คำทำนายที่สำเร็จและผู้รอดชีวิตจากการตรึงกางเขน

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์ในตำนานได้ประกาศแก่ชาวยิวเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ที่ใกล้จะมาถึง ซึ่งจะทรงช่วย "ลูกหลานของอิสราเอล" ให้พ้นจากการกดขี่จากต่างประเทศและความยากจนทางวิญญาณ อิสยาห์ (ค.ศ. 700) และเศคาริยาห์เคียวแห่งเคียว (ค.ศ. 500) ถูกเรียกว่า "ผู้เผยแพร่ศาสนาในพันธสัญญาเดิม" โดยนักวิชาการพระคัมภีร์ ด้วยความแม่นยำที่น่าทึ่ง พวกเขาทำนายเหตุการณ์ทั้งหมดที่มาพร้อมกับภารกิจไถ่ของพระคริสต์: การเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอย่างเคร่งขรึม, การรักษาความทุกข์ทรมาน, การทรยศต่อเงิน 30 ชิ้น, การสิ้นพระชนม์ที่ Calvary, การฝังศพในหลุมฝังศพ (ห้องใต้ดิน) ของ คนรวย. มันคืออะไร: การสำแดงของสิ่งเหนือธรรมชาติในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ อัจฉริยะโดยรวมของผู้เผยพระวจนะ "การปรับ" ของการทำนายเหตุการณ์จริงในประวัติศาสตร์ หรือเป็นอย่างอื่น - เกี่ยวข้องโดยตรงกับบุคคลของพระเยซูคริสต์?

คำพยานของพระคริสต์

ในสมัยของเรา มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือเพียงพอที่จะสนับสนุนความจริงที่ว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ก่อนอื่นควรพูดถึงหนังสือเล่มที่ XX ของงานของนักประวัติศาสตร์ชาวยิว Josephus Flavius (37-100 AD) "โบราณวัตถุของชาวยิว" ซึ่งกล่าวว่า "… ในเวลานี้มี เป็นนักปราชญ์ชื่อพระเยซู วิถีชีวิตของเขามีเกียรติและเขามีชื่อเสียงในด้านคุณธรรม และคนจำนวนมากจากชาวยิวและจากชาติอื่นๆ มาเป็นสาวกของพระองค์ ปีลาตประณามเขาให้ถูกตรึงที่กางเขนและความตาย อย่างไรก็ตามผู้ที่มาเป็นสาวกของพระองค์ไม่ได้ละทิ้งการเป็นสาวก พวกเขาบอกว่าเขาปรากฏตัวต่อพวกเขาในวันที่สามหลังจากการตรึงกางเขนและยังมีชีวิตอยู่ (ต่อไปนี้เน้นโดยผู้เขียน - V. S.) ตามนี้เขาเป็นพระผู้เผยพระวจนะที่ประกาศโดยผู้เผยพระวจนะ …” ข้อความที่ยกมานี้ได้รับการยอมรับจากนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ว่าเป็นวิทยาศาสตร์และเชื่อถือได้

ประการที่สอง ควรกล่าวถึงผ้าห่อศพแห่งตูริน วันนี้ไม่มีใครสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของวัตถุโบราณชิ้นนี้ ดังที่คุณทราบ รูปภาพสามมิติของพระวรกายที่ถูกทำลายของพระผู้ช่วยให้รอดถูกประทับบนผ้าในลักษณะที่เข้าใจยาก นอกจากนี้ การวิเคราะห์ทางเคมียังแสดงให้เห็นว่าร่องรอยของของเหลวอินทรีย์และละอองเรณูที่หลงเหลืออยู่นั้นบ่งชี้ได้อย่างแม่นยำในศตวรรษแรกและปาเลสไตน์

ในบรรดาคำให้การของพระคริสต์ควรได้รับข้อมูลที่ได้รับจาก "ผู้เผยพระวจนะที่หลับใหล" Edgar Cayce (1887-1945) ในภาวะมึนงง ความจริงที่ว่าการติดต่อของเคซี่ย์กับฟิลด์ข้อมูลนั้นค่อนข้างถูกต้องได้รับการยืนยันโดยผู้ป่วยที่หายขาดหลายร้อยคนและการรวบรวมสูตรอาหารทางการแพทย์ที่ได้รับจากความเป็นจริงที่เข้าใจยากซึ่งการหักล้างหลักเภสัชวิทยาทั้งหมดสามารถสร้างผลกระทบที่เหลือเชื่อ. ดังนั้นเคซี่ย์เมื่อเชื่อมต่อกับพื้นที่เก็บข้อมูลแล้วจึงอธิบายสถานการณ์ของกระยาหารมื้อสุดท้ายในรายละเอียดที่เล็กที่สุด ในเวลาเดียวกัน เขาชี้แจงว่าพระคริสต์ทรงสวมเสื้อคลุมสีขาวบนตัวเธอ

นักบุญชาวอินเดียผู้ยิ่งใหญ่ สัตยา ไซบาบา ยังเป็นพยานถึงความเป็นจริงของพระคริสตเจ้าในสมัยของเราด้วย น่าสนใจเมื่อถามเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เขาตอบว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงฟื้นคืนพระชนม์ในพระวรกาย

