เลย์เอาต์ที่แท้จริงในการต่อสู้ระหว่างลัทธินอกรีตกับศาสนาคริสต์ บทเรียนแห่งความหิวโหย 2434-2436

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ภัยพิบัติจากความหิวโหยทำลายล้างจิตใจของผู้คน อย่างแรกเลย ทุกสิ่งที่เป็นเพียงผิวเผินและของเทียม เกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "ศาสนาโลก" ความหิวเกิดขึ้นโดยตรงและเจ็บปวด ไม่ "พระเจ้าเก่า" ไม่ได้แทนที่พระคริสต์ อัลเลาะห์ หรือพระพุทธเจ้า และดรูอิดที่มีจอมเวทไม่ได้ออกมาจากป่า - ไม่มีใครจำพวกเขาได้ ทุกสิ่งที่เรารู้เช่นเกี่ยวกับเทพและความเชื่อของชาวสลาฟนอกรีตเป็นงานที่เพียรพยายามของนักประวัติศาสตร์และไม่ใช่ "ความทรงจำของผู้คน" (จริงๆแล้ว "จำได้" แต่มีอย่างอื่นด้านล่าง)

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา "หิวโหย" หรือหากคุณต้องการการกลับคืนสู่สภาพของลัทธินอกรีตกำลังเกิดขึ้นในเวลาเดียวกันอย่างเรียบง่ายโง่เขลาและน่ากลัวสำหรับศาสนา "รัฐ" และหน่วยงาน ภัยพิบัติอันน่าสยดสยองอันน่าสยดสยองในปี พ.ศ. 2435 ได้ให้ข้อมูลที่เป็นข้อเท็จจริงและการวิเคราะห์ในหัวข้อนี้เป็นจำนวนมาก นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าประการแรกต้องขอบคุณประชาชนและโดยส่วนตัวของ Leo Tolstoy ผู้คนที่มีการศึกษาและช่างสังเกตจำนวนมากทำงาน "ด้วยความหิวโหย" และประการที่สองคริสตจักรเองก็ติดตามสถานการณ์อย่างเข้มข้น - สภาผ่านสังฆมณฑล ของจังหวัดที่หิวโหยได้รับรายงานจำนวนมากและรายงานของนักบวชในหมู่บ้านและค่าคอมมิชชั่นของคริสตจักร การวิเคราะห์ที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดอยู่ในนิตยสาร "Peace of God" ซึ่งในประเด็นของปี พ.ศ. 2435-2537 พวกเขาวิเคราะห์และวิเคราะห์ข้อความต่างๆจากภาคสนามเป็นประจำ นักวิเคราะห์หลายคนพบในรายงานทางการแพทย์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เช่นเดียวกับการสอบสวนของตำรวจเกี่ยวกับข่าวลือและข่าวลือที่นำไปสู่การจลาจล การสังหารหมู่ และการไม่เชื่อฟังต่อเจ้าหน้าที่

วิทยาศาสตร์แห่งชาติจำนวนมากเช่นอาจารย์ Vyacheslam Mikhailovich Naidysh และ Sergei Nikolayevich Azbelev มีส่วนร่วมในการศึกษาและสรุปเนื้อหาที่รวบรวม และรากฐานสำคัญประการแรกถูกสร้างขึ้นในการวิเคราะห์ข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันจากความอดอยากในฝันร้ายในปี 1872-74 นักวิชาการ Alexander Afanasevich Potebnya (Word and Myth. M.: Pravda, 1989)

จากมุมมองทางการแพทย์ A. V. Pogozhaev (ความไม่แยแสและความอดอยาก // ความมั่งคั่งของรัสเซีย. 2435 หมายเลข 4-5) นิตยสาร Ethnographic Review ได้โพสต์โฟล์คที่จริงจังและจริงจังจากเจ้าของภาษา

แม้แต่ปาล นิโคลิช มิลิยูคอฟยังเขียนว่าสำหรับคริสตจักร การคุกคามของคนนอกศาสนานั้นมีจริงอย่างแน่นอน ("บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย" เล่มที่ 2 ตอนที่ 1)

ในยุคของเรานอกเหนือจาก Naydysh นักปรัชญา I. N. Losev เขียนในหัวข้อนี้ และ Sinelnikov S. P. ซึ่งบทความในวารสาร "Voprosy filosofii" และ "Volga" ได้แหย่ผู้เขียนโพสต์ในหัวข้อนี้

อะไรคือลัทธินอกรีตที่แท้จริงในปี พ.ศ. 2435-2537 กลไกและรูปแบบของการสำแดงเป็นอย่างไร และผลที่ตามมาทั้งหมดนำไปสู่อะไร?

