Orthodox Russia: วิธีการลงโทษผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าที่ร้ายแรงที่สุด

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ไฟของ Inquisition ไม่เพียงเผาไหม้ในยุโรปคาทอลิกเท่านั้น พวกเขามักจะอักเสบในรัสเซียออร์โธดอกซ์ ในการต่อสู้กับคนที่ไม่เชื่อฟัง วิธีการทั้งหมดนั้นดี และที่สำคัญที่สุดคือมันได้ผลเกือบทุกครั้ง

"กินสัตว์" Zhidyat

พวกเขาเริ่มปราบปรามฝ่ายตรงข้ามของคริสตจักรในช่วงเวลาของการรับบัพติศมาของมาตุภูมิ คนนอกศาสนามักจะสามารถเปลี่ยนความเชื่อใหม่ได้ด้วยความช่วยเหลือของไฟและดาบเท่านั้น ตัวอย่างเช่น นอฟโกโรเดียนยืนขึ้นด้วยอาวุธเพื่อปกป้องรูปเคารพและเทพเจ้านอกรีต ไม่น่าแปลกใจที่ตลอดระยะเวลาหลายศตวรรษในโนฟโกรอด ผู้ละทิ้งความเชื่อจากออร์โธดอกซ์ถูกประหารชีวิตด้วยความคงเส้นคงวาที่น่าอิจฉา

ดังนั้น นักประวัติศาสตร์คนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 11 เรียกบาทหลวงลูก้า ซิดยาตู บิชอปแห่งนอฟโกรอดว่า "กินสัตว์เดรัจฉาน" สำหรับการปฏิบัติที่โหดร้ายต่อคนต่างชาติ “ผู้ทรมานคนนี้ตัดหัวและเครา เผาดวงตาของเขา ตัดลิ้นของเขา ถูกตรึงที่กางเขน และทรมานผู้อื่น” ในศตวรรษที่ 13 นักปราชญ์สี่คนถูกมัดไว้ที่นั่นและถูกโยนเข้าไปในกองไฟ เพื่อขอความยินยอมจากหัวหน้าบาทหลวง

พวกเขายังไม่ได้ยืนในพิธีร่วมกับนักมายากลและหมอดู ชาวเมืองปัสคอฟเผาแม่มด 12 ตัว ฐานส่งโรคระบาดไปที่เมือง "เพื่อเวทมนตร์" เจ้าชาย Mozhaisk ทรยศต่อหญิงผู้สูงศักดิ์ Marya Mamonova กับกองไฟ ในเวลาเดียวกัน การตอบโต้ที่โหดร้ายไม่ได้เกิดขึ้นจริงแต่อย่างใด - พวกเขาได้รับพร บางคนอาจกล่าวอย่างเป็นทางการ ในการรวบรวมกฎหมายทางศาสนาและฆราวาสของศตวรรษที่สิบสาม "The Pilot Book" สำหรับการเขียนนอกรีตและเวทมนตร์ได้รับคำสั่งให้สาปแช่งและเผาหนังสือที่เป็นอันตรายบนหัวของพวกเขา ใบสั่งยาได้รับการปฏิบัติตามอย่างถูกต้อง ทั้งหมดในโนฟโกรอดเดียวกัน อาร์คบิชอป Gennady สั่งให้เผาหมวกเปลือกไม้เบิร์ชบนศีรษะของคนนอกรีตหลายคน หลังจากนั้นสองคนในนั้นที่ถูกพิพากษาให้ทรมานเช่นนั้นก็กลายเป็นบ้า และผู้ริเริ่มการลงโทษนี้ไม่ว่าจะไร้สาระแค่ไหน ภายหลังได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในนักบุญ อย่างไรก็ตาม Gennady อาศัยอยู่ในเวลาเดียวกันกับ Torquemada ที่มีชื่อเสียง รู้เรื่อง Spanish Inquisition และชื่นชมมัน ในแง่นี้ ยุโรปคาทอลิกเป็นตัวอย่างสำหรับอาร์คบิชอปออร์โธดอกซ์

