นายทุนในอุดมคติ: ความศรัทธาช่วยให้ผู้เชื่อในรัสเซียร่ำรวยได้อย่างไร

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ในรัสเซียปัจจุบันมีผู้เชื่อเก่าประมาณหนึ่งล้านคน เป็นเวลา 400 ปีที่พวกเขาแยกจากกัน ในความเป็นจริง แม้จะอยู่ในรัฐ แต่ได้แนะนำกฎและข้อบังคับของตนเองในชุมชน ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดอุตสาหกรรมที่แข็งแกร่งและเศรษฐกิจธุรกิจที่เชื่อถือได้ อนุรักษ์นิยมในแวดวงจิตวิญญาณ พวกเขายังคงมุ่งสู่การผลิตใหม่ๆ อยู่เสมอ และแนะนำการพัฒนาล่าสุดในโรงงานและโรงงานได้อย่างง่ายดาย Ruposters เข้าใจปรากฏการณ์ของโครงสร้างทางเศรษฐกิจของผู้เชื่อเก่าในจักรวรรดิรัสเซีย

เศรษฐกิจของความเชื่อ

เพื่อให้เข้าใจว่าทำไมผู้เชื่อเก่ามักเกี่ยวข้องกับความสำเร็จทางเศรษฐกิจ จำเป็นต้องพิจารณาหลักการพื้นฐานบางประการที่ชี้นำพวกเขา

ผู้เชื่อเก่าเป็นหน่อที่อนุรักษ์นิยมของออร์ทอดอกซ์ที่อนุรักษ์นิยมอยู่แล้วซึ่งทำให้ใกล้กับนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ ความไม่เต็มใจที่จะยอมรับนวัตกรรมทางศาสนาที่มีแรงจูงใจทางการเมืองซึ่งทำให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียและกรีกเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันได้ทำให้ผู้เชื่อเก่าต้องหนี

สมาชิกของคณะกรรมการสมาคมการค้าแห่งมอสโก

พวกเขาหลบหนีไปได้ไม่ไกล ชุมชนหลักตั้งอยู่ใน Nizhny Novgorod, Karelia, Veliky Novgorod ใกล้ Kirov และในโปแลนด์ แต่ด้วยการสิ้นสุดของการกดขี่ข่มเหงที่นองเลือดที่สุด ผู้เชื่อในสมัยโบราณจำนวนมากได้กลับไปยังเมืองใหญ่ ส่วนใหญ่ไปยังมอสโก ก่อตั้งชุมชนและศูนย์กลางของศรัทธาในเมืองต่างๆ

หลักการพื้นฐานของอนุรักษนิยมทำให้เกิดนวัตกรรมอย่างน่าประหลาด แขนงต่าง ๆ ของผู้เชื่อเก่าปรากฏขึ้นซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือพวกนอกรีตซึ่งละทิ้งลำดับชั้นทางศาสนา วิถีชีวิตของพวกเขามักถูกเปรียบเทียบกับนิกายโปรเตสแตนต์ที่มีความก้าวหน้าโดยเนื้อแท้ จิตวิญญาณทั่วไปของการบำเพ็ญตบะ ปฏิสัมพันธ์ของชุมชน และเศรษฐกิจในท้ายที่สุด นำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองและความเจริญรุ่งเรือง

Ivan Aksakov ชาวสลาฟฟีลีและนักประชาสัมพันธ์ ตั้งข้อสังเกตระหว่างการเดินทางเผยแผ่ศาสนาทั่วประเทศว่าหมู่บ้านของผู้เชื่อในสมัยโบราณนั้นสะอาดและสมบูรณ์ยิ่งขึ้นอยู่เสมอ เขาอธิบายว่าสถานการณ์นี้เกิดจากความโดดเดี่ยวและการทำงานหนัก รวมถึงความขยะแขยงโดยตรงและการปฏิเสธความเกียจคร้าน ความเกียจคร้านตามที่ผู้เชื่อเก่าเป็น "โรงเรียนแห่งความชั่วร้าย"

