อะไรดีอะไรชั่ว

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ลูกชายตัวน้อยมาหาพ่อและถามเด็กน้อยว่า

- อะไรดีอะไรไม่ดี?

V. V. Mayakovsky

ความดีและความชั่วเป็นแนวคิดพื้นฐานของศีลธรรม แต่ถึงแม้มนุษย์จะอยู่ภายใต้อิทธิพลของวิทยานิพนธ์มาเป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วว่า จำเป็นต้องทำดีและไม่ทำชั่ว เนื่องจากเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักที่ต้องได้รับคำแนะนำในการกระทำของตน แนวความคิดเหล่านี้ก็ยังไม่ได้ มีความหมายที่ชัดเจน เช่นเดียวกับนามธรรมอื่น ๆ แต่สำคัญ แนวคิด คนไร้เหตุผลไม่สามารถให้คำจำกัดความที่ชัดเจนของความดีและความชั่ว ไม่สามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างความดีกับความชั่ว ไม่สามารถเข้าใจว่าอะไรจะดีในเงื่อนไขเฉพาะ ผลก็คือ การกระทำหลายอย่างของคนที่ประกาศว่าตนทำดีนั้นผิดศีลธรรม ไร้ความหมาย และเห็นแก่ตัวโดยสิ้นเชิง บางคนกำลังทำชั่วอย่างแข็งขันอย่างน่าเชื่อถือ (ในสายตาคนส่วนใหญ่) ซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังความดีคนอื่น ๆ สังเกตสถานการณ์ในโลกสับสนและงงงวยว่าอะไรคือความดีและความชั่วในความเป็นจริง ในบทความนี้ ผมจะพิจารณาว่าอะไรดีอะไรชั่วจากมุมมองของวิธีการที่สมเหตุสมผล

1. ความสัมพันธ์ระหว่างความดีและความชั่ว

การจะชี้แจงว่าอะไรดีอะไรชั่ว เราเริ่มต้นด้วยการชี้แจงความสัมพันธ์ระหว่างความดีและความชั่ว ดังที่ฉันเขียนไว้ก่อนหน้านี้ในบทความนี้ คนที่มีอารมณ์อ่อนไหวมักมีความคิดที่ผิดๆ เกี่ยวกับความสัมพันธ์นี้ ซึ่งนำไปสู่ปัญหาพื้นฐาน ในทัศนะของพวกเขา ความดีและความชั่วมีอยู่เป็นสองขั้ว เป็นแหล่งที่มาที่แยกจากกันสองแหล่ง

แนวคิดนี้ใกล้เคียงกับความคิดของคนที่มีอารมณ์อ่อนไหว ซึ่งเคยชินกับการมุ่งเน้นไปที่อารมณ์เชิงบวกและเชิงลบ ซึ่งเคยชินกับการติดป้ายกำกับด้านบวกและด้านลบในทุกสิ่ง อย่างไรก็ตาม มุมมองนี้นำไปสู่ปัญหาร้ายแรงมากมาย คนที่มีอารมณ์อ่อนไหวมักยึดติดกับการประเมินสิ่งต่างๆ ที่เป็นปฏิปักษ์กัน ซึ่งทำให้พวกเขาไม่สามารถรับรู้สถานการณ์โดยรวมได้อย่างเพียงพอในทุกวิถีทาง มีจุดอ้างอิงมากมายเกิดขึ้นในหัวของคนๆ หนึ่ง สิ่งที่ถือว่าดีและอะไรชั่ว ซึ่งทำให้เขาสับสน ความสับสนยังเกิดขึ้นในการรับรู้ของทั้งสังคม ด้วยการจัดการป้ายชื่อ คนฉลาดแกมโกงและเห็นแก่ตัวมากขึ้นทำให้ทุกอย่างกลับหัวกลับหาง ส่งต่อความชั่วมาสู่ความดีและความดีต่อความชั่ว

อันที่จริง ตัวแทนทางความคิดของมนุษยชาติไม่มากก็น้อยได้ให้การตีความที่ถูกต้องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความดีกับความชั่วมาช้านาน เป็นการผิดที่จะถือว่าความดีและความชั่วเป็นแหล่งสองแหล่งที่เป็นอิสระ ถูกต้องที่จะถือว่าความชั่วเป็นการไม่มีความดี

ในใจของนักคิดทางอารมณ์นั้น ไม่มีทางเข้าใจว่าจุดเริ่มต้นอยู่ที่ใด จึงกำหนดได้ว่าสิ่งใดดี อะไรดีสำหรับเขา? หรือเพื่อคนอื่น? สิ่งใดดีสำหรับคนหนึ่ง แต่ไม่ดีสำหรับอีกคน จะหาการประนีประนอมได้ที่ไหน ฯลฯ ในสังคมสมัยใหม่ซึ่งมีแบคคานาเลียของความเห็นแก่ตัวเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ คนเห็นแก่ตัวแต่ละคนหรือกลุ่มคนเห็นแก่ตัวเลือกตัวเองเป็นข้อได้เปรียบสำหรับเขา, จุดอ้างอิง, สัมพันธ์กับสิ่งที่พวกเขาพยายามประเมินทุกสิ่ง. เป็นที่ชัดเจนว่าสิ่งนี้ไม่สามารถแก้ไขได้ ตัวเลือกที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวคือใช้จุดอ้างอิงแบบสัมบูรณ์เพียงจุดเดียวในการพิจารณาว่าอะไรดี จุดอ้างอิงนี้จะสอดคล้องกับความเข้าใจในความดีว่าเป็นสภาวะที่กลมกลืนกันของจักรวาล ในขณะที่ความชั่วร้าย (ไม่มากก็น้อย) จะเบี่ยงเบน (ไม่มากก็น้อย) จากสถานะนี้

2. ต่อสู้กับความชั่วร้าย ดีและปลอม

การหมกมุ่นอยู่กับแนวคิดที่เป็นปฏิปักษ์และวิสัยทัศน์ของความดีและความชั่วในฐานะแหล่งที่แยกจากกันสองแหล่งได้ก่อให้เกิดอันตรายมากมายต่อมนุษยชาติถือว่าตนเป็นผู้รับใช้ของความดีและตราหน้าผู้อื่นว่าเป็นผู้ร้าย ลัทธิศาสนา และพวกคลั่งศาสนาอื่นๆ ได้ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์นับล้าน อย่างไรก็ตาม ควบคู่ไปกับความคิดที่ไม่เพียงพอในการต่อสู้กับความชั่วร้าย ยังมีอีกแนวคิดหนึ่งที่อันตรายมากที่ไม่จำเป็นต้องต่อสู้กับความชั่วร้าย ผู้เสนอมุมมองนี้สนับสนุนการตีความความดีที่ผิด ๆ ว่าไม่ทำชั่วและไม่ต่อต้านความชั่วใด ๆ ตัวอย่างเช่น การตีความความดีที่ผิด ๆ ดังกล่าวเป็นที่นิยมอย่างมากในศาสนาคริสต์สมัยใหม่ ไม่เข้าใจเพราะความไร้เหตุผลของตนโดยสมบูรณ์ของความดีและวัดมันเช่นคนเห็นแก่ตัวจากบุคคลหรือกลุ่มใด ๆ เท่ากันสำหรับคนเห็นแก่ตัวและคนที่ซื่อสัตย์นักเทศน์แห่งความดีเท็จเหล่านี้ตีความการต่อสู้กับความชั่วว่าเป็นความชั่วมอง จากมุมมองของคนเห็นแก่ตัวที่แยกจากกัน ด้วยการตีความที่ผิด ๆ ของพวกเขา ผู้ปรารถนาดีเหล่านี้จะยืนหยัดเคียงข้างพวกวายร้าย สนับสนุนการแบ่งแยกผู้คนออกเป็นนักล่าที่ไร้ศีลธรรม เห็นแก่ตัว และเหยื่อที่เฉยเมย ซึ่งเป็นประโยชน์สำหรับพวกเขา นอกจากนี้ เป็นที่แน่ชัดว่าสิ่งที่ถูกมองว่าชั่วร้ายเมื่อมองจากมุมมองของคนเห็นแก่ตัว เช่น การลงโทษผู้กระทำความผิด แท้จริงแล้วเป็นผลดีไม่เพียงต่อผู้ที่เขาก่ออาชญากรรมได้เท่านั้น แต่สำหรับตัวเขาเองด้วย. เส้นทางแห่งความชั่วร้ายไม่สามารถนำพาใครไปสู่ความดีใด ๆ และยิ่งเราหยุดอาชญากรและแก้ไขข้อบกพร่องในความคิดของเขาได้เร็วเท่าไร มันก็จะยิ่งดีต่อทั้งสังคมและเพื่อตัวเขาเอง ตรรกะที่คล้ายคลึงกันนี้สนับสนุนการปลูกถ่ายความอดทนที่เป็นอันตรายเมื่อเร็ว ๆ นี้ การแทนที่บรรทัดฐานทางศีลธรรมที่มั่นคงด้วยผลประโยชน์ตามอำเภอใจของผู้เห็นแก่ตัว ผู้อดทนอดกลั้นที่เป็นอันตรายได้เข้ามาแทนที่วิทยานิพนธ์ของการรับใช้ความดีด้วยวิทยานิพนธ์แห่งความภักดีต่อผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของผู้อื่นและการกระทำของพวกเขา ไม่ว่าจะนึกถึงสิ่งใด สิ่งนี้นำไปสู่ความเบี่ยงเบนในสังคมที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก การเปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของการยอมจำนน ของรูปแบบเฉลี่ยของพฤติกรรมต่อพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมอย่างยิ่ง ก้าวร้าว เห็นแก่ตัว และขาดความรับผิดชอบ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนปกติที่มุ่งมั่นเพื่อความดีจะแก้ไขความเบี่ยงเบนจากความดีนั่นคือต่อสู้กับความชั่ว ในเวลาเดียวกัน เขาจะเข้าใจว่าความดีเป็นสิ่งที่แน่นอน และความชั่วเป็นสิ่งที่สัมพันธ์กัน หน้าที่ของเขาคือไม่ต่อสู้กับความชั่วจนกว่าเขาจะเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงิน แต่เพื่อแก้ไขข้อบกพร่อง เห็นได้ชัดว่าต้องใช้แรงที่ถูกต้องเพื่อแก้ไขส่วนเบี่ยงเบน แรงไม่เพียงพอจะไม่อนุญาตให้แก้ไขข้อบกพร่อง และจะยังคงมีอยู่ แรงที่มากเกินไปจะนำไปสู่ความจริงที่ว่าแทนที่จะเบี่ยงเบนหนึ่งจะมีความเบี่ยงเบนอื่น เฉพาะในอีกทิศทางหนึ่งเท่านั้น ความชั่วเล็กน้อยต้องต่อสู้ด้วยความพยายามเพียงเล็กน้อย ความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ต้องต่อสู้กับความพยายามอย่างมาก น่าเสียดายที่ตามกฎแล้วผู้คนไม่เข้าใจแม้แต่เรื่องง่าย ๆ เช่นนี้อย่างแน่นอนและในขณะที่ความชั่วร้ายมีขนาดเล็กพวกเขาไม่สนใจเลยเมื่อสังเกตเห็นได้และเริ่มรำคาญอย่างมากพวกเขาทำให้สมบูรณ์และเริ่มต่อสู้ อย่างกระตือรือร้นสร้างแทนที่จะเบี่ยงเบนอีกอย่างหนึ่ง เบี่ยงเบนตรงข้าม - จากเผด็จการที่พวกเขามาถึงอนาธิปไตยจากการปรับระดับเทียมไปจนถึงความไม่เท่าเทียมกันเทียม ฯลฯ

3. จะรู้ได้อย่างไรว่าอะไรดี

เห็นได้ชัดว่าสถานการณ์ในโลกนี้ห่างไกลจากความปรองดองและชัยชนะของความดี เพราะฉะนั้น มุ่งมั่นทำความดี เราจะมีจิตใจที่ดีเป็นแนวทาง แต่จะเข้าใจได้อย่างไรว่าการกระทำของเราอย่างใดอย่างหนึ่งนำไปสู่ความดีได้อย่างไร คนที่มีอารมณ์อ่อนไหวมักจะสับสนกับคำถามนี้ การวัดการกระทำจากจุดอ้างอิงต่างๆ และตามเกณฑ์ที่ต่างกัน การคิดทางอารมณ์ในการกระทำใดๆ จะเห็นข้อดีและข้อเสีย ในสถานการณ์นี้ การพิจารณาว่าการกระทำใดดีกว่าและสิ่งใดที่แย่กว่านั้น พวกเขาอาจตัดสินใจให้น้ำหนักมากกว่าอย่างอื่น พยายามคำนวณว่าสิ่งใด - บวกหรือลบ - มากกว่า หรือพยายามไม่ทำอะไรเลย อะไร พวกเขามองว่าเป็น minuses ว่าเป็นผู้ประกาศความดีเท็จ

การใช้แนวทางที่สมเหตุสมผล ไม่ยากเลยที่จะเข้าใจว่าอะไรคือสิ่งที่ถูกต้องจากมุมมองทางศีลธรรมประการแรก จำเป็นต้องเข้าใจว่าจะต้องมีความดี สัมบูรณ์ มิใช่อัตนัยหรือชั่วคราว เป็นไปไม่ได้ที่จะเปรียบเทียบ ตัดสินใจ ความดีและความชั่วในขนาด พยายามเลือกในทางที่ดี "มากกว่า" หรือ "น้อยกว่า" ก่อนอื่นคุณต้องเข้าใจก่อนว่าผลลัพธ์จะเป็นอย่างไรในที่สุด ในกรณีนี้ อาจกลายเป็นว่า "ความดี" ที่เราทำจะระเหยไป และผลที่ตามมาจะเป็นเพียงด้านลบ หรือในทางกลับกัน ความชั่วร้าย การกระทำที่เราเห็นในการดำเนินการ จะถูกทำให้เป็นกลางในภายหลัง และ ผลสุดท้ายจะเป็นบวกเท่านั้น ในการคำนวณผลที่ตามมาของทางเลือกหนึ่งหรือทางเลือกอื่น เราต้องมาถึงจุดที่ข้อดีของตัวเลือกใดตัวเลือกหนึ่งนั้นชัดเจน แน่นอนว่ามันไม่ง่ายเสมอไปที่จะทำ อย่างไรก็ตาม ตามกฎนี้ คนๆ หนึ่งจะทำดีมากกว่าการทำตามอารมณ์อย่างสุ่มสี่สุ่มห้าเสมอ

เราสามารถพูดได้ว่าการกระทำ A เป็นการเบี่ยงเบนจากความดี (มากหรือน้อย) หากมีการกระทำ B อื่นที่สามารถทำได้ในสถานการณ์เดียวกันและมีข้อดีมากกว่า A (มีจำนวน minuse เท่ากัน) หรือน้อยกว่า minuses (ด้วยจำนวนบวกเท่ากัน) ลองดูตัวอย่างสองสามตัวอย่าง สมมุติว่าเราจับคนค้ายาได้ คุณสามารถเอายาไปจากเขา ลงโทษเขาเล็กน้อยแล้วปล่อยเขาไป ถูกต้องหรือไม่? ไม่ผิด เพราะพ่อค้ายาสามารถเอาของเก่ามาทำร้ายสังคมเพิ่มเติมได้ด้วยการแจกจ่ายยา เทียบกับกรณีที่เราจะไม่ปล่อยเขาไป คุณสามารถยิงพ่อค้ายาได้ ถูกต้องหรือไม่? สิ่งนี้ก็ผิดเช่นกันเพราะมีโอกาสที่ผู้ค้ายาจะปรับปรุงและนำประโยชน์สู่สังคมได้บ้าง ดังนั้น เราจึงต้องแยกผู้ค้ายาออกและใช้มาตรการที่เพียงพอที่จะให้การศึกษาแก่เขาจนกว่าเขาจะตระหนักถึงความผิดพลาดในการกระทำของเขาอย่างต่อเนื่องและไม่เปลี่ยนความคิดของเขา ลองดูตัวอย่างอื่น GKChP ในปี 1991 ควรดำเนินการอย่างเด็ดขาดกว่านี้ จับกุมกอร์บาชอฟและเยลต์ซิน ยึดอำนาจสูงสุดของสหภาพโซเวียตและสลายการชุมนุมของผู้ทรยศที่จะ "ปกป้อง" เขาหรือไม่? ใช่ สมควร เพราะถึงแม้จะเป็นการละเมิดกฎหมายอย่างเป็นทางการและจะส่งผลกระทบด้านลบอื่นๆ ก็ตาม แต่จะป้องกันการล่มสลายของประเทศ กฎหมายที่จะถูกละเมิดและผลกระทบด้านลบอื่นๆ รวมทั้งผลที่ตามมาอย่างมีนัยสำคัญ ของตัวเลือกแรก

เราสามารถสรุปได้ว่าคนที่มีเหตุผลมักจะเดินตามเส้นทางที่จะนำไปสู่ความดีในท้ายที่สุด ในขณะที่คนที่มีความคิดทางอารมณ์นั้นถูกชี้นำโดยส่วนตัว ชั่วขณะ และด้วยเหตุนี้จึงมักมีวิสัยทัศน์ที่ผิดๆ เกี่ยวกับความดีและความชั่ว

4. การผิดศีลธรรมของจิตใจที่มีอารมณ์

คนที่มีสติสัมปชัญญะถือว่าผิดศีลธรรม แม้ว่าพวกเขาจะพยายามทำความดีโดยตั้งใจ ผลลัพธ์ของความพยายามมักจะมีลักษณะเฉพาะด้วยวลีที่ว่า "ถนนสู่นรกปูด้วยความตั้งใจดี" เหตุผลนี้อยู่ในลักษณะเฉพาะของความคิดของพวกเขา การคิดตามอารมณ์อย่างเป็นธรรมชาติ การจ้องมองของพวกเขาดึงเอาเพียงเศษเสี้ยวของภาพทั้งหมดออกจากภาพทั้งหมด และสิ่งที่พวกเขาให้ความสนใจนั้นบิดเบี้ยวอย่างสมบูรณ์ภายใต้อิทธิพลของเมทริกซ์การประเมินอารมณ์และหลักคำสอนของพวกเขา การประเมินว่าอะไรดีอะไรชั่ว คนที่มีอารมณ์อ่อนไหวจะมองไม่เห็นภาพรวม สังเกตเฉพาะปัจเจกบุคคล ซึ่งมักจะเป็นข้อดีและข้อเสียรองโดยสิ้นเชิง และตัดสินบนพื้นฐานของพวกเขา ตัวอย่างเช่น การขาดดุลที่เกิดจากแมลงศัตรูพืชในช่วงปลายทศวรรษ 1980 กระตุ้นให้หลายคนสนับสนุนการปฏิรูปที่ไร้สาระและผู้ทรยศที่ทำลายประเทศ การจ้องมองแคบ ๆ ของชายคนหนึ่งบนถนนบดบัง (และสำหรับหลายคนยังคงบดบังมาจนถึงทุกวันนี้) สิ่งสำคัญ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเหตุผลและความจริงเท่านั้นที่เป็นคำพ้องความหมายสำหรับความดี และความไร้เหตุผลและความเขลาซึ่งเป็นลักษณะของการคิดทางอารมณ์นั้นเป็นสิ่งชั่วร้าย