เหตุผลในการต่อต้านไวรัสที่ก่ออาชญากรรม: ไม่สามารถฆ่า บล็อกได้

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

โลกใต้พิภพกำลังพยายามควบคุมชีวิตทางสังคมหลายส่วน: ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่า ส่วนหนึ่งของธุรกิจ รัฐวิสาหกิจ และธนาคารในรัสเซียอยู่ภายใต้การควบคุมของกลุ่มอาชญากร สังคมสามารถต่อต้านบางสิ่งบางอย่างกับความชั่วร้ายสากลนี้ได้หรือไม่?

ที่มาและปัจจัยความยั่งยืนของการก่ออาชญากรรม

กลุ่มอาชญากรเป็นรูปแบบที่อันตรายที่สุดของความชั่วร้ายทางสังคม บางครั้งถูกเปรียบเทียบกับเนื้องอกมะเร็ง หมายความว่าเช่นเดียวกับโรคร้ายแรง นำไปสู่การเสื่อมโทรมของสิ่งมีชีวิตทางสังคม และความจริงที่ว่าสังคมไม่พบมาตรการที่มีประสิทธิภาพในการกำจัดมัน

สถานการณ์ที่ทำให้กลุ่มอาชญากรต่อต้านมาตรการกดดันทางสังคม จำแนกได้เป็น 2 กลุ่มดังนี้

1. ปัจจัยความยั่งยืนขององค์กรอาชญากรรมที่เกิดจากลักษณะภายใน

2. ปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับความชั่วร้ายของรากฐานทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรมของสังคม

ปัจจัยกลุ่มแรกแสดงให้เห็นว่าเหตุใดองค์กรอาชญากรรมจึงมีความยืดหยุ่นสูง และเหตุใดจึงเป็นเรื่องยากที่จะต่อสู้กับอาชญากรรม กลุ่มที่สองเปิดเผยที่มาของการได้มาโดยปรากฏการณ์ทางอาญาที่มีลักษณะอันตรายดังกล่าว

ปัจจัยด้านเสถียรภาพของการก่ออาชญากรรมที่เกิดจากลักษณะภายใน

เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิต องค์กรอาชญากรรมมีความยืดหยุ่นสูงและมีระดับการป้องกันหลายระดับ เป็นการถูกต้องที่จะนิยามปรากฏการณ์นี้เป็นประเภทของอาชญากรรมที่เสี่ยงต่อผลกระทบทางสังคมน้อยที่สุด กลุ่มอาชญากรได้รับการปกป้องอย่างดีจากการเผชิญหน้า "แบบตัวต่อตัว" กับรัฐ ในการปะทะกันดังกล่าว เธอสูญเสียนักสู้ที่มีค่าน้อยที่สุด ซึ่งอันดับได้รับการฟื้นฟูอย่างรวดเร็วเนื่องจากความคงกระพันของสมองและศูนย์องค์กร

แม้จะมีความแตกต่างที่ชัดเจนใน "หมวดหมู่น้ำหนัก" ของกลไกของรัฐและรูปแบบทางสังคมใด ๆ (รวมถึงความผิดทางอาญา) โครงสร้างทางอาญาบางครั้งไม่เพียงไม่ยอมแพ้ แต่ยังแข็งแกร่งขึ้นอีกด้วย

ประโยชน์ของการก่ออาชญากรรมมีการกำหนดไว้ดังนี้:

1) ชุมชนอาชญากรมีความกระตือรือร้นอยู่เสมอ เนื่องจากการเผชิญหน้ากับหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายเป็นปัญหาอันดับหนึ่ง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการจัดลำดับความสำคัญของกิจกรรมนี้สำหรับองค์กรอาชญากรรม เป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของสาระสำคัญ ลำดับความสำคัญของการต่อสู้กับอาชญากรรมเพื่อรัฐและสังคมต้องได้รับการพิสูจน์ โต้แย้ง และบ่อยครั้งสิ่งนี้ไม่นำไปสู่ผลลัพธ์ใดๆ

2) ที่หัวของโครงสร้างอาชญากรที่มีการจัดการมักจะเป็นคนที่มีพลังโดยมุ่งเน้นไปที่การเผชิญหน้าอย่างแน่วแน่กับทุกสิ่งที่เป็นภัยคุกคาม ดังนั้น ความเพียงพอของหน้าที่อาชญากรต่อตำแหน่งของพวกเขาในกลุ่มอาชญากรจึงเป็นเงื่อนไขประการหนึ่งสำหรับการอยู่รอดของโครงสร้างเหล่านี้ และหากกลุ่มอาชญากรได้ก่อตัวขึ้น รอดจากการก่อตั้งในโลกของอาชญากร และมีการพัฒนาอย่างแข็งขัน นั่นหมายความว่าหัวหน้าชุมชนและที่ปรึกษาของเขาเป็นคนที่โดดเด่น ผู้นำของโครงสร้างทางทหารมีประสบการณ์และทักษะการจัดการที่ดี การปรากฏตัวของคนที่สุ่มในตำแหน่งเหล่านี้แทบจะเป็นไปไม่ได้ บางครั้งการสูญเสียของพวกเขาก็ยากที่จะแทนที่ และประสบการณ์จากต่างประเทศแสดงให้เห็นว่าการกำจัดตัวเลขเหล่านี้นำไปสู่ความระส่ำระสายอย่างถาวรของชุมชนมาเฟีย ภาพยนตร์แอคชั่นในอุดมคติคือหยิ่ง มีความอ่อนไหวต่ำ ความโหดเหี้ยม และขาดอุปสรรคทางศีลธรรม การคัดเลือกและการฝึกอบรมพิเศษดำเนินการตามเกณฑ์เหล่านี้การปกป้องใด ๆ เมื่อแต่งตั้งตำแหน่งที่รับผิดชอบในโครงสร้างทางอาญานั้นไม่ได้รับการยกเว้นในทางปฏิบัติซึ่งไม่สามารถพูดถึงสถาบันของรัฐได้