กลุ่มผู้เชื่อเก่า - Pomors, Nizhny Novgorod

จากจุดเริ่มต้น ชนชั้นสูงฝ่ายวิญญาณได้อวยพรการค้าขายเป็นความดี ดอกเบี้ยไม่ได้ประณาม ที่น่าสนใจคือ ผู้เชื่อเก่าต้องซ่อนผู้นำทางจิตวิญญาณของพวกเขา และด้วยเหตุนี้ พ่อค้าหรือนักบัญชีที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดมักจะเป็นผู้มีอำนาจและผู้นำของชุมชน - ไม่มีใครทำธุรกิจกับนักบวช ดังนั้นหัวข้ออื่น - ผู้เชื่อเก่ามีความรู้มากกว่าเพื่อนร่วมงานออร์โธดอกซ์ที่เป็นทางการเพราะพวกเขาต้องเก็บบันทึกและให้บริการด้วยตนเองซึ่งได้รับการยืนยันโดยการแก้ไขอย่างถี่ถ้วนในศตวรรษที่ 19

ผู้เชื่อเก่าอาศัยความจริงที่ว่าการมาของมารได้เกิดขึ้นแล้ว แต่ความรู้สึกที่โลดโผนในตอนจบนั้นกระตุ้นความเข้มข้นของงานและความมั่นใจในตนเองเท่านั้น ความชอบธรรมทางศาสนาต้องรักษาไว้ในสิ่งเล็กน้อย: เมื่อคุณกิน เพลิดเพลินกับประโยชน์ของอารยธรรม ทำบัญชี กล่าวคือ การปฏิบัติทางศาสนาถูกโอนไปใช้ชีวิตประจำวันให้มากที่สุด และสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงไปบังคับให้ศาสนาต้องตอบคำถามใหม่ๆ ที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ การจัดการ และความก้าวหน้าโดยทั่วไป ผู้เชื่อเก่าผสมผสาน "การดูดซับ" ที่ไม่อาจระงับได้ของนวัตกรรมทางเศรษฐกิจและการอนุรักษ์ทางศาสนาที่มีพรมแดนติดกับลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์

ชุมชนและการผลิต

เหตุผลของความสำเร็จทางเศรษฐกิจได้อธิบายไว้อย่างละเอียดในงานอัตชีวประวัติของเขา "The Fates of the Russian Master" โดย Vladimir Ryabushinsky (ลูกชายของ Pavel Mikhailovich น้องชายของ Pavel Pavlovich)คุณสมบัติหลักของผู้ประกอบการรัสเซียคือความสงบและสัญชาตญาณ พ่อค้าชาวรัสเซีย "ตัวจริง" ไม่ใช่นักเสี่ยงโชค เช่น ผู้ประกอบการชาวอังกฤษ เขาไม่มีความตื่นเต้น แต่มีความระมัดระวังในการตัดสินใจ แม้กระทั่งความช้า ความดื้อรั้น ความปรารถนาที่จะชั่งน้ำหนักข้อดีและข้อเสียทั้งหมดระหว่างการทำข้อตกลง แม้ว่าเวลาจะเป็นอุปสรรคต่อพวกเขาก็ตาม

ผู้เชื่อเก่าสามารถอวดความสำเร็จส่วนใหญ่ในอุตสาหกรรมสิ่งทอ ในศตวรรษที่ 19 ผู้เชื่อเก่า (ในทางปฏิบัติเป็นทองคำสำหรับพวกเขายกเว้นในรัชสมัยของนิโคลัสที่ 1 ซึ่งทำให้พวกเขาขาดสิทธิ์ในทรัพย์สินเป็นเวลา 25 ปี) สามารถกลับไปเมืองใหญ่และพบโรงงาน

โรงงาน Nikolskaya Morozov

แต่ก่อนหน้านั้นในศตวรรษที่ 18 โดยพระราชกฤษฎีกาของ Catherine II ผู้เชื่อเก่าได้รับการประกันสิทธิบางอย่างในการดำเนินคดีในศาลความสามารถในการดำรงตำแหน่งและลงทะเบียนในที่ดิน