1. กลไกในการกระตุ้นให้กลับสู่ลัทธินอกรีต

1.1. ที่สัญญาณแรกของภัยพิบัติ ทุกคนในหมู่บ้านต่างอธิษฐานอย่างหนัก ผูกติดอยู่กับความชั่วร้าย (บุคคัช) ไปโบสถ์และขบวนทางศาสนาทั้งหมด นักบวชเขียนรายงานอันไพเราะ ในเวลาเดียวกันพวกเขาสังเกตเห็นการเกิดขึ้นของข่าวลือและการนินทาที่น่าเหลือเชื่อทุกชนิดซึ่งในตอนแรกไม่ได้ให้ความสำคัญมากนัก (ในปี 2441-2542, 2449, 2454, คริสตจักรและหน่วยงานฆราวาสสอนโดยประสบการณ์อันขมขื่นพยายามตอบโต้ โดยเร็วที่สุดในช่วงแรกนี้ แต่เมื่อพวกเขาไม่มีเวลาพวกเขาก็ได้รับสิ่งที่อธิบายอย่างสวยงามโดย Vikentiy Veresaev และ Mikhail Bulgakov

1.2. เมื่อภัยพิบัติใกล้เข้ามา พระสงฆ์เริ่มถามคำถามที่เฉียบขาดและคาดไม่ถึง (เช่น "จริงหรือที่จักรพรรดิมีนิมิตเรื่องวันสิ้นโลกและในวังของเขามีรูปเคารพร้องไห้ด้วยเลือดและม้า พูดเป็นเสียงมนุษย์?”) คำถามที่ยอดเยี่ยมค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยคำถามประจำวันทั้งหมด: "ทำไมขนมปังถึงแย่", "ทำไมวัวถึงป่วย", "ทำไมท้องของ Kasyan ถึงบวมและเขาเก็บขยะ"และที่นี่นักบวชได้รับการช่วยชีวิตด้วยไข่เหล็ก (พวกมันเจอแบบนี้) หรือโดยความรู้พิเศษ (มีเพียงไม่กี่ตัวเท่านั้น) คำตอบที่ว่า "พระเจ้าพอพระทัย" ไม่ได้พลิกกลับและสามารถระเบิดสถานการณ์ได้ทันที (เช่น ทุกคนอาจถูกทิ้งจากบริการ) หากนักบวชคลำหาบางสิ่งหรือเริ่มกดดันด้วยความสามารถพิเศษ คำถามที่สองก็มาถึง: ค่า pi * dec นี้เชื่อมโยงกับข่าวลือและบทสนทนาอย่างไร พวกเขาสามารถบอกความจริงได้หรือไม่?

มันเป็นทางแยก: คำตอบ "ใช่ เกี่ยวโยง" เป็นที่ยอมรับโดยปริยาย คำตอบ "ไม่ ไม่เกี่ยวข้อง" ทำให้เกิดความไม่ไว้วางใจในความสามารถของนักบวชในทันที (อย่างดีที่สุด แย่ที่สุด นักบวชเริ่มถูกพิจารณาว่าเป็นผู้มีส่วนร่วม "สมรู้ร่วมคิดบางอย่าง")

1.3. นอกจากนี้ เมื่อ Potebnya เตือนทุกคนอย่างเชื่อก่อนเกิดความอดอยาก สิ่งต่อไปนี้ก็เกิดขึ้น: “[ศาสนาคริสต์] ซึ่งไม่รวมธรรมชาติทั้งหมด ไม่ได้ให้คำอธิบายสำหรับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่น่าอัศจรรย์มากมาย ซึ่งคนนอกศาสนาอธิบายด้วยการเชื่อมโยงกับความเชื่อของเขา ศาสนาคริสต์ทำได้เพียง ค่อนข้างจำกัด แต่ไม่สามารถขจัดส่วนหนึ่งของลัทธินอกรีตซึ่งมุ่งสู่ธรรมชาติได้อย่างสมบูรณ์ นอกจากนี้ ศาสนาคริสต์ยังทิ้งพื้นที่ว่างไว้มากมายรอบเหตุการณ์ในชีวิตครอบครัว การเกิด การแต่งงาน ความตาย รอบ ๆ อาชีพ เช่น การล่าสัตว์ การทำฟาร์ม, การเลี้ยงโค, การปั่น "และตามที่ Sinelnikov กล่าวถูกต้อง" รอบภัยแล้ง, ความล้มเหลวในการเพาะปลูก, ความหิว"