3) ในการต่อสู้กับโครงสร้างของรัฐ วิธีการใดๆ ก็ตามที่อาชญากรยอมรับได้ (การให้สินบน การใส่ร้ายป้ายสี การข่มขู่ การฆาตกรรม และการก่อการร้ายประเภทอื่นๆ) ตามกฎแล้วรัฐมีข้อ จำกัด ในการใช้มาตรการที่คล้ายคลึงกัน ความเหลื่อมล้ำในการเผชิญหน้านี้รุนแรงเป็นพิเศษในช่วงแรกของการเผชิญหน้า เมื่อสังคมยังไม่พร้อมที่จะยอมรับความจริงง่ายๆ ว่าเป็นความจริงง่ายๆ ที่ไม่มีใครสามารถรับมือกับมาเฟียที่สวมถุงมือขาวได้ ต้องขอบคุณ "ความเกียจคร้าน" นี้และขุนนางในจินตนาการของชนชั้นเหล่านั้นในสังคมที่ประสบกับผลกระทบด้านลบของความชั่วร้ายนี้ในระดับที่น้อยกว่า ที่กลุ่มอาชญากรได้รับแรงผลักดันอย่างรวดเร็วในตอนเริ่มต้นและกลายเป็นปฏิปักษ์ที่มีอำนาจ เกือบทุกรัฐได้ผ่านขั้นตอนต่อไปนี้ในการมีอิทธิพลต่อกลุ่มอาชญากร: การปฏิเสธข้อเท็จจริงของการมีอยู่ขององค์กรอาชญากรรม จากนั้น - ความพยายามที่จะต่อสู้กับพวกเขาด้วยวิธีการดั้งเดิมและการตระหนักถึงความไร้ประสิทธิภาพของแนวทางเก่า ขั้นต่อไปคือการพัฒนามาตรการทางกฎหมายและองค์กรที่สามารถชดเชยข้อดีของมาเฟียที่เกี่ยวข้องกับความร้ายกาจและความโหดร้ายได้เป็นส่วนใหญ่ สังคมของเราตอนนี้อยู่ในขั้นที่สองและไม่กล้าที่จะก้าวต่อไปซึ่งในหลายประเทศประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับกลุ่มอาชญากร

4) โครงสร้างทางอาญาลงทุนทรัพยากรวัสดุในปริมาณที่เหมาะสมเพื่อให้แน่ใจว่าได้รับการคุ้มครองและต่อต้านรัฐ หลักการของการสนับสนุนด้านวัตถุในสภาพแวดล้อมนี้เป็นสิ่งที่เกินปกติ ดังนั้นรับประกันความสำเร็จ การปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าการสนับสนุนด้านวัสดุของโครงสร้างของรัฐในการต่อสู้กับอาชญากรรมนั้นต่ำกว่าบรรทัดฐานเสมอ (บางครั้งการเบี่ยงเบนจากค่าที่เหมาะสมนั้นยอดเยี่ยมมากจนไม่รวมผลลัพธ์ที่เป็นบวก)

5) แกนหลักของกลยุทธ์ขององค์กรอาชญากรรมคือการแสวงหาผลประโยชน์สูงสุดโดยมีความเสี่ยงน้อยที่สุด การเผชิญหน้าในส่วนของรัฐไม่ได้สร้างขึ้นบนพื้นฐานของหลักการเชิงลบเสมอไป: การดำเนินการตามนโยบายของรัฐที่จะลดความสามารถในการทำกำไรของธุรกิจอาชญากรให้เหลือน้อยที่สุด และเพิ่มความเสี่ยงให้สูงสุด อาจกลายเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพ ของการตอบโต้;

6) โครงสร้างทางปัญญาและผู้บริหารของกลุ่มอาชญากรมีพลวัตอย่างมาก พวกเขาอ่อนไหวต่อสิ่งใหม่ ๆ ที่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขา พวกเขากำลังสำรวจพื้นที่ใหม่ ๆ ของกิจกรรมทางอาญา วิธีการใหม่ ๆ ของกิจกรรมทางอาญา โครงสร้างของรัฐบาลมักจะล้าหลัง โดยปกติ กิจกรรมของพวกเขามีลักษณะรอง - ตอบสนองต่อการกระทำของกลุ่มอาชญากร แม้แต่บริการวิเคราะห์ที่ทำงานได้ดีสำหรับการทำนายการเปลี่ยนแปลงของกิจกรรมทางอาญาในด้านต่างๆ รวมกับนโยบายของรัฐที่ยืดหยุ่นซึ่งมีความอ่อนไหวต่อการคาดการณ์เหล่านี้ ไม่ได้ช่วยให้คนๆ หนึ่งก้าวล้ำหน้าอาชญากรเสมอไป ซึ่งบางครั้งพบว่ามีวิธีการสกัดที่แปลกใหม่มาก กำไรส่วนเกินทางอาญา ความคิดริเริ่มกลายเป็นอภิสิทธิ์ของยมโลก

7) การเจาะโครงสร้างการบริหารของกลุ่มอาชญากรทำได้ยากกว่าการเข้าถึงรัฐสภา หน่วยงานของรัฐ หรือหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายหลายเท่า ดังนั้น ความเป็นไปได้ของยมโลกที่จะส่งผลเสียต่อการพัฒนากลยุทธ์และยุทธวิธีในการต่อต้านอาชญากรนั้นยิ่งใหญ่มาก

