วัฒนธรรมของสัญญาณสลาฟและจีโนไทป์ทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

บทคัดย่อของรายงานในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติครั้งที่สอง "ระบบสัญญาณและสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมสมัยนิยม", สถาบัน Smolny ของ Russian Academy of Education, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 15 ธันวาคม 2017

1."สัญญาณ" และ "ระบบสัญญาณ" แทรกซึมวัฒนธรรมพื้นบ้านและวัฒนธรรมโดยทั่วไป

สมมติฐานที่ว่า "สัญลักษณ์" ในมานุษยวิทยาและดังนั้นในแหล่งกำเนิดทางวัฒนธรรมจึงปรากฏอย่างชัดเจนด้วยความมั่นใจอย่างยิ่งปรากฏขึ้นพร้อมกับการปรากฏตัวของแรงงานการผลิตเครื่องมือที่ง่ายที่สุดและพร้อมกันด้วยการก้าวกระโดดของข้อมูลที่มีประสิทธิภาพในโครงสร้างการสื่อสาร ของฝูงโปรโตโฮมินิดส์ที่เริ่มควบคุมความร่ำรวยของธรรมชาติของโลกอย่างแข็งขัน (ล่าสัตว์ รวบรวม สร้างบ้านเรือน พิชิตไฟ)

พร้อมกับการก่อตัวของภาษาวาจา สัญญาณเริ่มมีบทบาทในรูปแบบที่ง่ายที่สุดในการสื่อความหมาย ทิศทาง เส้นทางการเคลื่อนที่ในอวกาศ - และมาจาก "วัฒนธรรมของสัญญาณ" ที่ "วัฒนธรรมของภาษาและการเขียน" (ในรูปแบบต่างๆ) เติบโต

ภาษา เครื่องหมาย สะท้อนให้เห็นถึงปฏิสัมพันธ์ของผู้คนที่มีต่อกันและกับโลก - กับธรรมชาติ ต้นไม้ ป่าไม้ หญ้า ดวงอาทิตย์ ท้องฟ้า ดวงดาว ด้วยองค์ประกอบของธรรมชาติ - ลม ฝน หิมะ พายุเฮอริเคน ไฟ และอื่นๆ.

2.รายงานของฉันทุ่มเทให้กับหัวข้อ "จีโนไทป์ทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียและวัฒนธรรมของสัญญาณ" และสะท้อนถึงการวิจัยและลักษณะทั่วไปของฉันในด้านพันธุศาสตร์ระบบของวัฒนธรรมรัสเซีย ภาษารัสเซีย วิทยาศาสตร์ พันธุศาสตร์ระบบของจีโนมคุณค่าของ คนรัสเซีย เช่นเดียวกับในด้านพันธุศาสตร์ระบบและทฤษฎีวัฏจักร ทฤษฎีทางพันธุกรรมของระบบเวลาและช่องว่าง [1 - 11]

Systemogenetics เป็นสาขาพิเศษของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่จัดเป็นระบบที่เปิดเผยกฎของการสืบทอดเชิงระบบ (ความต่อเนื่อง) ในสาขาวิชาใด ๆ (ในภาษาของทฤษฎีระบบหรือวิทยาระบบ)

การประยุกต์ใช้พันธุศาสตร์ระบบกับสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันทำให้เกิดพันธุศาสตร์ระบบที่เน้นเรื่องที่แตกต่างกัน: พันธุศาสตร์ระบบของวัฒนธรรม, พันธุศาสตร์ระบบของการศึกษาหรือพันธุศาสตร์ของระบบการศึกษา, พันธุศาสตร์ระบบของเศรษฐศาสตร์หรือพันธุศาสตร์เศรษฐกิจ, พันธุศาสตร์ระบบของเทคโนโลยี, พันธุศาสตร์ระบบของสัญญาณ ระบบหรือสารกึ่งพันธุศาสตร์ เป็นต้น เป็นต้น

หนึ่งในกฎที่สำคัญที่สุดของ systemogenetics ที่ฉันค้นพบและสรุปหลักการของ E. Haeckel "ontogeny ทำซ้ำ phylogeny" คือกฎของ Spiral Fractality ของ System Time (SSTF) ตามวิวัฒนาการที่ก้าวหน้าใด ๆ พร้อมกับการเพิ่มขึ้นใน ความซับซ้อนของระบบการพัฒนาคือวิวัฒนาการที่จำตัวเองได้ [7, 9, 10] ความทรงจำที่เป็นระบบ (วิวัฒนาการเชิงระบบ) ในการพัฒนาของชนชาติต่างๆ ของโลก (ethnoses) คือวัฒนธรรม ภาษา และในฐานะที่เป็นพาหะของมรดกทางสังคมและวัฒนธรรม จีโนไทป์ทางประวัติศาสตร์ของคน

3.กล่าวคือในบริบทของระบบ - พันธุกรรม ฉันก่อให้เกิดปัญหาของจีโนไทป์ทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียและการสะท้อนที่แปลกประหลาดใน "ระบบสัญญาณ" ของวัฒนธรรมรัสเซีย

