ฆาตกรชาวรัสเซียและผู้ใจบุญชาวยุโรป

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

เนื่องจากเราได้รับแจ้งว่า “คุณไม่เคยเคารพสิทธิมนุษยชน” เราจะไม่อายที่จะเผชิญกับความท้าทายนี้ สิทธิมนุษยชนหลักคือสิทธิในการมีชีวิต เรามาเริ่มกันเลย

ในยุค 90 ก่อนที่รัสเซียจะเข้าร่วมสภายุโรป หนังสือพิมพ์มอสโกวได้เขียนเกี่ยวกับโทษประหารชีวิตไว้มากมาย บางคนตีความความต้องการให้เลิกใช้ว่าเป็นความพยายามของประเทศที่เจริญรุ่งเรืองมากเกินไปในการกำหนดกฎเกณฑ์ของตนเองในรัสเซีย เตือนเราถึงความโชคร้ายดังกล่าว กระตุ้นให้เราดำเนินชีวิตตามความคิดของเราเอง

ในเรื่องอื่น ๆ สามารถอ่านสิ่งที่น่าสนใจยิ่งขึ้นได้ ประการแรก ผู้อ่านได้รับการอธิบายว่าในตะวันตก "มนุษยนิยม, อำนาจตัวแทน, ศาลอารยะ, ศรัทธาในกฎหมายและการเคารพชีวิตมนุษย์อย่างไม่หลอกลวง" (คำพูดที่แท้จริง) ได้รับการจัดตั้งขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณและ ประการที่สอง มีข้อสงสัยมากมายว่าผู้อยู่อาศัยในรัสเซียสมัยใหม่ แม้กระทั่งทุกวันนี้ ก็สามารถซึมซับระบบค่านิยมดังกล่าว เพื่อทำความเข้าใจว่าโทษประหารชีวิตผิดธรรมชาติเพียงใด

รัสเซีย เดอ ไม่ใช่ความคิดแบบนั้น พวกเขามีเบื้องหลังมานานนับศตวรรษแห่งการเผด็จการนองเลือด และการเคารพในสิทธิมนุษยชนในการดำรงชีวิตไม่เคยรู้จักมาก่อนใน "ประเทศนี้"

เมื่อคุณอยู่ในลอนดอน ให้ซื้อตั๋วสำหรับทัวร์ชมใจกลางเมืองด้วยรถบัสเปิดประทุน มีหูฟังคุณสามารถฟังคำอธิบายเป็นภาษารัสเซียได้ ที่ไฮด์ปาร์ค คุณจะได้ยินว่าตรงที่ "มุมลำโพง" (ว่างนานแล้ว) เป็นที่ประหารชีวิต

การประหารชีวิตเป็นประชาชนรายใหญ่ ให้ความบันเทิงแก่สาธารณชนในลอนดอนมานานหลายศตวรรษ … กิบเบทหลักเป็นโครงสร้างที่หมุนได้ชาญฉลาดและมีชื่อขี้เล่น (ลืม) เหตุผลของอารมณ์ขันนั้นชัดเจน: มี 23 ลูปบนคานที่ไม่สม่ำเสมอ ดังนั้นบางทีมันอาจจะทำให้คนอังกฤษนึกถึงบางสิ่งบางอย่าง - ไม่ว่าจะเป็นต้นคริสต์มาสที่มีของประดับตกแต่งหรืออย่างอื่น เธอยังมีชื่อที่เป็นกลางกว่า - "รถของปั้นจั่น" หลังจากนามสกุลของผู้ประหารชีวิตในท้องที่เป็นเวลาหลายปี ก็มีแม้กระทั่งคำพูดที่ว่า "เชื่อถือได้เหมือนรถของปั้นจั่น"¹.