8) ปรากฏการณ์การรวมกลุ่มอาชญากรเข้าเป็นสมาพันธ์อาชญากรมีผลดังนี้

- ประการแรก ความเป็นไปได้ของกลุ่มอาชญากรในการรวมพลังกำลังขยายตัว กลุ่มอาชญากรมีเงินสำรองที่สำคัญในกรณีที่เกิดสถานการณ์วิกฤติพวกเขาแลกเปลี่ยนข้อมูล ช่วยสร้างการติดต่อกับเจ้าหน้าที่ทุจริต ให้ความช่วยเหลือร่วมกันในการค้นหาและทำลายพยานและผู้ฝ่าฝืนวินัยทางอาญา ในการประชุมผู้แทนสูงสุดของอาชญากรเป็นระยะ ๆ กลยุทธ์ที่เหมาะสมที่สุดของกิจกรรมอาชญากรรมและการต่อต้านอิทธิพลการทำลายล้างของรัฐได้รับการพัฒนาร่วมกัน

- ประการที่สอง ในภูมิภาคที่ประเทศถูกแบ่งแยก มีการสร้างสนามอาชญากรรมชนิดหนึ่งขึ้น ซึ่งแพร่กระจายจากชุมชนอาชญากร เช่น จากแม่เหล็กดึงดูดอาชญากรที่ทรงพลัง ประสิทธิภาพของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายลดลงอย่างมาก แม้ว่าหน่วยงานของกระทรวงมหาดไทยหรือเอฟเอสบีจะจัดการทำลายองค์กรอาชญากรรมโดยสมบูรณ์ (ซึ่งเกิดขึ้นน้อยมาก) สมาพันธ์อาชญากรจะแจกจ่ายกองกำลังและปกป้องพื้นที่ว่างของกิจกรรมทางอาญาสำหรับกลุ่มอาชญากรอีกกลุ่มหนึ่ง

ปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับข้อบกพร่องของรากฐานทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรมของสังคม

ปรากฏการณ์ทางสังคมเชิงลบบังคับให้สังคมต้องปรับปรุงตัวเอง: เพื่อกำจัดสิ่งเหล่านี้จำเป็นต้องปรับปรุงองค์กรของชีวิตสาธารณะ แม้แต่ A. Quetelet ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 สังเกต: การเปลี่ยนแปลงในระบบสังคมทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในอาชญากรรม เพื่อกำจัดกลุ่มอาชญากร จำเป็นต้องเข้าใจที่มาของมัน - เหตุใดจึงเกิดขึ้น ปัจจัยทางสังคมใดที่ทำให้มีความยั่งยืน และเหตุใดจึงไม่สามารถขจัดให้หมดไป

ปัจจัยระดับโลกประการหนึ่งในการก่ออาชญากรรมคือความคลาดเคลื่อนระหว่างลักษณะทางสังคมที่ซับซ้อนของปรากฏการณ์ทางอาญากับแนวทางที่ง่ายขึ้นในการมีอิทธิพล - ความพยายามที่จะกำจัดอาชญากรรมโดยใช้มาตรการต่าง ๆ ของการต่อสู้โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่ร้ายแรงในรากฐานทางวัฒนธรรมและการเมืองของ สังคม. ลองเปรียบเทียบง่ายๆ กัน: สมมติว่าลมนำเมล็ดต้นไม้ไปที่ทุ่งนา แล้วต้นไม้ก็เติบโตที่นั่น หน่อเล็กง่ายต่อการตัดหญ้า แต่รากของต้นไม้ที่ตัดแล้วแต่ละต้นได้รับการอนุรักษ์ไว้ และปีหน้ามันก็จะงอกขึ้นใหม่ พวกเขาสามารถตัดหญ้าอีกครั้ง แต่โคนของลำต้นจะหนาแน่นขึ้นทุกปี และวันหนึ่งเคียวจะหัก สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในสังคม มันก่อให้เกิดอาชญากรรมผ่านความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ความอยุติธรรมของระเบียบสังคม การธำรงไว้ซึ่งความยากจน การว่างงาน ความยากจน ความชั่วร้ายบางครั้งไม่เพียงแต่ไม่ถูกปฏิเสธ แต่ยังได้รับการสนับสนุน และบางอย่าง (เช่น การค้าประเวณี การติดยา การรักร่วมเพศ) กำลังค่อยๆ กลายเป็นบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของอารยธรรมตะวันตกสมัยใหม่ ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดอาชญากรรมอย่างต่อเนื่องและพยายามที่จะกำจัดมันภายในกรอบของรากฐานทางการเมืองและวัฒนธรรมที่เลวร้ายขององค์กรทางสังคมเพียง "กลั่น" ปรากฏการณ์ทางอาญา และวันหนึ่งก็เห็นได้ชัดว่า "เคียว" แบบดั้งเดิมของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายไม่สามารถรับมือได้

การระเบิดของทุนนิยมทำให้เกิดการกลายพันธุ์ในปรากฏการณ์ทางอาญา อันเป็นผลมาจากกลุ่มอันธพาลเช่น Triads ของจีน, "Boriokudan" ของญี่ปุ่น และ "Camora" ของ Neapolitan กลายเป็นสัตว์ประหลาดในอาชญากรซึ่งแทบจะคงกระพันต่ออิทธิพลการทำลายล้างของรัฐ พวกเขาสามารถหาช่องทางสังคมซึ่งเป็นเรื่องยากมากที่จะขับไล่พวกเขา

