วีดีโอ: รัสเซียก่อนรับบัพติสมา
2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17
ช่วงเวลาก่อนรับบัพติสมาของประวัติศาสตร์รัสเซียเป็นเรื่องที่ปวดหัวอย่างมากสำหรับนักประวัติศาสตร์และนักอุดมการณ์ของสหภาพโซเวียต ง่ายกว่าที่จะลืมเกี่ยวกับเรื่องนี้และไม่พูดถึงมัน ปัญหาคือในช่วงปลายยุค 20 และต้นยุค 30 ของศตวรรษที่ 20 นักวิทยาศาสตร์โซเวียตด้านมนุษยศาสตร์สามารถยืนยัน "ธรรมชาติวิวัฒนาการ" ตามธรรมชาติของอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ใหม่ของ K. Marx และ Lenin-Blank ได้ไม่มากก็น้อย และ แบ่งประวัติศาสตร์ทั้งหมดออกเป็นห้าช่วงเวลาที่รู้จักกันดี: จากการก่อตัวของชุมชนดั้งเดิมไปจนถึงคอมมิวนิสต์ที่ก้าวหน้าและมีวิวัฒนาการมากที่สุด
แต่ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์รัสเซียก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์นั้นไม่สอดคล้องกับรูปแบบ "มาตรฐาน" ใด ๆ - มันไม่เหมือนกับระบบชุมชนดั้งเดิมหรือทาสที่เป็นเจ้าของหรือระบบศักดินา ค่อนข้างจะดูเหมือนสังคมนิยม และนี่คือธรรมชาติของสถานการณ์ที่ตลกขบขันและเป็นความปรารถนาอย่างยิ่งที่จะไม่ให้ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ในช่วงเวลานี้ นี่เป็นสาเหตุของความไม่พอใจกับ Froyanov และนักวิทยาศาสตร์โซเวียตคนอื่น ๆ เมื่อพวกเขาพยายามทำความเข้าใจช่วงเวลาของประวัติศาสตร์นี้
ในช่วงก่อนการรับบัพติสมาของมาตุภูมิ Rus มีสถานะของตนเองอย่างไม่ต้องสงสัยและในขณะเดียวกันก็ไม่มีสังคมชนชั้นโดยเฉพาะระบบศักดินา และความไม่สะดวกก็คืออุดมการณ์โซเวียต "คลาสสิก" ยืนยันว่าชนชั้นศักดินาสร้างรัฐเป็นเครื่องมือในการครอบงำทางการเมืองและการปราบปรามของชาวนา แล้วก็กลายเป็นความคลาดเคลื่อน …
ยิ่งกว่านั้นการตัดสินโดยชัยชนะทางทหารของรัสเซียเหนือเพื่อนบ้านและว่า "ราชินีแห่งโลก" ไบแซนเทียมเองก็จ่ายส่วยให้พวกเขาปรากฎว่าวิถี "ดั้งเดิม" ของสังคมและสถานะของบรรพบุรุษของเรามีประสิทธิภาพมากขึ้น มีความกลมกลืนและได้เปรียบเมื่อเทียบกับรูปแบบและโครงสร้างอื่นในสมัยนั้นในหมู่ชนชาติอื่นๆ
“และที่นี่ควรสังเกตว่าแหล่งโบราณคดีของชาวสลาฟตะวันออกสร้างสังคมขึ้นมาใหม่โดยไม่มีร่องรอยการแบ่งชั้นทรัพย์สินที่ชัดเจน นักวิจัยที่โดดเด่นของโบราณวัตถุสลาฟตะวันออก I. I. Lyapushkin เน้นย้ำว่าในบรรดาที่อยู่อาศัยที่เรารู้จัก
อิกอร์รักษารัสเซียไว้เหมือนเดิมและสามารถขับไล่การโจมตีที่เป็นอันตรายของ Pechenegs และเมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่า Igor ในปี 941 ได้เริ่มปฏิบัติการทางทหารครั้งที่สามเพื่อต่อต้าน Byzantium เราสามารถเดาได้ว่า Byzantium หยุดปฏิบัติตามสนธิสัญญากับ Oleg
