กับพวกเขาและภัยคุกคามที่เปิดกว้างเพื่อจัดการกับ เจ้าของที่ดินหากความต้องการนี้ไม่เป็นไปตามความต้องการ และคุณสามารถอ้างอิงข้อเท็จจริงมากมายที่คล้ายกับรายงานโดยขุนนาง Fedotova ผู้เขียนจดหมายถึงหัวหน้ากรมทหารว่ากลุ่มชาวนาในเขต Elatomsky จังหวัด Tambov ประกาศอย่างเปิดเผยถึงความตั้งใจที่จะ "สร้างเขื่อนแม่น้ำ Oka กับเจ้าของที่ดิน” หากชาวนาไม่ได้รับที่ดินโดยปรินิพพาน

ลักษณะเฉพาะของความไม่สงบของชาวนาในช่วงเวลาแห่งการเป็นทาสก็มีการเคลื่อนไหวมวลชนที่มากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญการใช้งานของการจลาจลจำนวนมากตามความต้องการทั่วไปนอกอาณาเขตของที่ดินและการกระทำที่รวมกันของชาวนาไม่เพียง แต่เจ้าของที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยัง ของหมวดหมู่ต่างๆ นอกจากขบวนการเกษตรกรรมแล้ว ยังมี "ขบวนการเงียบขรึม" ที่มุ่งต่อต้านระบบค่าไถ่โดยตรง แต่ความสำคัญของมันนอกเหนือไปจากการต่อสู้กับการใช้ภาษีเกษตรกรในทางที่ผิดและการละเมิดกฎการค้าไวน์ เป็นเอกฉันท์ที่น่าทึ่งซึ่งเป็นลักษณะของ "การเคลื่อนไหวที่มีสติ" ที่ทั้งเจ้าของบ้านและรัฐบาลเห็นภัยคุกคามต่อตนเองในทันที

ในบทสรุปของข้อมูล "เกี่ยวกับสังคมชาวนาที่ตกลงที่จะไม่ดื่มไวน์จากเมล็ดพืช" ที่รวบรวมไว้ในส่วนที่ 3 มีรายการที่น่าสนใจมากในเรื่องนี้ "ในหลาย ๆ ที่ของจังหวัด Tula" บันทึกของแผนกที่ 3 "ชาวนาปฏิเสธที่จะดื่มไวน์อย่างต่อเนื่องและความเพียรพยายามแสดงจิตวิญญาณอันแข็งแกร่งของชาวนารัสเซียและกระตุ้นด้วยความกลัวว่าเมื่อเริ่มมีอาการ แห่งฤดูใบไม้ผลิ ชาวนาจะตกลงกันที่จะไม่ทำเรือรบในลักษณะเดียวกัน" …

ในหลายกรณี การเคลื่อนไหวเริ่มต้นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามีการรวบรวมจำนวนมากเป็นลายลักษณ์อักษร และบ่อยครั้งขึ้นเป็นการตัดสินใจด้วยวาจาและกำหนดบทลงโทษสำหรับการละเมิดดังกล่าว นี่คือสิ่งที่เจ้าหน้าที่สำนักงานใหญ่ของ Corps of Gendarmes ในจังหวัด Tula รายงานเกี่ยวกับการสมรู้ร่วมคิดครั้งนี้: “เขต Krapivensky ในที่ดินของเจ้าชาย ชาวนาของ Abamelik ตกลงด้วยวาจาที่จะไม่ซื้อไวน์เมล็ดพืช เพื่อที่ใครก็ตามในพวกเขาจะถูกสังเกตเห็นว่าไม่ปฏิบัติตามเงื่อนไขนี้ เขาจะจ่าย 5 รูเบิล เซอร์ ปรับและลงโทษด้วยการทุบไม้วัด 25 ครั้ง เพื่อตอกย้ำสภาพนี้ชาวนาภายหลังพิธีในโบสถ์ด้วย Goloshchapov เมื่อเตือนนักบวช Rudnev เกี่ยวกับข้อตกลงของเขาถูกขอให้ให้บริการสวดมนต์"