วิวัฒนาการของยมโลกเกิดขึ้นในการต่อสู้ที่ยากลำบาก ในระหว่างการต่อสู้ครั้งนี้ ผู้อ่อนแอถูกทำลาย และผู้แข็งแกร่งก็ยิ่งเหนียวแน่นมากขึ้น เป็นผลให้ตัวแทนที่แข็งแกร่งของโลกอาชญากรรมสามารถค้นหารูปแบบชีวิตทางสังคมที่ทำให้ความพยายามทั้งหมดของระบบบังคับใช้กฎหมายเป็นโมฆะในการทำลายล้างและทำให้กลไกการควบคุมทางสังคมต่างๆเป็นกลาง

กระบวนการนี้เป็นหนึ่งในขั้นตอนแรกๆ ที่ E.เรือข้ามฟาก: “มีสองปรากฏการณ์ในประวัติศาสตร์ของอาชญากรรม: ในอีกด้านหนึ่งอารยธรรมตามที่ Tarde ระบุไว้นั้นทำลายอาชญากรรมบางประเภทที่สร้างขึ้นโดยมันและสร้างสิ่งใหม่ขึ้นมาแทนที่ ในทางกลับกัน อาชญากรรมมีวิวัฒนาการทางสัณฐานวิทยาเป็นสองเท่า ซึ่งทำให้เป็นตัวบ่งชี้ลักษณะเฉพาะของทุกช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ สำหรับทุกกลุ่มสังคม … ในอิตาลี เราจะเห็นว่าการโจรกรรมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้เปลี่ยนรูปแบบจากการโจรกรรมด้วยการใช้งานอย่างไร ของอาวุธและค่าไถ่ในรูปแบบการชำระเงินคงที่"

ความสามารถในการจัดระเบียบตัวเองได้แสดงให้เห็นว่าอาชญากรรมไม่ได้เป็นเพียงอาชญากรกระจัดกระจายที่ก่ออาชญากรรมโดยอิสระจากกันและกัน อาชญากรรมไม่ได้เป็นเพียงอาชญากรรมจำนวนหนึ่ง (รวมสถิติ) นี่เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่แสดงสัญญาณของสิ่งมีชีวิตที่มีสัญชาตญาณในการอนุรักษ์ตนเอง (และไม่เพียงแต่ในระดับอาชญากรแต่ละคน แต่ยังอยู่ในระดับของปรากฏการณ์โดยรวมด้วย)

ปัจจัยของวิวัฒนาการทางอาญาคือ:

- การพัฒนาความคิดทางอาญา การจัดการอาชญากร องค์กรอาชญากรรม

- การสะสมและการทำซ้ำของประสบการณ์ทางอาญา, การก่อตัวของวัฒนธรรมอาชญากรรม;

- การเชื่อมโยงระหว่างอาชญากร องค์กรอาชญากรรม รุ่นของอาชญากร (ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการถ่ายโอนประสบการณ์ทางอาญาจากอาชญากรคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง จากองค์กรอาชญากรรมหนึ่งไปสู่อีกองค์กรหนึ่ง จากรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่ง)

การวิเคราะห์ปรากฏการณ์ของ "ความเป็นอมตะ" ของมาเฟียทำให้เกิดปัญหาในระดับที่สูงขึ้น - การอยู่ยงคงกระพันของความชั่วร้ายของโลก ปัญหาระดับโลกนี้ได้รับการแก้ไขอย่างไม่น่าสงสัยในเชิงทฤษฎีเมื่อหลายศตวรรษก่อน พลังแห่งความมืดนั้นอยู่ใต้บังคับบัญชาของกองกำลังแสง ความชั่วร้ายไม่สามารถเอาชนะความดีได้ และประสบการณ์ของมนุษยชาติตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบันยืนยันกฎข้อนี้ได้อย่างน่าเชื่อถือ ไม่ว่าความชั่วร้ายจะเกิดขึ้นในรูปแบบใด ไม่ว่าจะแข็งแกร่งเพียงใดในช่วงเวลาประวัติศาสตร์บางช่วง มันก็จะต้องเผชิญกับการล่มสลายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เสมอ ในที่สุด ความคิดสีขาวจะชนะเสมอ พลังแสงนั้นแข็งแกร่งกว่า (บางครั้งขัดกับตรรกะทั้งหมด) และเราสามารถเชื่อมั่นในสิ่งนี้ด้วยสายตาของเราเอง: เป็นเวลานับพันปีของการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว โลกของเราไม่ได้กลายเป็นความมืดยามพลบค่ำ ถึงแม้ว่าเมฆจะรวมตัวกันมากกว่าหนึ่งครั้ง กลุ่มอาชญากรก็ไม่มีข้อยกเว้น - มันเป็นเพียงหนึ่งในการกลายพันธุ์ของความชั่วร้ายสำหรับการทำลายซึ่งกองกำลังที่มีสุขภาพดีของสังคมต้องรวมกัน

การกำจัดสังคมของกลุ่มอาชญากรบนพื้นฐานของการพัฒนาสังคมนั้นเป็นอุดมคติ ความสำเร็จนั้นเป็นปัญหามาก การเปลี่ยนแปลงรากฐานของชีวิตทางสังคมอย่างสุดโต่งคือปัญหา ซึ่งแนวทางแก้ไขนั้นน่าจะเป็นไปได้ (เราเน้นย้ำว่าน่าจะเป็นไปได้เท่านั้น) ในอนาคตอันไกลโพ้น เรียกได้ว่าเป็นภารกิจที่สำคัญที่สุดของมนุษยชาติอย่างถูกต้อง

และการบรรลุเป้าหมายที่จำกัดแม้กระทั่งผลการทำลายล้างต่อกลุ่มอาชญากรกลับกลายเป็นงานที่ยากมาก