คราวนี้ชาวไบแซนไทน์เตรียมการอย่างถี่ถ้วนไม่ได้วางโซ่ แต่คิดว่าจะขว้างเรือรัสเซียด้วยเรือที่มีน้ำมันเผาไหม้ ("ไฟกรีก") จากการขว้างอาวุธ รัสเซียไม่ได้คาดหวังสิ่งนี้ ประสบความสูญเสีย และสูญเสียเรือหลายลำ ลงจอดบนบกและทำการสังหารอย่างโหดร้าย พวกเขาไม่ได้ยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล ได้รับความเสียหายร้ายแรง และภายในหกเดือน เหล่าวายร้ายก็กลับบ้านพร้อมกับการผจญภัยต่างๆ
และในทันทีพวกเขาก็เริ่มเตรียมการสำหรับแคมเปญใหม่อย่างละเอียดถี่ถ้วนมากขึ้น และในปี 944 พวกเขาย้ายไปไบแซนเทียมเป็นครั้งที่สี่ คราวนี้จักรพรรดิไบแซนไทน์ซึ่งคาดว่าจะมีปัญหาอยู่ครึ่งทางขอความสงบสุขตามเงื่อนไขที่ดีสำหรับมาตุภูมิ พวกเขาตกลงและบรรจุทองคำไบแซนไทน์และผ้ากลับไปที่เคียฟ
ในปี 945 ระหว่างการรวบรวมบรรณาการโดย Igor และทีมของเขา ความขัดแย้งบางอย่างเกิดขึ้นในหมู่ Drevlyans ชาว Slavs-Drevlyans นำโดยเจ้าชาย Mal ตัดสินใจว่า Igor และบริวารของเขาเรียกร้องมากเกินไปและกระทำความอยุติธรรม และ Drevlyans ฆ่า Igor และฆ่านักรบของเขา หญิงม่าย Olga ส่งกองทัพขนาดใหญ่ไปยัง Drevlyans และแก้แค้นอย่างดุเดือด เจ้าหญิงโอลก้าเริ่มปกครองรัสเซีย
ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 นักวิจัยเริ่มได้รับแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรใหม่ - จดหมายจากเปลือกไม้เบิร์ชตัวอักษรเปลือกต้นเบิร์ชตัวแรกถูกพบในปี 1951 ระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีในโนฟโกรอด มีการค้นพบจดหมายประมาณ 1,000 ฉบับแล้ว พจนานุกรมจำนวนตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชทั้งหมดมีมากกว่า 3200 คำ ภูมิศาสตร์ของการค้นพบครอบคลุม 11 เมือง: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, ตเวียร์, มอสโก, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky
จดหมายแรกสุดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 (1020) เมื่ออาณาเขตที่ระบุยังไม่เป็นคริสต์ศาสนิกชน พบจดหมายสามสิบฉบับในโนฟโกรอดและอีกหนึ่งฉบับในสตาร์ยารุสซาเป็นของช่วงเวลานี้ จนถึงศตวรรษที่ 12 ทั้ง Novgorod และ Staraya Russa ยังไม่เคยรับบัพติสมาดังนั้นชื่อของบุคคลที่พบในจดหมายของศตวรรษที่ 11 จึงเป็นคนนอกรีตนั่นคือชาวรัสเซียที่แท้จริง ในตอนต้นของศตวรรษที่ 11 ประชากรของโนฟโกรอดไม่เพียงติดต่อกับผู้รับที่ตั้งอยู่ในเมือง แต่ยังรวมถึงผู้ที่อยู่ไกลเกินขอบเขต - ในหมู่บ้านในเมืองอื่น ๆ แม้แต่ชาวบ้านจากหมู่บ้านที่อยู่ห่างไกลที่สุดก็ยังเขียนคำสั่งของใช้ในครัวเรือนและจดหมายง่ายๆ บนเปลือกต้นเบิร์ช
นั่นคือเหตุผลที่ Academy A. A. Zaliznyak นักภาษาศาสตร์และนักวิจัยที่โดดเด่นของจดหมายโนฟโกรอดอ้างว่า "ระบบการเขียนโบราณนี้แพร่หลายมาก งานเขียนนี้แพร่หลายไปทั่วรัสเซีย การอ่านจดหมายเปลือกต้นเบิร์ชหักล้างความคิดเห็นที่มีอยู่ว่าในรัสเซียโบราณมีเพียงผู้สูงศักดิ์และนักบวชเท่านั้นที่รู้หนังสือ ในบรรดาผู้เขียนและผู้รับจดหมายมีตัวแทนจากชั้นล่างของประชากรจำนวนมากในตำราพบว่ามีหลักฐานการสอนการเขียน - ตัวอักษรสูตรตารางตัวเลข "การทดสอบด้วยปากกา""