ฉันได้อุทิศชุดของงานเพื่อแก้ไขปัญหาของจีโนมคุณค่าของคนรัสเซีย พันธุศาสตร์ระบบของวัฒนธรรมรัสเซียและภาษารัสเซีย ปรัชญาของประวัติศาสตร์อารยธรรมรัสเซียและการระบุตนเองของยูเรเซียน ซึ่งบางส่วนมีให้ใน บรรณานุกรมที่แนบมาด้วย [1-5]

ใน "คำพูดเกี่ยวกับคนรัสเซียและคนรัสเซีย" [1, p.20] ฉันเขียนว่า: "คนรัสเซียเป็นผู้สร้างคนของรัสเซียในฐานะอารยธรรมรัสเซียที่ครอบคลุมอาณาเขตของยูเรเซียเหนือตั้งแต่ 1/6 ของดินแดนของโลกบนโลกในช่วงเวลาที่รุ่งเรืองและมีอำนาจมากถึง 1/8 ของส่วนในยุคสมัยใหม่หากเรากำลังพูดถึงสหพันธรัฐรัสเซียสมัยใหม่ (ในฐานะตัวแทนของอารยธรรมรัสเซีย)

คำว่า "รัสเซีย" นั้นมีราก "ros" จากชื่อรัสเซีย "Rossi" ซึ่งใช้โดย M. V. Lomonosov และ G. R. Derzhavin (บางครั้งคำนี้ได้รับเสียงของ "มาตุภูมิ", "มาตุภูมิ" ที่เกี่ยวข้องกับคำว่า "มาตุภูมิ" ดังนั้นจึงเรียกดินแดนรัสเซีย - "Kievan Rus", "Novgorod Rus", "Chervonnaya Rus", "Belaya Rus", "มัสโกวีมาตุภูมิ" " เป็นต้น)".

แม้แต่ Nestor นักประวัติศาสตร์ก็ถามตัวเองว่า: "ดินแดนรัสเซียมาจากไหน" และเขาชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเก่าแก่ของการกำเนิดของคนรัสเซียโดยเริ่มจากคัมภีร์ยาเฟธ (เอียเปตุส) ซึ่งเป็นบุตรของโนอาห์ จากนั้นเป็นทายาท - ชนเผ่าที่กระจัดกระจายไปทั่วโลก "ในหลาย ๆ ครั้ง" เช่น สำหรับ "หลายครั้ง" เมื่อวาง "rus" ไว้ใน Norik บนแม่น้ำดานูบแล้วค่อย ๆ นำมันซึ่งก็คือ "rus" มาสู่ที่อยู่อาศัยปัจจุบัน

ซึ่งหมายความว่าแม้ในขณะที่ Nestor คนรัสเซียถูกเรียกว่า Slovenes, Noriks, Rus และคำว่า "Rus" ก็กลายเป็นชื่อของรัฐรัสเซีย

ภาษารัสเซียเป็นหนึ่งในภาษาที่เก่าแก่ที่สุดในโลก (มีหลักฐานว่าเก่าแก่กว่าภาษาสันสกฤต)

ตามที่ Yu. D. เปตูคอฟ สันสกฤต และรัสเซียเป็นภาษาที่ใกล้เคียงที่สุดกับภาษาอินโด-ยูโรเปียนดั้งเดิม แต่ถ้าสันสกฤตเป็น "ภาษาที่ตายแล้ว" เช่น ซึ่งไม่มีผู้พูดภาษานี้ที่มีชีวิต เนื่องจากพวกมันสูญพันธุ์ไปในยุคโบราณของประวัติศาสตร์อินเดียและหายตัวไปใน “เทือกเขาชาติพันธุ์อินเดีย” [15, p. 6, 7] จากนั้นเป็นภาษารัสเซีย เช่น รัสเซีย ("Rusichi") เป็นภาษาพาหะ กล่าวคือ คนรัสเซียยังมีชีวิตอยู่ "เป็นภาษาเดียวในโลกที่เก็บไว้ในความทรงจำที่เชื่อมโยงโดยตรงกับภาษาอินโด - ยูโรเปียนดั้งเดิมนั่นคือ " สืบราชสันตติวงศ์โดยตรงกับพระองค์"[1, น. 21].

ตามที่ D. Iraklidis ผู้เขียนพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์กล่าวว่าภาษายุโรปทั้งหมดมีต้นกำเนิดมาจากภาษารัสเซียรวมถึงภาษากรีกด้วยเนื่องจากมันเก่ากว่าในยุคประวัติศาสตร์ [21] โดยทางอ้อม ตำแหน่งนี้ได้รับการยืนยันโดยการศึกษาของ AB Korennoy [22]

ยูดี Petukhov ในงานของเขา "ต้นกำเนิดหลักของมาตุภูมิ" (2009) ชี้ให้เห็นถึงความเก่าแก่ที่ยิ่งใหญ่ของมาตุภูมิซึ่งลึกกว่าเวลาที่ "พระคัมภีร์" ถูกเขียนขึ้นและการเกิดขึ้นของเทพนิยายคริสเตียนเป็นพื้นฐานสำหรับการตีความ สมัยโบราณของบุคคลเฉพาะ [16].

