วิธีดำเนินการทั้งประเทศ

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

450 ปีที่แล้ว เมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1568 การไต่สวนของสเปนตัดสินประหารชีวิตคนทั้งประเทศ นั่นคือเนเธอร์แลนด์ การตัดสินใจที่โหดร้าย แต่ไร้สติรวมอยู่ในรายการของความอยากรู้ทางประวัติศาสตร์: พวกเขาจินตนาการได้อย่างไร! อย่างไรก็ตาม มันคงผิดที่จะถือว่า Inquisition เป็นอาณาจักรแห่งความไร้เหตุผลโดยอาศัยความปรารถนาที่จะส่งทุกคนไปที่สเตคอย่างรวดเร็ว

นี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าตำนาน ตัวอย่างเช่น มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าขั้นตอนการคุ้มครองพยานสมัยใหม่นั้นมาจากการปฏิบัติของพนักงานสอบสวน สิ่งสำคัญคือไม่ต้องตำหนิหรือให้เหตุผล สิ่งสำคัญคือพยายามทำความเข้าใจว่าจริงๆ แล้วศาลสอบสวนคืออะไร

ในเอกสารจดหมายเหตุใด ๆ จากจดหมายเหตุของการสืบสวน จดหมายถึงกาลิเลโอ กาลิเลอี และลงท้ายด้วยแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรร่วมสมัยอื่น ๆ นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ได้เปล่งคำพังเพยที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาหรือไม่ "แต่มันก็ยังเปลี่ยนไป! … " เป็นครั้งแรกที่ "วลีจับ" นี้ปรากฏใน "แหล่งวรรณกรรม" ที่ไม่ถูกต้องอย่างฉาวโฉ่ของ Abbot Irelli ซึ่งดูเหมือนว่าเป็นผู้คิดค้นมันเอง

นักเทววิทยาโปรเตสแตนต์ให้ความหมายที่มืดมนแก่คำว่า "การสอบสวน" และ "ผู้สอบสวน" ซึ่งในภาษายุโรปได้กลายเป็นความหมายเหมือนกันกับการทรมาน การทรมาน และซาดิสม์ที่ซับซ้อน บรรพบุรุษของคริสตจักรคาทอลิกทำเช่นเดียวกันก่อนหน้านี้ เพื่อรักษาชื่อเสียงของชนเผ่าแวนดัลในฐานะผู้ทำลายคุณค่าทางวัฒนธรรม คนป่าเถื่อนได้หายไปจากพื้นโลกนานแล้ว เวลาของการสืบสวนได้ผ่านไปแล้ว และป้ายกำกับคำก็ติดอยู่กับภาษาของเรา ขัดขวางการรับรู้ตามวัตถุประสงค์ของปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์

Inquisition มาจากภาษาละตินว่า inquisitio ซึ่งแปลว่า "การค้นหา" หรือ "การสืบสวน" ในขั้นต้น มันเป็นสถาบันชั่วคราว ซึ่งเป็นคณะกรรมการประเภทหนึ่งที่ประชุมกันในโอกาสพิเศษ ส่วนใหญ่มักจะต่อสู้กับการลุกฮือของคนนอกรีต อย่างไรก็ตาม ไม่มีอะไรถาวรมากไปกว่าชั่วคราว ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 การสืบสวนได้กลายเป็นศาลถาวรที่มีอำนาจสำคัญ Inquisition ก่อตั้งขึ้นในปี 1231 โดยกระทิง Excommunicamus ("เรา Excommunicate") ซึ่ง Pope Gregory IX ปล่อยตัวต่อต้านพวกนอกรีต สุดท้าย - การสืบสวนของสเปน - ถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2377

เราพบที่มาของการสร้างตำรวจศาสนาในปาเลสไตน์โบราณ กฎหมายของชาวยิวซึ่งปฏิบัติตามกฎของเฉลยธรรมบัญญัติ ได้กำหนดโทษประหารสำหรับความนอกรีตและการดูหมิ่นศาสนา Essenes ในกรณีนี้กลายเป็นพวกเสรีนิยมที่ยิ่งใหญ่ พวกเขาขับไล่ผู้กระทำผิดออกจากชุมชนเท่านั้น จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชและโธโดซิอุสที่หนึ่งซึ่งหมกมุ่นอยู่กับแนวคิดเรื่อง Caesaropapism ถือเอาความนอกรีตกับอาชญากรรมเช่นการทรยศ คนแรกในรายชื่อผู้นอกรีตที่ถูกประหารชีวิตคือบาทหลวงชาวสเปน Priscillian เขาถูกตัดศีรษะในปี 386 พวกนอกรีตถูกประหารชีวิตในช่วงศตวรรษที่ 11-12