คำให้การที่หนักแน่นของพระคริสต์คือการทดลองที่ดำเนินการโดยพระภิกษุชาวอิตาลีแห่งคณะเบเนดิกตินและในเวลาเดียวกัน Pellegrino Ernetti นักฟิสิกส์ที่ใหญ่ที่สุด เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า Padre Ernetti ได้ประดิษฐ์โครโนไวเซอร์ซึ่งเป็นอุปกรณ์ที่ซับซ้อนที่สามารถเจาะอนาคตและอ่านข้อมูลภาพได้จากที่นั่น ในช่วงต้นทศวรรษ 70 Ernetti ด้วยความช่วยเหลือจากการประดิษฐ์ของเขา ได้เห็นวันสุดท้ายของชีวิตและมรณสักขีของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน Padre นำเสนอผู้เชี่ยวชาญด้วยสิ่งที่เขาอ้างว่าเป็นรูปถ่ายที่แท้จริงของพระคริสต์ “เราเห็นทุกอย่างแล้ว – ฉากในสวนเกทเสมนี การทรยศของยูดาส คัลวารี การตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าของเรา” เขากล่าวในงานแถลงข่าวสำหรับนักข่าวรูปถ่ายของพระเยซูคริสต์ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในหนังสือพิมพ์เมืองมิลาน Dominica del Corriere เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม 1972 และถึงแม้ว่าผู้เชี่ยวชาญจะไม่พบร่องรอยของการปลอมแปลง แต่คริสตจักรอย่างเป็นทางการก็ไม่รู้จักความถูกต้องของภาพ

การเดินทางบนโลกของพระเยซู

วันนี้ นอกเหนือจากวรรณกรรมพระกิตติคุณตามบัญญัติบัญญัติแล้ว ยังมีเนื้อหาจำนวนมากที่ชี้แจง และในหลายกรณีนำเสนอพระชนม์ชีพของพระเยซูคริสต์ในมุมมองใหม่ ประการแรก ควรจะกล่าวเกี่ยวกับคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานจำนวนมากและชิ้นส่วนที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้เกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์ ซึ่งถูกค้นพบในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมาในอียิปต์และบนชายฝั่งทะเลเดดซี และไทกาของ ตำนานบัญญัติที่ประดิษฐานอยู่ในนิทานพื้นบ้านของผู้คนมากมายในโลก ข้อมูลที่น่าสนใจมากมายมีอยู่ในผลงานของพวกนอกรีตตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 - 3 โฆษณา การวิเคราะห์แบบสะสมของแหล่งข้อมูลเหล่านี้ช่วยให้นักวิจัยที่เอาใจใส่และเปิดใจกว้างสร้าง “ช่องว่าง” ในพระกิตติคุณขึ้นใหม่อย่างละเอียดถี่ถ้วน และสร้างเส้นทางทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดในรูปแบบที่สอดคล้องกันไม่มากก็น้อย ความเชื่อมโยงระหว่างข้อมูลต่างๆ ที่แตกต่างกันเกี่ยวกับพระคริสต์เป็นสิ่งที่เรียกว่า "พระวรสารทิเบต" อย่างถูกต้อง ซึ่งค้นพบโดยนักข่าวชาวรัสเซีย นิโคไล โนโตวิช ในปี พ.ศ. 2430 ในอารามชาวพุทธแห่งเฮมิส (อินเดียเหนือ) และผลงานอันน่าตื่นเต้นของไมเคิล บีเจนท์, Richard Leigh และ Henry Lincoln "The Sacred Enigma" ตีพิมพ์ในปี 1982 ในลอนดอน ภาพที่น่าประทับใจและน่าดึงดูดใจของการเดินทางบนโลกของผู้ก่อตั้งศาสนาที่ยิ่งใหญ่ วาดขึ้นโดยนักประวัติศาสตร์และนักข่าวที่มีความสามารถ สมควรได้รับการชื่นชมจากผู้อ่านที่อยากรู้อยากเห็นและไม่ซับซ้อนด้วยสายตาของเขาเอง

พระเยซูประสูติในตระกูลที่ยากจนแต่นับถือพระเจ้าโดยมีเชื้อสายสืบย้อนไปถึงกษัตริย์ดาวิดผู้ยิ่งใหญ่ชาวอิสราเอล ตั้งแต่วัยเด็กเขาสนใจประเด็นทางศาสนาและปรัชญาเมื่ออายุได้ 13 ปีเขาเชี่ยวชาญเรื่องลมุดเป็นอย่างดี ในวัยนี้ ตามธรรมเนียมของชาวยิว พ่อแม่เริ่มเตรียมการหมั้นสำหรับเด็กชาย แต่พระเยซูขัดขืนความตั้งใจของบิดาของเขาและตัดสินใจหนีออกจากบ้าน ในแผนการของเขา เขาอุทิศแม่ของเขา - มาเรีย เธอขายของใช้ในบ้านบางส่วน มอบเงินให้พระเยซู และช่วยนำคาราวานพ่อค้าออกไปทางทิศตะวันออก

