วีดีโอ: ผู้เชื่อเก่าของอัลไตแห่งหุบเขา Uimon
2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17
เรื่องสั้นเกี่ยวกับผู้คน ขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียมของดินแดนดั้งเดิม - หุบเขาอูอิมอนในสาธารณรัฐอัลไต ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบแปด เวลาของการตั้งถิ่นฐานของสถานที่เหล่านี้โดยผู้เชื่อในสมัยโบราณ และจนถึงปัจจุบัน ชุมชนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของผู้คน - Uimon kerzhaks - ได้ก่อตัวขึ้นที่นี่
บรรพบุรุษของผู้ล่วงลับในหุบเขา Uimon Valley มาถึงที่นี่ หนีการกดขี่ข่มเหงของศาสนาเก่า หลังจากการแตกแยกของโบสถ์ Russian Orthodox ผู้รักษาพิธีกรรมเก่า ๆ ไปที่แม่น้ำ Kerzhenets ก่อน (ด้วยเหตุนี้ "Kerzhaks") ในเขต Semyonovsky ของจังหวัด Nizhny Novgorod แต่พวกเขาไม่พบความรอดที่นั่น หนีจากการปฏิรูปของปรมาจารย์ Nikon นำผู้เชื่อเก่าไปทางเหนือไปยัง Polesie ถึง Don ถึงไซบีเรีย … ผู้เชื่อเก่าเรียกตัวเองว่า "ชายชรา" ซึ่งหมายถึง "ผู้คนที่มีศรัทธาของชายชรา"
ผู้เก่าแก่ของ Upper Uimon นัดหมายการปรากฏตัวของบรรพบุรุษของพวกเขาในหุบเขาจนถึงปลายศตวรรษที่ 17 Luka Osipatrovich Ognev ผู้เป็นทายาทสายตรงของผู้ตั้งถิ่นฐานคนแรกกล่าวว่า: “Bochkar มาก่อน เริ่มทำการเพาะปลูกบนผืนดิน และที่ดินที่นี่ดีอุดมสมบูรณ์ หลังจากนั้นคนอื่น ๆ ก็ตั้งรกราก เมื่อประมาณ 300 ปีที่แล้ว ผู้เฒ่าผู้แก่รับรองว่าอันที่จริงอัปเปอร์ Uimon ปรากฏตัวก่อนวันก่อตั้งอย่างเป็นทางการหนึ่งร้อยปี (พ.ศ. 2329)
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 นักภูมิศาสตร์ชื่อดัง V. V. Sapozhnikov ได้สำรวจสถานที่เหล่านี้:
… บริภาษ Uimon ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 1,000 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล และตาม Katun นั้นเป็นตัวแทนของสถานที่สุดท้ายและสูงสุดที่มีคนอาศัยอยู่ ท่ามกลางภูเขาสูงและเต็มไปด้วยหิมะบางส่วน นี่เป็นโอเอซิสที่มีประชากรค่อนข้างหนาแน่น … นอกจากหมู่บ้านหลักสามแห่งของ Koksa, Upper Uymon และ Lower Uimon แล้วยังมีการตั้งถิ่นฐานของ Bashtal, Gorbunov, Terekta, Kaitanak และอีกหลายแห่ง กระท่อมและสวนผึ้ง ประชากรหลักคือความแตกแยก แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้ตั้งถิ่นฐานออร์โธดอกซ์ได้เข้ามาตั้งรกรากที่นี่
หุบเขา Uimon ล้อมรอบด้วยภูเขา ประดับประดาดินแดนสงวนแห่งนี้ราวกับสร้อยคอที่หรูหรา และอัญมณีที่สว่างที่สุดคือ Mount Belukha - Sumer-Ulom สองโหนก (ภูเขาศักดิ์สิทธิ์) ตามที่ชาวอัลไตเรียกมันว่า มันเกี่ยวกับเธอที่แต่งตำนานและนิทาน ตำนานโบราณเกี่ยวกับดินแดนแห่งความสุขลึกลับก็เกี่ยวข้องกับภูเขาลูกนี้เช่นกัน ผู้คนทางตะวันออกกำลังมองหาดินแดนแห่งชัมบาลา ผู้คนในรัสเซียกำลังมองหาเบโลโวดีของพวกเขา พวกเขาเชื่ออย่างดื้อรั้นว่าเธอเป็น - ประเทศแห่งความสุข ว่าเธออยู่ที่ไหนสักแห่งที่นี่ ในอาณาจักรแห่งภูเขาหิมะ แต่ที่ไหน?..