สารานุกรมภาษาฝรั่งเศส Les controverses du christianisme ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1992 (การแปลภาษารัสเซีย: Tristan Annagnel, "Christianity: dogmas and heriesies") กล่าวถึงมุมมองสมัยใหม่ของปัญหานี้ว่า "พวกโปรเตสแตนต์ต่อต้านการสอบสวน แต่ในอกของนิกายโรมันคาทอลิก มันเกือบจะ มิได้ยั่วยุให้เกิดการประท้วง"

นักประวัติศาสตร์ Jean Sevilla อ้างโดยนักเขียนและนักแปล Sergei Nechaev ในชีวประวัติของเขาที่ Torquemada รายงานว่า "การต่อสู้กับพวกนอกรีตได้รับมอบหมายอย่างเป็นทางการให้กับผู้ที่มีประสบการณ์ในเรื่องนี้: คำสั่งของผู้หลอกลวง ส่วนใหญ่เป็นโดมินิกันและฟรานซิส หลังปี 1240 การสอบสวนแพร่กระจายไปทั่วยุโรป ยกเว้นอังกฤษ " อย่างไรก็ตาม กองไฟที่มีพวกนอกรีตถูกเผาไม่เพียงแต่ทั่วยุโรปคาทอลิกเท่านั้น กล่าวคือ มันจะไม่ยุติธรรมที่จะเชื่อมโยงมันเข้ากับกิจกรรมของการสอบสวนเท่านั้น(ตัวอย่างเช่น เมื่อโรคระบาดเกิดขึ้นในเมืองปัสคอฟในปี 1411 ผู้หญิง 12 คนถูกเผาในข้อหาทำนาย แม้ว่าจะไม่มีการสอบสวนในรัสเซียในขณะนั้น)

ที่น่าสนใจ ตามสถิติของผู้ที่ถูกเผาเพราะเวทมนตร์คาถาและการทำนาย (สี่ในห้าของผู้ถูกประณามเป็นผู้หญิง) เราสามารถพูดได้ว่าการสืบสวนอันศักดิ์สิทธิ์เป็นอวัยวะของความเกลียดชังผู้หญิง จริงอยู่ ควรสังเกตว่าผู้สอบสวนมักไม่ค่อยเกี่ยวข้องในกรณีของคาถา (ส่วนใหญ่เป็นฆราวาส ไม่ใช่ศาลของสงฆ์ทำ) และคำตัดสินส่วนใหญ่ในกรณีเหล่านี้โดยผู้สอบสวนเป็นผู้พ้นผิด ตัวอย่างเช่น ในการไต่สวนคดีหนึ่งในศตวรรษที่สิบสี่ในสเปน ผู้สอบสวนจาก 15 คนที่ต้องสงสัยว่าใช้เวทมนตร์คาถาพ้นผิด 13 คน และอีกคนถูกแทนที่ด้วยโทษประหารชีวิตด้วยการจำคุกเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม นักโทษคนสุดท้ายถูกส่งไปยัง auto-da-fe อย่างไรก็ตาม ก่อนการประหารชีวิตเริ่มต้น พนักงานสอบสวนได้ขอให้เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นให้อภัยผู้ต้องหา เป็นผลให้ไม่มีพ่อมดคนใดได้รับบาดเจ็บ!

"ไม่มีการสอบสวนใด ๆ แต่มีสาม inquisition: การสืบสวนในยุคกลาง การสืบสวนของสเปน และการสืบสวนของโรมัน จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ การผสมพวกเขาไม่มีความหมาย" ฌอง เซบีญากล่าวต่อ Sergei Nechaev หยิบขึ้นมาและขยายหัวข้อ: "การสืบสวนในยุคกลางที่เป็นอิสระทางกฎหมายขนานกับความยุติธรรมทางแพ่งเป็นสถาบันทางศาสนาและข้าราชการขึ้นอยู่กับพระสันตะปาปาเท่านั้น ในเวลาเดียวกันวัว Excommunicamus ไม่ได้กำหนดขั้นตอนที่ชัดเจนสำหรับ กิจกรรมของมัน กฎต่างๆ ถูกกำหนดขึ้นโดยสังเกตจากประสบการณ์ที่แตกต่างกันในแต่ละพื้นที่"

ผู้เชี่ยวชาญในประเด็นนี้ ฌอง เซบียา ชี้ให้เห็นว่าพนักงานสอบสวนที่มาสอบสวนในพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่งได้ตีพิมพ์กฤษฎีกาสองฉบับ ตามพระราชกฤษฎีกาผู้เชื่อทุกคนจำเป็นต้องแจ้งเรื่องนอกรีตและผู้สมรู้ร่วมคิดของพวกเขา ประการที่สอง - พระราชกฤษฎีกาแห่งความเมตตา - ให้เวลาคนนอกรีตเป็นเวลา 15 ถึง 30 วันในการละทิ้งหลังจากนั้นเขาก็ได้รับการอภัย หลังจากหมดวาระ คนนอกรีตที่ดื้อรั้นก็ถูกส่งไปยังศาลแห่งการสอบสวน

