ประวัติศาสตร์การต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมของสตรีหรือเรื่องราวของ 8 มีนาคม

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ร่องรอยของสตรีนิยมหัวรุนแรง ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการต่อสู้เพื่อให้คน LGBT ถูกกฎหมายและสิทธิในการทำแท้งโดยเสรี ได้แขวนคอมาอย่างยาวนานและหนักหนากับวันสากลของการต่อสู้เพื่อสิทธิทางสังคมและความเท่าเทียมกันของสตรี

ปัญหาของการต่อสู้เพื่อค่าจ้างที่เท่าเทียมกับผู้ชายและสิทธิในการทำงานที่เท่าเทียมกันได้ละทิ้งไปนานแล้ว ทำให้หัวข้อเรื่องที่อยู่ของผู้หญิงในสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่กลายเป็นหัวข้อของการเผชิญหน้าทางเพศ

มันอยู่ในหัวข้อของการปลดปล่อยของผู้หญิงที่ความเป็นจริงของการเติบโตของขบวนการสังคมนิยมและเสรีนิยมจากรากอุดมการณ์เดียว - เวลาใหม่ซึ่งเข้าใจว่าเป็นยุคของความทันสมัยเป็นที่ประจักษ์มากที่สุด

เมื่อวันที่ 8 มีนาคมเพิ่งถือกำเนิดขึ้นเป็นวันจัดการชุมนุมและการสาธิตส่วนสตรีของชนชั้นกรรมาชีพ ลัทธิเสรีนิยมยังคงเป็นกระแสนิยมฝ่ายขวาและไม่อายห่างจากความเจ็บป่วยในวัยเด็กของฝ่ายซ้าย ความคิดของสตรีนิยมในเวลานั้นมีภูมิหลังทางสังคมโดยเฉพาะซึ่งตำแหน่งของผู้หญิงในครอบครัวถูกมองว่าเป็นการเอารัดเอาเปรียบของเธออย่างต่อเนื่องซึ่งมีรากฐานมาจากการผลิต

การสมรสของพรรคโซเชียลเดโมแครตเป็นที่เข้าใจว่าเป็นสมบัติของชนชั้นนายทุนที่จะถูกยกเลิก ฟรีดริช เองเกลส์ในงานของเขาเรื่อง "ต้นกำเนิดของครอบครัว ทรัพย์สินส่วนตัว และรัฐ" เผยให้เห็นธรรมชาติของการแต่งงานในสังคมชนชั้นนายทุนว่าเป็นธุรกรรมชนิดหนึ่ง เทียบได้กับการค้าประเวณีในสังคม เหตุผลก็คือการแต่งงานแบบคลุมถุงชน โดยที่ไม่มีความรักที่จริงใจระหว่างสามีและภรรยา เมื่อแรงจูงใจในทรัพย์สินมีชัยเหนือการตัดสินใจสร้างครอบครัว

ความเท็จดังกล่าวนำไปสู่การเฟื่องฟูของการค้าประเวณีเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม และความจริงที่ว่าการแต่งงานดังกล่าวได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยคริสตจักรและรัฐได้นำนักสังคมนิยมไปสู่ความเชื่อมั่นในความต้องการที่จะยกเลิกสถานะดังกล่าวคริสตจักรและการแต่งงานเช่น สถาบันการเป็นทาสและการแสวงประโยชน์ โดยที่ผู้หญิงที่ถูกเอารัดเอาเปรียบมากที่สุดคือผู้หญิง

โดยธรรมชาติแล้ว เมื่อเป็นอิสระจากการแต่งงานและจากแหล่งทำมาหากิน เมื่อต้องตัดสัมพันธ์กับครอบครัวของพ่อแม่และสามีของเธอ ผู้หญิงคนนั้นจึงต้องการวิธีการ แนวคิดเรื่องการปล่อยแรงงานจึงนำมารวมกับแนวคิดเรื่องการปลดปล่อยจากประเพณีของครอบครัว

Clara Zetkin และ Rosa Luxemburg นักอุดมการณ์ของวันหยุด 8 มีนาคมที่เป็นนักสังคมนิยม ไม่ได้เป็นของชุมชน LGBT เลย เนื่องจากตอนนี้มีการเรียกพวกที่บิดเบือนความจริงทางการเมือง เมื่อพวกเขาพูดถึง "การต่อสู้กับครอบครัวที่เกลียดชัง ซึ่งผู้หญิงถูกผลักให้เป็นทาสโดยผู้ชายที่เกลียดชัง" พวกเขาหมายถึงสิ่งที่ฮิตเลอร์เรียกในภายหลังว่า "โลกของผู้หญิง จำกัดเพียงสาม Ks: kinder, kirche, kyukhe"