หลายคนหยุดที่จะอธิบายความหิวโหยอย่างสมบูรณ์ด้วยสูตรที่มั่นคง "เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า", "เหตุการณ์เลวร้ายคือการลงโทษของพระเจ้า เหตุการณ์ที่ดีคือพระคุณที่มาจากพระเจ้า" สูตรเหล่านี้ด้วยการศึกษาทางศาสนาที่เหมาะสม ตัวอย่างเช่น คุณถูกข่มขืนแต่ได้รับอาหาร ทันทีที่พวกเขาหยุดให้อาหารกลไกก็จะพัง Potebnya แหย่ทุกคนในสายตาของความอดอยากในปี 1872-74:“โครงการที่เรียบง่ายเช่นนี้อธิบายภัยพิบัติด้วยวิธีของตัวเองไม่ได้สนองส่วนใหญ่ของชาวนา: ในความเห็นของเขาผู้คนกำลังมองหาคำอธิบายที่ลึกซึ้ง ของสิ่งที่เกิดขึ้นและพบพวกเขาในลัทธินอกรีตที่เก่าแก่และไม่ถูกลืมโดยสิ้นเชิง และลัทธินอกรีตนั้นวางเทพเจ้าไว้ในธรรมชาติ ใกล้ชิดกับมนุษย์มากขึ้น”

ปัญหาถูกกำหนดโดยนักปรัชญาโซเวียตอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นซึ่งศึกษาอย่างใกล้ชิด: พระเจ้าของคริสเตียนนั้นสูงขึ้นเรื่อย ๆ และไม่จำเป็นต้องอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการกระทำของพลังแห่งธรรมชาติและเทพเจ้านอกรีตคือพลังเหล่านี้

ทุกสิ่งทุกอย่าง ลัทธินอกรีตก็ปะทุออกมา แต่ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าไม่มี Veles และ Peruns ออกมา - ไม่มีใครจำพวกเขาได้ ไม่มีใครสร้างวัดเช่นกัน (ฉันโกหก - Chuvash และ Mari ตกลงไปในป่าและกับพวกเขาคือรัสเซียและตาตาร์ แต่นี่เป็นปรากฏการณ์ในท้องถิ่นและลัทธินอกรีตในหมู่ Chuvash และ Mari ไม่ได้ถูกกำจัดโดยใครก็ตามที่ราก)

2. การสำแดงของลัทธินอกรีต

2.1. ในตอนแรกมันเริ่มปรากฏขึ้นโดยสัญญาณทางอ้อมในข่าวลือและข่าวลือ คุณคงจำอะไรไม่ได้ในตอนนี้ และคริสตจักรได้กำหนดไว้อย่างชัดเจนแล้ว - นี่คือลักษณะที่ปรากฏในเรื่องข่าวลือที่มีรายละเอียดที่น่าอัศจรรย์ ซึ่งคำอธิบายและชื่อคริสเตียนยังคงติดอยู่ (Samara "Zoya's Standing" จะถูกระบุอย่างชัดเจนว่าเป็นลัทธินอกรีต และคงจะได้หักคนป่วยสังฆมณฑลสะมารา)

นอกจากนี้ ตำนานพื้นบ้านเกี่ยวกับอักขระในพระคัมภีร์ต่าง ๆ ที่คริสตจักรรู้จักกันเป็นอย่างดี กำลังเริ่มที่จะปีนขึ้นไปอย่างมีพลัง (ในที่นี้ ผมหวังเป็นอย่างยิ่งว่าพวกเขาจะแก้ไขให้ถูกต้องตามคำศัพท์ หากมี หรือเพิ่มเติม

anrik). ตัวละครที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ "พี่สาวน้องสาวของเฮโรด" ซึ่งมักจะถูกกำหนดโดยตัวเลขตั้งแต่ 12 ถึง 40 ผู้คนให้มากกว่าชื่อลักษณะ: Golodeya, Plump, Yellow, Shaking, Fire, Ledey, Gnetey, Wheeze,คนหูหนวก,ลมขี้เถ้า,โคริโกฏิ,ทั่วสารทิศ,ฯลฯ. พี่สาวแต่ละคนมีคนรัก 300 คน ความหิวไม่ได้ถูกปกครองโดยความหิว แต่เป็นสิ่งมีชีวิตอันตรายอีกตัวหนึ่งจากรายการ - Varogush สุภาษิตหิว: "ท้องของความหิวจะหายไป ความเจ็บปวดและ varogush จะมา" Varogush แสดงในรูปของผีเสื้อกลางคืนสีขาวที่อยู่บนริมฝีปากของคนนอนหลับอันเป็นผลมาจากไข้, โรคโลหิตจาง, การสูญเสียความแข็งแรง, อาการแคระแกรนและเป็นผลให้เสียชีวิต