ในบางกรณีมีการกำหนดไว้อย่างชัดเจนภายใต้สถานการณ์ใดและอนุญาตให้ซื้อไวน์ในปริมาณเท่าใด ตัวอย่างเช่นการชุมนุมทางโลกของสังคมชนบททรินิตี้เขต Krasnoslobodsky จังหวัด Penza อนุญาตให้ซื้อไวน์ "ในระหว่างงานแต่งงานไม่เกินถังที่พิธี - ครึ่งหนึ่งหรือสำหรับความเจ็บป่วยของผู้สูงอายุที่ต้องการ ดื่มวอดก้าแล้วส่งไปที่บ้านได้ไม่เกินหนึ่งหัวตัดหญ้า"

การลงโทษผู้ที่มีความผิดฐานไม่ปฏิบัติตามคำตัดสินที่เป็นที่ยอมรับมักเกิดขึ้น "ในที่ประชุมใหญ่" “ฝูงชนมาชุมนุมกัน พวกเขาเอาผ้าเช็ดหน้าสีแดงผูกไว้ที่เสาบนเสา และผู้กระทำความผิดจะถูกลงโทษใกล้กับเสานี้ ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งของรัฐ Bogoroditsky u. บางอย่างเช่นขบวนถูกจัดและเพื่อให้ทุกคนรู้ว่าพวกเขาทุบไม้เป็นโลหะ"

ในบางสถานที่ ชาวเมืองเข้าร่วมกับชาวนา เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในเมืองบาลาซอฟ ซึ่งสังคมของชนชั้นนายทุนยังให้คำมั่นว่าจะไม่ดื่มเครื่องดื่มมึนเมาในบริบทนี้เองที่เราเห็นความอยุติธรรมทางประวัติศาสตร์อีกอย่างหนึ่ง - อธิบายว่าผู้หญิงรัสเซียเป็นคนมืดมนและถูกเหยียบย่ำ ไม่น่าเป็นไปได้ที่พวกเขาจะยืนห่างจากวิถีชีวิตที่เงียบขรึม (!)

ชาวนาในรัฐเผด็จการ - และมีข้อขัดแย้งที่แปลกประหลาดในเรื่องนี้ - สนุกกับมัน นอกเหนือจากการใช้อำนาจในทางที่ผิด เกือบจะเป็นการปกครองตนเองที่กว้างขวางเช่นเดียวกับชุมชนชนบทในสวิตเซอร์แลนด์หรือนอร์เวย์ การรวมตัวของหมู่บ้าน ซึ่งผู้ชายทุกคนที่ละทิ้งอำนาจของบิดาแล้วมารวมตัวกัน ตัดสินใจเรื่องทั้งหมด และการตัดสินใจเหล่านี้จะไม่ถูกอุทธรณ์ นับตั้งแต่การปลดปล่อยของชาวนาในปี 2404 รัฐบาลได้ทำการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในลำดับการปกครองตนเองในชนบท ตัวอย่างเช่น ศาลในชนบทพิเศษได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งประกอบด้วยผู้พิพากษาสิบคนซึ่งได้รับเลือกในที่ประชุม ขณะที่ก่อนหน้านี้ ตามกฎหมาย มีเพียงโลกหรือสภาประชาชนเท่านั้นที่ปกครองศาล

รัฐบาลยังพยายามที่จะยึดอำนาจควบคุมโลกและจำกัดสิทธิของโลก เสริมอำนาจผู้ใหญ่บ้านให้เข้มแข็ง และรับรู้เฉพาะกลุ่มที่เขาเรียกว่ามีความสามารถเท่านั้น การเลือกตั้งผู้ใหญ่บ้านต้องได้รับความเห็นชอบจากผู้ประนีประนอมที่รัฐบาลและขุนนางท้องถิ่นแต่งตั้ง อย่างไรก็ตาม ในรูปแบบดั้งเดิม กล่าวคือ ในสถานที่ที่ทางการไม่เข้มแข็งพอที่จะจำกัดสิทธิของโลก เอกราชของชุมชนไม่ได้รับผลกระทบจากการละเมิดใดๆ