อีกตัวอย่างหนึ่งที่แปลกประหลาด: ช่างไม้มอสโกบางคน Neupokoy, Danila และ Mikhail ถูกเผาเพราะพวกเขากินเนื้อลูกวัวที่ต้องห้ามโดยกฎของโบสถ์

ใน "กฎศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์" ของศตวรรษที่ 15 พวกนอกรีตถูกกำหนดโดยตรงให้เผาและฝังพวกเขา วิธีการพิเศษได้รับความนิยม - การเผาไหม้ในกระท่อมไม้ซุง วิหารของโบสถ์มีการใช้งานโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการกล่าวหาที่ถูกแขวนคอ ผู้เข้าร่วมการประชุมของลำดับชั้นที่ทรงอิทธิพลที่สุดเหล่านี้มักติดป้ายว่าเป็นคนนอกรีตกับเพื่อนร่วมงานที่ไม่ต้องการเพื่อเข้าครอบครองทรัพย์สินและที่ดินของตน

หม้อไฟแดงสำหรับคนแตกแยก

จุดสูงสุดของ "การสอบสวน" ของออร์โธดอกซ์ตกลงมาในศตวรรษที่ 17 พวกที่แตกแยกหรือผู้เชื่อในสมัยก่อนซึ่งต่อต้านการปฏิรูปพระสังฆราชนิคอน กลายเป็นเป้าหมายของการทรมานและการกดขี่ข่มเหง ที่นี่ "การสืบสวน" ออร์โธดอกซ์เดินเตร่: ด้วยความเห็นชอบของปรมาจารย์พวกเขาตัดลิ้นแขนและขาของพวกเขาเผาพวกเขาที่เสาขับพวกเขาไปรอบ ๆ เมืองด้วยความอับอายแล้วโยนพวกเขาเข้าคุกที่พวกเขาถูกเก็บไว้จนกระทั่ง ความตายของพวกเขา ที่สภาคริสตจักรแห่งใดแห่งหนึ่ง ผู้ไม่เชื่อฟังทั้งหมดถูกสาปแช่งและสัญญาว่าจะถูกประหารชีวิต พงศาวดารเต็มไปด้วยเรื่องราวการทรมาน ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับการดำเนินการแบ่งแยกได้รับการเก็บรักษาไว้ในงานเขียนของ Archpriest Avvakum จากพวกเขาคุณจะพบว่านักธนู Hilarion ถูกเผาในเคียฟนักบวช Polyekt และกับเขาอีก 14 คน - ใน Borovsk ใน Kholmogory พวกเขาส่ง Ivan the Fool ไปที่กองไฟใน Kazan พวกเขาเผาสามสิบคนในจำนวนเดียวกัน ในไซบีเรียในวลาดิเมียร์ - หกคนในโบรอฟสค์อายุสิบสี่ปี

Avvakum ตัวเองถูกโยนเข้าไปในเรือนจำของอารามซึ่งมีคนอยู่กับเขาอีกหกสิบคน และทุกคนก็ถูกเฆี่ยนตีและสาปแช่งอยู่เสมอ และพวกเขาเผาหัวหน้านักบวชบนจัตุรัสใน Pustozersk ในบ้านไม้พร้อมกับครูที่แตกแยกอีกสองคน

ฝ่ายตรงข้ามของคริสตจักรก็ถูกทรมานด้วยหม้อเหล็กร้อนแดง นี่คือวิธีที่พวกเขานำปีเตอร์และเอฟโดคิมผู้แตกแยกไปสู่ความตายหลายคนไม่สามารถทนต่อการทรมานได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยให้รอดพ้นจากการลงโทษเสมอไป ดังนั้นมิคาอิลอฟที่แตกแยกจากโนฟโกรอดภายใต้การทรมานจึงละทิ้งคำสารภาพของเขา แต่ยังคงถูกเผาจนตาย