จิตแพทย์ตั้งข้อสังเกตว่านอกจากความจริงที่ว่าแมลงหวี่ขาวมีอยู่จริงแล้ว บรรดาผู้ที่ไปบนหลังคาด้วยความหิวก็เริ่มเห็นพวกมันในปริมาณที่พอขายได้ - นี่เป็นหนึ่งในความผิดพลาดครั้งใหญ่ (ขี้เมาขี้เมาโดยวิธีการ แมลงหวี่ขาวมักสังเกตเห็นด้วย) เนื่องจากไข้มาลาเรียและไข้ต่างๆ ทวีความรุนแรงมากขึ้นในช่วงที่หิวโหย และผู้คนรอบตัวคุณมักจะตายเป็นฝูง ดังนั้นสวัสดี - Varogush กลายเป็นความจริงที่สมบูรณ์แบบ เนื่องจากไม่มีใครรู้วิธีจดจำโรคจิตจริงๆ และทุกคนรอบตัวคุณเห็นมัน นั่นคือตำนานไม่สามารถหักล้างได้อีกต่อไปและความพยายามดังกล่าวจะนำไปสู่สถานการณ์ที่ร้อนแรง

แต่ Varogush และตำนานอื่นที่คล้ายคลึงกันเป็นเพียงดอกไม้ คริสตจักรประณามพวกเขาอย่างรุนแรง แต่ในขณะเดียวกันก็คืนดีกัน

2.2. ด้วยความสงสัยที่เพิ่มขึ้น ประชากรกลายเป็นกังวลและก้าวร้าวมากขึ้นเรื่อย ๆ สถิติอาชญากรรมเริ่มคืบคลานเข้ามา ความหลงใหลและการประลองลุกโชนทุกที่ตั้งแต่เริ่มต้น มีกรณีของการไม่เชื่อฟังอย่างเปิดเผยต่อเจ้าหน้าที่ โรคและโรคระบาดยังคงพัฒนาอย่างทวีคูณ ไม่มีใครเข้าใจคำอธิบายที่ซับซ้อนของกระบวนการปัจจุบันและไม่ต้องการเข้าใจ และสูตรง่ายๆ แบบเก่าก็ใช้ไม่ได้ผล แต่จิตสำนึกเรียกร้องคำอธิบายอย่างแข็งขันว่าเกิดอะไรขึ้น และที่นี่พวกเขามา - เทพ, ปีศาจ, วิญญาณของวิหารแพนธีออนล่าง ไม่มีใครจำชื่อโบราณของพวกเขาได้ พวกเขาเรียกชื่อเหล่านี้ในที่ต่างๆ ในรูปแบบต่างๆ หรือในทางที่นับถือศาสนาคริสต์ ในฐานะปีศาจ (พวกมันจำได้แค่น้ำและปลาบู่) แม่มดเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกที่ปรากฏตัว และทั้งบริษัทก็ปรากฏขึ้นด้วยเหตุผล - "คุณย่าพูด" - ปรากฏการณ์ค่อนข้างซับซ้อนกว่านั้น ศาสตราจารย์เนดิชพบคำที่เหมาะสมมากสำหรับเขา - กระทิง คุณสามารถอ่านคำจำกัดความของ bylichka ในปริมาณบนอินเทอร์เน็ต เราจะเลือกสิ่งที่ Naydysh ค้นพบโดยเฉพาะสำหรับความหิว: bylichka เป็นเรื่องราวพื้นบ้านปากเปล่าพร้อมการติดตั้งเพื่อความน่าเชื่อถืออย่างสมบูรณ์ แต่ด้วยองค์ประกอบของเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์ไม่จริงและเหนือธรรมชาติพร้อมกับสิ่งมีชีวิต - เทพ "ต่ำกว่า" ของความเชื่อนอกรีตหรือการติดต่อกับผู้ที่มีพละกำลังเหนือมนุษย์ (มาร แม่มด พ่อมด) และตัวละครเช่น ผี มนุษย์หมาป่า ผีปอบ

เหล่านั้น. Bylichka มีการอ้างอิงทางภูมิศาสตร์ที่แท้จริงในโครงเรื่องอาจมีคนจริงวันที่และเวลาที่แน่นอน เวอร์ชันขั้นสูงของเรื่องราวคือการเชื่อมโยงกับคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ซึ่งมีคุณลักษณะนอกรีตเพิ่มมากขึ้น

ตัวอย่าง.