Jean Sevilla กล่าวว่า "นี่คือจุดที่ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์พลิกกลับและเต็มไปด้วยความคิดโบราณ" Jean Sevilla กล่าว "ภาพของ Inquisition เป็นเชิงลบมากจนดูเหมือนว่าเป็นอาณาจักรแห่งกฎเกณฑ์ แท้จริงแล้ว ทุกอย่างเป็นไปในทางที่ผิด ตรงกันข้าม: การไต่สวนคือความยุติธรรมที่เป็นระเบียบ เป็นทางการ และเต็มไปด้วยเอกสาร ซึ่งมักจะอยู่ในระดับปานกลางมากกว่าความยุติธรรมทางแพ่ง"

ในการแก้ต่าง ผู้ต้องหาได้เชิญพยานและมีสิทธิที่จะโต้แย้งองค์ประกอบของศาลและแม้แต่ผู้สอบสวนเอง การสอบปากคำครั้งแรกมีผู้เข้าร่วมที่เคารพนับถือ - ในลักษณะปัจจุบัน ผู้เฒ่าหรือ Aksakals ชื่อของผู้แจ้งข่าวถูกเก็บเป็นความลับ (คุ้มครองพยาน) แต่ในกรณีที่ให้การเท็จ คนโกหกต้องถูกลงโทษอย่างรุนแรง การสอบสวนไม่มีสิทธิ์ที่จะตัดสินประหารชีวิต แต่มีเพียงโทษประเภทต่างๆ ต่อมาได้รับอนุญาตให้ใช้การทรมานมากและตามที่ Sergei Nechaev ตั้งข้อสังเกต "มีข้อ จำกัด มากมายในการทรมาน (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งมีเพียงสองเปอร์เซ็นต์ของผู้ที่ถูกจับกุมโดย Spanish Inquisition เท่านั้นที่ถูกทรมานและไม่เกิน 15 นาที)."

บรรดาผู้ที่อ่านงานคลาสสิกของ Henry Charles Lee อย่างถี่ถ้วน "History of the Inquisition in the Middle Ages" ให้นึกถึงบทสรุปของเขา: "ในเศษเสี้ยวของการพิจารณาคดีที่ตกอยู่ในมือของเรา การอ้างถึงการทรมานนั้นหายาก" เพื่อดำเนินการประหารชีวิต เหยื่อถูกส่งต่อไปยังเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสที่ซ้อมกองไฟ และยังมีอีกตำนานหนึ่ง - เหยื่อไม่ได้ถูกเผาทั้งเป็น แต่ถูกรัดคอก่อน

นอกจากชั่วคราวแล้ว ยังมีความแตกต่างทางภูมิศาสตร์ระหว่างศาลไต่สวนอีกด้วย ในอิตาลี การสืบสวนแทบจะมองไม่เห็น การกดขี่ข่มเหงที่โหดร้ายอย่างยิ่งในตอนใต้ของฝรั่งเศสและในเยอรมนี (ศตวรรษที่ XIII-XV)

ในสเปน การกระทำของศาลของ Inquisition นั้นแตกต่างจากการกระทำของเยอรมนีและฝรั่งเศส ในประเทศเหล่านี้ การปราบปรามส่วนใหญ่ดำเนินการโดยนิกายที่มุ่งสู่การปฏิรูปJean Sevilla กล่าวเสริมว่า: "ในฝรั่งเศส การสิ้นสุดของ Inquisition มีความเกี่ยวข้องกับการเพิ่มขึ้นของรัฐ ในสเปน ตรงกันข้าม"

ในสเปนเอง การสนทนาที่เรียกว่าชาวยิวและมัวร์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ถูกข่มเหง ในสเปนและโปรตุเกส คำว่า "สนทนา" ไม่เพียงหมายถึงชาวยิวที่รับบัพติสมาเท่านั้น แต่ยังหมายถึงลูกหลานของพวกเขาด้วย ในเนเธอร์แลนด์รองมงกุฎสเปน การกดขี่ข่มเหงส่วนใหญ่เป็นโปรเตสแตนต์ Tristan Annaniel จบบทความของเขาเรื่อง Inquisition ด้วยถ้อยคำเหล่านี้: "ถึงแม้ Spanish Inquisition จะรุนแรงเพียงใด ความคิดเห็นที่แพร่หลายในหมู่นักประวัติศาสตร์ทุกวันนี้ก็คือว่าไม่ใช่ทั้งที่ดุเดือดที่สุดและนองเลือดที่สุดในยุโรป"