ประสบการณ์ของการเผชิญหน้าระหว่างรัฐกับองค์กรอาชญากรรมแสดงให้เห็นว่าฝ่ายหลังไม่อ่อนไหวต่อการวัดอิทธิพลแบบดั้งเดิม ในกระบวนการวิวัฒนาการทางอาญา ได้มีการพัฒนาภูมิคุ้มกันต่อระบบการป้องกันอาชญากรรม การสืบสวน การบริหารความยุติธรรม และการลงโทษแบบดั้งเดิม การติดสินบน การคุกคาม การกำจัดสิ่งที่ยากจะหลีกเลี่ยงกลายเป็นกุญแจหลักสากลซึ่งคุณสามารถเปิดประตูเพื่อแก้ปัญหาใดๆ ได้

ไวรัสอาชญากรรม: ฆ่าไม่ได้ บล็อก

ในอดีต ผู้ตรวจสอบของกระทรวงกิจการภายในของรัสเซีย ซึ่งเป็นผู้พันที่เกษียณอายุแล้ว เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และอาชญวิทยา ในงานล่าสุดของเขา Roman Alexandrovich เริ่มพึ่งพาด้านศาสนา "ปรากฏการณ์แห่งความชอบธรรมในตนเองในศาสนาและนิติศาสตร์", "ความริษยาเป็นแรงจูงใจในการก่ออาชญากรรม" - นี่คือหัวข้อของบทความบางส่วนของเขา นอกจากการวิจัยแล้ว เขายังเป็นอาสาสมัครในการป้องกันอาชญากรรมอีกด้วยมนุษยชาติยังคงมีโอกาสที่อาชญากรรมจะกลายเป็นอดีตหรือไม่? นิติกรรมมีลักษณะอย่างไร? อาชญากรจะหยุดเป็นพาหะของ "ไวรัส" แห่งอาชญากรรมในกรณีใดบ้าง? การสนทนาของเราเกี่ยวกับกฎหมายและบาป

คุณมองอาชญากรรมในบริบทของโลกทัศน์ของคริสเตียน คริสตจักรของคุณเองได้กระตุ้นคุณให้ทำเช่นนี้หรือไม่?

- ไม่ ฉันไม่สามารถเรียกตัวเองว่าคนในคริสตจักรได้ ฉันรับบัพติศมาตอนเป็นเด็ก ฉันไปโบสถ์ในวันหยุด - ฉันรู้สึกว่าจำเป็น บางครั้งฉันดูรายการออร์โธดอกซ์ โดยทั่วไปแล้ว ฉันยังอยู่ระหว่างทาง ดังนั้นคุณสามารถพูดได้

คุณมีส่วนร่วมในการป้องกันอาชญากรรม และนักกฎหมายมืออาชีพจะทำอะไรได้บ้างเพื่อปรับปรุงสถานการณ์ในด้านนี้

- แนวทางหนึ่งคือการรักษาการติดต่อกับผู้ที่อยู่ในสถานที่คุมขัง. ฉันอธิบายให้พวกเขาฟังถึงสิทธิ ความรับผิดชอบ ประเด็นทางกฎหมายต่างๆ นี่เป็นความต้องการและช่วยให้คุณสามารถรวมองค์ประกอบด้านการศึกษาบางอย่างในการสนทนาดังกล่าวได้ ฉันพยายามแสดงให้พวกเขาเห็นว่าอนาคตของพวกเขาขึ้นอยู่กับพวกเขา ว่าหากพวกเขาตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะไม่ทำผิดกฎหมายอีกต่อไป โลกจะพบกับพวกเขาในหลายๆ ด้าน ฉันสนทนาแบบเดียวกันกับนักโทษซึ่งการลงโทษไม่เกี่ยวข้องกับการจำคุก

คุณไม่ได้รับเงินสำหรับสิ่งนี้ทำไมคุณถึงต้องการมัน

- จากนั้นเพื่อลดจำนวนผู้อยู่อาศัยในยมโลก อย่างน้อยเราควรพยายามทำมัน

นี่ไม่ใช่การต่อสู้กับกังหันลมเหรอ?

- เป็นที่ชัดเจนว่าความพยายามที่กระจัดกระจายของอาสาสมัครเหล่านี้ลดลงในมหาสมุทร แต่ถึงกระนั้น เมื่อเจาะลึกเข้าไปในปัญหาของแต่ละคน คุณคลำหาจุดปวดและหาโอกาสที่จะกระตุ้นให้พวกเขาแก้ไขอะไรบางอย่าง นักโทษหลายคนคิดว่าทั้งสังคมหันหลังให้กับพวกเขา - ทุกครั้ง ดังนั้นพวกเขาจึงมองว่าโลกรอบตัวเป็นสิ่งที่ไม่เป็นมิตร และนี่เป็นอุปสรรคที่สำคัญที่สุดในการเริ่มสร้างความสัมพันธ์กับเขา มีอาชญากรประเภทหนึ่งที่มีโลกใบเล็กๆ ของตัวเองมาตั้งแต่เด็ก มีพ่อแม่คนเดียวกันที่อยู่ในสภาพแวดล้อมทางอาญา นั่นคือสิ่งแวดล้อม พวกเขาใช้ชีวิตแบบนี้มาโดยตลอดและไม่เคยก้าวออกจากโลกนี้เลย เนื่องจากพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับส่วนอื่นๆ ของสังคม และนี่คือกรณีที่ยากที่สุดในงานของฉัน

พวกเขาเป็นพรีเอรี่ถึงวาระที่จะก่ออาชญากรรมหรือไม่?