ง่าย bylichka. บันทึกในหมู่ชาวนาในเขต Chernsky ของจังหวัด Chernigov ในปี 1893

"ผู้กระทำความผิดของความล้มเหลวในการเพาะปลูกคือแม่มดคนหนึ่ง ในตอนกลางคืนเธอขี่ไม้แอสเพนไปรอบ ๆ หมู่บ้าน (ไม้โค้ง) (มีรายละเอียดอยู่ในรายการ) และดึงขนจากหางและปีกของไก่โต้ง - ประมาณห้าจาก ไก่แต่ละตัว (ไก่ - นอกรีต) ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2434 และ 2435 ในตอนกลางคืนพวกเขามักจะได้ยินเสียงนกร้องที่ตกใจในสนามหญ้า ฝูงและบินบนคานผ่านท้องฟ้า) เหนือแม่รัสเซีย พวกเขาแยกแยะเมฆฝนและด้วยเหตุนี้จึงป้องกันไม่ให้ฝนผลิดอกตกลงบนพื้นแห้ง แม่มด - ล้านล้าน) ".

คัมภีร์ของศาสนาคริสต์ บันทึกไว้ในจังหวัด Chernigov

“ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งในเขตโนโวซิลสกี คนเฝ้าโบสถ์คนหนึ่งเดินไปรอบ ๆ โบสถ์ในตอนกลางคืน ได้ยินว่าไก่ขันในโบสถ์ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นถึงสามครั้งในตอนกลางคืน” มันคืออะไร? ไก่อะไรจะลงเอยในโบสถ์ได้” คนเฝ้ายามสงสัย คืนต่อมา ไก่ขันอีก แล้วยามก็วิ่งไปหาบาทหลวง ปลุกให้ตื่นแล้วเล่าเรื่องไก่โต้ง พระสงฆ์แต่งตัวแล้วเดินไปกับยามเพื่อ ที่โบสถ์ ทั้งสองได้ยินว่ามีอยู่สองคน เช้าวันรุ่งขึ้น บาทหลวงเรียกประชุม บอกนักบวชเกี่ยวกับพระภิกษุทั้งหมด และในตอนท้ายถามพวกเขาว่า “ใครในพวกท่าน นิกายออร์โธดอกซ์กำลังมองหาใครสักคนที่จะยอมจ่าย ตอนกลางคืนในโบสถ์เพื่อหาว่าเสียงขันของไก่หมายถึงอะไร” ผู้ชายคนหนึ่งจากหมู่บ้านเดียวกันพูดว่า "ฉันเห็นด้วย"

พวกเขาขังผู้ชายคนนั้นไว้ที่โบสถ์ในคืนนี้ /

ที่นี่เขาหยิบพระกิตติคุณและเริ่มอ่าน อ่านเขาอ่าน; เที่ยงคืนแล้ว ไก่กำลังร้องเพลงในหมู่บ้าน ดูเถิด ประตูของราชวงศ์ก็สลายไปเองและไก่ขาวก็โผล่ออกมาจากพวกเขา เขาตะโกนจากแท่นพูด: "Ku-ka-re-ku!" และไปที่แท่นบูชา ประตูหลวงถูกปิดอยู่หลังไก่ ไก่ตัวผู้ร้องเพลงในหมู่บ้านเป็นครั้งที่สอง - ไก่ตัวหนึ่งออกมาจากประตูเปิดสู่ธรรมาสน์อีกครั้ง แต่มีเพียงสีแดงเท่านั้น ไก่ขันและหายเข้าไปในแท่นบูชาด้วยเมื่อไก่ตัวผู้ร้องเพลงเป็นครั้งที่สามในหมู่บ้าน ไก่ดำตัวหนึ่งก้าวออกไปที่แท่นพูด ภายหลังพระภิกษุชุดดำออกมาที่ธรรมาสน์แล้วถามชายผู้นั้นว่า “ท่านเข้าใจหรือไม่ว่าไก่โต้งเหล่านี้มีความหมายอะไร?” “ฉันไม่เข้าใจ” ชายหนุ่มตอบ "ฟังนะ ไก่ขาวหมายถึงการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ในอนาคตอันใกล้ สีแดง - การนองเลือดที่เลวร้าย สีดำ - การตาย โลงศพ และหลุมศพมากมาย ดังนั้นจะไม่มีใครกินขนมปัง"

ไก่ป่านอกรีตที่นี่สะท้อนม้าจากคัมภีร์ของศาสนาคริสต์

พวกเขาเชื่อพวกอันธพาลอย่างไม่ต้องสงสัย

2.3. ข่าวลือป่าอุดมสมบูรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในดินที่เตรียมไว้ - เหล้า ส่วนใหญ่ชาวนาไม่กลัวความอดอยาก แต่กลัวอหิวาตกโรคซึ่งมาพร้อมกับมันอย่างสม่ำเสมอ ในบรรดาชาวนานั้น มีความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอนว่าเราไม่สามารถช่วยให้รอดจากอหิวาตกโรคได้และศาสนาคริสต์ไม่ได้ปกป้องมันในทางใดทางหนึ่ง แล้วคนรัสเซียปกติจะทำอย่างไรเมื่อเขาถูกยิง? ถูกต้อง - มันกระหน่ำ คุณลองนึกภาพว่าคุณต้องเมาเพื่อทำให้ตำรวจธรรมดาประหลาดใจได้อย่างไร? จากรายงานของเจ้าหน้าที่ตำรวจจากการตั้งถิ่นฐาน Pokrovskoe ของเขต Novouzensky ของจังหวัด Samara ซึ่งเขาถูกส่งไปเพื่อติดตามอารมณ์ของชาวนาเมื่อเขาได้รับข่าวเกี่ยวกับอหิวาตกโรคที่มาจากเบื้องล่างของแม่น้ำโวลก้า:

“ฉันเคยเห็นคนเมามากอย่างที่ไม่เคยเป็นมาก่อน เราดื่มกันเพื่อให้ตายในสภาพขี้เมาได้ง่ายขึ้น เราดื่มแบบนั้นและพระเจ้าก็รู้ดีว่าทำไม - แค่เมา”

มีการเขียนวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับการจลาจลและข่าวลือเกี่ยวกับอหิวาตกโรค เราสนใจข่าวลือเกี่ยวกับลัทธินอกรีตและส่งผลกระทบต่อแนวอำนาจของอำนาจ อหิวาตกโรค 2435-36 ให้เรา

ในเขตเดียวกันมีข่าวลือมาตรฐานว่าสำหรับแพทย์ชาวรัสเซียที่วางยาพิษแต่ละคนได้รับจากอังกฤษ 30 รูเบิลและ 40 รูเบิลสำหรับ Ukrainians ผู้คนทุบโรงพยาบาลในเขตและเกือบจะฆ่าเจ้าหน้าที่ เมื่อกองทหารที่ส่งไปอย่างทันท่วงทีสวมลูกสูบให้ทุกคน เรื่องราวก็ถือกำเนิดขึ้นซึ่งเริ่มสลายกองกำลังเองและกองทหารประจำจังหวัดต้องทำงานหนักมาก นี่คือ:

“ในฤดูหนาว เมื่อความอดอยากเกิดขึ้นทุกจังหวัดในโวลก้าของเรา ซาร์ได้ส่งขนมปังและเงินจำนวนมากเพื่อแจกจ่ายให้กับประชาชน แต่ความช่วยเหลือนี้ไม่ถึงปลายทาง ยังคงอยู่ในมือของเจ้าหน้าที่ที่ปล้นทั้งคลังและ ทายาทมาสืบทราบและชักชวนข้าราชการมาช้านานให้ไปเอาของที่ริบมาจากราษฎรแต่ไม่ตกลงกับพวกเขา “ตามพ่อไป” พวกข้าราชการทราบแล้วจึงกลัวการตอบโต้ ติดสินบนหมอจนปล่อยอหิวาตกโรคไม่ยอมให้ แต่ทายาท (ตอนนี้เป็นหมี ตอนนี้ไก่ ตอนนี้ม้า ตอนนี้อัศวิน ตอนนี้อีกา) กลับจังหวัดสะมาราร่วมกับ ประชาชนในการจลาจลและการทำลายล้างของโรงพยาบาล อำเภออื่น) เขาสามครั้งด้วยปังยกภาพเหมือนของจักรพรรดิซึ่งแขวนอยู่บนผนังในโรงพยาบาล zemstvo"

ทหารตั้งข้อสังเกตว่า ภายใต้อิทธิพลของเรื่องราว ทหารบางคนขว้างก้อนหินใส่หมอ

("เรื่องราวทั้งหมดนำมาจากประเด็นของ" The World of God ")

อันเป็นผลมาจากข่าวลือดังกล่าว ข้อบกพร่อง การยืนยันที่ไร้สาระของไสยศาสตร์ต่างๆ ความเชื่อนอกรีตที่ถูกลืมเริ่มกลับมา ชาวนาเริ่มมองโลกผ่านปริซึมของลัทธินอกรีตมากขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่าพวกเขาจะยังใช้ตำนานและคำศัพท์ของคริสเตียนอยู่ก็ตาม และที่นี่เหลือเพียงขั้นตอนเดียวเท่านั้นที่จะนำไปสู่ลัทธินอกรีตที่ใช้งานได้จริง

3. ลัทธินอกรีตเชิงปฏิบัติ

3.1. พื้นฐานของลัทธินอกรีตไม่ใช่ตำนานกรีกโบราณ ไม่ใช่ลำดับชั้นของเทพเจ้าที่เข้มงวดของโรมันโบราณ ไม่มีการโต้แย้งว่าใครสำคัญกว่า: Perun หรือ Veles พื้นฐานของลัทธินอกรีตคือความเชื่อดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับสิ่งของและกระบวนการที่จำเป็นที่สุดเพื่อความอยู่รอด

