ลัทธิอกุศลหรือพฤติกรรมสองด้านของมนุษย์กับสัตว์

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

พฤติกรรมสัตว์เป็นสองมิติ:

1. ด้านหนึ่ง เน้นการรับความสุข ส่วนใหญ่เป็นลักษณะทางสรีรวิทยาและส่วนหนึ่งของจิตหนึ่ง

2. ในทางกลับกัน เน้นการหลีกเลี่ยงปัญหา ความเจ็บปวด และจิต-อารมณ์เป็นส่วนใหญ่

ในตัวแปรใด ๆ พฤติกรรมของสัตว์นั้นขึ้นอยู่กับโปรแกรมสัญชาตญาณโดยธรรมชาติและเปลือกนอกของพวกมันซึ่งแสดงถึงประสบการณ์ส่วนตัวและส่วนรวมของการมีปฏิสัมพันธ์กับที่อยู่อาศัยของประชากรซึ่งรวมถึงบุคคลด้วย

ตั้งแต่สมัยโบราณ ถือว่ามนุษย์ปฏิบัติตามธรรมชาติของพฤติกรรมสัตว์สองด้านนี้ถือเป็นการตำหนิติเตียน สังคมทั้งหมดมีความมั่นคงทางประวัติศาสตร์ในความต่อเนื่องของรุ่น (และตามวัฒนธรรมของพวกเขา) ตั้งแต่สมัยโบราณตั้งแต่ยุคหินเรียกร้องให้สมาชิกอยู่เหนือธรรมชาติสองด้านของพฤติกรรมสัตว์:

1. ประการหนึ่ง พวกเขาต้องการให้แสดงเจตจำนงที่มีความหมายโดยมุ่งไปที่การบรรลุผลประโยชน์อย่างใดอย่างหนึ่งแก่สังคมในพฤติกรรมของสมาชิกที่เต็มเปี่ยมในพฤติกรรมของสมาชิกที่เต็มเปี่ยม เจตจำนง สามารถเสียสละตนเองได้ในสถานการณ์พิเศษบางอย่าง

2. และในทางกลับกัน เพื่อที่ในขณะเดียวกันผู้คนก็รับเอาหน้าที่ทางศีลธรรมและจริยธรรมในการให้การสนับสนุนอย่างรอบด้านแก่วีรบุรุษผู้รอดชีวิต (หากพวกเขาสูญเสียสุขภาพและความสามารถในการทำงาน) และต่อญาติของ เหยื่อที่ถูกทอดทิ้งโดยไม่สนใจ

การสำแดงคุณสมบัติเหล่านี้อย่างมีเกียรติ

ในอดีตที่ผ่านมา: การปฏิเสธข้อกำหนดที่จะอยู่เหนือธรรมชาติสองด้านของพฤติกรรมที่มีอยู่ในสัตว์และหน้าที่ทางศีลธรรมและจริยธรรมที่มาพร้อมกับสมาชิกทุกคนในสังคมกลายเป็นการแสดงออกครั้งแรกของความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของสังคมที่สำเร็จไปแล้วซึ่ง ก่อให้เกิดหายนะทางสังคมที่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตของหนึ่งถึงสี่ชั่วอายุคนหากสังคมไม่ละทิ้งการทารุณสัตว์ - สัตว์ร้ายที่มีศีลธรรมและจริยธรรมเช่นนี้

ความชั่วร้ายของนโยบายระดับโลกในปัจจุบันมุ่งเป้าไปที่การทุจริตรุ่นน้องซึ่งดำเนินการก่อนหน้านี้และยังคงดำเนินการต่อไปในทุกสิ่งที่เรียกว่า "ประเทศที่พัฒนาแล้ว" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซียซึ่งเป็นที่จดจำของประชากร ศิลปะ (และเหนือสิ่งอื่นใดในโรงภาพยนตร์) ของยุคโซเวียต ในหลาย ๆ ด้านที่ทำงานเพื่อส่งเสริมอุดมคติของการสร้างสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์และให้ความรู้ด้านศีลธรรมและจริยธรรมที่เหมาะสม ดังนั้นเพื่อนร่วมชาติของเราหลายคนจึงสามารถเปรียบเทียบผลงานศิลปะในช่วงหลายปีที่ผ่านมากับ "ศิลปะ" ของยุคหลังโซเวียตได้