มีการจัดกลุ่มต่อต้านผู้เชื่อเก่าซึ่งตัวแทนของคริสตจักรมาพร้อมกับนักธนู ทั้งหมู่บ้านถูกทำลายในการรณรงค์นองเลือด พวกที่แตกแยกกำลังมองหาความรอดในการบินไปต่างประเทศ ไปยังดอน เหนือเทือกเขาอูราล แต่กองกำลังลงโทษก็มีเช่นกัน

เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่ามีผู้เสียชีวิตกี่คนในการต่อสู้กับการแบ่งแยกดินแดนในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น - ไม่มีหอจดหมายเหตุใดรอดจากคะแนนนี้ นักประวัติศาสตร์พูดถึงหลายพันคน

การอ้างอิงถึงกรณีแยกเดี่ยวของการกดขี่ข่มเหงอย่างรุนแรงของการแบ่งแยกสามารถพบได้แม้ในกลางศตวรรษที่ 19 แต่โดยทั่วไปแล้วตั้งแต่ยุค 1840 ผู้เชื่อเก่าเริ่มได้รับการปฏิบัติอย่างอดทนมากขึ้นพวกเขาหยุดถูกข่มเหง ในที่สุดข้อ จำกัด สำหรับผู้เชื่อเก่าก็ถูกยกเลิกในปี 1905 โดยพระราชกฤษฎีกา "ในการเสริมสร้างหลักการของความอดทนทางศาสนา"

เผาตัวเองดีกว่า

ผู้เชื่อเก่ามีวิธีที่มีประสิทธิภาพ แม้ว่าจะค่อนข้างแปลก แต่ก็เป็นวิธีที่จะหลีกเลี่ยงการทรมานจากรัฐมนตรีของโบสถ์ นั่นคือ การเผาตัวเอง ท่ามกลางความแตกแยกในศตวรรษที่ 17 มันถึงระดับที่ไม่เคยมีมาก่อน

หนึ่งในกรณีมวลครั้งแรกเกิดขึ้นที่ Poshekhonovskaya volost ของเขต Beloselsky เมื่อเกือบสองพันคนฆ่าตัวตาย บนแม่น้ำ Berezovka ในเขต Tobolsk ตามความคิดริเริ่มของพระผู้แตกแยก Ivanishch และนักบวช Domitian มีผู้แตกแยกประมาณ 1,700 คนถูกไฟไหม้จนตาย ตามข้อมูลที่ลงมาในยุคของเรา ในปี ค.ศ. 1667-1700 เพียงปีเดียว ผู้คนเกือบเก้าพันคนได้อุทิศตนให้กับความตายของผู้พลีชีพเช่นนี้

อย่างไรก็ตาม กรณีของการเผาตัวเองมักเกี่ยวข้องกับความเชื่อของผู้เชื่อเก่าเองซึ่งเชื่อว่าด้วยวิธีนี้พวกเขาจึงรับบัพติศมาใหม่เพื่อให้ได้อาณาจักรแห่งสวรรค์

ในถุงหิน

พวกนอกรีตและการแบ่งแยกที่ไม่ได้ถูกเผาทันทีถูกโยนเข้าคุกที่อาราม พวกเขามีการออกแบบที่แตกต่างกัน บางส่วนที่นิยมมากที่สุดคือดิน พวกเขาเป็นหลุมที่กระท่อมไม้ซุงถูกลดลง หลังคาถูกวางที่ด้านบนโดยมีรูเล็ก ๆ สำหรับขนถ่ายอาหาร พระอัฟวากุมที่กล่าวไปแล้วก็อ่อนระอาในข้อสรุปดังกล่าว