เด็กอายุหกขวบเขียนว่า -“มีจดหมายฉบับหนึ่งซึ่งดูเหมือนว่าจะระบุปีที่แน่นอน มันเขียนโดยเด็กชายอายุหกขวบ " ผู้หญิงรัสเซียเกือบทุกคนเขียนว่า “ตอนนี้เรารู้แน่ว่าส่วนสำคัญของผู้หญิงสามารถอ่านและเขียนได้ จดหมายจากศตวรรษที่ 12 โดยทั่วไป ในแง่ต่างๆ พวกเขาสะท้อนถึงสังคมที่เสรีมากขึ้น โดยมีการพัฒนามากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การมีส่วนร่วมของสตรี มากกว่าสังคมที่ใกล้ชิดกับยุคของเรา ความจริงข้อนี้ติดตามจากตัวอักษรเปลือกต้นเบิร์ชค่อนข้างชัดเจน” การรู้หนังสือในรัสเซียแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยข้อเท็จจริงที่ว่า “ภาพของโนฟโกรอดในศตวรรษที่ 14 และฟลอเรนซ์แห่งศตวรรษที่ 14 ตามระดับการรู้หนังสือของสตรี - เพื่อสนับสนุนโนฟโกรอด"
ผู้เชี่ยวชาญทราบดีว่า Cyril และ Methodius ได้คิดค้นคำกริยาสำหรับชาวบัลแกเรียและใช้ชีวิตที่เหลือในบัลแกเรีย จดหมายที่ชื่อว่า "ซีริลลิก" แม้ว่าจะมีชื่อที่คล้ายคลึงกัน แต่ก็ไม่มีอะไรเหมือนกันกับไซริล ชื่อ "Cyrillic" มาจากการกำหนดตัวอักษร - "doodle" ของรัสเซียหรือตัวอย่างเช่น "ecrire" ของฝรั่งเศส และแผ่นโลหะที่พบในระหว่างการขุดค้นของโนฟโกรอดซึ่งพวกเขาเขียนในสมัยโบราณเรียกว่า "เครา" (ซีรั่ม)
ใน "Tale of Bygone Years" อนุสาวรีย์ต้นศตวรรษที่ 12 ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับพิธีล้างบาปของโนฟโกรอด ดังนั้น ชาวโนฟโกโรเดียนและผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านโดยรอบจึงเขียน 100 ปีก่อนพิธีล้างบาปในเมืองนี้ และงานเขียนของชาวโนฟโกโรเดียนไม่ได้มาจากคริสเตียน การเขียนในรัสเซียมีมาก่อนศาสนาคริสต์มานาน ส่วนแบ่งของข้อความที่ไม่ใช่ของนักบวชในตอนต้นของศตวรรษที่ 11 คือ 95 เปอร์เซ็นต์ของตัวอักษรทั้งหมดที่พบ
อย่างไรก็ตาม สำหรับนักวิชาการที่บิดเบือนประวัติศาสตร์ มาเป็นเวลานาน รุ่นพื้นฐานคือคนรัสเซียเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนจากนักบวชหน้าใหม่ มนุษย์ต่างดาว!
แต่ในงานทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่เหมือนใครของเขา "The Craft of Ancient Rus" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2491 นักวิชาการนักโบราณคดี BA Rybakov ได้ตีพิมพ์ข้อมูลต่อไปนี้: "มีความคิดเห็นที่หยั่งรากลึกว่าคริสตจักรเป็นผู้ผูกขาดในการสร้างและแจกจ่ายหนังสือ; ความคิดเห็นนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากพวกคริสตจักรเอง เฉพาะในที่นี้เท่านั้นที่สำนักสงฆ์และสังฆราชหรือราชสำนักเป็นผู้จัดงานและเซ็นเซอร์การคัดลอกหนังสือ มักทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างลูกค้ากับอาลักษณ์ แต่ผู้บริหารมักไม่ใช่พระ แต่เป็นคนที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคริสตจักร.