1. หากยุคโซเวียตโดดเด่นด้วยความคิดที่หลากหลาย (ทั้งส่วนตัวและระดับชาติและสากล) ที่แสดงในภาพยนตร์และผลงานศิลปะอื่น ๆ

2. ในยุคหลังโซเวียต มีเพียงสองแนวคิด: หนึ่ง - "เพื่อพิสูจน์ความเจ๋งของคุณ!" ที่สอง - "เพื่อฉกเงิน!"

สำหรับ "ความคิด" และ "ค่านิยมนิรันดร์" ทั้งสองนี้มีการเพิ่มความคิดที่สาม: การได้รับความสุขทางสรีรวิทยาในความชั่วร้ายประเภทต่างๆ มันถูกนำเสนอถ้าไม่ใช่จุดสุดยอดของความหมายของชีวิตแล้วก็เป็นองค์ประกอบปกติของชีวิตในสังคม

แต่แนวคิดที่สามนี้ขัดกับบรรทัดฐานของวัฒนธรรมทิ้งและอารยธรรมโบราณอย่างสิ้นเชิงซึ่งเรียกร้องให้สมาชิกเต็มรูปแบบของสังคมแตกต่างจากสัตว์ในพฤติกรรมและไม่เย่อหยิ่งและเย่อหยิ่งแม้ว่าในขณะเดียวกันการมึนเมาก็ได้รับอนุญาตจากวัฒนธรรมทาสภายใน ชุมชนของทาสที่ไม่ถือว่าเป็นคน - "เครื่องมือพูด", "วัวมนุษย์ในการรับใช้มนุษย์"

หากเราทำให้ลักษณะทั่วไปในฝูงชน - "ชนชั้นสูง" วัฒนธรรมการมึนเมาทุกประเภทได้รับการยอมรับว่าอนุญาตสำหรับฝูงชนทั่วไปโดยมีเงื่อนไขว่าจะไม่ส่งผลต่อความสงบและความสนใจของ "ชนชั้นสูง" และเจ้าของ ภายใน "ชนชั้นสูง" ตัวเองการมึนเมามักถูกประณาม แต่เนื่องจากมันเกิดขึ้น (เนื่องจากความเด่นทางสถิติของโครงสร้างทางจิตที่ไร้มนุษยธรรม) จึงไม่ควรมีลักษณะที่ท้าทายและเป็นสาธารณะที่บ่อนทำลายตำนานลัทธิของฝูงชนใด ๆ - "ชนชั้นสูง " เกี่ยวกับความมีเกียรติของ "ชนชั้นสูง" ศักดิ์ศรีและเกียรติยศ - เป็นคุณสมบัติเฉพาะของ "ชนชั้นสูง" โดยรวม

สิ่งที่คนธรรมดาส่วนใหญ่ต้องการในชีวิต - เพื่อสร้างความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวและสังคมด้วยงานสร้างสรรค์ที่ซื่อสัตย์ - ไม่ใช่หัวข้อของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะสำหรับมวลชนในวงกว้าง: เนื่องจากหลักการขององค์กรของฝูงชน - "ชนชั้นสูง " อย่าบอกเป็นนัยถึงการแก้ปัญหาของงานนี้ในชีวิต ที่นี่ไม่ใช่ที่ในชีวิตของฝูงชน-"ชนชั้นสูง" สังคม และด้วยเหตุนี้ ศิลปะจึงไม่สามารถสอนเรื่องนี้แก่ผู้คนได้