ในอารามหลายแห่ง นักโทษถูกขังอยู่ในถุงหินแคบ ๆ ซึ่งดูเหมือนตู้มากกว่า พวกเขาถูกสร้างขึ้นในหลายชั้นภายในหอคอยอาราม พวกเขาถูกแยกออกจากกัน คับแคบมาก และไม่มีหน้าต่างหรือประตู

เรือนจำของอาราม Solovetsky มีชื่อเสียงในด้านเนื้อหาที่ไร้มนุษยธรรมของนักโทษ ถุงหินนั้นมีความยาวถึง 1,4 เมตร และมีความกว้างและความสูงเมตร ผู้ต้องขังสามารถนอนในท่างอเท่านั้น

ส่วนใหญ่มักจะนั่งอยู่ในเรือนจำสงฆ์ในมือและโซ่ตรวนที่เท้า ล่ามโซ่กับผนังหรือกับท่อนไม้ขนาดใหญ่ นักโทษในโบสถ์ที่อันตรายเป็นพิเศษก็ถูกใส่ "หนังสติ๊ก" - ห่วงเหล็กรอบศีรษะปิดใต้คางด้วยตัวล็อคโดยใช้โซ่สองอัน มีโล่เหล็กยาวหลายอันติดอยู่ในแนวตั้งฉาก การก่อสร้างไม่อนุญาตให้นักโทษนอนลง และเขาถูกบังคับให้นอนขณะนั่ง

นักโทษมักถูกทรมาน พระสังฆราชองค์หนึ่งบรรยายวิธี "การศึกษา" ดังนี้: "การประหารชีวิตเหล่านี้คือการล้อ การพักแรม และการเสียบ และวิธีที่ง่ายที่สุดคือการวางสายและตัดศีรษะ" มีการใช้ Racking เช่นกัน: ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของวิธีนี้ถูก“มัดด้วยก้อนหินหนัก ๆ ที่เท้าของพวกเขาซึ่งผู้ประหารชีวิตกระโดดและเพิ่มการทรมาน: กระดูกออกมาจากข้อต่อของพวกเขากระทืบแตกบางครั้งผิวหนังก็แตก เส้นเลือดที่ยืดออก ฉีกขาด และการทรมานที่ทนไม่ได้จึงเกิดขึ้น ในตำแหน่งนี้พวกเขาตีหลังเปล่าด้วยแส้เพื่อให้ผิวหนังลอยเป็นผ้าขี้ริ้ว"

ตามกฎแล้ว พวกเขาถูกคุมขัง "อย่างสิ้นหวัง" นั่นคือตลอดไป จนกระทั่งความตายได้ช่วยชีวิตนักโทษจากการถูกทรมาน ตัวอย่างเช่น Stepan Sergeev ชาวนาในจังหวัด Kaluga ใช้เวลา 25 ปีและชาวนาของจังหวัด Vyatka Semyon Shubin อายุ 43 ปี

รัฐไปพบ

คริสตจักรปราบปรามฝ่ายตรงข้ามด้วยมือของหน่วยงานฆราวาสปุโรหิตเรียกร้องให้ผู้ละทิ้งความเชื่อคนนี้หรือผู้ละทิ้งความเชื่อคนนั้นถูกทรมานและเผา และผู้ปกครองก็ปฏิบัติตามคำขอดังกล่าว

ผู้ปกครองทางโลกเองก็แสดงความเกลียดชัง "คนนอกศาสนา" อย่างรุนแรงเช่นกัน Ivan the Terrible เกลียดชาวยิว ในระหว่างการจับกุม Polotsk โดยกองทหารรัสเซีย ตัวแทนทั้งหมดของคนเหล่านี้ถูกโยนลงไปในน้ำและมีเพียงผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เท่านั้น ใน Smolensk ชาวยิวถูกเผา