ตามที่ Yu. D. Petukhov อารยธรรมสุเมเรียน 4 - 2 พัน ปีก่อนคริสตกาล ก่อตั้งมาตุภูมิและ "สุเมเรียน" เป็น "การหลบหนีด้านข้างของต้นไม้ชาติพันธุ์ของมาตุภูมิ" [16, p. 182].

เป็นที่น่าสนใจที่การถอดรหัสบันทึก "โปรโต - สุเมเรียน" บนแผ่น "สุสานหิน" - "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" (ซึ่งมีอยู่อย่างแม่นยำเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และกลายเป็น "หอจดหมายเหตุโปรโต - สุเมเรียน") ทางประวัติศาสตร์ซึ่งตั้งอยู่ใน ทางตอนใต้ของภูมิภาค Kherson ระหว่างทางไปแหลมไครเมียดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่โดดเด่น - Sumerologist A. G. Kifishinny [19] (และ "Syllabarium of the Stone Tomb" ใน 60 หน้า [19, pp. 697 - 756] เป็นการยืนยันข้อเท็จจริงเกี่ยวกับเรื่องนี้) โดยไม่คาดคิด ยืนยันสมมติฐาน เกี่ยวกับยุคโบราณที่ลึกล้ำของมาตุภูมิ [16 - 18] ในฐานะพาหะของภาษาโปรโต - รัสเซีย (สาขาที่เป็นภาษาโปรโต - สุเมเรียน)

เป็นการยืนยันการเคลื่อนไหวของผู้พูดภาษาโปรโต-สุเมเรียน (โปรโต-รัสเซีย) ผ่านทางคอเคซัสไปทางใต้ ไปยังเอเชียไมเนอร์ และไกลออกไปถึงเมโสโปเตเมีย (หุบเขาไทกริสและยูเฟรตีส์) โดยที่ อารยธรรมสุเมเรียนโบราณก่อตั้งขึ้น - เก่าแก่กว่าอียิปต์

การโต้เถียงรอบ ๆ การค้นพบอันยอดเยี่ยมของ Kifishin จะคงอยู่เป็นเวลานาน แต่โดยรวมแล้ว มันชี้ไปที่ความเก่าแก่ของต้นกำเนิดของชาวรัสเซีย และความจริงที่ว่าใน "จีโนมทางประวัติศาสตร์" ของชาวรัสเซียก่อนอื่นเลย ผ่านภาษา พิธีกรรม ตำนาน มหากาพย์ นิทาน, "ความทรงจำทางประวัติศาสตร์และสังคมวัฒนธรรม" ของการขึ้นของชาวรัสเซียในประวัติศาสตร์ได้รับการเก็บรักษาไว้รวมถึงการค้นพบครั้งประวัติศาสตร์ซึ่งแสดงให้เห็นโดยความก้าวหน้าของมนุษยชาติสู่สังคมนิยมของรัสเซียในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 การฝ่าฟันจักรวาลจากสหภาพโซเวียต - รัสเซีย ในปี 2500 (เปิดตัวครั้งแรก " ดาวเทียมของดาวเคราะห์โลก "เมื่อวันที่ 4 ตุลาคม 2500) และในปี 2504 (เที่ยวบินแรกของนักบินอวกาศโซเวียตยูริ Alekseevich Gagarin บนยานอวกาศรอบโลกเมื่อวันที่ 12 เมษายน 2504) และที่ พวกเขาปรากฏเป็นสัญลักษณ์บางอย่างของวิญญาณรัสเซียและการค้นหาของรัสเซีย - ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยารัสเซีย, จักรวาลวิทยาของรัสเซียและนูสเฟียร์ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของเวกเตอร์ noosphere-cosmic ของยุคนี้ [2]

4. จีโนไทป์ทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียเป็น "เกลียวขด" ของประวัติศาสตร์ ไม่เพียงแต่ประวัติศาสตร์ของสหัสวรรษที่แล้ว หรือสองพันปีนับตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์ แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์หลายพันปีซึ่งซึมซับ "อัพ" หลายอย่าง ของการสังเคราะห์ยูเรเซียน - อารยัน, ไซเธียน - ซาร์มาเทียน, ตาตาร์ - มองโกเลียและในที่สุด - รัสเซีย - รัสเซียเป็นตัวเป็นตนในอารยธรรมรัสเซียของศตวรรษที่ XXI

Alexander Gordon ผู้จัดรายการโทรทัศน์ที่มีชื่อเสียงของรัสเซียในยุคศูนย์ปีของประวัติศาสตร์รัสเซียในตอนต้นของศตวรรษที่ XXI ครั้งหนึ่งในการให้สัมภาษณ์กับนักข่าวของหนังสือพิมพ์ "Zavtra" Vladislav Shurygin สำหรับคำถามหลัง "มีแนวคิดของ" รัสเซียหรือไม่ อารยธรรม "หรืออนาคตของเราเป็นแบบตะวันตก?" ตอบว่า: “ฉันกลัวที่จะดูเหมือนคนถอยหลังเข้าคลองและคลั่งไคล้ในชุมชนปัญญาเสรีขั้นสูงสุด แต่ฉันแค่เชื่อว่าอารยธรรมรัสเซียไม่ได้มีอยู่จริง แต่ตั้งใจที่จะยืนยันและเทศนาถึงบทบาทและสถานที่พิเศษอย่างจริงจังและเป็นเวลานาน ของรัสเซียในโลกสมัยใหม่” [23] พูดอย่างเคร่งครัด D. I. Mendeleev [13] และ N. A. Berdyaev [14] และ L. N. กูมิเลฟ [12].

คนรัสเซียเป็นชนชาติของโครโนโทปที่ยิ่งใหญ่ซึ่งก่อตัวขึ้นตามประวัติศาสตร์ในคุณสมบัติและค่านิยมพิเศษในตัวเองซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นจีโนมคุณค่าของคนรัสเซียและเป็นแกนหลักของจีโนไทป์ทางประวัติศาสตร์

ในนวนิยายเรื่อง "The Wind of Time" นักเขียน นักวิจัย นิทานพื้นบ้านรัสเซียใน Russian North, D. M. Balashov พูดคำต่อไปนี้ในปากของ Prince Konstantin Vasilyevich Suzdalsky:“คุณรู้ไหมว่า Rusichs แตกต่างจากคนอื่นอย่างไร! แล้ว Fryagians, Franks, เยอรมัน, Ugrians, Greeks, บัลแกเรียล่ะ? ไม่รู้เหรอ? โดยที่เราได้ก้าวข้ามเส้นไปแล้ว! สายเย็น! ฤดูหนาวเป็นหนี้ที่ดินของเรา ปศุสัตว์ในโรงนามีมานานกว่าหกเดือน การหว่านขนมปังและการเก็บเกี่ยว - มีเวลาเพียงเล็กน้อย! และอากาศก็ไม่เหมือนเดิม!

ที่นี่ผู้คนต้องการจะ! จำเป็นจะ! มิฉะนั้นโลกจะไม่ทำงาน ละติจูด ความกว้างขวาง! คนไถนาของเราแทบไม่ได้นอนในฤดูร้อน ได้ยินไหม? คนดำในรัสเซียรวยและต้องรวยไม่งั้นดินแดนรัสเซียจะไม่ทน! และหมู่บ้านหายากกระจายอยู่ในป่า! ดูแลป่าให้ดี ถ้าทำได้ ป่าไม้จะปกป้องคุณจากทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นจากสิ่งสกปรก และจากลม คุณจะได้กลิ่นอากาศที่นี่ไหม และที่นั่น บน Dvina มากยิ่งขึ้นไปอีก! ลมจากทะเลอาร์กติก! ป่าปกป้องที่ดินทำกินของรัสเซียจากลมและตัวไถนา - จากผู้หาที่ร่าเริง” [4, p. 17; 24, น. 63.

5. "กาลอวกาศ" ที่ใหญ่และค่าใช้จ่ายด้านพลังงานที่สูงของการดำรงอยู่ของรัสเซียได้กำหนดจีโนไทป์ทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียในฐานะผู้สร้างประชาชนของอารยธรรมรัสเซียและผู้พิทักษ์นักรบจากผู้รุกรานทั้งหมดบนดินแดนรัสเซียและ ความมั่งคั่งเป็นระบบค่านิยมที่เน้นคุณค่าของความจริง - การสังเคราะห์ความจริง ความเมตตา ความงามและความยุติธรรมตลอดจนความเป็นอันดับหนึ่งของความร่วมมือ ความรัก และจิตวิญญาณ

บน. Berdyaev ก่อนงานของ Eurasians และ L. N. Gumilyov [11, 12] ชี้ให้เห็นว่า "ในชะตากรรมของรัสเซีย ปัจจัยทางภูมิศาสตร์ ตำแหน่งบนโลก พื้นที่กว้างใหญ่ของมันมีความสำคัญอย่างยิ่ง ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของรัสเซียนั้นทำให้ชาวรัสเซียถูกบังคับให้จัดตั้งรัฐขนาดใหญ่

เราสามารถพูดได้ว่าความเป็นอันดับหนึ่งได้ดำเนินการมาโดยตลอดในอารยธรรมรัสเซีย (เพราะต้นทุนพลังงานสูงในการทำซ้ำชีวิตของผู้คน) กฎหมายว่าด้วยความร่วมมือเหนือกฎหมายการแข่งขัน และความร่วมมือของประชาชน ชุมชน และประชาชนเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความยุติธรรมในเนื้อหาอย่างใดอย่างหนึ่ง

7. ฉันเรียกสิ่งนี้ว่าจีโนมคุณค่าของคนรัสเซียและอารยธรรมรัสเซียว่าเป็น "สังคมนิยมอารยะนิยม" ทั้งหมด และเน้นย้ำเสมอว่านี่คือ "สังคมนิยมแบบอารยะธรรม" ที่นิยามรัสเซียว่าเป็นอารยธรรมที่ต่อต้านทุนนิยม ซึ่งในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 เมื่อกระบวนการของ "การทำให้เป็นทุน" เริ่มต้นขึ้น หรือมากกว่านั้น - "การล่าอาณานิคมของนายทุนตะวันตก" (พร้อมกับแผนงานการแยกส่วนในอนาคต) และให้กำเนิดการปฏิวัติสังคมนิยมรัสเซียครั้งใหญ่เมื่อ 100 ปีที่แล้วในปี 1917

Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) ในสุนทรพจน์ของเขา "The Destiny of Russia" ในการประชุมของรัสเซียในดีทรอยต์ (สหรัฐอเมริกา) ในปี 1945 ซึ่งเขาอุทิศให้กับชัยชนะของสหภาพโซเวียตในมหาสงครามแห่งความรักชาติกล่าวว่า: "ใช่ จิตวิญญาณของผู้คน ไม่เปลี่ยนแปลงเร็ว … นี่คือธรรมชาติของเขาและจิตวิญญาณแห่งความรักและการเสียสละ ความเห็นอกเห็นใจต่อผู้น้อย รัสเซียสามารถนำพาไปสู่โลกใบนี้ได้"

เขาเน้นว่าชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติไม่ได้เกิดขึ้นจากลัทธิสังคมนิยมเท่านั้นตามที่ผู้เชี่ยวชาญชาวยุโรปให้ความสำคัญในขณะนั้น แต่ยังรวมถึงระบบค่านิยมของคนรัสเซีย วิญญาณ การเสียสละ: "และไม่เพียงเพื่อตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึง เพื่อผู้อื่น เพื่อคนทั้งโลก” [25]

และนี่คือสิ่งที่สามารถเรียกตามอัตภาพว่า "จิตวิญญาณแห่งความร่วมมือ" ซึ่งชาวรัสเซียทำในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เช่น I. V. สตาลินในขนมปังที่มีชื่อเสียงของเขาเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2488 ในการพบปะกับเจ้าหน้าที่และนายพลของกองทัพโซเวียตอย่างมีชัยชนะซึ่งเป็นผู้นำประชาชน

10. ความทะเยอทะยานของวัฒนธรรมพื้นบ้านนี้ รวมทั้งวัฒนธรรมของสัญญาณ ไปสู่ความกลมกลืนทางสังคมและธรรมชาติในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียเริ่มต้นขึ้นในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของรัสเซียด้วย "เวกเตอร์" ของ noosphere-cosmic ของแรงบันดาลใจและการสะท้อนทางจิตวิญญาณและปัญญา

ที่นี่เป็นการเหมาะสมที่จะระลึกถึงผลลัพธ์ของการสนทนาระหว่าง Lev Nikolaevich Gumilyov และ Pavel Vasilyevich Florensky ในหัวข้อ "Remember Babylon" ซึ่งจัดทำโดยนักข่าว Tatyana Shutova ในปี 1989 [12, p. 326, 327]:

แต่ความก้าวหน้าแบบ Noospheric นี้เองที่มีการสังเคราะห์ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของความหมายของชีวิตมนุษย์บนโลก ความทะเยอทะยานของจักรวาลและ noospheric รวมถึงความทรงจำ noospheric-cosmic ที่ซ่อนอยู่ใน "ชั้นโบราณ" ของวัฒนธรรมพื้นบ้านรวมถึงระบบสัญญาณ, มหากาพย์, เทพนิยาย, มหากาพย์

13. ตามที่แอล.เอ็น. Gumilyov, ethnosphere ดำเนินการฟังก์ชัน noospheric ที่อาจเกิดขึ้นในอนาคตของความสามัคคีระหว่างมนุษยชาติ (ที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์) และ Biosphere จบหนังสือของเขา (บทความ) "Ethnogenesis และ biosphere ของโลก" เขาตั้งข้อสังเกตโดยกล่าวถึงเรา - ตอนนี้อาศัยอยู่บนโลก:

“เราไม่ได้อยู่คนเดียวในโลก! Close Space มีส่วนร่วมในการปกป้องธรรมชาติและธุรกิจของเราไม่ได้ทำให้เสีย เธอไม่ใช่แค่บ้านของเรา เธอคือตัวเราเอง เพื่อประโยชน์ของวิทยานิพนธ์นี้ มีการเขียนบทความซึ่งขณะนี้เสร็จสมบูรณ์แล้ว ฉันอุทิศให้กับสาเหตุที่ยิ่งใหญ่ในการปกป้องสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติจากระบบต่อต้าน”[11, p. 469].

จนถึงปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาที่จริงจังหลายคนตั้งคำถามถึงบทบาทพิเศษของตรรกะเชิงสาเหตุ (determinism) ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งดึงดูดใจในหมวดหมู่ของโอกาส การแยกทางกัน พยายามดูถูกบทบาทของประเพณีและความทรงจำ ซึ่งคาดว่าจะขัดขวางเสรีภาพในการแสดงออกของ ปัจเจกมนุษย์จึงแสดงความปรารถนาที่จะเป็นอิสระในการเลือกของเขา ดังนั้นลักษณะเฉพาะของ "ชายตะวันตก" ในกระบวนการทางธรรมชาติ

ตัวอย่างของความคิดเห็นดังกล่าว ได้แก่ ระบบปรัชญาของ K. Popper ("Popperism") และ B. Russell [20, 33 - 36]

Systemogenetics ขยายแนวคิดของเวรกรรม, เครือข่ายเชิงสาเหตุ, แปลแนวคิดนี้เป็นภาษาของกฎหมายของพันธุศาสตร์เชิงระบบ, เผยให้เห็นความซับซ้อนทั้งหมดของการเชื่อมต่ออย่างต่อเนื่องระหว่างช่วงเวลาที่แตกต่างกันของวิวัฒนาการระบบที่ก้าวหน้า

ในเอกสาร "เหตุผลและการต่อต้านเหตุผล (อนาคตมีอะไรรอเราอยู่" เพราะวิวัฒนาการที่ก้าวหน้าใด ๆ ตามกฎของเศษส่วนก้นหอยของเวลาของระบบคือวิวัฒนาการด้วยความทรงจำที่สะสมในอดีตของวิวัฒนาการนี้

ฉันเขียนว่า: "ปรัชญาแห่งความทรงจำ" ยังไม่ถูกสร้างขึ้นแม้ว่าความต้องการจะสูงเพราะถ้าไม่มีเราไม่สามารถตระหนักถึงแก่นแท้ของการเป็นอยู่ของเราอย่างเพียงพอ กระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้น กฎที่ควบคุมพวกเขา

ประเภทของหน่วยความจำไม่ได้ครอบครองสถานที่ที่ต้องการในตารางหมวดหมู่ของปรัชญาที่ควรครอบครอง หมวดหมู่ของความเป็นและสาระสำคัญจะไม่สมบูรณ์หากหมวดหมู่ของหน่วยความจำไม่เกี่ยวข้องกับการเปิดเผยเนื้อหา

ด้วยบัญชีที่ลึกซึ้ง สาระสำคัญใดๆ ก็ตามคือความทรงจำที่ขดตัว แก่นแท้ของคำสั่งที่ลึกกว่านั้นพร้อมกับความหมายของความทรงจำที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นไปพร้อม ๆ กัน หากความทรงจำถูกทำลาย แก่นแท้จะถูกทำลาย มีเพียงเปลือกเดียวเท่านั้น รูปแบบหนึ่งที่ไม่มีแก่นแท้ ไม่มีเนื้อหา

การต่อต้านความเป็นอยู่ของความทันสมัยและหลังสมัยใหม่ซึ่งปรากฏในสหรัฐอเมริกาซึ่งพวกเขาดำเนินการในยุโรปตะวันตกและซึ่งกำหนดโดยผู้เชี่ยวชาญในประเทศเกี่ยวกับวัฒนธรรมและปรัชญาของเราประกอบด้วยความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นลัทธิที่บริสุทธิ์ ฉายภาพ, ปฏิเสธการทรงจำของวัฒนธรรม ภาษา และความต่อเนื่องในกระบวนการทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ การมีอยู่ของแก่นแท้ของการดำรงอยู่แต่ละอย่างของการกำเนิดของมัน ๓๓, น. 61, 62].

ไม่มีความทรงจำทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์โดยไม่เข้าใจบทบาทของประเพณีในการเลี้ยงดูบุคคลโดยไม่เข้าใจสาระสำคัญของ "คนราก" ตาม P. A. Florensky แนวคิดที่นำเสนอแก่เขาในจดหมายถึง V. I. Vernadsky ในช่วงปลายยุค 20 ของศตวรรษที่ 20 เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างระบบการเลี้ยงดูผู้รักชาติซึ่ง "สาขา" ของอำนาจในรัสเซียสมัยใหม่และสื่อมวลชนเริ่มพูดถึงในทันใด

ในบริบทนี้ในรายงานของฉัน ฉันได้สรุปเนื้อหาของหัวข้อ "จีโนไทป์ทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียและวัฒนธรรมของสัญญาณ" ที่ฉันเสนอเพื่ออภิปรายในการประชุมครั้งนี้

1. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต คำเกี่ยวกับคนรัสเซียและคนรัสเซีย: ฉบับวิทยาศาสตร์ / ภายใต้ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด ศ. ปริญญาเอก A. V. โวรอนโซวา - SPb.: Asterion, 2013.-- 265p.
2. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของรัสเซีย (Titans of the Russian Renaissance) - I. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - Kostroma: KSU im. N. A. Nekrasov, 2008.-- 500 วินาที
3. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต คนรัสเซีย: ปรัชญาและค่านิยม (ผ่านปริซึมของงานของ Dmitry Mikhailovich Balashov) - เอสพีบี - Kostroma: KSU im. N. A. Nekrasova, 2009.-- 20p.
4. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต การศึกษาของมนุษย์รัสเซียตาม Dmitry Mikhailovich Balashov (อุทิศให้กับการครบรอบ 90 ปีของคลาสสิกรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20): รายงานทางวิทยาศาสตร์อ่านที่การอ่าน XII All-Russian Balashov "ปมรัสเซียของ Dmitry Mikhailovich Balashov" เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน 2017 ใน Veliky โนฟโกรอดในห้องสมุดวิทยาศาสตร์สากลแห่งภูมิภาคโนฟโกรอด / ภายใต้วิทยาศาสตร์ เอ็ด ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต A. V. Vorontsova / A. I. Subetto [ข้อความ] - SPb.: วิทยาศาสตร์. สำนักพิมพ์ "Asterion", 2017. - 28p.
5. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต รากฐานและความจำเป็นของกลยุทธ์การพัฒนาของรัสเซียในศตวรรษที่ 21 (ในตรรกะของการต่อต้านจักรวรรดินิยมทั่วโลกและการพัฒนา noosphere-socialist) - เอสพีบี - Kostroma: Smolny Institute of RAO, KSU ตั้งชื่อตาม N. A. Nekrasov, 2005.-- 324p.
6. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต ระบบพันธุศาสตร์และทฤษฎีวัฏจักร ส่วนที่ 1 - III ใน 2 เล่ม - ม.: การวิจัย ศูนย์ปัญหาคุณภาพ pod-ki พิเศษ 1994. - 243p.; 260 วินาที [503s.]
7. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต พันธุศาสตร์ทางสังคม: พันธุศาสตร์ระบบ ความฉลาดทางสังคม พันธุศาสตร์การศึกษา และการพัฒนาโลก - ม.: การวิจัย ศูนย์ปัญหาคุณภาพ pod-ki พิเศษ, 1994. - 156s.
8. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต คำแถลงเกี่ยวกับโลกทัศน์ที่เป็นระบบและเป็นวัฏจักรและอภิปรัชญาเชิงสร้างสรรค์ - Togliatti: MABiBD, 1994. - 48p.
9. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต ระบบพันธุศาสตร์และวิทยาวิทยาของ A. A. Bogdanov ในบริบทของวิกฤตประวัติศาสตร์ / ภายใต้วิทยาศาสตร์ เอ็ด แอล.เอ. เซเลโนว่า - SPb.: Asterion, 2014.-- 40p.
10. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต กระบวนทัศน์เชิงระบบของทฤษฎีเวลาและพื้นที่: เอกสาร / ภายใต้วิทยาศาสตร์. เอ็ด วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศ. Lukoyanova V. V., - SPb.: Asterion, 2016.-- 60s.
11. Gumilev L. N. ชาติพันธุ์วิทยาและชีวมณฑลของโลก / ต่ำกว่าทั้งหมด เอ็ด ปริญญาดุษฎีบัณฑิต V. S. Zhekulina / ฉบับที่ 2 รายได้ และเพิ่ม - L.: สำนักพิมพ์เลนินกราด. มหาวิทยาลัย, 1989.-- 496s.
12. Gumilev L. N. ชาติพันธุ์วิทยา ประวัติศาสตร์ผู้คนและประวัติศาสตร์ธรรมชาติ - M.: Ekopros, 1993.-- 544p.
13. Mendeleev D. I. เพื่อความรู้ของรัสเซีย - M.: Ayris-press, 2002.-- 576s.
14. Berdyaev N. A. แนวคิดของรัสเซีย: ปัญหาหลักของความคิดของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ชะตากรรมของรัสเซีย - M.: JSC "Svarog and K", 1997. - 541s.
15. Petukhov Yu. D. มาตุภูมิแห่งตะวันออกโบราณ - M.: Veche, 2546 - 432s.
16. Yu. D. Petukhov ต้นกำเนิดของมาตุภูมิ - M.: Algorithm-Eksmo, 2009.-- 464p.
17. Larionov V. E. ไซเธียนมาตุภูมิ ต้นกำเนิดลึกลับของเผ่าพันธุ์สลาฟ / Vladimir Larionov - M.: Eksmo: Yauza, 2011.-- 464p.
18. Asov A. I., Atlanteans, Aryans, Slavs ประวัติศาสตร์และศรัทธา. - ม.: Aleteya, 1999.-- 312 วินาที
19. Kifishin A. G. สุสานหินโบราณสถาน: การถอดรหัสเอกสารสำคัญของโปรโต - สุเมเรียนของ 12 - 3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช เล่มที่ 1 - เคียฟ: ดู "อารัตตา", 2544. - 872s.
20. รัสเซล บี. การรับรู้ของมนุษย์. ทรงกลมและขอบเขต - เคียฟ: "Nika-Center", "Vist-S", 1997. - 556s
21. พอร์ทัลอินเทอร์เน็ต "ทั้งหมดเกี่ยวกับ Hyperborea" สัมภาษณ์กับ D. Iraklidis ถ่ายโดย Katerina Arabadzhi สำหรับหนังสือพิมพ์ "Athens & ELLAS" สโมสรนักวิทยาศาสตร์นานาชาติ 2013
22. เอ.บี.โคเรนนายะ ภาษาโปรโต - ยูโรเปียนในคาบสมุทรบอลข่านและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนใน 6 - 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช // การศึกษาของ Noosphere ในพื้นที่ยูเรเซียน เล่มที่เจ็ด.ในหนังสือ 2 เล่ม (รวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์) / ภายใต้วิทยาศาสตร์. เอ็ด A. I. Subetto และ G. M. อิมานอฟ - SPb.: Asterion, 2017. - เล่ม 2: หน้า 624 - 635
23. “ฉันไม่คิดว่าตัวเองเป็นนักข่าว” (Vladislav Shurygin กำลังพูดคุยกับผู้จัดรายการโทรทัศน์ชื่อดังและผู้กำกับ Alexander Gordon) //“พรุ่งนี้” - 2548. - กรกฎาคม. - ลำดับที่ 29 (609), น. แปด.
24. บาลาซอฟ ดี.เอ็ม. สายลมแห่งกาลเวลา // "หนังสือพิมพ์โรมัน". - 1990. - หมายเลข 1 (1127). - 96p.
25. "โซเวียตรัสเซีย". - 2539.--3 ธันวาคม - หน้า 6
26. Smirnov P. I. คำเกี่ยวกับรัสเซีย บทสนทนาเกี่ยวกับอารยธรรมรัสเซีย - SPb.: Himizdat, 2004.-- 324p.
27. Kazin A. L. รัสเซียคืออะไร // นิตยสารส่วนใหญ่ (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - 1999. - ตุลาคม - №29 - p. 51 - 59
28. Homo Eurasicus ในระบบของความสัมพันธ์ทางนิเวศวิทยาและสังคม: เอกสารรวมตามวัสดุของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศ VIII เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม 2017 / เอ็ด เอ็ด วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต E. A. Okladnikova, ปริญญาเอก เอ.โอ. มาโรวา - SPb.: L-Print, 2018.-- 140 วินาที
29. Paranina A. N., พารานิน อาร์.วี. มิติจักรวาลของมนุษยชาติในภูมิศาสตร์วัฒนธรรม // การศึกษาของ Noosphere ในอวกาศยูเรเซียน เล่มที่เจ็ด: เอกสารทางวิทยาศาสตร์โดยรวม / ภายใต้วิทยาศาสตร์ เอ็ด เอ.ไอ.ซูเบ็ตโต, จี.เอ็ม. อิมาโนว่า ใน 2 เล่ม - SPb.: Asterion, 2017.-- 718p. - หนังสือ. 2 - หน้า 379 - 389.
30. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต นอสเฟียร์. เล่มหนึ่ง. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับ noospherism - SPb.: KSU im. N. A. Nekrasov, KSU ได้รับการตั้งชื่อตาม Cyril และ Methodius, 2001.-- 537s.
31. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต Noospheric ความก้าวหน้าของรัสเซียสู่อนาคตในศตวรรษที่ XXI / ภายใต้วิทยาศาสตร์ เอ็ด วีจี อีกอร์กินา - SPb.: Asterion, 2010.-- 544p.
32. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต แถลงการณ์ของ Noospheric Socialism / ภายใต้วิทยาศาสตร์. เอ็ด V. G. Egorkina - SPb.: Asterion, 2011.-- 108s.
33. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต เหตุผลและเหตุผล (อะไรคือวันที่จะมาถึงสำหรับเรา) - โคสโตรมา: โคสโตรมา สถานะ un-t, 2003. - 148 วินาที.
34. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต เสรีภาพ. เล่มหนึ่ง. คำติชมของ "เหตุผลเสรีนิยม" (Scientific Monographic Trilogy) - เอสพีบี - Kostroma: KSU im. N. A. Nekrasova, 2008.-- 232p.
35. เอ.ไอ. ซูเบ็ตโต คำติชมของ "เหตุผลทางเศรษฐกิจ": เอกสารทางวิทยาศาสตร์ - เอสพีบี - Kostroma: KSU im. N. A. Nekrasova, 2008.--508 วินาที
36. Popper K. Open Society และศัตรู เล่มที่ 1 เสน่ห์ของเพลโต - สะระแหน่. มูลนิธิ "ความคิดริเริ่มทางวัฒนธรรม" SOROS FOUNDATION (สหรัฐอเมริกา), 1992.