หลังแยกความแตกต่างของงานศิลปะของฝูงชน- "ชนชั้นสูง" จากงานศิลปะที่ดีที่สุดของสิ่งที่เรียกว่า "สัจนิยมสังคมนิยม" ในยุคโซเวียต ซึ่งทำงานเพื่อแปลอุดมคติบางอย่างที่มีความสำคัญทางสังคมโดยทั่วไปในชีวิต

เหตุผลของสถานการณ์นี้ในงานศิลปะ - และในศิลปะสำหรับมวลชนในวงกว้างก่อนอื่น - โดยอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่า "ความต้องการสร้างอุปทาน" ในกรณีนี้ไม่ได้ผลเพราะไม่ว่าศิลปินและนักธุรกิจการแสดง เข้าใจสิ่งนี้ (เช่นเดียวกับผู้ชม) หรือไม่ ศิลปะมีผลกระทบด้านการศึกษาต่อคนรุ่นใหม่หรือไม่ และอิทธิพลนี้ยิ่งมีประสิทธิภาพมากขึ้น - ผลงานสร้างสรรค์ทางศิลปะที่เข้าถึงได้ง่ายขึ้นสำหรับผู้คน และเหนือสิ่งอื่นใด - สำหรับเด็กและวัยรุ่น

เหตุผลก็คือในกระบวนการเติบโต ทุกคนต้องผ่านช่วงวัยโดยไม่มีข้อยกเว้น เมื่อพวกเขารับรู้รูปแบบพฤติกรรมจากพฤติกรรมของผู้อื่นและวัฒนธรรมสำหรับตนเองโดยปราศจากความเข้าใจและคิดใหม่ด้วยตนเอง สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้เพราะในวัยเด็กและวัยรุ่น ผู้คนยังคงไม่มีความรู้ที่จำเป็นทั้งหมดเพื่อที่จะเข้าใจว่ารูปแบบพฤติกรรมที่เสนอนั้นสอดคล้องกับความดีหรือความชั่วหรือขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่เกิดขึ้นพวกเขาสามารถเป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง. ความล้าหลังของคุณสมบัติตามอำเภอใจสามารถนำไปสู่การทุจริตได้แม้ในกรณีที่เด็ก (วัยรุ่น) เข้าใจถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาและตระหนักถึงผลที่ตามมาของสิ่งที่เกิดขึ้นที่เป็นอันตรายซึ่งอาจไม่สามารถย้อนกลับได้: ด้วยการขาดเจตจำนงอัลกอริธึมของฝูง พฤติกรรมทำงาน

จากการกระทำของปัจจัยเหล่านี้ บุคคลในวัฒนธรรม "ชนชั้นสูง" ที่เป็นฝูงชนสามารถตกเป็นเหยื่อของการคอร์รัปชั่นได้ ก่อนที่เขาจะรู้ตัวว่าสังคมกำลังทำอะไรกับเขา และสิ่งนี้จะส่งผลอะไรต่อตัวเขาเอง ลูกหลาน และสังคมของเขา โดยรวม ในกลุ่มฝูงชน- "ลัทธิชนชั้นสูง" การทุจริตประเภทนี้ของคนรุ่นหลังโดยสังคมและวัฒนธรรมนั้นมีขนาดใหญ่ และในกรณีส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นภายใต้เงื่อนไขของฝูงชน- "ลัทธินิยมนิยม" ผลที่ตามมาสำหรับปัจเจกบุคคลนั้นไม่สามารถย้อนกลับได้ คำถามเดียวคือความรุนแรงของผลที่ตามมาเหล่านี้

ในสภาพของฝูงชน- "ชนชั้นสูง" สำหรับการทำซ้ำซึ่งสถาบันทางสังคมทั้งหมดทำงาน วิธีเดียวที่จะช่วยชีวิตคนที่กำลังเติบโตจากการทุจริตคือการศึกษาในครอบครัวที่ชอบธรรมซึ่งอย่างไรก็ตามครอบครัวส่วนใหญ่ที่ท่วมท้นไม่สามารถทำได้ เนื่องจากผู้อาวุโสในพวกเขาเคยทุจริตมาก่อนและไม่มีความรู้และคุณสมบัติที่จำเป็นในการปกป้องลูก ๆ ของคุณและเพื่อน ๆ ของพวกเขาจากผลร้ายของผู้อื่นและวัฒนธรรม