เมื่ออายุได้ 14 ปี อิสสา (ตามที่พระคริสต์ถูกเรียกในตำนานตะวันออก) พบว่าตัวเองอยู่ริมฝั่งแม่น้ำสินธุ ในรัฐปัญจาบและราชปูตัน เขาคุ้นเคยกับโลกทัศน์ ชีวิต และวิถีชีวิตของโยคี - ฤาษีเชนผู้โหดร้าย จากนั้น Issa อาศัยอยู่เป็นเวลา 6 ปีใน Jaggernath, Rajagrih และ Benares ที่นี่จากพราหมณ์เขาเรียนรู้ที่จะอ่านและทำความเข้าใจพระเวทรักษาด้วยการสวดอ้อนวอนและการวางมือเพื่อขับไล่สิ่งชั่วร้ายออกจากร่างของคนที่ถูกครอบงำ

อิสสาไม่ชอบการแบ่งชนชั้นของสังคมอินเดีย เขาเปลี่ยนความรู้ที่ได้รับจากครูของตนเอง วิจารณ์พวกเขาที่ปฏิเสธพระวิญญาณนิรันดร์องค์เดียว ซึ่งอาศัยอยู่ในส่วนต่างๆ ของทุกคน โดยไม่คำนึงถึงวรรณะของเขา Issa อุทิศทักษะของเขาเพื่อช่วยเหลือคนโรคเรื้อนและคนยากจนอย่างไม่เห็นแก่ตัว เห็นได้ชัดว่าพฤติกรรมของหนุ่มฝรั่งคนนี้ไม่ชอบพราหมณ์ผู้มีอำนาจทุกอย่าง และพวกเขาตัดสินใจที่จะฆ่าเขา แต่อิสสาซึ่งเตือนโดยคนที่เขารักษาให้หาย ได้หนีไปเนปาลและเทือกเขาหิมาลัย ซึ่งเขาศึกษาพระพุทธศาสนาเป็นเวลา 6 ปี มันเป็นความจริงจากชีวประวัติของพระคริสต์ที่กลายเป็นเหตุผลสำหรับตำนานเกี่ยวกับการอยู่ใน Shambhala ลึกลับซึ่งเขาได้แสดงเมืองของครูจักรวาลแห่งมนุษยชาติและทางเข้าสู่มิติอื่น ๆ ของกาลอวกาศ

จากนั้นอิสซาก็เดินตามอัฟกานิสถานไปทางทิศตะวันตกจนถึงพรมแดนเปอร์เซีย ระหว่างทาง เขาได้เทศนาถึงความเท่าเทียมกันของผู้คนต่อหน้าพระวิญญาณนิรันดร์ การกุศล รักษาคนป่วยและความทุกข์ทรมาน มีข่าวลือก่อนนักเทศน์และผู้รักษา และในเปอร์เซียเขาได้รับการต้อนรับในฐานะผู้เผยพระวจนะแล้ว ที่นี่ Issa ศึกษาพื้นฐานของลัทธิโซโรอัสเตอร์หลังจากนั้นเขาก็โต้เถียงกับนักบวชในท้องที่ เขาปฏิเสธความศักดิ์สิทธิ์ของ Zarathushtra หลักคำสอนของผู้ไกล่เกลี่ยที่ได้รับเลือกระหว่างคนธรรมดากับพระบิดาบนสวรรค์การบูชารูปเคารพและเครื่องรางอิสสาปกป้องความเชื่อมั่นของเขาว่าวิญญาณมนุษย์ทั้งหมดออกมาจากพระบิดาบนสวรรค์องค์เดียวและด้วยเหตุนี้จึงมีค่าควรที่จะเข้าหาพระองค์อีกครั้งในลักษณะเดียวกับที่เขาปฏิบัติตาม นั่นคือ ความรักต่อผู้คน การสอน การทำสมาธิ การเทศนา และการรักษา นักมายากลชาวเปอร์เซียต่างจากพราหมณ์ที่จะไม่ทำร้ายศาสดาพยากรณ์หนุ่ม พวกเขาพาเขาออกไปนอกเขตเมืองและชี้ไปที่ถนนที่นำไปสู่ทิศตะวันตก