หมู่บ้านอัปเปอร์อุอิมอนที่เก่าแก่ที่สุดตั้งอยู่ในหุบเขาอุอิมอน ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัย Dorpat นักธรรมชาติวิทยาที่มีชื่อเสียง K. F. Ledebour ผู้ซึ่งมาเยือน Upper Uimon ในฤดูร้อนปี 1826 เขียนไว้ในไดอารี่ของเขาว่า:
หมู่บ้าน Uimon ก่อตั้งเมื่อ 25 ปีที่แล้ว มีกระท่อมชาวนา 15 หลังและตั้งอยู่ในหุบเขาที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 3 ไมล์ ชาวนาอยู่อย่างเจริญยิ่งนัก พวกเขาเลี้ยงสัตว์ไว้เป็นจำนวนมาก และการล่าสัตว์ก็นำเหยื่อมามากมาย ฉันชอบชาวนาที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านนี้มาก มีบางสิ่งที่เปิดกว้าง ซื่อสัตย์ และให้ความเคารพในตัวละครของพวกเขา พวกเขาเป็นมิตรมากและพยายามทำให้ดีที่สุดเพื่อให้ฉันชอบพวกเขา
ธรรมชาติอันบริสุทธิ์อันบริสุทธิ์นั้นอุดมสมบูรณ์และเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่แก่ผู้คนใหม่ๆ ที่มายังหุบเขาแห่งนี้ จนพวกเขานึกถึงคำว่า "อุยมง" มาเป็นเวลานาน ซึ่งมาจากชาว Kypchaks และ Todosha เพื่อเป็นรากฐานเดียวกันกับรัสเซีย "uyma" - ในแง่ที่ว่าทุกสิ่งในหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์สำหรับพวกมันมีความอุดมสมบูรณ์ และพวกเขาขอบคุณพระเจ้าผู้ทรงเปิด "ทะเลทรายอันเงียบสงบ" นี้ให้กับพวกเขา
เขต Ust-Koksinsky ดึงดูดนักท่องเที่ยวจากทั่วทุกมุมโลก ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การท่องเที่ยวประเภทนี้มีการพัฒนาอย่างมาก ทั้งในด้านการท่องเที่ยวและการศึกษา นักท่องเที่ยวเยี่ยมชมสถานที่ท่องเที่ยวเช่นภูเขา Belukha, Multinsky และ Taimennoye, ทะเลสาบ Akkem และ Kucherlinskoye, เขตอนุรักษ์ธรรมชาติ Katunsky, พิพิธภัณฑ์ผู้เชื่อเก่าใน Upper Uimon และ N. K. Roerich อนุสาวรีย์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม (ภาพเขียนหินโบราณ กองหิน) การท่องเที่ยวเชิงสุขภาพก็กำลังพัฒนาเช่นกัน แขกผู้เข้าพักจะถูกดึงดูดด้วยอ่างอาบน้ำเขากวางที่ไม่เหมือนใครบน Maralniks ภาพพาโนรามาที่งดงาม น้ำพุบำบัด และอากาศบริสุทธิ์ของภูเขา และในที่สุดการท่องเที่ยวเชิงประมงก็พบว่าสมัครพรรคพวกด้วย สำหรับแขกที่จัดงานตกปลา (ไทเมน เกรย์ลิง) และการล่าสัตว์ในเชิงพาณิชย์ การเก็บถั่วไพน์ พืชสมุนไพร
แล้วคำว่า "อุอิมอน" หรือ "โออิมอน" หมายถึงอะไร? ยังไม่มีมติในเรื่องนี้ บางคนแปลชื่อหุบเขาว่า "คอวัว" บางคนแปลง่ายกว่า: "ไส้วัว" แต่นักเล่าเรื่องและปราชญ์อัลไตไม่เห็นด้วยกับคำอธิบายง่ายๆ และแปลคำว่า "Oimon" เป็น "ภูมิปัญญาสิบประการของฉัน" และในชื่อนี้เราสามารถได้ยินเสียงสะท้อนของความรู้ที่ไม่รู้จักซึ่งพวกเขาไปที่ Belovodye