ด้วยการยกเลิกภาษีซ้อน (ภาษี) พ่อค้าและนักอุตสาหกรรมที่มีชื่อเสียงได้รวมตัวกันที่ศูนย์ Old Believer เพื่อเรียนรู้การรู้หนังสือและวิทยาศาสตร์ในการทำธุรกิจ ดังนั้นพวกเขาจึงกลายเป็นแบบอย่างและมีส่วนในการเผยแพร่ศาสนาผ่านความสำเร็จทางเศรษฐกิจของตนเอง:

“Raskolnikov ทวีคูณในเทือกเขาอูราล ที่โรงงานของ Demidovs และ Osokins เสมียนเป็น schisms เกือบทั้งหมด! และนักอุตสาหกรรมบางคนเองก็เป็นคนแบ่งแยก … และหากพวกเขาถูกส่งไปแน่นอนว่าพวกเขาไม่มีใครรักษา โรงงาน และโรงงานของ Gosudarev จะไม่ได้รับอันตราย!" สำหรับโรงงานหลายแห่งเช่นดีบุก, ลวด, เหล็ก, เหล็ก พิจารณาด้วงและความต้องการทั้งหมด olonyans, Tula และ Kerzhens กำลังขาย - schismatics ทั้งหมด, "สายลับลับในเทือกเขาอูราลรายงานต่อเมืองหลวงในปี ค.ศ. 1736

ผู้เชื่อเก่าเป็นเจ้าของธุรกิจประมาณ 60-80 แห่งสำหรับการผลิตสิ่งทอและขนสัตว์ซึ่งคิดเป็นประมาณ 18% ของช่องนี้ ทำไมต้องสิ่งทอ? แน่นอนว่า Old Believers ทำธุรกิจประเภทอื่น แต่การผลิตผลิตภัณฑ์นี้ไม่จำเป็นต้องมีการติดต่อกับรัฐบ่อยครั้ง แต่ในขณะเดียวกันก็นำเงินจำนวนมากมาใช้กับองค์กรที่เชี่ยวชาญในการผลิต

ป้ายของนักธุรกิจ Tryndin ซึ่งเป็นเจ้าของร้านค้าใน Lubyanka, 13

นอกเหนือจากนามสกุลส่วนบุคคลเช่น Shchukin (ฟิลเลอร์หลักของคอลเล็กชั่นฝรั่งเศสของ Hermitage), Soldatenkov (ผู้สนับสนุนการตีพิมพ์หนังสือประวัติศาสตร์ตะวันตกในรัสเซีย), Gromov (ผู้ก่อตั้ง St. Petersburg Conservatory) ประวัติศาสตร์ที่จำได้มากที่สุด ราชวงศ์ที่ประกอบด้วยผู้เชื่อเก่าทั้งหมดหรือมีต้นกำเนิดจากผู้เชื่อเก่า

The Morozovs, Ryabushinsky, Prokhorovs, Markovs, Maltsevs, Guchkovs, Tryndins, Tretyakovs … จากข้อมูลของ Forbes ความมั่งคั่งที่รวมกันของครอบครัวเหล่านี้ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 อยู่ที่ประมาณ 150 ล้านรูเบิลทองคำ (ไม่รวมอยู่ในนั้นทั้งหมด คะแนน) วันนี้ ทุนรวมของครอบครัวเหล่านี้อาจเป็น 115.5 พันล้านรูเบิล

“ฉันมักจะหลงโดยคุณสมบัติหนึ่ง - อาจเป็นลักษณะเฉพาะของทั้งครอบครัว - นี่คือวินัยภายในครอบครัว ไม่เพียง แต่ในธนาคาร แต่ยังอยู่ในกิจการสาธารณะแต่ละคนได้รับมอบหมายตำแหน่งของเขาตามตำแหน่งที่กำหนดไว้และใน ที่แรกคือพี่ชายซึ่งคนอื่นคิดและในแง่ที่พวกเขาเชื่อฟังเขา "นึกถึงผู้ประกอบการที่ร่ำรวยที่สุดคนหนึ่ง Mikhail Ryabushinsky ในบันทึกความทรงจำของ Pavel Buryshkin" พ่อค้ามอสโก"