เด็ก โบสถ์ ห้องครัว ฮิตเลอร์ไม่ได้ประดิษฐ์อะไรใหม่ที่นี่ เพียงแค่ทำซ้ำวิทยานิพนธ์เก่าของพวกหัวรุนแรงอนุรักษ์นิยม

ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนผู้หญิงคนหนึ่งให้กลายเป็นวิธีการสืบพันธุ์ของเผ่าโดยเฉพาะกลายเป็นเรื่องสุดโต่งที่ต้องเปิดเผยและถอนรากถอนโคน พวกสังคมนิยมต่อต้านวิถีชีวิตโดยอาศัยทรัพย์สินส่วนตัวและการแสวงประโยชน์จากมนุษย์โดยลำพัง

เมื่อทฤษฎี "แก้วน้ำ" ได้รับความนิยมอย่างเป็นอันตรายในหมู่นักสังคมนิยมรุ่นเยาว์ บรรดาผู้นำตระหนักว่ามีการแทนที่และการใช้ถ้อยคำหยาบคายของวิทยานิพนธ์ พวกเขาหมายถึงสิ่งอื่นที่ไม่ใช่การเทศนาเรื่องความมึนเมา สังคมดังกล่าวจะพินาศในรุ่นเดียว

คุณค่าของครอบครัวในฐานะหน่วยสืบพันธุ์หลักของสังคมสังคมนิยมด้วยค่านิยมพื้นฐานของมันได้กลายเป็นวิทยานิพนธ์หลักของการโฆษณาชวนเชื่อการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสกลายเป็นข้ออ้างที่จะตกอยู่ภายใต้ "การผิดศีลธรรม" ที่จะสูญเสียบัตรสมาชิกพรรคและหันไป สู่สังคมนอกรีต

ดังนั้น สังคมสังคมนิยมจึงค่อย ๆ ขจัดแกนที่อันตรายออกจากความต้องการการปลดปล่อยเพศหญิง ป้องกันการยกระดับของการใช้ความรุนแรงและการมึนเมาในรูปแบบใหม่ไปสู่มาตรฐานสังคมใหม่

วันหยุดทางการเมืองเพื่อการปลดปล่อยผู้หญิงจากการเป็นทาสสู่ครอบครัวและผู้ชายกลายเป็น "วันแม่" และเพียงแค่ "วันสตรี" เมื่อผู้ชายแสดงความกล้าหาญต่อผู้หญิงไม่ใช่เพราะพวกเขาเป็นผู้ชาย แต่เพราะ พวกเขายังเป็นผู้หญิง อ่อนแอ และต้องการการปกป้องจากผู้ชาย

ผู้หญิงที่เข้มแข็งแบบพอเพียงถือเป็นความล้มเหลวในโชคชะตาและทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจซึ่งสะท้อนให้เห็นแม้ในวัฒนธรรมสมัยนิยม ("ผู้หญิงที่เข้มแข็งกำลังร้องไห้ที่หน้าต่าง" - Alla Pugacheva)

ฝ่ายซ้ายในสหภาพโซเวียตได้รับตำแหน่งปกป้องสิทธิดั้งเดิมในเรื่องเพศและครอบครัว ยืนยันวิทยานิพนธ์ของสตาลิน "ถ้าคุณไปทางซ้ายคุณมาทางขวาถ้าคุณไปทางขวาคุณไปทางซ้าย." เมื่อเป็นตัวเป็นตนในชีวิต วิทยานิพนธ์ใดๆ จะกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ขั้นตอนการปฏิเสธการปฏิเสธเริ่มต้นขึ้น

อย่างไรก็ตาม อดีตพวกเสรีนิยมปีกขวาที่ย้ายไปทางซ้าย (พวกเสรีนิยมหัวรุนแรง - ความไร้สาระที่กลายเป็นความจริงในสมัยของเรา) หยิบวิทยานิพนธ์เรื่องการปลดปล่อยและปรับให้เข้ากับความต้องการเสรีนิยมของพวกเขา

การปลดปล่อยสตรีได้กลายเป็นการเทศนาเรื่องการปลดปล่อยไม่ใช่จากบทบาททางสังคม แต่มาจากเรื่องเพศ สตรีนิยมทางเพศเป็นความต้องการที่รุนแรงสำหรับการปราบปรามแก่นแท้ของผู้หญิงคนหนึ่งได้นำผู้หญิงคนนั้นไปสู่การเป็นทาสอีกครั้ง - ตอนนี้กลายเป็นทาสของเผด็จการของเลสเบี้ยนที่ก้าวร้าว และความชั่วร้ายใหม่กลับกลายเป็นว่าเลวร้ายยิ่งกว่าเก่า