เมื่ออายุ 29 ปี พระเยซูทรงกลับไปยังปาเลสไตน์บ้านเกิดของเขา เมื่อศึกษาศาสนาที่พัฒนาแล้วที่สุดในยุคของเขาระหว่างเดินทางไปตะวันออก เขาก็ตระหนักว่าจิตใจและหัวใจของเขาไม่ได้เป็นของศาสนาใดศาสนาหนึ่ง นอกจากนี้ เขายังตระหนักด้วยว่ามูลค่าหลายล้านดอลลาร์และการผสมผสานของตะวันออกที่มีประเพณีทางศาสนาที่เป็นที่ยอมรับนั้นมากเกินไปสำหรับธรรมชาติอันยิ่งใหญ่ของเขา พระเยซูทรงเปลี่ยนความคิดอันสูงส่งและทะเยอทะยานไปที่ซีเรีย เอเชียไมเนอร์ กรีซ อียิปต์ และโรม แต่ประสบการณ์การบำเพ็ญตบะในภาคตะวันออกสอนบทเรียนที่จริงจังสามประการแก่เขา ประการแรก โลกไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยลำพัง สอง: หากปราศจากความช่วยเหลือจากผู้ยิ่งใหญ่ของโลกนี้ คำเทศนาใด ๆ แม้แต่คำเทศนาที่จริงใจที่สุดก็จะต้องถูกลืมไปตั้งแต่เนิ่นๆ ประการที่สาม: ผู้คนคุ้นเคยกับการบูชาเทพเจ้าที่ได้รับการประดิษฐ์ขึ้น แต่ไม่ใช่ผู้ส่งสารของพระวิญญาณนิรันดร์ - นักเทศน์นักปราชญ์และผู้รักษาที่เสียสละ และเขามีแผนที่หรูหรา ยิ่งใหญ่ และเสี่ยง - เพื่อระดมความสามารถและทักษะทั้งหมดของเขา ขอความช่วยเหลือจากผู้มีอิทธิพล และสร้างศาสนาใหม่บนพื้นฐานของศาสนายิวที่ปฏิรูปใหม่ซึ่งสามารถพิชิตโลกตะวันตกได้ แต่ในโลกตะวันตกพวกเขาคุ้นเคยกับการไว้วางใจพระเจ้า - เทพเจ้าที่เป็นอมตะและสามารถทำการอัศจรรย์ได้ ซึ่งหมายความว่ามีทางเดียวเท่านั้นที่จะนำไปสู่พลังทางวิญญาณ - เพื่อเติมเต็มคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ทั้งหมด เตรียมสาวกที่ซื่อสัตย์ กลายเป็นพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ในประเทศของคุณ แล้วส่งอัครสาวกของคุณไปบอกข่าวดีและเทศนาของพระศาสดาไปยังผู้คนนับล้าน ความทุกข์ทรมานของจักรวรรดิโรมัน

พระเยซูเริ่มทำตามแบบแผนอันกล้าหาญของพระองค์ ด้วยเหตุนี้เขาจึงเข้าร่วมนิกาย Essenes ซึ่งมีคำสอนใกล้เคียงกับมุมมองของเขามากที่สุด โดยไม่ต้องลงรายละเอียด สมมติว่าคำสอนนี้แทบจะเหมือนกันหมดในมาตรฐานทางศีลธรรมของคำสอนของพระเยซู อย่างไรก็ตาม ชาวเอสเซนเชื่อว่าโลกจะไม่ได้รับความรอดจากผู้ที่พระเจ้าเจิมไว้ แต่โดยครูแห่งความชอบธรรมบางคน นอกจากนี้พวกเขามั่นใจว่าคำทำนายใด ๆ เป็นแผนที่สามารถเกิดขึ้นได้ในชีวิต นี่เป็นครั้งสุดท้ายที่ทำให้พระเยซูใกล้ชิดกับชาวเอสเซนมากขึ้น ด้วยความสามารถของเขา เขาสามารถโน้มน้าวพวกเขาได้ว่าเขาเป็นครูแห่งความชอบธรรม และได้รับผู้ช่วยที่แข็งแกร่งทั้งในด้านจิตใจและจิตใจ ยิ่งไปกว่านั้น เขายังชื่นชอบความรักของคนยากจนและผู้ด้อยโอกาสในปาเลสไตน์อีกด้วย

จากนั้นพระเยซูก็เริ่มดำเนินการในส่วนที่สองของแผนของพระองค์ เขาแต่งงานกับแมรี่ แม็กดาเลย์ ผู้หญิงจาก "เผ่าเบนจามิน" ซึ่งเป็นญาติของโจเซฟแห่งอาริมาเธีย ขุนนางผู้มีอิทธิพลในกรุงเยรูซาเล็มที่มีอิทธิพล และผู้หญิงที่ไม่ธรรมดาและหมกมุ่น ตอนนี้เมื่อรวมเลือดของ David และ Veneamin ในครอบครัวแล้ว เขามีสิทธิ์ทุกอย่างที่จะยืนหยัดเทียบเท่าผู้มีอำนาจของโลกนี้ - ชนชั้นสูงชาวยิวผู้มีอำนาจทั้งหมดของ "พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี" และเรียกร้องการสนับสนุนทางวัตถุจากพวกเขา. การทำเช่นนี้ เขาได้ปิดบังเป้าหมายที่แท้จริงของเขาจากสายตาที่มองเห็นได้ทั้งหมด และแสดงให้เห็นถึงความพร้อมของเขาที่จะนำการต่อสู้ของชนชั้นสูงชาวปาเลสไตน์กับโรมที่เกลียดชังและกลับสู่ "ดินแดนแห่งพันธสัญญา" ยุคทองของรัชสมัยของกษัตริย์ นักบวช พระเยซูทรงเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงลักษณะที่ลวงลวงในบทบาทของพระองค์ในฐานะรัชทายาทแห่งราชบัลลังก์ของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งยิศราเอลในอนาคต และความจริงว่าเขาได้ยินเรื่องนี้อย่างไม่สบายใจ. นอกจากนี้ เขายังเข้าใจเป็นอย่างดีว่าในกรณีที่ประสบความสำเร็จชั่วคราวในการต่อต้านชาวโรมัน บุคคลสำคัญของชาวยิวผู้กระหายอำนาจก็จะฆ่าเขา แต่เขาจะไม่ก่อการจลาจลต่อต้านโรมันกับพวกเขา ความร่วมมือกับ "พวกธรรมาจารย์และฟาริสี" ที่ฉ้อฉลและขี้ขลาดเป็นเพียงส่วนที่ไม่พึงปรารถนาแต่จำเป็นในแผนของเขา