ตัวอย่างของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจและสังคมของผู้เชื่อเก่าคือโรงงาน Nikolskaya "Savva Morozova and Co" ในขณะที่คณะกรรมการรัฐมนตรีของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 กำลังตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรกับอหิวาตกโรคในโรงงานที่มีคนงานมากกว่า 1,000 คน Morozov ได้ก่อตั้งโรงพยาบาลไม้ของตัวเองซึ่งมีเตียง 100 เตียงในช่วงต้นทศวรรษ 1860 ในไม่ช้าสถาบันทางการแพทย์ก็ปรากฏตัวขึ้นที่โรงงานทั้งหมดของเขา: โรงพยาบาลสี่แห่งให้บริการคนงานทอผ้าเกือบ 6, 5 พันคน Morozov ใช้เงินโดยเฉลี่ย 100,000 รูเบิลต่อปีสำหรับพวกเขา ต่อมารัฐจะเริ่มบังคับโรงงานให้สร้างโรงพยาบาล

ด่านที่โรงงาน Krasilshchikov

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 คนงานในโรงงานของครอบครัวลูกหลานของผู้ศรัทธาเก่า Krasilshchikov นั้นไม่รู้หนังสืออย่างสมบูรณ์ ในปี พ.ศ. 2432 ได้มีการเปิดโรงเรียนประถมศึกษาขึ้นที่โรงงาน ทั้งคนงานในโรงงานเองและสมาชิกในครอบครัวได้รับการฝึกอบรมที่นั่น ใน 10 ปี จำนวนผู้ชายที่ไม่รู้หนังสือในโรงงานลดลงเหลือ 34% (1901) และในปี 1913 มีเพียง 17% เท่านั้นที่ไม่รู้หนังสือ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 โรงเรียนโรงงานยังได้ฝึกผู้หญิงด้วย โดยลดจำนวนผู้ไม่รู้หนังสือจาก 88% เหลือ 47%

การชุมนุมของผู้เชื่อเก่าได้ลงทุนเงินในบ้านพักคนชรา บ้านพื้นบ้าน - โรงน้ำชาสำหรับ 400 คนพร้อมห้องสมุดและนิทรรศการ Krasilshchikovs คนเดียวกันมีบ้านที่คล้ายกันในเขต Rodnikovsky ซึ่งมีการจัดประชุมของสังคมและผู้ประกอบการต่างๆ

การทุจริตที่ดี

อย่างไรก็ตาม บางครั้ง แม้จะมีมาตรการป้องกันและพยายามสร้างโครงสร้างปิดกับโรงเรียนและโรงพยาบาลของตนเอง แต่ผู้เชื่อเก่าก็ยังต้องจัดการกับรัฐ ตามที่ Nikolai Subbotin "นักสู้ต่อต้านความแตกแยก" มืออาชีพนักประชาสัมพันธ์ "ระบบราชการที่ทุจริตทำให้อำนาจของคำสั่งเป็นอัมพาต" ของ Nicholas I ซึ่งกำกับการต่อต้านผู้เชื่อเก่าในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 สามารถระบุได้ว่าการติดต่อของผู้เชื่อเก่ากับเจ้าหน้าที่ลดลงเป็นข้อตกลงการทุจริต และเนื่องจากพวกเขาถูกถอนออกจากชีวิตทางการเมืองและสังคมที่เป็นทางการแล้ว การนำพวกเขาไปสู่กระบวนการยุติธรรมก็ยิ่งยากขึ้นไปอีก

อย่างไรก็ตาม การให้สินบนคิดเป็นส่วนใหญ่ของการใช้จ่ายของชุมชนในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 แผนการทุจริตเป็นเรื่องปกติในเทือกเขาอูราล โปแลนด์ และดินแดนทางเหนือ แต่ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือสถานการณ์ในมอสโก Subbotin เขียนเกี่ยวกับธุรกิจทั้งหมดในการจัดส่งเอกสารลับจากสำนักรัฐมนตรีโดยเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ไปยังผู้ค้า Old Believer ดังนั้นพวกเขาจึงได้เรียนรู้เกี่ยวกับแผนการบุกโจมตีพวกเขา ข้อบังคับใหม่ และมีเวลาเตรียมและซ่อนเงินในรูปแบบต่างๆ