ภูมิภาค Uimon มักถูกเรียกว่าดินแดนแห่งตำนานและตำนาน พวกเขาพูดถึงทางลับและถ้ำที่ผู้รักษาความรู้ลับทิ้งไว้ แต่พวกเขามักจะกลับมาหาคนชอบธรรม ในปี 1926 Nicholas Roerich ได้เขียนตำนานเกี่ยวกับ Altai Chud:
ที่นี่ Chud ไปใต้ดิน เมื่อซาร์ขาวเสด็จมา และเมื่อต้นเบิร์ชสีขาวบานสะพรั่งในดินแดนของเรา ชุดก็ไม่ต้องการอยู่ใต้ซาร์แห่งไวท์ คนโง่ลงไปใต้ดินและเติมทางเดินด้วยก้อนหิน คุณเองก็สามารถเห็นทางเข้าเดิมของพวกเขาได้ เฉพาะชุดเท่านั้นที่ไม่หายไปตลอดกาล เมื่อเวลาแห่งความสุขกลับมาและผู้คนจาก Belovodye มาและมอบวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ให้กับผู้คนทั้งหมดจากนั้นกลุ่มก็จะมาพร้อมกับสมบัติทั้งหมดที่ได้รับ …
ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกที่อาศัยอยู่ในหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ได้ปรับตัวให้เข้ากับขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของชนพื้นเมืองอัลไต เมื่อศึกษาทุ่งหญ้าและผืนหญ้าบนภูเขาสูงในพื้นที่ตอนบนของ Katun และ Koksa พวกเขาประสบความสำเร็จในการผสมผสานการเกษตรและการเลี้ยงโคเข้ากับการล่าขนสัตว์ การตกปลา การเก็บเกี่ยวถั่วสน การเลี้ยงผึ้ง และงานหัตถกรรม อาหารของผู้เชื่อเก่าประกอบด้วยสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้พวกเขาดูถูกอาหาร "ตลาดสด" ดังนั้นทุกคนจึงต้องรับขนมปังของตัวเองด้วยเหงื่อที่ขมวดคิ้ว
ขนมปังและเนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์จากนมและซีเรียล ถั่วและปลา ผักและผลเบอร์รี่ เห็ดและน้ำผึ้ง ทุกอย่างเป็นของตัวเองเท่านั้น ดังนั้นกฎบัตรจึงเรียกร้อง
พวกเขาหว่านข้าวไรย์ ข้าวโอ๊ต ข้าวบาร์เลย์ แฟลกซ์ ข้าวสาลี นักปฐพีวิทยาไม่ทราบ โดยวางใจในประสบการณ์ของผู้สูงอายุและอาศัยคำอธิษฐานขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ เกษตรกรพอใจกับข้าวสาลี “อุยมงกะ” เป็นพิเศษ สำหรับสีแดงทองแดง "uimonka" ได้รับชื่อที่น่ารักว่า "Alenka" จากชาวนาในท้องถิ่น