ที่สถานีแพดดิงตันในปัจจุบัน มีตะแลงแกงอันสูงส่งอีกอันที่จัดเรียงไม่เหมือนกับอันก่อนหน้า ไม่มีการตกแต่ง: เสาสามต้น คานขวางสามอัน ราวแปดห่วงบนคานประตู เพื่อให้คน 24 คนแขวนได้ในคราวเดียว มากกว่าของเดอร์ริกอีกหนึ่งอัน นักประวัติศาสตร์ในลอนดอน Peter Ackroyd ได้ระบุสถานที่ประหารชีวิตที่มีชื่อเสียงอีกหลายสิบแห่ง โดยเสริมว่าบ่อยครั้งตะแลงแกงยืนอยู่ตรงทางแยกที่ไม่ระบุชื่อ และพวกเขาทำงานโดยไม่มีการหยุดทำงาน ไม่มีการโอเวอร์โหลด มีคนมารุมล้อมเป็นระยะๆ มีคนเหยียบย่ำจนตายหลายครั้ง (ต้นศตวรรษที่ 19) ถึง 28 คน².

ศิลปะช่วยให้เข้าใจบางสิ่ง นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมตระหนักมานานแล้วว่าแม้ในหัวข้อโบราณ พระคัมภีร์ และในตำนาน ศิลปินชาวยุโรปก็สะท้อนความเป็นจริงของชีวิตรอบตัวพวกเขา และความเป็นจริงเหล่านี้ช่างน่ากลัว ดูงานพิมพ์ของDürerและ Cranach

คุณจะเห็นว่ากิโยตินมีอยู่สองศตวรรษ (!) ก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศส คุณจะเห็นว่าเหล็กดัดบางประเภทถูกขันเข้าไปในตาของเหยื่อที่ถูกมัดอย่างไร ลำไส้ถูกดึงออกมาอย่างไร พันไว้บนด้ามพิเศษ การเลื่อยคนที่ถูกตรึงกลับหัวด้วยเลื่อยจากเป้าถึงศีรษะ วิธีที่ผิวหนังถูกฉีกออกจากคนที่ยังมีชีวิตอยู่

การลอกผิวทั้งเป็นค่อนข้างบ่อยเกือบเป็นที่ชื่นชอบ) - พล็อตไม่ใช่แค่กราฟิกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพวาดของยุโรปตะวันตก ยิ่งไปกว่านั้น ความถี่ถ้วนและความถูกต้องของภาพเขียนสีน้ำมันเป็นเครื่องยืนยันในประการแรก ว่าศิลปินคุ้นเคยกับหัวข้อโดยตรง และประการที่สอง มีความสนใจในหัวข้อนี้อย่างแท้จริง พอจะระลึกถึงจิตรกรชาวดัตช์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 เจอราร์ด เดวิด.

สำนักพิมพ์มอสโก "Ad Marginem" ตีพิมพ์ในปี 2542 ผลงานแปลของ Michel Foucault เรื่อง "วินัยและการลงโทษ" (โดยวิธีการมีการลอกผิวอีกอันบนหน้าปก) ซึ่งมีคำพูดมากมายจากคำแนะนำเกี่ยวกับขั้นตอนการประหารชีวิตและ การทรมานในที่สาธารณะในประเทศต่างๆ ในยุโรป จนถึงกลางศตวรรษที่ผ่านมา …ผู้ให้ความบันเทิงชาวยุโรปใช้จินตนาการอย่างมากในการประหารชีวิต ไม่เพียงแต่จะยาวนานและเจ็บปวดมากเท่านั้น แต่ยังน่าตื่นเต้นอีกด้วย - หนึ่งในบทในหนังสือของฟูโกต์เป็นเรื่องน่าขัน (หรือไม่?) ที่มีชื่อว่า "ประกายแห่งการประหาร" การอ่านไม่ได้มีไว้สำหรับความประทับใจ

การแกะสลักของ Jacques Callot กับมาลัยและกลุ่มคนที่ห้อยลงมาจากต้นไม้ไม่ได้สะท้อนถึงจินตนาการอันเจ็บปวดของศิลปิน แต่เป็นความโหดร้ายที่แท้จริงของมารยาทในยุโรปศตวรรษที่ 17 ความโหดร้ายเกิดขึ้นจากสงครามทำลายล้างอย่างต่อเนื่องของมหาอำนาจยุโรปตะวันตกหลังยุคกลาง (ซึ่งโหดร้ายยิ่งกว่า)