การพบปะพ่อค้าของกิลด์ที่ 1 สูงสุด

ไม่ใช่แค่ข้าราชการเท่านั้นที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการทุจริต สิทธิในการทำพิธีกรรมนั้น "ถูกซื้อ" จากนักบวชของโบสถ์ Synodal ดังที่ทราบจากข้อมูลตำรวจเกี่ยวกับชุมชน Monino ในมอสโก ซึ่งเติบโตอย่างก้าวกระโดดโดยไม่ต้องจดทะเบียนทางกฎหมายอย่างเหมาะสม คริสตจักรที่เป็นทางการได้จัดเตรียมสถานที่สำหรับการสวดมนต์เป็นการส่วนตัว ทำหน้าที่เป็นเจ้าของบ้าน ฯลฯ

เรายังรู้เรื่องการทุจริตจากบันทึกของผู้เชื่อในสมัยโบราณด้วย ผู้นำของโรงงานของ Guchkovs (ปลายศตวรรษที่ 19 แล้ว) ได้แยกบัญชีแยกประเภท "สีดำ" แยกกัน ซึ่งมีบันทึกเกี่ยวกับเนื้อหาต่อไปนี้โดยประมาณ:

ตามค่าใช้จ่ายของโต๊ะเงินสด E. F. Guchkov:

- "ถึงสำนักงานผู้บัญชาการตำรวจ" (ในแต่ละบิลรายเดือน 5-10 รูเบิล)

- "ถึงผู้คุมเพื่อลงทะเบียน"

- "สำหรับการปฏิบัติต่อพนักงานในดูมาและศาลเด็กกำพร้า"

- "ถึงอาลักษณ์แห่งไตรมาสที่ 3"

- "อะไหล่ที่บริจาค", - "ถึงผู้คุมใน Duma"

- "มันถูกแจกจ่ายให้กับคนต่าง ๆ สำหรับน้ำมัน".

ผู้เชื่อเก่าไม่ได้แยกแยะระหว่างแนวคิดเรื่องสินบนและภาษี รวมกันภายใต้คำว่า "บรรณาการ" ทั่วไป สามารถถวายส่วยให้ "คนชั่ว" ได้ แต่เพื่อรักษาศรัทธาเท่านั้น ข้อบ่งชี้ในแง่นี้คือข้อพิพาทในจดหมายระหว่างสองชุมชนของ Fedoseevites และ Philippians ซึ่งคนหลังกล่าวหาว่าอดีตมีความหลงใหลในการค้าและเงินมากเกินไป มีการอธิบายว่าเครื่องบรรณาการไม่สามารถจ่ายให้กับเจ้าหน้าที่ของรัฐได้หากเป็นความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจล้วนๆ แต่ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับศรัทธามีความจำเป็นในการสนองความชั่วร้ายที่ถูกบังคับในรูปของข้าราชการและนักบวชที่ไม่เชื่อ:

“เพื่อไม่ให้ใครโกรธเรา จงขุ่นเคืองถึงที่สุด ถ้าศัตรูต้องการทอง - ให้ถ้าเสื้อผ้า - ให้มัน ถ้ามันต้องการเกียรติ - ให้มัน ถ้ามันต้องการกำจัดศรัทธา - เอา ความกล้าหาญในทุกวิถีทาง เรากำลังมีชีวิตอยู่ในครั้งล่าสุดดังนั้นเราจึงให้ส่วยทุกคนที่ถามเพื่อให้ศัตรูไม่ทรยศต่อความทุกข์ทรมานหรือถูกคุมขังในที่ที่ไม่รู้จัก …"