ก่อนการปฏิวัติ ขนมปังจากหุบเขา Uimon ถูกส่งไปที่โต๊ะของซาร์ ดินแดนอัลไตยังคงเป็นศักดินาของราชสำนัก และน้ำมันจากหุบเขา น้ำผึ้งอัลไพน์ และถั่วซีดาร์ ทุกสิ่งที่อัลไตอุดมไปด้วยจะได้เข้าสู่พระราชวังฤดูหนาว ขนมปังที่มีชื่อเสียงถูกอบจากข้าวสาลีพันธุ์ "alenka" ขนมปังยืนเหมือนกำแพงบนฝั่งซ้ายของ Katun ใกล้กับเดือยของสันเขา Terekta ลมอุ่นจากหุบเขา Terekta ปกป้องพืชผลจากความหนาวเย็น “พวกเขาจะอยู่ที่นี่พร้อมขนมปังเสมอ” แขกที่มาที่ Uimon Kerzhaks จากหมู่บ้านอื่น ๆ ของ Gorny Altai กล่าวด้วยความอิจฉา
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 หลังจากการริเริ่มและการทดลองทั้งหมด หุบเขา Uimon ก็ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีขนมปังของตัวเอง
หมู่บ้าน Uimon ประทับใจกับความอุดมสมบูรณ์ของปศุสัตว์อย่างไม่น่าเชื่อ วลาดิมีร์ เซราปิโอโนวิช อตามานอฟ เล่าถึงสิ่งที่ปู่ของเขาบอกเขาว่า “ตอนปลายศตวรรษที่ 19 เรามีปศุสัตว์มากมาย พวกเขาไม่รู้บัญชีใดๆ และไม่มีใครต้องการมัน ครอบครัว Erofeev มีม้าประมาณ 300 ตัวในขณะที่ Leon Chernov มีมากกว่าสามร้อยตัว คนจนเลี้ยงม้าสองหรือสามตัว ฟาร์มที่เจริญรุ่งเรืองเลี้ยงวัวไว้ 18-20 ตัว"
ผู้เชื่อเก่าในสถานที่ใหม่ทำความคุ้นเคยกับประสบการณ์ของผู้เลี้ยงสัตว์อัลไต Ulyana Stepanovna Tashkinova (เกิดในปี 2469) บอกว่าชาวอัลไตรีดนมวัวต่างจากรัสเซีย: “ก่อนอื่นอนุญาตให้ลูกวัวอยู่ใกล้วัวเขาจะเรียกนมดูดนมทั้งตัวแล้วมัดเขาไว้ใกล้แม่และ เริ่มให้นม ต้มนมแล้วปล่อยให้เดือดจากนั้นใช้มีดหั่นครีมเปรี้ยวแล้วใส่นมลงในถังพวกเขาจะนำทัลนิกสีแดงมาตากให้แห้ง มัดเป็นมัดแล้วใส่ในนม มันจะเขย่า (แข็ง) แล้วเทลงในเครื่องปั่นเท่านั้น และจากสิ่งที่เหลืออยู่พวกเขาขับ arachka - วอดก้านมเบา หัวของเธอไม่เจ็บ แต่คุณเมาเหมือนวอดก้า ถ้าเปิดก็แสดงว่าดี”
ในบรรดานกนั้นได้แก่ ไก่ ห่าน และเป็ด และสุนัขก็ถือเป็นสัตว์ที่น่ากลัวที่สุด ตามสัญญาณหลัง "ฟันของสุนัข" นั้น การเพาะพันธุ์นกใหม่นั้นคุ้มค่ากับงานมาก และควรดูแลดีกว่า ของมันมากกว่าที่จะตรากตรำในภายหลัง
ฟาร์มที่เจริญรุ่งเรืองส่วนใหญ่ยังคงรักษาไว้ได้และมีจำนวนมาก เขากวางถูกส่งไปมองโกเลียและจีนเพื่อรับเงินจำนวนมากจากการขาย เชื่อกันว่าไม่เพียงเขาของ Maral เท่านั้นที่รักษาได้ แต่ยังรวมถึงเลือดด้วย: ในระหว่างการตัดมันจะถูกเมาสดและเก็บเกี่ยวเพื่อใช้ในอนาคต GN Potanin เขียนในปี 1879 ว่า “ชาวนาบอกว่ามันมีประโยชน์มากกว่าสำหรับพวกเขาที่จะเก็บม้าไว้ และเขาสามารถช่วยได้มากเท่าที่ม้าจะไม่มีวันได้รับ และฉันต้องบอกว่าประโยชน์ของการเพาะพันธุ์ Maral นั้นยิ่งใหญ่มากจนชาว Uimon เสียสละที่ดินทำกินเพื่อป้องกันฟาร์ม Maral ใหม่”