สงครามสามสิบปีในศตวรรษที่ 17 อ้างว่าครึ่งหนึ่งของประชากรของเยอรมนีและ 60 หรือ 80 เปอร์เซ็นต์ - นักประวัติศาสตร์โต้แย้ง - ของประชากรทางตอนใต้ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงอนุญาตให้มีภรรยาหลายคนชั่วคราวเพื่อฟื้นฟูประชากร การสงบสติอารมณ์ของครอมเวลล์ในไอร์แลนด์ทำให้เธอต้องเสีย 5/6 ของประชากรทั้งหมด ไอร์แลนด์ไม่เคยฟื้นจากการระเบิดครั้งนี้ สำหรับรัสเซีย ไม่รู้จักการนองเลือดในอาณาเขตของตนเป็นเวลาเกือบเจ็ดศตวรรษระหว่างบาตูและเลนิน และไม่คุ้นเคยกับความดุร้ายของศีลธรรมที่ดื้อรั้นเช่นนี้

ฉันขอโทษ แต่ฉันต้องพูดสิ่งที่ไม่เป็นที่พอใจ: ประวัติศาสตร์ของอารยธรรมตะวันตกไม่ได้ตั้งขึ้นเพื่อการมองโลกในแง่ดี - การฝึกฝนของเธอนองเลือดและโหดร้ายมาก … และไม่เพียงแต่ในอดีตอันไกลโพ้นเท่านั้น - ในศตวรรษที่ยี่สิบด้วย ในแง่ของขอบเขตของการนองเลือดและความโหดร้าย ศตวรรษที่ 20 นั้นเหนือกว่าอดีตใดๆ โดยทั่วไปแล้วไม่มีการรับประกันว่าอารยธรรมนี้จะไม่กลับไปสู่การปฏิบัติตามปกติ

นี่เป็นคำถามที่จริงจังและจริงจังมากกว่าเพื่อนร่วมชาติที่รักชาวตะวันตกของเราที่เคยคิด เมื่อรู้ว่าเรารู้อะไรเกี่ยวกับอารยธรรมตะวันตก เป็นเรื่องยากที่จะไม่กล่าวว่าการหลงตัวเองนั้นดูแปลกมากสำหรับความคุ้นเคยทั้งหมด

ฟังดูไม่คาดคิด? จากนั้นฉันจะอ้างหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดในยุคของเรา ศาสตราจารย์นอร์แมน เดวิสแห่งอ็อกซ์ฟอร์ด: "ทุกคนจะยอมรับว่าอาชญากรรมของตะวันตกในศตวรรษที่ 20 บ่อนทำลายพื้นฐานทางศีลธรรมของการกล่าวอ้างของเขา รวมถึงการกล่าวอ้างในอดีตของเขาด้วย"³ สำหรับประวัติศาสตร์เกือบทั้งหมด ชีวิตมนุษย์มีค่าเพียงเล็กน้อยในยุโรปตะวันตก ทุกวันนี้ หากปราศจากการวิจัยพิเศษแล้ว ก็ยังเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงประเพณีแห่งความโหดร้ายของยุโรปตะวันตกในความมืดมนทั้งหมด "ราชินีพรหมจารี" ของอังกฤษ อลิซาเบธที่ 1 ไม่เพียงแต่ตัดศีรษะของแมรี่ สจ๊วตเท่านั้น แต่ยังประหารชีวิตอีกด้วย 89 พันวิชาของพวกเขา.