รูปแบบการทำธุรกิจของผู้เชื่อเก่าก็บ่งบอกเช่นกันด้วยความรับผิดชอบร่วมกันที่จัดตั้งขึ้นและความรับผิดชอบร่วมกันตลอดจนความต่อเนื่องของครอบครัวชุมชนของผู้เชื่อเก่าจึงทำหน้าที่เป็นธนาคาร ในช่วงที่มีข้อห้ามของนิโคลัสที่ 1 พวกเขากระทำการอย่างผิดกฎหมายโดยให้ยืมเงินก้อนโตแก่หุ่นจำลอง หรือแม้แต่รอทัณฑ์บน ผู้เชื่อเก่า (โดยเฉพาะชาวโปแลนด์) ทำงานในลักษณะเดียวกันกับพ่อค้าชาวตะวันตก ไม่มีใครเห็นว่ามีความเสี่ยงในเรื่องนี้ - ชุมชนต่างยกย่องชื่อของพวกเขา

พลตรีแห่งกองทัพจักรวรรดิรัสเซีย Ivan Petrovich Liprandi หรือที่รู้จักกันดีในฐานะผู้เขียนบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับพุชกิน ในช่วงเปลี่ยนทศวรรษ 1850 ได้มีส่วนร่วมในการค้นคว้าปัญหาการคุกคามต่อความมั่นคงทางเศรษฐกิจของจักรวรรดิ ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเล็ดลอดออกมาจากหลายชุมชนใน จังหวัด Kursk, Oryol และ Tambov ตามคำกล่าวของ Liprandi แนวคิดเรื่องทรัพย์สินของผู้เชื่อเก่าคือ "เหมือนสถาบัน (ที่สัมพันธ์กัน) ของระบบทุนนิยมและลัทธิสังคมนิยม" อย่างไรก็ตาม เขาไม่เคยพบสัญญาณใดๆ ของความเป็นศัตรูกับรัฐของผู้เชื่อเก่าและหยุดการสอบสวน

ความก้าวหน้าแบบอนุรักษ์นิยม

ผู้เชื่อเก่าเข้าแทรกแซงการเมืองอย่างแข็งขัน หลังจากการรับเอาคำประกาศของซาร์ในปี 1905 ผู้เชื่อเก่าได้รับเสรีภาพในการนับถือศาสนาอย่างสมบูรณ์ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบเศรษฐกิจด้วย อันที่จริง โมเดลชุมชนสิ้นสุดลงแล้ว - ระบอบทุนนิยมเข้ามาแทนที่หลักการสังคมนิยมโดยสิ้นเชิง

ความกังวลและการจัดองค์กรบนพื้นฐานของชุมชนและศูนย์ศาสนา การควบรวมกิจการของธนาคารและทุนอุตสาหกรรมเริ่มต้นขึ้น ดังนั้นสินทรัพย์ของธนาคารจึงถูกรวมเข้าด้วยกันในธนาคารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ธนาคาร Nizhny Novgorod-Samara โดยตระกูล Markov และ Northern Insurance Company ซึ่งยังคงพบเห็นได้ในบ้านมอสโกหลายแห่ง

"สหภาพแรงงาน 17 ตุลาคม"

ด้วยการยอมรับแถลงการณ์ดังกล่าว ผู้เชื่อเก่าจำนวนหนึ่ง ได้แก่ Pavel Ryabushinsky, Alexander Konovalov และ Alexander Guchkov (ประธานการประชุมครั้งที่สามของ State Duma) ได้จัดตั้ง "พรรคแห่งความก้าวหน้า" เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของชนชั้นนายทุน นอกจากนี้ Ryabushinsky และสหายของเขากลายเป็นคู่ต่อสู้ทางอุดมการณ์ของผู้นำอนุรักษ์นิยมทางเศรษฐกิจของผู้ประกอบการมอสโกปกป้องวิสัยทัศน์ใหม่ของระบบทุนนิยมภายใต้เงื่อนไขของระบอบราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ

ผู้เชื่อเก่าร่วมมือกับสหภาพ 17 ตุลาคม พรรคการค้าและอุตสาหกรรม และผู้ปรับปรุงอย่างสันติ พวกเขาเปิดหนังสือพิมพ์ของตนเองเพื่อส่งเสริมชีวิตทางการเมืองของชนชั้นนายทุนในประเทศ

พวกเขาคือผู้ที่มีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและเศรษฐกิจมากมายในประเทศ ทั้งทางอ้อมหรือทางตรง ซึ่งรวมถึงการนำการปฏิรูปเกษตรกรรม Stolypin มาใช้ กฎหมายว่าด้วยเซมสตโว (ซึ่งชาวโปแลนด์ได้รับเอกราชโดยพฤตินัย) และมีส่วนร่วมในชีวิตของ รัฐบาลเฉพาะกาล.