สันติภาพในรัสเซียตอนกลาง (ในรัสเซียใต้ - ชุมชน) แสดงถึงแนวคิดของชาวนาเกี่ยวกับอำนาจสูงสุด สันติภาพปกป้องความเป็นอยู่ที่ดีของชุมชนทั้งหมดและมีสิทธิเรียกร้องการเชื่อฟังอย่างไม่มีเงื่อนไขจากสมาชิกแต่ละคน สมาชิกที่ยากจนที่สุดในชุมชนสามารถเรียกสันติภาพได้ทุกที่ทุกเวลาในหมู่บ้าน เจ้าหน้าที่ชุมชนต้องเคารพการประชุม และหากพวกเขาละเลยต่อหน้าที่ โลกสามารถถอดพวกเขาออกจากตำแหน่งโดยไม่มีการเตือน หรือแม้แต่กีดกันพวกเขาจากอำนาจทั้งหมดอย่างถาวร

การชุมนุมในชุมชนในชนบท เช่น การประชุม Landesgemeinde ในเขตปกครองของสวิตเซอร์แลนด์ในยุคกลาง จะจัดขึ้นในที่โล่งหน้าบ้านผู้ใหญ่บ้าน โรงเตี๊ยมในหมู่บ้าน หรือสถานที่อื่นๆ ที่เหมาะสม

สิ่งที่กระทบกระเทือนใจมากที่สุดในบรรดาผู้ที่มาชุมนุมกันเป็นครั้งแรกคือความผิดปกติที่ดูเหมือนสมบูรณ์ซึ่งปกครองที่นั่น ไม่มีประธาน การอภิปรายเป็นฉากแห่งความยุ่งเหยิงที่สมบูรณ์แบบ หลังจากที่สมาชิกในชุมชนที่เรียกประชุมได้อธิบายเหตุผลที่กระตุ้นให้เขาทำเช่นนี้ ทุกคนก็รีบแสดงความคิดเห็น และบางครั้งการแข่งขันด้วยวาจาก็เหมือนกับการทุ่มทิ้งทั่วไปในการชกต่อย

คำนี้เป็นของผู้ที่สามารถดึงดูดผู้ฟังให้เข้ามาเองได้ ถ้าเขาพอใจ คนกรีดร้องจะถูกปิดปากโดยเร็ว หากเขาไม่พูดอะไรที่สมเหตุสมผลจะไม่มีใครสนใจเขาและคู่ต่อสู้คนแรกจะขัดจังหวะเขา แต่เมื่อประเด็นร้อนถูกกล่าวถึงและบรรยากาศในที่ประชุมก็ร้อนระอุ ทุกคนก็พูดพร้อมกันและไม่มีใครฟังใครเลย จากนั้นฆราวาสจะถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มและในแต่ละประเด็นจะอภิปรายแยกกัน ทุกคนโห่ร้องการโต้เถียงที่ด้านบนของปอด เสียงกรีดร้องและการล่วงละเมิดการดูถูกและการเยาะเย้ยจากทุกทิศทุกทางและดินที่นึกไม่ถึงก็เพิ่มขึ้นซึ่งดูเหมือนจะใช้ไม่ได้

อย่างไรก็ตาม ความโกลาหลที่เห็นได้ชัดนั้นไม่เกี่ยวข้อง เป็นวิธีที่จำเป็นในการบรรลุเป้าหมายบางอย่าง ในการประชุมหมู่บ้านของเรา การลงคะแนนไม่เป็นที่รู้จัก ความขัดแย้งจะไม่ได้รับการแก้ไขด้วยคะแนนเสียงข้างมาก คำถามใด ๆ จะต้องตัดสินเป็นเอกฉันท์ ดังนั้น การสนทนาทั่วไป เช่นเดียวกับข้อพิพาทกลุ่ม ดำเนินต่อไปจนกว่าจะมีการทำข้อเสนอที่กระทบยอดทุกฝ่ายและได้รับการอนุมัติจากคนทั้งโลก ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ความเป็นเอกฉันท์ที่สมบูรณ์นั้นจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อวิเคราะห์อย่างรอบคอบและอภิปรายอย่างครอบคลุมในประเด็นของข้อพิพาท และเพื่อขจัดข้อโต้แย้ง จำเป็นต้องเผชิญหน้ากับผู้ที่ปกป้องความคิดเห็นที่เป็นปฏิปักษ์และชักจูงให้พวกเขาแก้ไขข้อขัดแย้งในการต่อสู้ครั้งเดียว