การปฏิบัติตามคำพยากรณ์ที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้อ่านพันธสัญญาใหม่เริ่มต้นขึ้น ทุกอย่างเป็นไปตามแผน.ส่วนที่ยากที่สุดคือการหาคนทรยศในหมู่นักเรียนของเขา ทางเลือกตกอยู่กับ Judas Iscariot นักเรียนที่รัก ทุ่มเท และไม่เห็นแก่ตัวที่สุด เราไม่รู้ว่าอาจารย์ใช้ข้อโต้แย้งใดในการทำให้สาวกเป็นคนทรยศ เป็นไปได้มากที่ยูดาสเห็นด้วยกับบทบาทการดูหมิ่นเหยียดหยามหลังจากที่พระเยซูทรงอุทิศให้เขาในรายละเอียดที่เล็กที่สุดในแผนการอันกว้างขวางของเขา สำหรับผู้ที่รู้สึกว่าเวอร์ชันนี้ยอดเยี่ยม ให้เราจำได้ว่า ยูดาสเป็นเหรัญญิกในกลุ่มภราดรภาพพระเยซู และไม่ต้องการเงินสามสิบเหรียญ สาวกผู้เป็นที่รักจึงกลายเป็นคนทรยศ ถูกมนุษย์สาปแช่ง และพระเยซูเสด็จไปที่คัลวารี แต่สำหรับกลโกธา?

การตรึงกางเขนเกิดขึ้นได้อย่างไร

ฉากการตรึงกางเขนของพระเยซูที่บรรยายไว้ในพระวรสารตามบัญญัติ ด้วยการวิเคราะห์ที่เป็นกลาง กลายเป็นว่าสร้างขึ้นจากความขัดแย้งและไม่อนุญาตให้เรายืนยันอย่างแจ่มแจ้งว่าทางโลกของคำทำนายที่สำเร็จลุล่วงนั้นอยู่บนไม้กางเขน

ความฉงนสนเท่ห์เริ่มต้นด้วยคำตอบของคำถามง่ายๆ: "การประหารชีวิตของพระคริสต์เกิดขึ้นที่ไหน" ตามคำกล่าวของลูกา (บทที่ 23 ข้อ 33) มาระโก (25, 22), มัทธิว (26, 33), ยอห์น (19, 17) สถานที่ประหารชีวิตตั้งอยู่ที่กลโกธา กล่าวคือ บนพื้นที่ที่มีชื่อ ที่แปลมาจากภาษาฮีบรูว่า "กะโหลกศีรษะ" และซึ่งในคริสต์ศตวรรษที่ 1 เป็นเนินเขาที่รกร้างว่างเปล่าและมีรูปกะโหลกในเยรูซาเล็มตะวันตกเฉียงเหนือ แต่ในข่าวประเสริฐฉบับเดียวกันของยอห์น (19:41) มีคำกล่าวว่า “ในที่ซึ่งพระองค์ถูกตรึงนั้นมีสวนหนึ่ง และในสวนนั้นมีอุโมงค์ฝังศพใหม่ ซึ่งไม่มีใครเคยนอนเลย” ตามคำกล่าวของยอห์น พระเยซูถูกประหารชีวิตในสวนซึ่งมีห้องใต้ดินสำเร็จรูปอยู่ในถ้ำ และไม่ใช่ในสถานที่ประหารชีวิตแบบดั้งเดิมบนเนินเขาที่ว่างเปล่า ตามคำบอกของ Matthew (27, 60) หลุมฝังศพและสวนเป็นของโจเซฟแห่งอาริมาเธีย - ชายผู้มั่งคั่ง สมาชิกสภาซันเฮดริน ผู้ปกครองชุมชนชาวยิวแห่งเยรูซาเล็ม และยังเป็นผู้นมัสการอย่างลับๆ ของพระคริสต์

คำถามที่สอง: มีกี่คนที่เห็นการตรึงกางเขนของพระคริสต์โดยตรง? ผู้อ่านพระกิตติคุณนำเสนอการตรึงกางเขนเป็นงานใหญ่ที่มีผู้เห็นเหตุการณ์จำนวนมากเข้าร่วม ในความเป็นจริงนี้อยู่ไกลจากกรณี หากคุณอ่านข่าวประเสริฐของมาระโกอย่างละเอียดถี่ถ้วน (บทที่ 15) ปรากฏว่าเฉพาะกลุ่มชาวยิว ("พวกธรรมาจารย์และฟาริสี") และทหารโรมันเท่านั้นที่อยู่ที่นั่น ผู้ชมที่เหลือเป็นผู้หญิงสองสามคน - มารดาของพระเยซู, Mary Magdaleyanka และเพื่อน ๆ ของพวกเขาที่ "มองจากระยะไกล" (มาระโก, 15, 40) รวมถึงผู้ที่ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับการตรึงกางเขนล่วงหน้า (มาระโก 15, 29) ทั้งหมดข้างต้นเป็นข้อโต้แย้งที่หนักแน่นสนับสนุนความจริงที่ว่าการประหารพระเยซูเกิดขึ้นในพื้นที่ส่วนตัว ซึ่งการเข้าถึงของบุคคลภายนอกถูกจำกัดอย่างเข้มงวด และยิ่งกว่านั้นในสภาพแวดล้อมที่ค่อนข้างเจียมเนื้อเจียมตัว ไม่จำเป็นต้องพูดอย่างนั้น การตรึงกางเขนในสภาพเช่นนี้ (ไกลพอจากการสอดรู้สอดเห็นและปราศจากความโอ่อ่า) อาจผ่านไปตามสถานการณ์ที่เตรียมไว้

ตอนนี้เกี่ยวกับรายละเอียดของการตรึงกางเขนนั้นเอง ความจริงก็คือบุคคลที่ถูกตรึงบนไม้กางเขนหากเขามีสุขภาพที่ดีมีโอกาสที่จะมีชีวิตอยู่หนึ่งหรือสองวันโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือทางการแพทย์ แต่อยู่ในสภาพที่ใกล้เคียงกับความทุกข์ทรมาน เพื่อยุติความทุกข์ทรมานของเหยื่อและเร่งการตายของเธอ ผู้ประหารชาวโรมันมักใช้ท่าทาง "เมตตา" - พวกเขาขัดจังหวะหน้าแข้งที่ถูกตรึงกางเขน พระเยซูรอดพ้นจากชะตากรรมนี้ เมื่อทหารโรมันเข้ามาใกล้ผู้ถูกประหารชีวิตเพื่อหักกระดูก ปรากฏว่าเขาตายแล้ว (ยอห์น 19, 33) พระองค์ทรงคุ้นเคยกับเทคนิคโยคะแบบอินเดีย พระเยซูทรงสามารถทำให้ผู้ประหารชีวิตเข้าใจผิดได้ง่ายๆ โดยตกอยู่ในอาการโคม่า หยุดหายใจและทำให้การทำงานของหัวใจช้าลง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ปอนติอุสปีลาตแสดงความประหลาดใจอย่างจริงใจเมื่อเขารู้ว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์เพียงไม่กี่ชั่วโมงหลังจากการตรึงกางเขน เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนัก (มาระโก 15, 44)

ในข่าวประเสริฐของยอห์น (19, 28) เราอ่านว่าพระเยซูที่ถูกตรึงที่กางเขนบ่นว่ากระหายน้ำ หลังจากนั้นทหารก็เอาฟองน้ำจุ่มน้ำส้มสายชูที่แท่งไม้แต่น้ำส้มสายชูในสมัยนั้นในหมู่ประชากรปาเลสไตน์ไม่เกี่ยวข้องกับสาระสำคัญของน้ำส้มสายชูในความหมายสมัยใหม่เลย น้ำส้มสายชูถูกเรียกว่าเครื่องดื่มรสเปรี้ยวที่ถือว่าเป็นยาโป๊ มักมอบให้กับทหารโรมันที่ได้รับบาดเจ็บ ป่วยหนัก และทาสในครัวเพื่อให้มั่นใจได้อย่างรวดเร็ว แต่สำหรับพระเยซู น้ำส้มสายชูมีผลตรงกันข้าม เมื่อได้ลิ้มรสแล้ว พระองค์จะตรัสคำสุดท้ายของพระองค์และ "สละพระวิญญาณ" ปฏิกิริยาดังกล่าวจากมุมมองทางสรีรวิทยานั้นไม่สามารถอธิบายได้อย่างสมบูรณ์ เว้นแต่จะสันนิษฐานว่าฟองน้ำนั้นชุบด้วยยาแก้ปวดที่เป็นยาเสพติดและในขณะเดียวกันก็มีองค์ประกอบที่สะกดจิต เช่น ส่วนผสมของฝิ่นและพิษซึ่งต่อมาแพร่หลาย เตรียมไว้ในตะวันออกกลาง

โดยทั่วไปแล้ว ดูเหมือนค่อนข้างแปลกที่พระเยซูสิ้นพระชนม์ในเวลาที่เหมาะสม เมื่อพวกเขากำลังจะหักขาของพระองค์ แต่หนึ่งในคำทำนายของพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมก็เหมือนกับอีกหลาย ๆ เรื่องที่สำเร็จอย่างแน่นอนระหว่างการตรึงบนไม้กางเขน มีเพียงคำอธิบายเดียวสำหรับสิ่งนี้: พระเยซูและผู้ที่มีความคิดเหมือนๆ กันปฏิบัติตามแผนที่วางไว้อย่างดี แผนนี้มีความเสี่ยงสูง แต่แยบยลในแง่ขององค์ประกอบของคนที่เหมาะสมที่เกี่ยวข้อง พระเยซูดึงดูดทุกคน: ลูกค้าที่ร่ำรวย - สมาชิกหัวรุนแรงของชนชั้นสูงของเยรูซาเล็ม, ผู้สมรู้ร่วมคิดที่อุทิศตน - สมาชิกของชุมชน Essenes, พร้อมที่จะติดตาม "ครูแห่งความชอบธรรม" และเข้าสู่กองไฟและน้ำนักแสดงที่รักเงิน - ติดสินบนจากลูกค้าของทางการโรมัน และกองทหารและพยาน - ไม่ได้ฝึกหัดแผนการทำตามคำทำนายของญาติสนิทและผู้ชมทั่วไป ฝ่ายหลังพร้อมกับเหล่าสาวกได้รับคำสั่งจาก "เจตจำนงแห่งโชคชะตา" ให้มองเห็นและเผยแพร่ข่าวดีเกี่ยวกับการบรรลุผลสำเร็จตามคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ในเขตชานเมืองที่ห่างไกลของอาณาจักรเสี่ยง