- ส่วนใหญ่ใช่ ไม่มีใครให้ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความดีและความชั่วแก่พวกเขา ไม่มีใครพยายามดึงปัญหาออกมา ไม่มีใครพยายามช่วยแก้ปัญหา

เมื่อผู้ต้องหาพบว่าจู่ๆ ก็มีใครบางคนกำลังฟังเขา ได้ยิน ช่วยเหลือ จากนั้นสะพานก็ก่อตัวขึ้นระหว่างโลก และฉันเห็นผล: คนๆ นั้นเริ่มเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในตัวเอง เขาพยายามที่จะเข้าสังคม สนใจในสิทธิและโอกาสของเขา และสิ่งที่สำคัญมาก เขาเริ่มขอบคุณสำหรับโอกาสเหล่านี้และสำหรับความรู้นี้ เมื่อมีคนขอบคุณ เขาจะมองโลกในมุมที่ต่างไปจากเดิมแล้ว และสิ่งนี้ทำให้เขาหลุดพ้นจากความเคยชินในอดีต

ในความเห็นของคุณ ระบบตุลาการสมัยใหม่มุ่งเน้นไปที่การแก้ไขผู้กระทำความผิด หรือมีเพียงเขาเท่านั้นที่ควรได้รับการลงโทษอย่างเหมาะสม?

- ประมวลกฎหมายอาญาของเราไม่ใช่ดาบลงโทษ เป้าหมายของมันคือการฟื้นฟูความยุติธรรมทางสังคม และกฎหมายมีความยืดหยุ่นมากในความสัมพันธ์กับผู้กระทำความผิด ปัจจุบัน มีตัวเลือกต่าง ๆ สำหรับการบรรเทาโทษหรือเปลี่ยนรูปแบบ ตัวอย่างเช่น สำหรับอาชญากรรมที่มีแรงโน้มถ่วงน้อยและปานกลาง มีความเป็นไปได้ที่จะประนีประนอมกับเหยื่อและด้วยเหตุนี้ จึงมีการจัดหาให้พ้นจากการลงโทษ ขณะนี้ระบบค่าปรับของศาลได้ปรากฏขึ้น ซึ่งเป็นการยกเว้นโทษ ซึ่งใช้เพื่อส่งเสริมพฤติกรรมหลังอาชญากรรมในเชิงบวก

และสิ่งนี้ไม่ได้นำผู้ต้องหาไปสู่ความรู้สึกยอมจำนน การไม่ต้องรับโทษ และพยายามฝ่าฝืนกฎหมายในอนาคตหรือไม่?

- ตามกฎแล้วไม่มี เมื่อต้องเผชิญกับกฎหมาย การอยู่ภายใต้การสอบสวนและการพิจารณาคดีถือเป็นบททดสอบที่จริงจังมากสำหรับบุคคล ดังนั้นจึงไม่มีใครอยากผ่านเรื่องนี้อีก สิ่งนี้ใช้ไม่ได้เว้นแต่ผู้กระทำความผิดซ้ำแล้วซ้ำอีกซึ่งชีวิตในเขตเป็นบรรทัดฐานพวกเขาได้ปรับตัวหลังลวดหนามและก่ออาชญากรรมอีกครั้งเพียงเพื่อกลับมาที่นั่น เพราะพวกเขาไม่สามารถอยู่นอกเขตได้ แต่นี่ยังเป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของจำนวนนักโทษทั้งหมด

ทำไมในงานวิจัยของคุณคุณถึงเริ่มพึ่งพาด้านศาสนาเพื่อหันไปใช้ผลงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์? บางทีมาตรฐานทางจิตวิทยาสำหรับการประเมินบุคลิกภาพอาจจะเหมาะกว่าที่นี่

- ทั้งสองทิศทางไม่ขัดแย้งกัน แต่เสริม ฉันหันไปหาวรรณกรรมทางจิตวิญญาณเพื่อสำรวจหัวข้อเรื่องการกระทำผิดในเชิงลึกกว่าปกติในวิชานิติศาสตร์ ในขณะที่ยังทำงานเป็นผู้ตรวจสอบ ฉันรู้ว่าสิ่งที่ยากและสำคัญที่สุดในงานนี้คือการสื่อสารกับผู้คน ฉันมักจะตระหนักว่าฉันขาดความรู้ในด้านจิตวิทยา เมื่อเวลาผ่านไป แน่นอนว่าจะได้รับประสบการณ์ แต่ฉันเชื่อว่าควรมีการให้พื้นฐานทางทฤษฎีที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในสาขาวิชาจิตวิทยาในโรงเรียนกฎหมาย หลายปีที่ผ่านมา ฉันเริ่มเข้าใจว่าอาชญากรรมสามารถเหมือนกันได้อย่างไรจากมุมมองของกฎหมายอาญา แต่แตกต่างจากมุมมองของจิตวิทยา และการพิจารณาเรื่องนี้มีความสำคัญเพียงใด ตัวอย่างที่ง่ายที่สุด: ใครบางคนถูกผลักดันไปสู่อาชญากรรมด้วยความโลภ ใครบางคนไร้สาระ และบางคนกำลังหิวโหย ต่อมา ความเข้าใจได้มาว่าแนวคิดเรื่องความบาปกว้างกว่า และไปไกลกว่าขอบเขตของหลักนิติศาสตร์และจิตวิทยา พฤติกรรมที่เป็นบาปเพียงบางส่วนเท่านั้นที่อยู่ภายใต้ข้อห้ามของกฎหมาย แม้ว่าบาปใดๆ จะผิดศีลธรรมและอาจกลายเป็นพื้นฐานของอาชญากรรมได้

นั่นคือด้วยความปรารถนาทั้งหมด แนวคิดเรื่องบาปและการกระทำผิดไม่สามารถรวมกันได้?