โลกไม่ได้กำหนดวิธีแก้ปัญหาให้กับชนกลุ่มน้อยที่พวกเขาไม่เห็นด้วยทุกคนควรเสียสละเพื่อประโยชน์ส่วนรวม เพื่อความสงบสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของชุมชน ส่วนใหญ่มีเกียรติเกินกว่าจะใช้ประโยชน์จากความเหนือกว่าด้านตัวเลขของพวกเขา โลกนี้ไม่ใช่นาย แต่เป็นบิดาผู้เปี่ยมด้วยความรัก เป็นผู้มีพระคุณต่อลูกๆ ทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน นี่คือทรัพย์สินของการปกครองตนเองในชนบทในรัสเซียที่อธิบายความรู้สึกของมนุษย์ในระดับสูง ซึ่งเป็นลักษณะเด่นของประเพณีหมู่บ้านของเรา - การช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการทำงานภาคสนาม การช่วยเหลือคนยากจน คนป่วย เด็กกำพร้า - และความชื่นชมจากทุกคน ที่ได้เฝ้าสังเกตชีวิตชนบทในบ้านเรา การอุทิศตนอย่างไร้ขอบเขตของชาวนารัสเซียต่อโลกของพวกเขาจะต้องมาจากสิ่งนี้ด้วย

“โลกสั่งอะไรแล้วพระเจ้าก็ตัดสิน” - สุภาษิตยอดนิยมกล่าว มีสุภาษิตที่คล้ายกันอีกหลายคำ เช่น - "พระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นจะพิพากษาโลก", "ใครจะเป็นมากกว่าโลก"?, "คุณไม่สามารถโต้เถียงกับโลกได้", "ที่ที่โลกมีมือ ที่นั่นมี หัวของฉัน" ใช่ในฝูงเดียวกัน; ล้าหลัง - กลายเป็นเด็กกำพร้า"

กฎหมายบังคับแห่งสันติภาพและภายใต้ระบบที่แพร่หลายในประเทศ หนึ่งในคุณสมบัติที่น่าทึ่งของกฎหมายนี้คือเสรีภาพในการพูดและการอภิปรายในการชุมนุมในหมู่บ้าน บังคับเพราะว่าเรื่องจะได้รับการแก้ไขและตัดสินได้อย่างไรหากสมาชิกของชุมชนไม่แสดงความคิดเห็นอย่างอิสระ แต่กลัวว่าจะทำให้อีวานหรือปีเตอร์ขุ่นเคืองจึงหันไปใช้ความชั่วร้ายและการโกหก? เมื่อความเป็นกลางอย่างรุนแรงและคำพูดที่ตรงไปตรงมากลายเป็นกฎเกณฑ์ของชีวิตและได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ตามประเพณี พวกเขาจะไม่ถูกละทิ้งแม้เมื่อมีคำถามที่นอกเหนือไปจากชีวิตประจำวันของชาวนาถูกนำมาอภิปราย

ผู้สังเกตการณ์ชีวิตในชนบทของเรามีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในการยืนยันว่าในขณะที่ในเมืองคำที่มีความหมายว่า "ไม่เคารพผู้มีอำนาจ" นั้นกระซิบกระซาบและสั่นสะท้านแม้ในการสนทนาส่วนตัวที่ชุมนุมหมู่บ้านผู้คนพูดอย่างเปิดเผยวิจารณ์สถาบันที่ชาวเมืองเป็นเพียง ได้รับอนุญาตให้ชื่นชมอย่างสงบประณามเจ้าหน้าที่ระดับสูงของคณาธิปไตยปกครองอย่างกล้าหาญยกคำถามที่รุนแรงของแผ่นดินและมักจะประณามบุคคลศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิซึ่งจะทำให้ผมของชาวเมืองที่สง่างามยืนขึ้นในที่สุด