เราได้คำนวณกรานตามตำแหน่งของพวกเขาสำหรับยุคก่อนยุคมองโกล ผลลัพธ์ก็คือ ครึ่งหนึ่งของนักกรานหนังสือเป็นฆราวาส สำหรับศตวรรษที่ 14 - 15 การคำนวณให้ผลลัพธ์ดังต่อไปนี้: มหานคร - 1; มัคนายก - 8; พระ - 28; เสมียน - 19; นักบวช - 10; "ทาสของพระเจ้า" -35; นักบวช-4; พาโรบคอฟ-5. ไม่สามารถพิจารณา Popovichs ในหมวดหมู่ของนักบวชเนื่องจากการรู้หนังสือซึ่งเกือบจะเป็นข้อบังคับสำหรับพวกเขา (“ลูกชายของนักบวชไม่รู้วิธีอ่านเป็นคนนอกคอก”) ไม่ได้กำหนดอาชีพทางจิตวิญญาณไว้ล่วงหน้า ภายใต้ชื่อที่คลุมเครือเช่น "ผู้รับใช้ของพระเจ้า", "คนบาป", "ผู้รับใช้ที่โง่เขลาของพระเจ้า", "ทำบาปและกล้าหาญในความชั่ว แต่เกียจคร้าน" ฯลฯ โดยไม่ได้ระบุว่าเป็นของคริสตจักร เราต้องเข้าใจช่างฝีมือทางโลก บางครั้งก็มีข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนกว่านี้ว่า "ยูสตาธีอุสเขียน มนุษย์โลก และชื่อเล่นของเขาคือ เชเพล", "โอฟซีย์ ราสป็อป", "โทมัสผู้จด" ในกรณีเช่นนี้ เราไม่มีข้อสงสัยใดๆ เกี่ยวกับลักษณะ "ทางโลก" ของกรานท์อีกต่อไป
โดยรวมตามการนับของเรามีฆราวาส 63 คนและนักบวช 47 คนนั่นคือ 57% ของกรานช่างฝีมือไม่ได้อยู่ในองค์กรของโบสถ์ รูปแบบหลักในยุคที่ศึกษาเหมือนกับในสมัยก่อนมองโกล คือ งานตามสั่งและงานในตลาด ระหว่างพวกเขามีขั้นตอนกลางต่าง ๆ ที่กำหนดระดับการพัฒนาของงานฝีมือเฉพาะ งานสั่งทำเป็นเรื่องปกติสำหรับงานฝีมือมรดกบางประเภทและสำหรับอุตสาหกรรมที่เกี่ยวข้องกับวัตถุดิบราคาแพง เช่น เครื่องประดับหรือการหล่อระฆัง"
นักวิชาการอ้างตัวเลขเหล่านี้ในช่วงศตวรรษที่ 14 - 15 เมื่อตามเรื่องราวของคริสตจักร เธอทำหน้าที่เกือบเป็นหางเสือสำหรับชาวรัสเซียหลายล้านคน คงจะเป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะดูเมืองที่มีงานยุ่งเพียงแห่งเดียวที่พร้อมด้วยมัคนายกและพระภิกษุผู้รู้หนังสือจำนวนหนึ่งซึ่งไม่มีนัยสำคัญอย่างยิ่งยวดทำหน้าที่ส่งไปรษณีย์ของชาวรัสเซียหลายล้านคนจากหมู่บ้านรัสเซียหลายหมื่นแห่ง นอกจากนี้ Metropolitan and Co. นี้ควรจะมีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริงหลายประการ: ความเร็วในการเขียนและการเคลื่อนไหวในอวกาศและเวลาอย่างรวดเร็วความสามารถในการอยู่ในสถานที่หลายพันแห่งพร้อมกันเป็นต้น
แต่ไม่ใช่เรื่องตลก แต่เป็นบทสรุปที่แท้จริงจากข้อมูลที่ บี.เอ. Rybakov ตามมาว่าคริสตจักรไม่เคยอยู่ในรัสเซียซึ่งเป็นสถานที่ที่ความรู้และการตรัสรู้หลั่งไหล ดังนั้นเราจึงขอย้ำอีกครั้งว่านักวิชาการอีกคนของ Russian Academy of Sciences A. A. Zaliznyak กล่าวว่า “ภาพของโนฟโกรอดจากศตวรรษที่ 14 และฟลอเรนซ์ศตวรรษที่ 14 ตามระดับการรู้หนังสือของผู้หญิง - เพื่อสนับสนุนโนฟโกรอด” แต่เมื่อถึงศตวรรษที่ 18 คริสตจักรได้นำชาวรัสเซียเข้าสู่อ้อมอกแห่งความมืดที่ไม่รู้หนังสือ