- แน่นอนไม่ สรุปว่าถ้าฝ่าไฟแดงไม่บาปหรือ? แต่นี่เป็นความผิด และการประณามเพื่อนบ้าน เช่น เป็นบาป แต่ไม่ตกอยู่ภายใต้คำจำกัดความของการกระทำความผิดทางอาญา กฎหมายไม่ควรและไม่สามารถครอบคลุมทุกอย่างที่ผิดศีลธรรม - ควรห้ามเฉพาะสิ่งที่อันตรายที่สุดเท่านั้นซึ่งมีรูปแบบที่รุนแรง ความผิดพลาดของทนายความหลายคนในความพยายามที่จะดึงมากเกินไปภายใต้จดหมาย: ถ้าเราแก้ไขกฎหมาย - และสังคมจะแก้ไขตัวเอง พวกเขาเชื่อว่า แต่ที่จริงแล้ว วิธีอื่นๆ ควรได้ผลที่นี่

คุณมีความไม่ลงรอยกันระหว่างคริสเตียน “อย่าตัดสิน เกรงว่าจะถูกตัดสิน” (มัทธิว 7: 1) กับวิชาชีพทางกฎหมายโดยทั่วไปหรือไม่?

- ตราบใดที่ยังมีโรค แพทย์ก็จำเป็น ตราบใดที่ยังมีอาชญากรรม หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายก็มีความจำเป็น คุณไม่สามารถทำได้โดยไม่ได้ สำหรับอาชญากร ระบบกฎหมายเป็นยา และสำหรับพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมายเป็นระบบป้องกัน ผู้คนขาดกลไกที่ถูกต้องในการสื่อสารซึ่งกันและกัน และเรามักต้องการกลไกที่สาม - ใครสักคนที่จะตัดสินเรา แต่ถ้ามนุษยชาติปฏิบัติตามบัญญัติอย่างน้อยหนึ่งข้อ - รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง นักกฎหมายทุกคนก็จะไม่ต้องทำงาน

ทำไมคุณถึงสนใจปรากฏการณ์ของความชอบธรรมในตนเองในศาสนาและนิติศาสตร์?

- ในการทำงานของฉันในฐานะนักสืบ ฉันต้องจัดการกับคนที่ละเมิดกฎหมายซ้ำแล้วซ้ำเล่า เมื่อบุคคลดังกล่าวถูกกักขัง ภาพก็เป็นเรื่องปกติ: เขามักจะพูดว่า: "ฉันจะไม่เป็นเช่นนี้อีกต่อไป!" เขาเป็นคนสำนึกผิดและมีวาทศิลป์มาก บุคคลดังกล่าวไม่มีความขัดแย้งกับมโนธรรมของเขา เพราะเขาพบว่าตัวเองมีคำปลอบโยนและข้อแก้ตัวนับพัน ตัวอย่างเช่น “ทำไมฉันถึงขโมยแล้วไม่ทำงาน? แต่เนื่องจากเกิดวิกฤติในประเทศและไม่สามารถหางานทำได้ตามปกติ ตำแหน่งงานว่างที่เสนอในตลาดแรงงานนั้นไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง คุณจะทำงานเพื่อเงินแบบนั้นได้อย่างไร " และเมื่อเขาพูดว่าถูกจับอีกครั้งว่าตอนนี้เขาจะมีชีวิตอยู่แตกต่างออกไปเขาไม่ประณาม แต่พิสูจน์ตัวเองก่อนหน้านี้ - นี่คือสิ่งที่ไม่ได้ให้คำมั่นสัญญากับเขาจริงๆ การกลับใจที่แท้จริงหมายถึงความเข้าใจในความผิดของตนเอง การปฏิเสธวิถีชีวิตก่อนหน้านี้อย่างเจ็บปวด และการออกจากการเป็นอีกระดับหนึ่ง ซึ่งบุคคลจะเปลี่ยนไป สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นตราบใดที่บุคคลนั้นแก้ตัว ตอนนี้ ถ้าเขาปิดกลไกการพิสูจน์ตัวเองอย่างน้อยส่วนหนึ่งของเขา เขาจะเปลี่ยนอย่างแน่นอน ในทางจิตวิทยา การให้เหตุผลในตนเองเป็นการป้องกันทางจิตวิทยาที่ผิดพลาดซึ่งขัดขวางการกลับใจ

ในความเห็นของคุณ อะไรเป็นหัวใจของอาชญากรรม: พันธุกรรมมนุษย์ สังคม สถานะทางเศรษฐกิจในสังคม?

- มันเป็นปัจจัยที่ซับซ้อนเสมอ สาเหตุของการก่ออาชญากรรมอาจเป็นหนึ่งเดียว แต่เงื่อนไขที่มันเป็นไปได้ มักจะต้องรวมกันหลายอย่าง เหตุผลก็คือสิ่งที่อยู่ภายในและเงื่อนไขภายนอกอยู่เสมอ สถานการณ์ทางการเงินสภาพแวดล้อมทางสังคมและอื่น ๆ ล้วนเป็นเงื่อนไขภายนอก และปฏิกิริยาของบุคคลต่อพวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า คนสองคนที่ตกงานในสถานการณ์เดียวกันอาจมีพฤติกรรมแตกต่างออกไป คนหนึ่งจะไปหางานทำ และอีกคนจะไปลักขโมย

และอะไรทำให้พวกเขาแตกต่างจากกัน?

- ระดับคุณธรรม สาเหตุของการก่ออาชญากรรมในกรณีนี้คือบุคคลนั้นถือว่าตนเองสามารถกระทำการโจรกรรมได้

คุณธรรมระดับนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? สังคมปลูกฝังโดยผู้ปกครองหรือไม่? หรือบุคคลในระดับพันธุกรรมสามารถเกิดเป็นผู้มีคุณธรรมสูงส่งได้หรือไม่?

- ฉันเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเกิดเป็นคนที่มีคุณธรรมสูง แต่ละคนเกิดมาพร้อมกับชุดของคุณลักษณะเฉพาะตัว ไม่เพียงแต่ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วย แต่ในแง่ของคุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ ความเป็นไปได้ของการพัฒนาทางศีลธรรมนั้นเท่าเทียมกันสำหรับทุกคน ฉันเชื่อว่าพ่อแม่เท่านั้นที่ปลูกฝังคุณธรรม - โดยทั่วไปแล้วห้าถึงเจ็ดปี จากนั้นบนพื้นฐานของสิ่งนี้บุคคลเรียนรู้ที่จะควบคุมสัญชาตญาณทางชีวภาพความสามารถและลักษณะเฉพาะของเขา พวกเราบางคนมีแนวโน้มที่จะเกิดปฏิกิริยาทางอารมณ์มากกว่า บางคนอดทนมากกว่า บางคนแสดงออกมากกว่า บางคนสงวนไว้มากกว่า - และลักษณะนิสัยทั้งหมดเหล่านี้สามารถพัฒนาได้ทั้งด้วยเครื่องหมายบวกหรือลบ … ตัวอย่างเช่น หากบุคคลที่มีสำเนียงชี้นำอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมทางศีลธรรมตามปกติ ลักษณะเฉพาะของเขาจะถูกชี้นำไปในทิศทางที่ดี: เขาจะพัฒนาเป็นนักการเมือง นักแสดง บุคคลสาธารณะ และอื่นๆ ถ้าเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมเชิงลบ เมื่อมีคุณสมบัตินี้ เขามักจะมีแนวโน้มที่จะแสดงการกระทำอันธพาลอันธพาล การก่อกวน หรือตัวอย่างเช่นมีความก้าวร้าวในบุคคล: หากมีการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมโดยทั่วไปแล้วไม่มีอะไรผิดปกติกับมัน มันจะแสดงออกอย่างสมบูรณ์ในบุคคลเมื่อปกป้องผู้อื่นจากอันตราย

พ่อแม่ควรเป็นอย่างไรเพื่อให้เด็กเติบโตเป็นคนที่ไม่มีความสามารถในการก่ออาชญากรรม?

- ผู้ปกครองควรแยกความขัดแย้งใดๆ กับเด็กและแน่นอน ความรุนแรง เพื่อให้ลูกของพวกเขาไม่มีแบบแผนดังกล่าวในการแก้ไขสถานการณ์ความขัดแย้ง จำเป็นต้องพัฒนาความเคารพต่อบุคคลอื่นซึ่งเป็นทรัพย์สินของผู้อื่น สมาชิกในครอบครัวทุกคนควรมีทัศนคติภายในที่ไม่ให้ประโยชน์เช่นนั้น แต่มักจะได้รับจากความพยายามบางอย่างเสมอ พ่อแม่ต้องเป็นคนเคร่งศาสนา แต่ศรัทธาจำเป็นต้องเข้าใจและยอมรับภายในโดยเด็ดขาด ไม่ว่าในกรณีใดควรเป็นเพียงการปฏิบัติตามพิธีกรรมภายนอกเท่านั้น

เป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นคนมีศีลธรรมสูงโดยปราศจากค่านิยมทางศาสนา?

- ถ้าเราใช้ยุคโซเวียต เราจะเห็นตัวอย่างมากมายของคนที่ไม่มีศาสนา แต่มีคุณธรรมสูง แต่อย่างที่คุณทราบ ถ้าไม่มีพระเจ้า ทุกสิ่งทุกอย่างก็เป็นไปได้ ดังนั้น ศีลธรรมที่ไม่นับถือศาสนาจึงเป็นสิ่งที่ไม่มีพื้นฐาน ศรัทธาในพระเจ้าเป็นแก่นแท้ของศีลธรรม หากไม่มีแก่นแท้นี้ สิ่งเดียวกันก็อาจเป็นศีลธรรมจากมุมมองของบางคน และเป็นการผิดศีลธรรมสำหรับผู้อื่น ซึ่งนำไปสู่ความแตกแยกและความขัดแย้งที่ไม่สิ้นสุดอีกครั้ง

ลองนึกภาพสักครู่ว่าบุคคลที่ถูกเลี้ยงดูมาโดยพ่อแม่ที่มีศีลธรรมสูงถูกพาไปยังเกาะที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ ที่ซึ่งสภาพภายนอกที่ยอดเยี่ยมถูกสร้างขึ้นสำหรับการพัฒนาและชีวิตต่อไปของพวกเขา คุณไม่สามารถรับสังคมในอุดมคติได้หรือไม่?

- จะไม่ทำงาน. ในหมู่พวกเขาไม่ช้าก็เร็วอาชญากรก็จะปรากฏขึ้น การบิดเบือนธรรมชาติของมนุษย์ - บาป - เดินเหมือนไวรัสในหมู่คนและจะเป็นเช่นนั้นตลอดไปจนกว่าจะถึงวันสิ้นโลกไวรัสนี้สามารถดับและควบคุมได้ จากนั้นเราจะมาที่รูปร่างหน้าตาของสังคมในอุดมคติและเข้าใกล้มันในระดับหนึ่ง สิ่งนี้ต้องการระบบบังคับใช้กฎหมายที่ทำงานได้ดี แต่ไม่ใช่ในเบื้องต้น มากขึ้นอยู่กับว่าสังคมนี้จะสามารถรับค่านิยมของคริสเตียนและปฏิบัติตามกฎหมายที่สมเหตุสมผลของจิตวิทยาได้อย่างไร

1. Inshakov SM.. อาชญวิทยา: ตำราเรียน. - ม.: นิติศาสตร์, - 432 หน้า.. 2000