ปัญหาของการปลดปล่อยคือปัญหาชั่วนิรันดร์ของมนุษยชาติ โดยตั้งคำถามที่ลึกที่สุดของความเป็นอยู่ตรงหน้ามัน สิ่งที่จะกำจัดและเท่าไหร่? และไม่ใช่ว่าสิ่งที่ถือว่าเป็นทาสผูกติดอยู่กับคุณค่าพื้นฐานของมนุษย์หรือไม่? ท้ายที่สุด ความต้องการความรักคือคุณสมบัติหลักของบุคคล และความรักคือการปฏิเสธตนเองเพื่อเห็นแก่ผู้ที่บุคคลนั้นรัก จนถึงการปฏิเสธชีวิตของเขา

ธีมการเสียสละทำให้ความรักเป็นแนวคิดที่ศักดิ์สิทธิ์ คนที่ไม่พร้อมจะทิ้งความรัก ความต้องการความรักเป็นความต้องการสำคัญอันดับแรกของเขา และความต้องการที่จะรักนั้นสูงกว่าความต้องการที่จะรัก

การปฏิเสธจากความรักจากการเป็นทาสนำบุคคลไปสู่อาณาจักรแห่งเสรีภาพอย่างสมบูรณ์ คนๆ หนึ่งได้ค้นพบว่าอิสรภาพที่สมบูรณ์ซึ่งเขาพยายามดิ้นรนนั้นคือนรกแห่งความเหงา อิสรภาพของจักรวาลคือความเหงาของจักรวาล แม้แต่สตรีนิยมหัวรุนแรงก็ยังใช้ชีวิตเป็นคู่และกลัวการละทิ้งอิสรภาพที่เลวร้ายยิ่งกว่าความตาย เพราะเสรีภาพที่สมบูรณ์เช่นนั้นคือความตาย

การปลดปล่อยจึงกลายเป็นการฆ่าตัวตาย เพื่อเป็นแนวทางในการลด "ปศุสัตว์ของมนุษยชาติ" ในอีก 100 ปีข้างหน้า ชนชั้นสูงระดับโลกจึงพอใจกับสิ่งนี้มาก แต่พวกเฟมินิสต์เองก็ไม่เข้าใจในการต่อสู้อย่างบ้าคลั่งว่าพวกเขากำลังต่อสู้เพื่อสิทธิในการเป็นวัวที่ถูกพาตัวไปที่โรงฆ่าสัตว์

ท้ายที่สุดแล้ว สตรีนิยมเป็นเพียงวิธีการต่อต้านครอบครัวดั้งเดิมในฐานะแหล่งเพาะพันธุ์ของมนุษยชาติ เมื่อครอบครัวสิ้นสุดลงสตรีนิยมจะถูกกำจัดออกไป ท้ายที่สุดพวกเขายังสร้างภาระให้กับดินและหายใจออกก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์ใช้ออกซิเจนและทรัพยากรที่มีค่าอื่น ๆ

อันที่จริง เรากำลังเผชิญกับการตีความสองรูปแบบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงในวันหยุดหนึ่งวัน ความหมายได้กลายเป็นอาวุธในโลกสมัยใหม่ สร้างขึ้นตามบัญญัติแห่งชีวิตนิรันดร์ ไม่ใช่ความตายนิรันดร์

สตรีนิยมผ่านปริซึมของลำดับความสำคัญของหัวข้อ LGBT แทนที่ปัญหาในการปกป้องสิทธิทางสังคมของผู้หญิงกลายเป็นการแสดงออกของ thanatos - สัญชาตญาณของความปรารถนาที่จะตาย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ศูนย์กลางของปัญหาสตรีนิยมคือสิทธิในการทำแท้ง - การฆาตกรรมชีวิตที่ตั้งครรภ์แล้ว

เมื่อรวมกับความต้องการที่จะหยุดการคลอดบุตรและมีชีวิตอยู่เพื่อการบริโภคที่เมาแล้ว นี่คือค็อกเทลที่อันตรายถึงตายอย่างสมบูรณ์ที่ชนชั้นสูงทั่วโลกเสนอให้มนุษยชาติดื่ม โรคของสตรีนิยมเป็นอันตรายถึงชีวิตมากกว่า coronavirus ใด ๆ เนื่องจากมีอัตราการเสียชีวิตร้อยเปอร์เซ็นต์ การล่อลวงให้เป็นอิสระซึ่งไม่สมดุลด้วยความกลัวต่อชีวิต สามารถสอนบทเรียนที่เลวร้ายที่สุดเรื่องหนึ่งให้เราได้ นี้แทบจะไม่เป็นสิ่งที่มนุษย์ต้องการ