ไม่มีใครรู้ว่าชาวนาคนไหนวางรากฐานสำหรับการค้าใหม่นี้ เห็นได้ชัดว่ามันเริ่มขึ้นในหมู่บ้านบนยอดเขา Bukhtarma ซึ่งปัจจุบันมีการพัฒนามากที่สุด สถานที่ที่พัฒนามากที่สุดเป็นอันดับสองคือ Uimon ไม่ใช่หนึ่งปีไม่มีคนสองคนได้รับการรักษาด้วยเขากวาง ทั้งในรูปแบบบริสุทธิ์และผสมกับสมุนไพรช่วยบรรเทาโรคต่างๆ เขากวางทอดในน้ำมันทำเป็นผงชง ไม่มีราคาสำหรับยานี้ สิ่งที่รักษาไม่หาย: หัวใจ, ระบบประสาท, สมานแผลและแผลพุพอง แม้แต่น้ำต้ม (น้ำที่ใช้ต้มเขากวาง) ก็สามารถรักษาได้ สูตรเก่ายังคงใช้ทำแพนโทคริน
ผู้ตั้งถิ่นฐาน Uimon ไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของพวกเขาโดยปราศจากการล่าสัตว์และตกปลา โชคดีที่ปลาและเกมนั้นมองไม่เห็น เราตกปลาด้วยวิธีต่างๆ แต่ส่วนใหญ่เราชอบที่จะ "ส่องแสง" พวกเขาเลือกคืนที่เงียบสงบและไม่มีลมจากเรือ โดยเน้นที่ด้านล่าง พวกเขามองหาปลาที่ใหญ่ที่สุดแล้วทุบด้วยหอก บ้านแต่ละหลังมีชาวประมงของตนเอง และเจ้าของแต่ละหลังมีเรือลำหนึ่ง ใน Verkhniy Uimon ตัวอย่างของเรือเหล่านั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ พวกมันถูกเจาะออกจากลำต้นของต้นป็อปลาร์เก่าแก่ขนาดใหญ่ที่มีความยาวไม่เกินสี่เมตร อุ่นถังเพาะพันธุ์ด้วยเสาโค้ง ชายสามหรือสี่คนสามารถสร้างเรือลำนี้ได้ในหนึ่งวัน
ทุ่งนารอบๆ Terekta ถูกหว่านด้วยข้าวสาลี Skala แต่ Aleksey Tikhonovich เชื่อว่าไม่ช้าก็เร็วเขาจะสามารถคืนข้าวสาลี Alenka ที่มีชื่อเสียงไปยังหุบเขาได้ ในช่วงหลายปีของการก่อสร้างฟาร์มโดยรวม พันธุ์เก่าดูเหมือนจะหายไปตลอดกาล แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ Klepikov ได้เรียนรู้ว่าผู้เชื่อเก่าของ Uimon ได้นำข้าวสาลี alenka ไปจีนและอเมริกาและเก็บไว้ที่นั่น มีเวลามากขึ้น - และเธอจะกลับบ้านจากต่างประเทศ
เศษจากหนังสือโดย R. P. Kuchuganova "ภูมิปัญญาของผู้เฒ่า Uimon"
Raisa Pavlovna Kuchuganova เป็นนักประวัติศาสตร์ผู้ก่อตั้งและผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาของวัฒนธรรม Old Believer และชีวิตประจำวันในหมู่บ้าน Verkhniy Uimon บุคคลที่หลงใหลในประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านพื้นเมืองของเขาบอกด้วยความอบอุ่นเกี่ยวกับผู้คนที่ไม่เหมือนใคร - ผู้เชื่อเก่าของ Uimon หุบเขา.
ดูเพิ่มเติม: พันธสัญญาของผู้เชื่อเก่า
ดูภาพยนตร์เรื่อง "Life of the Uimon Old Believers" ของ Raisa Pavlovna Kuchuganova โดยอิงจากวัสดุของการสำรวจคติชนวิทยาปี 2550 ของ Pesnohorki Center: