ประเพณีที่ถูกขโมย: การว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็ง

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

โบสถ์ Russian Orthodox ส่งเสริมตำนานอย่างแข็งขันว่าชาวรัสเซีย "จากกาลเวลา" ไปที่ Epiphany of the Lord เพื่ออาบน้ำในหลุมน้ำแข็ง: คาดว่าน้ำในวันหยุดนี้จะศักดิ์สิทธิ์และบุคคลที่ตกอยู่ในความหนาวเย็น น้ำจะไม่ป่วย และวันนี้ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ทุกคนถือว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะสาดน้ำในหลุมน้ำแข็งศักดิ์สิทธิ์

น่าแปลกที่ไม่มีหลักฐานว่าปรากฏการณ์นี้แพร่หลายไปทั่ว แน่นอน คุณสามารถหาการอ้างอิงถึงประเพณีในวรรณคดีคลาสสิก (เช่น โดย Kuprin และ Shmelev) ทำให้เราพูดได้ว่าผู้คนกำลังว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็งที่ Epiphany แต่มีข้อแม้อยู่ข้อหนึ่ง

ใน Dahl เราพบว่า: “ใครแต่งตัวเกี่ยวกับคริสต์มาสไทด์” - นั่นคือผู้ที่เข้าร่วมในเกมจำนวนมากใน Christmastide, สวมหน้ากาก, ไปเพลงคริสต์มาส, กล่าวคำเดียว, ทำบาปอย่างสุดความสามารถ และการว่ายน้ำในน้ำเย็นจัดซึ่งเชื่อกันโดยทั่วไปว่าศักดิ์สิทธิ์ในคืนวันศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นวิธีการชำระตนเองจากบาป คนอื่นไม่ต้องว่ายน้ำ

ไม่กี่คนที่คิดว่าประเพณีสุดโต่งเช่นนี้มาจากไหน ในขณะเดียวกันก็มีรากฐานที่ลึกซึ้ง ย้อนเวลากลับไปในสมัยที่ศาสนาคริสต์ในรัสเซียไม่มีแม้แต่กลิ่น

ประเพณีการว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็งของชาวสลาฟมีขึ้นในสมัยของชาวไซเธียนโบราณที่จุ่มทารกลงในน้ำเย็นจัด ทำให้คุ้นเคยกับธรรมชาติที่รุนแรง ในรัสเซียหลังอาบน้ำ พวกเขาชอบที่จะกระโดดลงไปในน้ำแข็งหรือกระโดดลงไปในกองหิมะ

โดยทั่วไป การว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางทหารที่ริเริ่มโดยคนนอกรีต

ประเพณีและประเพณีพื้นบ้านที่มีอายุหลายศตวรรษหรือนับพันปีไม่เคยถูกทำลายล้างโดยคริสตจักร ตัวอย่างคือวันหยุดนอกรีต Maslenitsa ซึ่งต้องเชื่อมโยงกับการเริ่มต้นของเข้าพรรษา

คริสตจักรที่ไม่สามารถเอาชนะพิธีการนอกรีตถูกบังคับให้ให้คำอธิบายที่เป็นที่ยอมรับ - พวกเขากล่าวว่าตามตำนานพระกิตติคุณคนออร์โธดอกซ์ทำซ้ำขั้นตอนของ "การล้างบาปของพระคริสต์ในจอร์แดน" ดังนั้น การว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็งในวันอื่นๆ ที่ไม่ใช่ Epiphany จึงถูกคริสตจักรข่มเหงอย่างรุนแรง - เป็นการดูหมิ่นศาสนาและลัทธินอกรีตโดยสิ้นเชิง นั่นคือเหตุผลที่ Dahl จองการ "อาบน้ำ" อย่างเคร่งครัดในช่วงเวลาหนึ่งและไม่ใช่ทุกคน

นักประวัติศาสตร์รู้ดีว่า Ivan the Terrible ชอบแสดงให้เอกอัครราชทูตต่างประเทศประหลาดใจถึงความกล้าหาญและความกล้าหาญของโบยาร์ของเขา เขาทำให้พวกเขาถอดเสื้อคลุมขนสัตว์และดำดิ่งลงไปในหลุมน้ำแข็งอย่างสนุกสนาน โดยแกล้งทำเป็นว่าเป็นเรื่องง่ายและเรียบง่ายสำหรับพวกเขา นอกจากนี้ เขาไม่ได้ทำสิ่งนี้ภายในกรอบของออร์โธดอกซ์ แต่แม่นยำในประเพณีของความกล้าหาญทางทหาร

มีช่วงเวลาที่น่าสงสัยอีกอย่างหนึ่ง: เหตุการณ์ของการจุ่มลงในน้ำซึ่งเรียกว่าบัพติศมานั้นไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคำว่า "กากบาท" ในภาษารัสเซีย

ตามตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาโดยใช้พิธีกรรมจุ่มลงในแม่น้ำจอร์แดน "แสวงหา" พระวิญญาณบริสุทธิ์ เช่นเดียวกับที่เขาเคยแสวงหาพระองค์กับผู้ติดตามคนอื่นๆ ในภาษากรีก พิธีกรรมนี้เรียกว่า ΒάptισΜα (ตัวอักษร: "การแช่") จากคำนี้คำว่า "ผู้ให้ศีลล้างบาป" และ "พิธีศีลจุ่ม" สมัยใหม่มาจากคำนี้

คำภาษารัสเซีย "การล้างบาป" ย้อนกลับไปที่คำภาษารัสเซียโบราณ "เครส" ซึ่งหมายถึง "ไฟ" (รากศัพท์เช่นเดียวกับคำว่า "เครซาโล" - หินเหล็กไฟ หินเหล็กไฟสำหรับตัดไฟ) นั่นคือคำว่า "บัพติศมา" หมายถึง "การเผาไหม้" ในขั้นต้น มันอ้างถึงพิธีเริ่มต้นของศาสนานอกรีต ซึ่งเรียกร้องเมื่ออายุได้ "จุดไฟ" ในตัวบุคคล "ประกายไฟของพระเจ้า" ที่อยู่ในตัวเขาจากครอบครัว ดังนั้นพิธีล้างบาปของคนนอกศาสนาจึงหมายถึง (หรือรวม) ความพร้อมของบุคคลสำหรับภาคสนาม (ศิลปะการทหาร, งานฝีมือ)

ในรัสเซียสมัยใหม่มีเสียงสะท้อนของพิธีกรรมนี้: "การล้างบาปด้วยไฟ", "การล้างบาปของคนงาน" ซึ่งรวมถึงนิพจน์ "การทำงานกับประกายไฟ"

แน่นอนว่าพิธีเริ่มต้นนั้นแตกต่างกันไปตามลักษณะของบัพติศมา: พิธีกรรมการเริ่มต้นเป็นนักสู้ หมอหรือช่างตีเหล็กนั้นแตกต่างกัน ดังนั้นคำว่า "บัพติศมา" จึงมีความกระจ่างอยู่เสมอมีการเพิ่มคำหนึ่งคำอธิบายว่าสถานะคืออะไรในด้านใด

คริสเตียนยืมคำว่า "บัพติศมา" นี้ เพิ่มคำอธิบายของตนเองเข้าไป - บัพติศมาด้วยน้ำ - วลีดังกล่าวมักพบได้ในการแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย ความหมายที่ไร้สาระของการแสดงออกนี้ชัดเจนสำหรับบรรพบุรุษของเรา - "บัพติศมา (การเผาไหม้) ด้วยน้ำ แต่เราถือว่าวลีนี้เป็นที่ยอมรับ

ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของ "บัพติศมา" ด้วยน้ำในวัยเด็กเป็นพิธีกรรมมหัศจรรย์ประกอบด้วยน้ำท่วมด้วยน้ำที่จุดประกายทั่วไปมาก (นั่นคือในการตีความของคริสเตียน - จากอดัมเก่าและในความเป็นจริง - จากมารจากธรรมชาติ) และ แทนที่ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งเสด็จลงมาจากเบื้องบนโดยตรง เหล่านั้น. "รับบัพติศมาด้วยน้ำ" โดยพิธีกรรมนี้ในขณะที่สละรากของเขาจากธรรมชาติทางโลกของเขา - ละทิ้งครอบครัว

คำว่า "กากบาท" ในความหมายของคานขวางหลายอัน (ไม่จำเป็นต้องสอง) มาจากคำว่า "กากบาท" ซึ่งหมายถึงประเภทของหลุมไฟ (ท่อนซุงพับในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง) ชื่อของกองไฟที่วางอยู่นี้ต่อมาขยายไปถึงสี่แยกของท่อนซุง ท่อนซุง กระดานหรือเส้น เดิมที (และตอนนี้) เป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "kryzh" (รากเช่นเดียวกับคำว่า "สันเขา" - ตอไม้โผล่ออกมาจากพื้นดินด้วยรากที่พันกัน) ร่องรอยของคำนี้ในภาษาสมัยใหม่ยังคงเป็นชื่อของเมือง Kryzhopol (เมืองแห่งไม้กางเขน) และในแง่ของวิชาชีพบัญชี "kryzhik" - เครื่องหมายกากบาท (เครื่องหมายถูก) ในคำสั่งกริยา "kryzhit" - เพื่อตรวจสอบ, ตรวจสอบงบ. ในภาษาสลาฟตะวันออกอื่น ๆ จะใช้วิธีนี้ (ในเบลารุสเช่น "ผู้ทำสงครามศาสนา" คือ "kryzhanosets, kryzhak")

คริสเตียนได้รวมเอาแนวคิดทั้งสองที่ไม่เหมือนกัน แม้ว่าจะมีรากเหมือนกัน - ไม้กางเขน (ซึ่งพวกเขาถูกตรึงที่กางเขน) และบัพติศมา (พิธีรับบัพติศมาของคริสเตียน) โดยลดคำว่า "กากบาท" ที่เป็นจุดตัดของเส้น

ดังนั้น คริสเตียนไม่เพียงแต่ยืมคำว่าพิธีกรรม แต่ยังลากประเพณีการว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็งมาสู่พิธีกรรมนี้ด้วย

ดูเพิ่มเติม: สัญลักษณ์ที่ถูกขโมย: ไม้กางเขนและศาสนาคริสต์

Viktor Schauberger: ผู้ไขปริศนาแห่งน้ำ