พระเยซูหลังจากการตรึงกางเขน

เมื่อถูกตรึงจากไม้กางเขน พระเยซูถูกย้ายไปที่ถ้ำกว้าง (โลงศพ) ในสวนของโยเซฟแห่งอาริมาเธีย ซึ่งตั้งอยู่ติดกับสถานที่ตรึงกางเขน ซึ่งพัดมาจากทุกทิศทุกทางด้วยอากาศ เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้คนสอดรู้สอดเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นต่อไป ทางเข้าจึงเต็มไปด้วยหินก้อนใหญ่ ชาวเมืองที่เกียจคร้านในสมัยนั้นทราบดีถึงลักษณะเฉพาะของชีวิตชนชั้นสูงในเยรูซาเล็มกล่าวว่าทางเดินใต้ดินที่ปิดบังไว้อย่างดีนำจากบ้านของโจเซฟไปยังถ้ำ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่: "นิโคเดมัสที่มาหาพระเยซูเป็นครั้งแรกในเวลากลางคืนก็มานำส่วนผสมของมดยอบและว่านหางจระเข้มาประมาณหนึ่งร้อยลิตร" (ยอห์น 19, 39) นี่อาจบ่งชี้ว่า ด้านหนึ่ง การบาดเจ็บที่พระเยซูได้รับระหว่างการประหารชีวิตค่อนข้างร้ายแรง และในทางกลับกัน ว่าผู้สมรู้ร่วมของเขากำลังเตรียมการล่วงหน้าสำหรับการจัดหาการรักษาพยาบาลที่มีประสิทธิภาพ ในช่วงเวลานั้น เจ้าหน้าที่กู้ชีพมืออาชีพไม่รีรอที่จะมาถึงถ้ำ ในแมทธิว (27, 3) เราอ่านว่าแมรี มักดาลีนรีบไปที่หลุมฝังศพในเช้าวันอาทิตย์ เห็น "นางฟ้า" ในชุดคลุมสีขาวนั่งอยู่บนหิน และลูกา (24, 4) รายงานตรงไปตรงมามากขึ้นเกี่ยวกับ "ชายสองคนสวมเสื้อผ้าส่องแสง" แต่เสื้อคลุมสีขาวในเวลานั้นในปาเลสไตน์ถูกสวมใส่โดยสาวกของนิกาย Essenes ซึ่งมีความซับซ้อนมากในด้านการแพทย์ซึ่งตามที่เราได้กล่าวไปแล้วพระเยซูหลังจากที่เสด็จมาจากตะวันออกได้รักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุด ดังนั้นเราจึงมีเหตุผลเพียงพอที่จะตีความเหตุการณ์ที่ตามหลังการตรึงกางเขนดังนี้

พระเยซูทรงต้องการความช่วยเหลือทางการแพทย์ที่จริงจังที่สุดเมื่อย้ายไปอยู่ที่ศูนย์พักพิงที่จัดเตรียมโดยโจเซฟแห่งอาริมาเธีย ซึ่งอธิบายการมีอยู่ของเอสเซนหนึ่งหรือสองคนใกล้พระองค์ด้วยยารักษาจำนวนหนึ่ง (ประมาณหนึ่งร้อยลิตร) ต่อมาจำเป็นต้องวางคนรอง แต่น่าเชื่อถือไว้ใกล้ปากทางเข้าถ้ำซึ่งควรจะสร้างความมั่นใจให้กับผู้สนับสนุนและญาติของพระเยซูอธิบายการหายตัวไปของเขาและป้องกันข้อกล่าวหาที่ไม่จำเป็นของเจ้าหน้าที่โรมันในการขโมยศพและการดูหมิ่นประมาท ของโลงศพ

เมื่อพระเยซู หลังจากการตรึงกางเขน ปรากฏแก่เหล่าสาวกที่ตกตะลึง พระองค์อยู่ห่างไกลจากวิญญาณที่ไม่มีร่างกายพระองค์ทรงแสดงพระหัตถ์และพระบาทของพระองค์แก่พวกเขา ถวายสัมผัสร่างกาย แล้วขออาหาร (ลูกา 24, 36-42)

ชะตากรรมของโลกต่อไปของพระเยซูคืออะไร? ตามฉบับหนึ่ง พระเยซูอาศัยอยู่ในปี ค.ศ. 45 ในเมืองอเล็กซานเดรีย ที่ซึ่งภายใต้ชื่อออร์มัส พระองค์ได้ก่อตั้งระเบียบลึกลับอันลึกลับของดอกกุหลาบและไม้กางเขน หลังจากการตายของเขา ร่างมัมมี่ของเขาถูกซ่อนไว้อย่างปลอดภัยในบริเวณใกล้เคียงกับ Rennes - le - Chateau (ฝรั่งเศส)