เนื่องจากมีการห้ามเก็บเกี่ยว * สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับชาวนาคือวัวควาย - หากไม่มีเขาจะไม่สามารถอยู่รอดและหว่านในฤดูใบไม้ผลิได้ และวัวควายก็ถูกตัดขาดจากโรคภัยไข้เจ็บ การระบาดของโรคปศุสัตว์ยังทวีความรุนแรงขึ้นในช่วงปีที่มีไขมันน้อย มีกรณี คำอธิษฐานไม่ได้ช่วยอะไร การสังเกต เช่น "ถ้าคุณให้บัพติศมาวัวเป็นเวลานานเธอก็จะตายอยู่ดี" ลบตำแหน่งของศาสนาคริสต์ด้วย แต่ต้องทำบางอย่าง ชาวนาเป็นไข้ หาที่สำหรับตัวเองไม่ได้เพราะวัวควายและนี่คือด้านพิธีกรรมที่กระจัดกระจายของลัทธินอกรีต นี่คือเวลาที่พระเจ้าอย่างเป็นทางการไม่ช่วยและเทพต้องห้ามอยู่ที่นี่ถัดจากพวกเขา คุณเพียงแค่ต้องถาม จะถามได้อย่างไร - ไม่มีใครรู้จริง ๆ (มี "ผู้เชี่ยวชาญ" ที่ขัดแย้งกันทุกประเภทปรากฏขึ้นซึ่งรับค่าความรู้และทิ้งพวกเขาออกจากหมู่บ้านจนกว่าพวกเขาจะถูกไฟไหม้) เริ่มมองหาวิธีต่างๆ อย่างสังหรณ์ใจ และสิ่งที่น่าสนใจ - ในพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพของวัว เกือบทุกคนต่างก็ทำแบบเดียวกัน ในเวลาเดียวกัน ในกรณีนี้ พวกเขายังไม่ได้เลิกรากับพระเจ้าคริสเตียนในที่สุด พิธีกรรมได้รับการอธิบายอย่างชัดเจนที่สุดโดยรายงานของนักบวชของโบสถ์นิโคลัสแห่งหมู่บ้าน Ilovaty Yerik ในเขต Novouzensky ของจังหวัด Samara:

“ไสยศาสตร์ในบ้านได้รับการสนับสนุนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจาก Matins แห่งงานฉลองวันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเจ้าของบ้านวางธูปง่ายๆสองสามชิ้นในเครื่องหอมทำเองด้วยถ่านร้อนไปที่ยุ้งข้าวและที่นั่น รวบรวมเศษฟางในกองเดียว วางถ่านและธูปบนกองฟางแล้วจุดไฟ สังเกตวิธีไม่ให้ไฟ นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "ปุรนี" และทำเพื่อให้ปศุสัตว์ของตนมีสุขภาพแข็งแรง."

ฟางเป็นวัสดุนอกรีตอย่างสมบูรณ์ ฟางจำนวนมากมีอยู่ในพิธีกรรมนอกรีตเกือบทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับวัวควาย

จากนั้นกลไก "ทำเหมือนคนอื่น" จะเปิดใช้งาน

3.2. มาถึงพิธีเมื่อความหิวอยู่ที่จุดสูงสุดแล้ว และหลังจากจุดสูงสุดมีการลดลง สัตว์เดรัจฉานที่แข็งแรงที่สุดมีชีวิตอยู่หรือมีภูมิคุ้มกัน หรือแพทย์ได้รับมือกับโรคระบาด หรือเธอเองก็จางหายไป แต่เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าเมื่อเราเริ่มเผาฟาง วัวก็หยุดล้ม และเมื่อเราผ่าคอไก่ตัวสุดท้ายแล้วโยนลงไปในหนองน้ำ (หรือที่ "พวกนี้" อาศัยอยู่ที่นั่น) อาการไข้ก็หยุดลง

และในฤดูใบไม้ผลิ "สุภาพบุรุษ" มาจากเมืองหลวงและนำขนมปังมา - เป็นทายาทที่กลับไปยังเมืองหลวง

3.3. เมื่อระงับการกันดารอาหาร คริสตจักรได้เปิดกลไกการปราบปรามที่คาดคะเนได้ ผู้ปลุกระดมข่าวลือ "ผู้เผยแพร่ลัทธินอกรีต" ถูกจับกุม ประชากรได้ข้อสรุปที่ชัดเจน - นั่นคือศัตรูของเรา