ความตายถูกคุกคามโดยการเปลี่ยนจากออร์โธดอกซ์เป็นศาสนายิว มีไม่กี่กรณีดังกล่าว แต่การลงโทษยังคงมีอยู่แม้กระทั่งในศตวรรษที่ 18 ในปี ค.ศ. 1738 นายทหารเรือ Alexander Voznitsyn ถูกเผาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพร้อมกับชาวยิวที่ชักชวนให้เขานับถือศาสนายิว

ซาร์ปีเตอร์ที่ 1 นักปฏิรูป ซึ่งแสดงความอดทนต่อชาวคาทอลิกและลูเธอรัน ข่มเหงความแตกแยกอย่างไร้ความปราณี ภายใต้เขาอธิการแห่ง Nizhny Novgorod Pitirim ทรมานผู้เชื่อเก่าและลงโทษพวกเขาด้วยการตัดรูจมูกออก เขาเปลี่ยนคนเกือบ 68,000 คนให้เป็นออร์โธดอกซ์ด้วยกำลัง หนึ่งหมื่นห้าพันคนถูกทรมานจนตาย

จ็อบบิชอปโนฟโกรอดซึ่งเป็นพันธมิตรของซาร์อีกคนหนึ่งก็พยายามกำจัด "สิ่งสกปรก" นี้ออกจากดินแดนรัสเซีย เขาแสดงความกระตือรือร้นที่ผู้จัดการโรงงาน Olonets de Gennin ขอให้ Peter I ปล่อยหัวหน้าคนงานที่มีประสบการณ์ Semyon Denisov จากการถูกจองจำและหยุดการกดขี่ข่มเหงคนงานที่แตกแยกเพื่อที่จะมีคนทำงานที่โรงงาน คำขอก็ไม่เคยได้ยิน

ในการต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของศรัทธา ผู้นำออร์โธดอกซ์ไม่ทราบมาตรการ ยิ่งไปกว่านั้น ไม่ใช่ตัวแทนของศาสนาอื่นหรือคำสารภาพที่ถูกกดขี่ข่มเหงที่รุนแรงที่สุด แต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เข้าสู่ความแตกแยก

และถึงกระนั้น "การสืบสวน" ดั้งเดิมแทบจะไม่สามารถเปรียบเทียบได้เช่นกับสเปนซึ่งมีเพียง 1481 ถึง 1498 เท่านั้นที่ส่งคนนอกรีต 9,000 คนไปที่เสา ในเวลาเดียวกัน คนนอกศาสนาสามล้านคน - ชาวยิวและชาวมุสลิมมัวร์ - ถูกเนรเทศ และอะไรคือโทษประหารชีวิตสำหรับทุกคน (!) ที่อาศัยอยู่ในเนเธอร์แลนด์

สำหรับคาถาตามการศึกษาต่างๆในยุโรปตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ถึงศตวรรษที่ 18 ผู้คนจำนวน 20 ถึง 60,000 คนถูกเผา ทั้งชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ต่างกระตือรือร้นในการ "ล่าแม่มด" การประหารชีวิตคาถาครั้งสุดท้ายในยุโรปเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2325 และในโปรเตสแตนต์ตรัสรู้สวิตเซอร์แลนด์

และแม่มดคนสุดท้ายในประวัติศาสตร์โลกก็ถูกเผาในคาธอลิกเม็กซิโกโดยทั่วไปในศตวรรษที่ 19 ในปี พ.ศ. 2403

ในรัสเซีย แม่มดและแม่มดถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังก่อนหน้านี้มาก และก่อนหน้านั้นเราไม่สามารถอวด "ระดับยุโรป" ในการต่อสู้กับพวกเขาได้

กองไฟร้องให้โบยารีนา

ผู้พลีชีพที่แตกแยกที่มีชื่อเสียงคือ Theodosia Morozova หญิงผู้สูงศักดิ์ เพื่อนของภรรยาคนแรกของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชซึ่งเป็นตัวแทนของตระกูลผู้สูงศักดิ์เธอเปลี่ยนบ้านมอสโกให้กลายเป็นศูนย์กลางของผู้เชื่อเก่า