ทั้งหมดนี้หมายความว่าหากเป็นเวลายี่สิบปีที่คุณแสดง "ความเท่ห์" ทางโทรทัศน์อย่างต่อเนื่องลัทธิเงินเพศความชั่วร้าย "ในปริมาณที่พอเหมาะ" เป็นบรรทัดฐานของชีวิตทางสังคมและถ้าคุณยกระดับชีวิตที่หรูหราของ "ชนชั้นสูง" สู่อุดมคติในทุกสิ่งพร้อมแล้ว รุ่นที่โตมาในเรื่องนี้จะรับรู้ถึงสิ่งทั้งหมดนี้ และสิ่งที่เคยปรากฏบนจอก็จะถูกทำซ้ำในชีวิตตามความสามารถของแต่ละคนจนสุดความสามารถ ความเลวทรามและความสามารถรุ่นที่เสียหายโดยนโยบายดังกล่าวจะสร้างความต้องการสำหรับ "ศิลปะ" ดังกล่าวซึ่งจะทำให้ลูกหลานและลูกหลานของตนเสียหายมากขึ้นโดยทำซ้ำสังคมของมนุษย์ที่ไม่ใช่มนุษย์ในความต่อเนื่องของรุ่น

หากเป็นเวลายี่สิบปีที่ความฝันปรากฏบนโทรทัศน์ - อุดมคติของชีวิตที่ชอบธรรมของทั้งสังคมบนพื้นฐานของการใช้แรงงานของทุกคนก็จะมีคนที่ไม่ใช่คนที่เสื่อมโทรมทางศีลธรรมและจริยธรรมน้อยลงอย่างมากในองค์ประกอบของใหม่ อันเป็นผลให้ชีวิตจริงของสังคมเข้าใกล้การบรรลุถึงความฝันแห่งความเจริญในสากลโลกในรุ่นต่อๆ ไป

เหล่านั้น. คำถามเกี่ยวกับสิ่งที่จะแสดงบนหน้าจอและนำเสนอต่อผู้คนในรูปแบบอื่น ๆ ของการสร้างสรรค์งานศิลปะและในโปรแกรมการศึกษาไม่ใช่คำถามของ "เสรีภาพ" ของการสร้างสรรค์งานศิลปะและ "เสรีภาพ" ในการแสดงออกของศิลปินในงานศิลปะ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานศิลปะเช่นภาพยนตร์ที่ต้องลงทุนอย่างหนักในแต่ละชิ้น) นี่เป็นคำถามของการเมือง เราให้การศึกษาใครผ่านศิลปะ - ผู้คน? หรือมนุษย์ที่ไม่ใช่มนุษย์?

และหากรัฐเป็นประชาธิปไตยจริง ๆ นั่นคือมันทำงานเพื่อสังคมและการดำเนินการตามผลประโยชน์ที่สำคัญของรัฐก็จำเป็นต้องปราบปรามและขจัด "เสรีภาพ" ของการสร้างสรรค์งานศิลปะที่ไร้ยางอายและสนับสนุนเสรีภาพในการสร้างสรรค์งานศิลปะดำเนินการต่อไป จากข้อเท็จจริงที่ว่าเสรีภาพคือการนำทางของพระเจ้าโดยมโนธรรม …

อันที่จริง ลัทธิแห่งความชั่วร้ายในฝูงชน- สังคม "ชนชั้นสูง" ที่มั่นคงในความต่อเนื่องของรุ่น เป็นตัวกำเนิดและตัวกระตุ้นความเสื่อมทางชีววิทยาของประชากรบางส่วน

ความชั่วร้ายทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้นมีผลกระทบต่อพันธุกรรมไม่ทางใดก็ทางหนึ่งและด้วยเหตุนี้ต่อศักยภาพในการพัฒนาส่วนบุคคลของคนรุ่นอนาคต และอิทธิพลนี้ในทุกกรณี โดยไม่มีข้อยกเว้น มีลักษณะที่เป็นอันตราย ไม่เช่นนั้น ความชั่วร้ายจะไม่ถูกเรียกว่าความชั่วร้าย และจะไม่ถูกประณามในวัฒนธรรมที่มีเสถียรภาพทางประวัติศาสตร์ว่าเป็นความชั่วร้ายต่อต้านสังคม

แต่ผู้ที่ดำเนินชีวิตส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นซึ่งมีที่ว่างสำหรับรองพบว่าตนเองอยู่ภายใต้อิทธิพลที่ซับซ้อนของปัจจัยหลายประการ ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยเหล่านี้ ศักยภาพทางชีวภาพของคนรุ่นอนาคตถูกทำลาย อย่างน้อยก็สร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับลูกหลานที่จะทำซ้ำวิถีชีวิตที่ชั่วร้ายของบรรพบุรุษโดยอัตโนมัติโดยไม่รู้ตัวและโดยสูงสุดสายครอบครัวก็จะแตกออก ถึงแก่ความตายของคนหรือสูญเสียความสามารถในการสืบพันธุ์ ในช่วงระหว่างสุดขั้วเหล่านี้ ชีวิตที่แบกรับภาระโรคและปัญหาที่เกิดจากการขาดทักษะชีวิตที่จำเป็นสำหรับการระบุและการแก้ปัญหา ซึ่งบางครั้งบุคคลก็ไม่สามารถเชี่ยวชาญหรือพัฒนาได้เนื่องจากความด้อยทางชีววิทยาที่เด่นชัดไม่มากก็น้อย

หลักการขององค์กรของกลุ่มชน- "ลัทธิอภิสิทธิ์" เป็นสิ่งที่ลัทธิแห่งความชั่วร้ายในฐานะเครื่องกำเนิดและตัวกระตุ้นความเสื่อมทางชีวภาพส่งผลกระทบต่อประชาชนทั่วไปในระดับที่มากขึ้น - มวลชนในวงกว้าง ดังนั้น ด้วยนโยบายระดับโลกบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับสังคมใดสังคมหนึ่ง ลัทธิแห่งความชั่วร้ายอาจกลายเป็นเครื่องมือในการ "ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ตนเอง" ของสังคมโดยรวมหรือของชนชาติบางกลุ่มในองค์ประกอบ: ด้านหนึ่ง สังคม ความเป็นอยู่ มีส่วนร่วมในวิถีชีวิตที่ชั่วร้าย สูญเสียศักยภาพในการสืบพันธุ์และศักยภาพในการพัฒนาส่วนบุคคลของสมาชิกและ (เป็นผลที่ตามมา) วัฒนธรรม ในทางกลับกัน ตามประวัติศาสตร์ ในความเป็นจริง ลัทธิแห่งความชั่วร้ายสามารถได้รับแรงบันดาลใจจากภายนอก เลี่ยงการควบคุมจิตสำนึกของสังคมส่วนใหญ่ผ่านการไกล่เกลี่ยของสมาชิกบางคนที่ไม่เข้าใจผลของสิ่งที่เกิดขึ้นหรือ กลายเป็นคนทรยศ แต่มีตำแหน่งในสังคมและในสถาบันอำนาจที่มีอิทธิพลต่อธรรมชาติของนโยบายวัฒนธรรม

ในช่วงสหัสวรรษที่ผ่านมา Russia-Muscovy-Russia-USSR-RF-RF ได้อาศัยอยู่ในระบอบ "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ตนเอง" เช่นนี้และหากอารยธรรมในภูมิภาคของรัสเซียยังไม่พินาศจนถึงขณะนี้ ก็เพียงเพราะแกนหลักทางพันธุกรรมที่มีเสถียรภาพได้รับการอนุรักษ์ไว้ตลอดช่วงเวลานี้

ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่า "แกะ" ที่มีรูปร่างเหมือนมนุษย์สามารถทำได้มาก - ฝูงชนของผู้อยู่ในอุปการะและปัจเจกนิยม และสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นและไม่ได้เกิดขึ้นเองโดยปราศจากการใช้เจตจำนงมุ่งร้ายของใครบางคน สถานการณ์จะยิ่งแย่ลงไปอีกหากบุคคลนั้นใช้สารออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทประเภทต่างๆ Datura และการใช้อย่างเป็นระบบเป็นบรรทัดฐานสำหรับวัฒนธรรมของฝูงชน - "ลัทธินิยมนิยม" ในโลกที่สูงส่งและไม่ค่อยมีอารยธรรม การใช้งานที่เป็นระบบมากขึ้นนั้นเป็นลักษณะของประเภทของโครงสร้างจิตใจที่ลดลงอย่างผิดปกติ ในเวลาเดียวกัน หากผู้ถูกทดลองติดของมึนเมา เขาก็จะได้รับการบิดเบือนอย่างต่อเนื่องของสนามพลังชีวภาพของเขา และตามพารามิเตอร์ของจิตวิญญาณของเขา เขาก็เลิกอยู่ในสายพันธุ์ทางชีววิทยา "โฮโม เซเปียนส์" แต่ด้วยสิ่งนี้ กระแสข้อมูลเหล่านั้นที่ไม่ควรมีอยู่ เมื่อพิจารณาจากพารามิเตอร์ของสนามพลังชีวภาพของเขา ซึ่งเริ่มแรกกำหนดโดยพันธุศาสตร์ของเขา เข้าสู่จิตใจของเขา ตามการเปลี่ยนแปลงในพารามิเตอร์ของสนามพลังชีวภาพและการเปลี่ยนแปลงในพารามิเตอร์ของการรับรู้ของโลก ทั้งช่วงของความสนใจและลักษณะของการประมวลผลข้อมูลจะเปลี่ยนไป

สิ่งนี้และอื่น ๆ อีกมากมายเป็นเหตุให้ยืนยันว่าโครงสร้างทางจิตประเภทต่าง ๆ มีความสามารถที่แตกต่างกัน ดังนั้น: การผลักสังคมเข้าสู่วิถีชีวิตที่ชั่วร้าย - การผลักดันสังคมให้มีโครงสร้างทางจิตประเภทหนึ่งที่มีความสามารถต่ำกว่าที่ครอบครองโดยผู้ที่อ้างอำนาจเหนือมัน

ความจริงที่ว่าโครงสร้างทางจิตประเภทนี้มีรายชื่ออยู่ในลำดับของการเพิ่มความสามารถในการกระทำทำให้เกิดภาพลวงตาว่าพวกเขากำลังก้าวไปบนเส้นทางเดียวกันของการขึ้นสู่สังคม แต่ถ้าความจริงที่ว่าบุคลิกภาพเล็กน้อยในการพัฒนาตั้งแต่วัยทารกจนถึงวัยผู้ใหญ่ต้องผ่านขั้นตอนต่าง ๆ อย่างต่อเนื่องซึ่งแต่ละลักษณะจะแสดงพฤติกรรมอย่างชัดเจนในช่วงเวลาที่แตกต่างกันของการเจริญเติบโตคุณสมบัติของโครงสร้างทางจิตแต่ละประเภทที่มีชื่อ ถือเป็นเรื่องปกติสำหรับสังคมและมนุษยชาติโดยรวมแล้ววิวัฒนาการที่สม่ำเสมอเช่นนี้ไม่ถือว่าเป็นเรื่องปกติ สำหรับทุกสังคมและมนุษยชาติทั้งหมด เส้นทางวิวัฒนาการของอารยธรรมจะเหมือนกัน:

-“ประเภทของสัตว์ในโครงสร้างของจิตใจ;

- โครงสร้างจิตใจที่มีมนุษยธรรม ;

แต่การเบี่ยงเบนจากเส้นทางการพัฒนาปกตินี้เป็นไปได้:

- โครงสร้างสัตว์ของจิตใจ

- สร้างจิตใจของซอมบี้ไบโอแมชชีน

- โครงสร้างปีศาจของจิตใจ

- ความตายของอารยธรรม

แต่จากเส้นทางสู่จุดจบวิวัฒนาการของปีศาจ มันไม่สายเกินไปที่จะหันกลับมาหามนุษยชาติ

จากสถานะใด ๆ เป็นไปได้ที่จะสร้างโครงสร้างจิตใจที่มีมนุษยธรรมโดยข้ามสิ่งกลางทั้งหมด (ในแง่ของการกระจายไปตามช่วงความถี่ที่แต่ละคนมีความสามารถ)

ความขัดแย้งภายในของจิตใจส่วนบุคคลกับประเภทของโครงสร้างของจิตใจของซอมบี้, อสูร, ลดลงสู่ความไม่เป็นธรรมชาติของแต่ละบุคคล, มีความแปลกใหม่ ลักษณะเฉพาะของความขัดแย้งภายในของแต่ละคนทำให้เกิดปัญหาในความสัมพันธ์ของบุคคลในชีวิตทางสังคมของพวกเขา เป็นผลให้จิตส่วนรวมของสังคมยังพัฒนาความขัดแย้งภายในด้วยเหตุนี้จิตไร้สำนึกร่วมของสังคม (โครงสร้างที่คล้ายคลึงกัน) ไม่สามารถรักษาความสามัคคีในสังคมได้

สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นความขัดแย้งระหว่างปัจเจกและสังคม มีสองวิธีในการขจัดความขัดแย้งนี้:

1. ผลกระทบต่อจิตไร้สำนึกโดยรวมในทิศทางของการแก้ไขความขัดแย้งภายใน;

2. ทั้งการแยกจากสังคม การรักษา "ความเป็นกลางทางอาวุธ" ไว้ด้วย ซึ่งต้องใช้ความสามารถที่หลากหลายของตนเอง

ประการที่สองมีชัยในสังคมตะวันตกซึ่งหลังจากย้ายออกจากฝูง (บุคคลคือ "ทรัพย์สินของชนเผ่า") ซึ่งมีอยู่ในการปกครองของโครงสร้างจิตใจประเภทสัตว์ได้ผ่านไปยังลัทธิปัจเจกนิยม แต่เป็นลัทธิปัจเจกนิยมที่สามารถสร้างอุปสรรคร้ายแรงให้กับสังคมตะวันตกในการเปลี่ยนผ่านไปสู่โครงสร้างทางจิตและการอยู่ร่วมกันอย่างมีมนุษยธรรม - ประเภทของอัลกอริธึมที่คล้ายคลึงกันซึ่งสอดคล้องกับโครงสร้างทางจิตของมนุษย์ ด้วยเหตุนี้การเปลี่ยนแปลงโดยตรงจากความเด่นทางสถิติของประเภทสัตว์ของโครงสร้างจิตใจและลดลงโดยวิธีการประดิษฐ์ไปสู่ความไม่เป็นธรรมชาติของโครงสร้างจิตใจของมนุษย์เป็นบรรทัดฐานทางสังคมโดยข้ามขั้นตอนที่ซอมบี้และปีศาจ ประเภทของจิตใจมีชัยเหนือสถิติเป็นที่นิยมสำหรับสังคม

ไม่มีอะไร - ยกเว้นความสงสัยและความเกียจคร้านของเราเอง - ป้องกันเส้นทางของการเปลี่ยนผ่านสู่วัฒนธรรมอย่างมีสติซึ่งโครงสร้างทางจิตใจของมนุษย์ - บรรทัดฐานที่ทุกคนทำได้ในตอนต้นของเยาวชนจะกลายเป็นรัสเซียและมนุษยชาติ เส้นทางหลักของการพัฒนาทั้งหมด: การพัฒนาวัฒนธรรม ระบบการศึกษาและการศึกษา สถาบันสาธารณะทั้งหมด