ชาวนาจำนวนมากไม่สามารถเลิกนับถือศาสนาคริสต์ได้ แต่เมื่อ "ได้ชิมผลไม้ต้องห้าม" ก็ไปหาพวกนิกาย - ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล นิกายนิยมแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขตของการทำฟาร์มเสี่ยงภัย

หลายคนที่กินและกลับใจจาก "ลัทธินอกรีต" ของพวกเขาไปที่ผู้เชื่อเก่า (บล็อกนี้อ้างถึงข้อสังเกตจากปีพ. ศ. 2435-37 แล้วว่าผู้เชื่อเก่าไม่เป็นโรคเลือดออกตามไรฟันและโรคโลหิตจางและชาวนาในหมู่บ้านโดยรอบถูกดึงดูด พวกเขา ศรัทธาและในน้ำเกลือซึ่งผู้เชื่อเก่ามีสำรองมากมายไม่มีใครสงสัย)

หลังจากการกันดารอาหาร คริสตจักรต้องบีบคั้นพวกนิกายและผู้เชื่อในสมัยโบราณ โดยฉวยเอาคำสาบานจากบรรดาผู้ที่ว่าพวกเขาจะไม่ยอมรับนิกายออร์โธดอกซ์ใดๆ

และเป็นที่แน่ชัดสำหรับหลายๆ คนว่าการเปลี่ยนผ่านไปสู่ลัทธินอกรีตในหลายๆ หมู่บ้านไม่ได้เกิดขึ้นเพียงเพราะความช่วยเหลือที่มาถึงในที่สุด - หากการกันดารอาหารได้แผ่ขยายออกไปอีกสองปีและจะไม่มีทางหวนกลับคืนมาอีก

หากจู่ๆ มีใครบางคนตัดสินใจที่จะเพ้อฝันเกี่ยวกับศาสนาและความเชื่อในแฟ้มโพสต์ ให้ระลึกไว้เสมอว่า สิ่งเหล่านี้จะเป็นความเชื่อนอกรีตดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับการเก็บเกี่ยว ปศุสัตว์ การล่าสัตว์ ความอุดมสมบูรณ์ และโชค และวิญญาณจะอาศัยอยู่ในสถานที่ที่ "เลวร้าย" ที่สุด

ดีโบนัสที่สัญญาไว้

ระหว่างการกันดารอาหารนั้น การเคลื่อนไหวเพื่อตั้งถิ่นฐานใหม่ (ผู้ลี้ภัย) ขนาดใหญ่เริ่มต้นจากจังหวัดเล็กๆ ของภูมิภาคโวลก้า กลับไปยังภาคกลาง เจ้าหน้าที่พยายามปราบปรามการตั้งถิ่นฐานใหม่ที่เกิดขึ้นเอง ในบรรดาชาวนา ข่าวลือที่เหลือเชื่อที่สุดเกิดขึ้นจากการตั้งถิ่นฐานใหม่

ไม่ได้ล้อเล่นตอนนี้: หนึ่งใน volosts ของจังหวัด Saratov ชาวนาผูกข้าวของทั้งหมดของพวกเขาเป็นก้อนขึ้นบ้านของพวกเขาไปที่จัตุรัสกลางและเริ่มคาดหวังการตั้งถิ่นฐานใหม่ให้กับ JUPITER ในลักษณะที่เป็นระเบียบ "สันติสุขแห่งพระเจ้า" หมายเลข 7-8 พ.ศ. 2437 กล่าวถึง "ใบ Saratov":

“ข่าวลือเกี่ยวกับการอพยพของชาวนาสู่ดาวพฤหัสบดีดาวพฤหัสบดีมาถึง Saratov นายอำเภอได้รับคำสั่งให้รวบรวมเจ้าหน้าที่ นายร้อย และหัวหน้าคนงาน และค้นหารากเหง้าของความชั่วร้ายนี้ดินแดนที่พวกเขากล่าวว่าดี ป่าไม้ ทุ่งหญ้า - อุดมสมบูรณ์ ตกปลาในแม่น้ำได้มากเท่าที่คุณต้องการ สัตว์ร้ายและนก ความมืด ที่กองทัพทั้งหมดมา - พวกเขาจะไม่ถูกกำจัดให้หมดเพราะไม่มีทางรถไฟ (sic !) และข้าวสาลีก็ถือกำเนิดขึ้น - ทองคำ

ความปรารถนาของชาวนาที่จะย้ายไปดาวพฤหัสบดีได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ พบผู้ยุยงคนหนึ่ง - คอซแซคจากหมู่บ้าน Kukovichi Overka Skoda เขาแสดงให้เห็นว่าตัวเขาเองไม่มีการศึกษา แต่ผู้คนบอกว่าโลกบนดาวพฤหัสบดีนั้นดี มีการร่างโปรโตคอลสำหรับ Overka Skoda"