อย่างไรก็ตาม เป็นการผิดที่จะสรุปว่าเสรีภาพในการใช้ภาษาดังกล่าวเผยให้เห็นนิสัยชอบกบฏ เป็นวิญญาณที่ดื้อรั้น แต่เป็นนิสัยที่ฝังแน่นซึ่งเกิดจากธรรมเนียมที่มีมาแต่โบราณ. ชาวนาไม่สงสัยว่าการแสดงความเห็นของตนเป็นการฝ่าฝืนกฎหมาย พวกเขาไม่คิดว่าคำพูด ทัศนคติ ไม่ว่าจะแสดงออกอย่างไร ถือเป็นอาชญากรรมได้ มีหลายกรณีที่ผู้ใหญ่บ้านได้รับใบปลิวปฏิวัติทางไปรษณีย์จากความเรียบง่ายของจิตวิญญาณของเขา อ่านออกเสียงในที่ประชุมในหมู่บ้านว่าเป็นเรื่องที่สำคัญและน่าสงสัย หากนักโฆษณาชวนเชื่อปฏิวัติมาที่หมู่บ้าน เขาจะได้รับเชิญให้เข้าร่วมการประชุมและขอให้อ่านหรือบอกสิ่งที่เขาสนใจและให้ความรู้แก่ชุมชน สิ่งนี้เป็นอันตรายต่ออะไร? และหากประวัติศาสตร์ได้รับการเผยแพร่ ชาวนาจะประหลาดใจเป็นพิเศษเมื่อได้ยินจากทหารว่าพวกเขาได้กระทำความผิดร้ายแรง ความเขลาของพวกเขาช่างยิ่งใหญ่เสียจนพวกเขาเชื่อว่าเสรีภาพในการพูดเป็นสิทธิ์ที่มอบให้กับทุกสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผล!

นี่คือลักษณะสำคัญของการปกครองตนเองในชนบทของเรา ไม่มีอะไรที่น่าแปลกใจไปกว่าความแตกต่างระหว่างกฎระเบียบสำหรับชาวบ้านและสถาบันที่ออกแบบมาเพื่อปกป้องชีวิตของสังคมชั้นบน อดีตเป็นประชาธิปไตยและรีพับลิกันโดยพื้นฐาน อย่างหลังมีพื้นฐานอยู่บนระบอบเผด็จการของจักรพรรดิและหลักการที่เข้มงวดที่สุดของอำนาจราชการ

ผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของความคลาดเคลื่อนนี้ เถียงไม่ได้และโดดเด่นซึ่งมีอยู่มานานหลายศตวรรษ เป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง - แนวโน้มที่คนรัสเซียจะหลีกเลี่ยงจากอำนาจรัฐอย่างเห็นได้ชัด นี่เป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดในอีกด้านหนึ่ง ชาวนาเห็นโลกของเขาต่อหน้าเขา ตัวตนของความยุติธรรมและความรักฉันพี่น้อง ในอีกทางหนึ่ง - รัสเซียอย่างเป็นทางการ ซึ่งเป็นตัวแทนของเจ้าหน้าที่และซาร์ ผู้พิพากษา ทหาร รัฐมนตรี - ตลอดประวัติศาสตร์ของเรา ศูนย์รวมของความโลภการทุจริตและความรุนแรง ในเงื่อนไขเหล่านี้ การตัดสินใจเลือกได้ไม่ยาก

ชาวนารัสเซียรายนี้กล่าวว่า "เป็นการดีกว่าที่ผู้กระทำผิดจะยืนต่อหน้าชาวโลกมากกว่าผู้บริสุทธิ์ต่อหน้าผู้พิพากษา และบรรพบุรุษของเขาพูดว่า: - "จงมีชีวิตอยู่ต่อไปจนกว่ามอสโกจะมาเยือน"

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวรัสเซียระมัดระวังในการสื่อสารกับข้าราชการรัสเซีย นิคมอุตสาหกรรมทั้งสองไม่เคยปะปนกัน นั่นคือเหตุผลที่วิวัฒนาการทางการเมืองของคนรุ่นต่อรุ่นมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยต่อขนบธรรมเนียมของคนทำงานหลายล้านคน จะไม่เป็นการกล่าวเกินจริงที่จะบอกว่าชีวิตของมวลชนทั้งหมดและชีวิตของชนชั้นสูงไหลเป็นสองสาย แต่แยกจากกัน คนทั่วไปอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐเล็ก ๆ ของพวกเขาเหมือนหอยทากในกระดอง สำหรับเขา รัสเซียอย่างเป็นทางการ - เจ้าหน้าที่ ทหาร และตำรวจ - เป็นฝูงผู้บุกรุกจากต่างประเทศ บางครั้งพวกเขาก็ส่งทาสไปที่หมู่บ้านเพื่อรวบรวมเงินและเลือด - ภาษีสำหรับคลังของราชวงศ์และเกณฑ์ทหาร.