เป็นเวลานาน ต้องขอบคุณอำนาจและความเชื่อมโยงของเธอ เธอจึงสามารถหลีกเลี่ยงหินโม่ของการสืบสวนได้ แต่ในคืนหนึ่ง Archimandrite แห่งอาราม Chudov Joachim บุกเข้าไปในบ้านของโบยาร์พร้อมกับผู้คนของเขาและสั่งให้พวกเขาเอากุญแจมือใส่เธอ

Morozova พร้อมพี่สาวและเพื่อนของเธอถูกโยนเข้าไปในเรือนจำของอาราม พวกผู้หญิงถูกเกลี้ยกล่อมให้ละทิ้งผู้เชื่อเก่า แต่พวกเขายึดมั่นในศรัทธาอย่างมั่นคง

แม้แต่ผู้เฒ่าปิติริมยังทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์โบยาร์ผู้มีอิทธิพล แต่โยอาคิมยืนกราน ผู้เชื่อเก่าถูกทรมานด้วยแส้และท้ายที่สุด ในท้ายที่สุดพวกเขาถูกตัดสินให้ถูกเผา แต่โบยาร์ของมอสโกลุกขึ้นเพื่อปกป้องนักโทษชั้นสูง - และไฟก็ถูกยกเลิก อย่างไรก็ตาม พวกเขายังไม่สามารถช่วยชีวิตผู้หญิงได้ ทั้งสามคนอดอยากตายในคุก

สู่ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ - ทั้งมุสลิมและ Uniates

มีความพยายามที่จะเปลี่ยนมุสลิมให้เป็นนิกายออร์โธดอกซ์ ในศตวรรษที่ 17-18 มีบางกรณีที่โบสถ์ถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของมัสยิดตาตาร์ นักบวชที่กระตือรือร้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งสามารถคุมขังพวกที่ดื้อรั้น บังคับบัพติศมาพวกเขาด้วยการผูกมือ หรือเอาเด็กออกจาก "คนนอกศาสนา" และมอบพวกเขาให้กับ "ที่เพิ่งรับบัพติศมา" เพื่อการศึกษา

Catherine II, Nicholas I และแม้แต่ Nicholas II ก็ไม่ละทิ้งความพยายามที่จะสร้างชาวกรีกคาทอลิก (Uniates) Orthodox เรื่องราวของมหาวิหารเซนต์โซเฟียในโปลอตสค์ ซึ่งตั้งแต่ปี ค.ศ. 1667 เป็นของยูนิเอต เป็นสิ่งที่บ่งบอกถึง ในช่วงสงครามเหนือ มหาวิหารถูกปิดโดยกองทัพรัสเซียปีเตอร์ฉันมอบมันให้กับชุมชนออร์โธดอกซ์ แต่พวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับสภาเพราะกลัวว่าหลังจากการจากไปของกองทัพรัสเซียการปราบปรามจะเริ่มขึ้นกับพวกเขา

ข่าวนี้ถึงกษัตริย์ และตามเวอร์ชั่นหนึ่ง ปีเตอร์ที่ 1 เมากับทหารบุกเข้าไปในอาสนวิหารและเรียกร้องกุญแจไปที่ประตูพระราชวัง เมื่อพระปฏิเสธที่จะทำเช่นนี้ กษัตริย์ที่โกรธจัดก็ฆ่าเจ้าอาวาสของโซเฟียและพระภิกษุสี่รูป และสั่งให้ศพของพวกเขาไปจมน้ำตายในดีวินา

อย่างไรก็ตาม จากเอกสารของราชวงศ์ที่เก็บรักษาไว้ ความขัดแย้งนองเลือดเป็น "การแสดงความโกรธของซาร์ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ซึ่งกระตุ้นโดยพฤติกรรมเย่อหยิ่งของพระสงฆ์ Uniate"