แต่ก็มีอีกรุ่นหนึ่ง มีการอธิบายไว้ในภวิษยามหาปุรณะอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเขียนเป็นภาษาสันสกฤต แหล่งข่าวในพระเวทนี้รายงานว่าพระเยซูพร้อมด้วยมารีย์และโธมัสมารดาของพระองค์เสด็จไปยังดามัสกัส จากที่นั่น บรรดานักเดินทางเดินทางโดยคาราวานไปทางเหนือของเปอร์เซีย ที่ซึ่งพระเยซูทรงเทศนาและทรงรักษาให้หายมากมาย จึงได้ชื่อว่าเป็น "ผู้รักษาโรคเรื้อน" นอกจากนี้ ตามหลักฐานที่ไม่มีหลักฐาน "กิจการของโธมัส" และแหล่งข้อมูลอื่นๆ พระเยซู แมรี และโธมัสเสด็จไปที่แคชเมียร์ มาเรียล้มป่วยหนักระหว่างทางและเสียชีวิต ณ สถานที่เสียชีวิตของเธอ ซึ่งอยู่ห่างจากราวัลปินดี (ปากีสถาน) 50 กิโลเมตร ปัจจุบันมีเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่งชื่อ Murray ซึ่งตั้งชื่อตามเธอ หลุมฝังศพของแมรี่เป็นศาลเจ้ามาจนถึงทุกวันนี้

หลังจากฝังพระมารดาแล้ว พระเยซูเสด็จไปยังทะเลสาบที่เชิงเขาหิมาลัย ที่นี่เขาทิ้งรอยไว้บนศรีนาการ์ - เมืองหลวงของแคชเมียร์ จากนั้น Great Wayfarer ก็เดินตามลึกเข้าไปในเทือกเขาหิมาลัยและทิเบต ตำนานอินเดียที่เป็นความลับกล่าวว่าเขาได้ไปเยี่ยม Shambhala ในตำนานอีกครั้ง ซึ่งเขาได้สอบก่อนที่ Cosmic Teachers และเริ่มเข้าสู่กลุ่มภราดรภาพสีขาวที่ยิ่งใหญ่ของพวกเขา แต่นักเทววิทยาชาวเยอรมัน Eugene Dreverman ในหนังสือ "Functionaries of God" ของเขาระบุว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์เมื่ออายุได้ 120 ปีในเมืองศรีนาการ์ ในใจกลางเมืองนี้มีหลุมฝังศพที่เรียกว่า "Rizabal" ซึ่งแปลว่า "หลุมฝังศพของผู้เผยพระวจนะ" แผ่นจารึกโบราณที่มีความโล่งใจแสดงให้เห็นรอยเท้าของพระเยซูที่มีร่องรอยรอยแผลเป็นที่ชัดเจนหลังจากการตรึงกางเขน ในต้นฉบับโบราณ ว่ากันว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของมารีย์ โธมัสได้แยกทางกับพระเยซูและประกาศข่าวประเสริฐในอินเดีย อย่างไรก็ตาม โธมัสได้ยุติการเดินทางบนโลกของเขาในเมืองมาดราส ซึ่งมีหลักฐานชัดเจนจากโบสถ์ที่ตั้งชื่อตามเขา ซึ่งปัจจุบันตั้งตระหง่านอยู่เหนือหลุมศพของอัครสาวกที่ลึกลับที่สุด

เรายังต้องค้นหาว่าชะตากรรมของมารีย์ภรรยาของพระเยซูและลูกๆ ของเขาเป็นอย่างไร ตามสมมติฐานที่น่าสนใจซึ่งกำหนดโดย M. Bigent, R. Lei และ G. Lincoln ใน The Sacred Enigma (เราได้กล่าวถึงหนังสือเล่มนี้แล้วในตอนต้นของนิทรรศการ) ภรรยาและลูกๆ ของพระเยซูที่บังเกิดกับพระองค์ ระหว่างปี ค.ศ. 16 และ 33 อี. ออกจากปาเลสไตน์และหลังจากหลายปีแห่งการพเนจรมาตั้งรกรากในชุมชนชาวยิวทางตอนใต้ของฝรั่งเศส ในช่วงศตวรรษที่ 5 ลูกหลานของพระเยซูได้แต่งงานกับลูกหลานของกษัตริย์แห่งแฟรงก์และให้กำเนิดราชวงศ์เมโรแว็งเกียน ในทางกลับกัน ชาวเมอโรแว็งเกียนได้ก่อกำเนิดราชวงศ์ฮับส์บูร์ก ซึ่งปกครองจักรวรรดิออสโตร-ฮังการีมาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตามนี่เป็นเรื่องราวที่แยกจากกันซึ่งคู่ควรกับเรื่องราวนักสืบทางประวัติศาสตร์ที่น่าตื่นเต้น …

ทั้งหมดที่เราได้กล่าวไปไม่ได้ทำให้ความยิ่งใหญ่ของบุคคลและพระพันธกิจทั่วโลกของพระเยซูคริสต์ลดลงเลย ตรงกันข้าม พวกเขาเติมเต็มด้วยมิติของมนุษย์ที่แท้จริง มิติที่คู่ควรกับบุตรมนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่

วลาดิมีร์ สตรีเลตสกี้