อย่างไรก็ตามเนื่องจากความผิดปกติที่น่าทึ่ง - หนึ่งในความแตกต่างที่แปลกประหลาดซึ่งตามที่นักภูมิศาสตร์ชื่อดังคนหนึ่งกล่าวไว้ ดินแดนรัสเซียจึงเต็ม - สาธารณรัฐดั้งเดิมเหล่านี้เพลิดเพลินกับเสรีภาพสาธารณะและส่วนตัวที่กว้างขวางในขณะเดียวกันก็เป็นตัวแทนของฐานที่มั่นที่น่าเชื่อถือที่สุด รากฐานที่แข็งแกร่งที่สุดของระบอบเผด็จการ

อนุญาตให้ถามว่าความผิดปกติที่เห็นได้ชัดนี้เกิดขึ้นโดยเหตุแห่งโชคชะตาหรือตามประวัติศาสตร์อะไร? สถาบันที่อยู่ในความขัดแย้งอย่างโจ่งแจ้งกับระบบการเมืองทั้งหมดของเรา รัฐสภาชาวนาเหล่านี้จะรุ่งเรืองได้อย่างไรภายใต้การปกครองของกษัตริย์เผด็จการ?

แต่ความผิดปกตินี้ชัดเจนเท่านั้น เราไม่ต้องเผชิญกับปริศนาของประวัติศาสตร์ หรือเรื่องบังเอิญของสถานการณ์ที่ไม่สำคัญ ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ของระบบรัสเซียในการปกครองตนเองของประชาชนคือรูปแบบที่ใช้ และแนวคิดที่มีพื้นฐานมาจากแนวคิดดังกล่าวมีความสอดคล้องกับแรงบันดาลใจทางการเมืองของชาวรัสเซียมากกว่าระบอบเผด็จการและรูปแบบรวมศูนย์ของระบอบการปกครองที่มีอยู่ หากมีบางสิ่งที่ไม่ชอบด้วยกฎหมายในโครงสร้างรัฐของเรา บางสิ่งที่บังคับประชาชนโดยปรากฏการณ์ภายนอกและโดยบังเอิญ นี่คือเผด็จการเอง

ผู้ขอโทษสำหรับการโกหกของชาวนารัสเซียและนักอุดมการณ์ตะวันตกสมัยใหม่มักจะหลีกเลี่ยงคำอธิบายและแม้แต่พูดถึงชุมชนของตัวละครรัสเซีย โปรดทราบว่าการปฏิรูป Stolypin แสดงให้เห็นว่า 80% (แปดสิบ!) ของที่ดินเป็นพื้นที่ส่วนกลางและมีเพียงส่วนน้อยที่น้อยกว่า 10% เท่านั้นที่ออกมาจากที่ดินส่วนรวมและเพื่อขายต่อที่ดิน

เป็นเรื่องที่ถูกต้องที่จะกล่าวถึงการสังเกตตามธรรมชาติและการมองการณ์ไกลของ V. I. Lenin ซึ่งในปี 1918 ได้กำหนดนโยบายของพวกบอลเชวิคที่มีต่อชาวนา

จากการวิเคราะห์ประสบการณ์ในปีแรกของการก่อสร้างสังคมนิยมในชนบท เลนินชี้ให้ผู้เข้าร่วมในการก่อสร้างนี้ ซึ่งได้รวมตัวกันในการประชุมกรมที่ดิน กรมที่ดิน และคอมมูนแห่ง All-Russian ครั้งที่ 1 ซึ่งพรรคบอลเชวิคเห็นว่าเป็นไปได้ ทำลายรากฐานเก่าของหมู่บ้านเก่าและสร้างรากฐานของใหม่ - เฉพาะกับการมีส่วนร่วมของชาวนาเอง คนงาน เฉพาะตามเจตจำนงของพวกเขา อดทนโดยการเปลี่ยนแปลงทีละน้อยปลุกให้ตื่นขึ้น จิตสำนึกในส่วนการทำงานของชาวนา”

(Lenin Soch. T. XXIII p. 398, p. 423).