ขอพิจารณาอีกด้านหนึ่งของชีวิตในสังคมรัสเซียโบราณก่อนที่คริสเตียนจะมาในดินแดนของเรา. เธอสัมผัสเสื้อผ้า นักประวัติศาสตร์เคยชินกับการวาดรูปคนรัสเซียที่แต่งกายด้วยเสื้อเชิ้ตสีขาวเรียบง่าย แต่ในบางครั้ง ทำให้เราพูดได้ว่าเสื้อเหล่านี้ตกแต่งด้วยงานปัก ชาวรัสเซียดูเหมือนจะขอทานแบบนั้น แทบจะแต่งตัวไม่ได้เลย นี่เป็นอีกเรื่องโกหกที่นักประวัติศาสตร์กล่าวถึงชีวิตของคนเรา
ในการเริ่มต้น ให้เราระลึกว่าเสื้อผ้าชุดแรกของโลกถูกสร้างขึ้นเมื่อกว่า 40,000 ปีที่แล้วในรัสเซียใน Kostenki ตัวอย่างเช่น ที่ลานจอดรถซุงกีร์ในวลาดิเมียร์ เมื่อ 30,000 ปีที่แล้ว ผู้คนสวมแจ็กเก็ตหนังที่ทำจากหนังกลับ ตัดแต่งด้วยขน หมวกที่ปิดหู กางเกงหนัง และรองเท้าบูทหนัง ทุกอย่างถูกตกแต่งด้วยวัตถุต่าง ๆ และลูกปัดหลายแถว ความสามารถในการทำเสื้อผ้าในรัสเซียนั้นได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาในระดับสูงโดยธรรมชาติ และผ้าไหมก็กลายเป็นหนึ่งในวัสดุสำคัญของเสื้อผ้าสำหรับมาตุภูมิโบราณ
การค้นพบทางโบราณคดีของผ้าไหมในอาณาเขตของรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 9 - 12 พบได้กว่าสองร้อยจุด ความเข้มข้นสูงสุดของการค้นพบคือภูมิภาคมอสโกวลาดิเมียร์ Ivanovo และ Yaroslavl ในช่วงเวลานี้มีประชากรเพิ่มขึ้น แต่ดินแดนเหล่านี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ Kievan Rus ในอาณาเขตที่พบว่าผ้าไหมมีน้อยมาก เมื่อระยะทางจากมอสโก - วลาดิมีร์ - ยาโรสลาฟล์เพิ่มขึ้น ความหนาแน่นของไหมโดยทั่วไปจะลดลงอย่างรวดเร็ว และในส่วนยุโรปนั้นพบได้ไม่บ่อยนัก
ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 Vyatichi และ Krivichi อาศัยอยู่ในดินแดนมอสโกตามหลักฐานของกลุ่มกอง (ที่สถานี Yauza ใน Tsaritsyn, Chertanovo, Konkov Derealev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyevsky, Filyakh, Tushin ฯลฯ) วยาติชิยังประกอบขึ้นเป็นแกนกลางเริ่มต้นของประชากรมอสโก
ตามแหล่งข่าวต่าง ๆ เจ้าชายวลาดิเมียร์ให้บัพติศมามาตุภูมิหรือให้บัพติศมาของมาตุภูมิในปี 986 หรือ 987 แต่คริสเตียนและคริสตจักรคริสเตียนอยู่ในรัสเซีย โดยเฉพาะในเคียฟ ก่อนปี 986 และมันไม่ได้เกี่ยวกับความอดทนของชาวสลาฟนอกรีตต่อศาสนาอื่น ๆ แต่เกี่ยวกับหลักการสำคัญประการหนึ่ง - หลักการแห่งอิสรภาพและอำนาจอธิปไตยของการตัดสินใจของชาวสลาฟแต่ละคนซึ่งไม่มีอาจารย์เขาเป็นราชาเพื่อตัวเองและมี สิทธิในการตัดสินใจใด ๆ ที่ไม่ขัดแย้งกับชุมชนศุลกากรดังนั้นจึงไม่มีใครมีสิทธิ์วิพากษ์วิจารณ์ตำหนิหรือประณามเขาหากการตัดสินใจหรือการกระทำของชาวสลาฟไม่เป็นอันตรายต่อชุมชนและสมาชิก ถ้าอย่างนั้นประวัติศาสตร์ของพิธีล้างบาปในรัสเซียก็เริ่มขึ้นแล้ว …