การจากไปของพวกเขาไปสู่ระบบทุนนิยมแบบกระฎุมพีแบบกระด้างกระเดื่อง ส่วนใหญ่กำหนดชะตากรรมของผู้เชื่อในสมัยก่อนระหว่างการปฏิวัติปี 1917 ซึ่งทำให้ผู้คนที่โดดเดี่ยวแทบขาดใจย้อนเวลากลับไป 200 ปี บังคับให้พวกเขาต้องซ่อนตัวอีกครั้ง และจากนั้นก็ทนทุกข์ และจากนั้นก็สร้างสถานที่ของพวกเขาขึ้นใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์

ความลับของอำนาจที่สาม / ข้าราชการกาตาร์ /

… ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 รัฐบาลรัสเซียตระหนักว่าจะไม่มีการก้าวหน้าทางอุตสาหกรรมกับชนชั้นสูงเช่นนี้ ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มดึงดูดเงินทุนจากต่างประเทศ แต่สิ่งสำคัญคือการพึ่งพาความสามารถของตนเอง และพวกเขา ปรากฏ - ผู้เชื่อเก่า Morozov, Ryabushinskiy, นักอุตสาหกรรม Gromov, Avksentyev, Buryshkins, Guchkovs, Konovalovs, Morozovs, Prokhorovs, Ryabusinsky, Soldatenkovs, Tretyakovs, Khludovs เล็กน้อยโหล

อุตสาหกรรมที่อยู่ในจักรวรรดิรัสเซียคืออุตสาหกรรมที่เติบโตจากเบื้องล่างจากชั้นของผู้เชื่อเก่าและทุนต่างประเทศ การมีส่วนร่วมของขุนนางมีน้อย

ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ คนที่ร่ำรวยที่สุดและกล้าได้กล้าเสียที่สุดคือตัวแทนของความเชื่อดั้งเดิมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 มีเพียงกลุ่มคนที่ร่ำรวยทางการเงินในรัสเซียเพียงสามกลุ่ม: ผู้เชื่อเก่า (พ่อค้าและนักอุตสาหกรรม) นักธุรกิจต่างชาติและเจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ นอกจากนี้ ผู้เชื่อเก่าคิดเป็นสัดส่วนมากกว่า 60% ของทุนส่วนตัวทั้งหมดของจักรวรรดิ ไม่น่าแปลกใจที่การเติบโตของทุน พวกเขาคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้มีอำนาจทางโลกที่ไม่ยอมรับพวกเขา ในเวลาเดียวกัน ความขัดแย้งกำลังก่อตัวขึ้นกับบริษัทต่างชาติเพื่อสิทธิที่จะครองตลาดการเงินและอุตสาหกรรมของซาร์แห่งรัสเซีย

คำถามเกิดขึ้นอย่างตรงไปตรงมา: ไม่ว่าประเทศนี้จะกลายเป็นอาณานิคมของธุรกิจต่างชาติ หรือขึ้นอยู่กับเมืองหลวงของผู้เชื่อเก่าและสร้างเศรษฐกิจแบบกระฎุมพีระดับประเทศขึ้นมาใหม่ ผู้เชื่อเก่าตั้งเป้าหมายที่จะปฏิรูปสถาบันกษัตริย์ทหารและชนบทของโรมานอฟ โดยมีเป้าหมายทั้งหมดที่จะกลายเป็นประเทศชั้นนำทั่วโลก มีการเตรียมการปฏิวัติจากเบื้องบน และเกือบจะเกิดขึ้นเมื่อเมืองหลวงของรัสเซียขนาดใหญ่เข้ามามีอำนาจในปี 2460 จำรัฐบาลเฉพาะกาล - นายทุนที่ใหญ่ที่สุดของรัสเซียจากผู้เชื่อเก่าอยู่ในนั้น …"