ซึ่งแตกต่างจาก Ivan the Terrible ร่วมสมัยของเธอซึ่งเรียกเธอว่า "สาวหยาบคาย" เอลิซาเบ ธ (ซึ่งมารดาแอนน์โบลีนก็ถูกตัดศีรษะด้วย) ไม่กลับใจจากสิ่งที่เธอทำในที่สาธารณะหรือในที่ส่วนตัวเธอไม่ได้ จดบันทึกผู้ที่ถูกสังหารใน Synodiki เงินสำหรับนิรันดร์ที่เธอไม่ได้ส่งการระลึกถึงไปยังอาราม ราชวงศ์ยุโรปไม่เคยมีนิสัยเช่นนี้

จากการคำนวณของนักประวัติศาสตร์ R. G. Skrynnikov ผู้เชี่ยวชาญในยุคของ Ivan the Terrible ในขณะที่ซาร์ถูกประหารชีวิตอย่างไร้เดียงสาและสังหารผู้คน 3 ถึง 4 พันคน Skrynnikov ยืนยันว่าเรากำลังเผชิญกับการก่อการร้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์กับโนฟโกโรเดียนและเป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับเขาแม้ว่า Ivan the Terrible จะเป็นเด็กที่อ่อนโยนถัดจาก Louis XI, Richard III (ซึ่ง Shakespeare อธิบายว่า " สัตว์ประหลาดที่น่ารังเกียจที่สุดของการปกครองแบบเผด็จการ "), Henry VIII, Philip II, Duke of Alba, Cesare Borgia, Catherine de Medici, Charles the Evil, Mary the Bloody, Lord Protector Cromwell และตัวละครยุโรปที่น่ารักอื่น ๆ

แม้ว่าจะมีความเท็จมากมายต่อซาร์อีวาน⁴ข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้ก็เพียงพอแล้วสำหรับจิตสำนึกของรัสเซียที่จะส่งประโยคถึงเขาซึ่งไม่น่าจะถูกยกเลิก ในบรรดา 109 ร่างบนอนุสาวรีย์แห่งสหัสวรรษของรัสเซียในโนฟโกรอดซึ่งเป็นผู้อับอายขายหน้า Alexei Adashev และ Mikhail Vorotynsky รวมถึงเจ้าชายแห่งลิทัวเนีย Rus Keistut และ Vitovt ซึ่งประชาชนของเราไม่ค่อยรู้จักไม่มีที่สำหรับซาร์อีวาน.

เราสามารถภาคภูมิใจในแถบศีลธรรมของเรา: อังกฤษให้อภัยเอลิซาเบ ธ ที่ 1 ของพวกเขาได้อย่างง่ายดายสำหรับการสังหาร 89,000 คนและเราจะไม่ยกโทษให้ซาร์อีวานผู้ทำลาย 4 พันคน

แต่ฉันจะดำเนินการต่อด้วยตัวอย่างในช่วงสงครามอัลบิเกนเซียน พวกครูเซดสังหารหมู่ประชากรทางตอนใต้ของฝรั่งเศสมากกว่าครึ่ง ผู้ทำให้สงบของปรัสเซีย ปรมาจารย์แห่งภาคีครูเสด Konrad Wallenrod โกรธเคืองกับบาทหลวง Courland สั่งให้ตัดมือขวาของชาวนาทั้งหมดในบาทหลวงของเขา และเสร็จแล้ว!

เมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1568 (ช่วงเวลาแห่งความสูงของ oprichnina ของ Ivan the Terrible) การสอบสวนศักดิ์สิทธิ์ได้ประณามทุกคน (!) ชาวเนเธอร์แลนด์ที่เป็นคนนอกรีตและกษัตริย์สเปน Philip II สั่งให้ลงโทษประหารชีวิต มันไม่ประสบความสำเร็จนัก แต่กองทัพหลวงทำเท่าที่ทำได้ ในฮาร์เลมเพียงแห่งเดียว มีผู้เสียชีวิต 20,000 คน และในเนเธอร์แลนด์ - 100,000 คน

คุณรู้หรือไม่ว่างานใดที่อุทิศให้กับการแกะสลักหมายเลข 36 ของ Goya จากซีรี่ส์ Disasters of War? คำสั่งของกองบัญชาการฝรั่งเศสเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2352 ให้แขวนนักโทษชาวสเปนครึ่งหนึ่งในสเปนตอนเหนือทุกวินาที แต่ฉันนำหน้าตัวเองก่อนเวลาอันควร เข้าสู่ศตวรรษที่ 19

เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2336 อนุสัญญาฝรั่งเศสปฏิวัติได้ออกพระราชกฤษฎีกาสั่งให้ "การทำลายVendée" ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2337 กองทัพได้ลงมือทำธุรกิจ "Vendéeต้องกลายเป็นสุสานแห่งชาติ" นายพล Tyrro ผู้กล้าหาญซึ่งเป็นผู้นำ "เสานรก" ของกองกำลังลงโทษกล่าว การสังหารหมู่กินเวลา 18 เดือน การประหารชีวิตและกิโยติน (แม้แต่กิโยตินของเด็กก็ถูกส่งมาจากปารีส) ไม่เพียงพอต่อการบังคับใช้พระราชกฤษฎีกา

การทำลายล้างของคนเกิดขึ้นในความเห็นของนักปฏิวัติไม่เร็วพอ เราตัดสินใจ: จมน้ำตาย เมืองน็องต์ดังที่นอร์แมน เดวิสเขียนไว้ว่า "ท่าเรือแห่งการค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติก และด้วยเหตุนี้จึงมีเรือนจำลอยน้ำขนาดใหญ่อยู่ในมือ" แต่ถึงแม้กองเรือนั้นจะแห้งไปอย่างรวดเร็ว จึงเกิดความคิดที่จะนำเรือบรรทุกคนออกโดยใช้สายจูงที่เชื่อถือได้ที่ปากแม่น้ำลัวร์ จมน้ำ แล้วดึงกลับขึ้นฝั่งด้วยเชือกแล้วตากให้แห้งเล็กน้อยก่อนใช้อีกครั้ง. ปรากฎว่าเขียน Davis ว่า "อุปกรณ์ปฏิบัติการที่นำกลับมาใช้ใหม่ได้อย่างยอดเยี่ยม"

ไม่เพียงพอสำหรับผู้ให้ความบันเทิงที่ปฏิวัติวงการเพียงแค่ฆ่าผู้คน พวกเขาสนุกกับการฉีกเสื้อผ้าของคู่สมรสและมัดให้เป็นคู่ก่อนที่จะถูกบรรทุกขึ้นไปบนเรือ หญิงมีครรภ์ถูกมัดเปลือยกายเผชิญหน้าชายชรา เด็กชายกับหญิงชรา นักบวชกับเด็กหญิง นี้เรียกว่า "งานแต่งงานของพรรครีพับลิกัน"⁵.

เพื่อให้ผู้ที่ซ่อนตัวอยู่ในป่าไม่รอด แต่ตายด้วยความหิวโหย ปศุสัตว์ถูกฆ่า พืชผลและบ้านเรือนถูกเผา เจคอบบิน เจเนรัล เวสเตอร์แมนเขียนด้วยความกระตือรือร้นต่อปารีสว่า “พลเมืองของรีพับลิกัน ไม่มีเวนดีแล้ว! ขอบคุณกระบี่อิสระของเรา เธอเสียชีวิตพร้อมกับผู้หญิงและลูกหลานของพวกเขา ด้วยการใช้สิทธิที่มอบให้ฉัน ฉันได้เหยียบย่ำเด็กด้วยม้า ตัดผู้หญิงออก ฉันไม่ได้เสียใจนักโทษคนเดียว ฉันทำลายทุกคน ทั้งแผนกถูกลดจำนวนประชากรลง⁶ถูกกำจัดตามการประมาณการต่าง ๆ จาก 400,000 ถึงหนึ่งล้านคน น่าเศร้าที่จิตสำนึกแห่งชาติของฝรั่งเศสของ Vendee ดูเหมือนจะไม่ทรมาน

ในรัสเซีย ก่อนการปรากฎตัวของพวกบอลเชวิค ไม่มีอะไรที่เหมือนกับเว็นเดเฮคาตมบ์ได้เกิดขึ้น แล้วมันก็เกิดขึ้น: ที่ดอนในจังหวัดตัมบอฟในที่อื่น

แต่กลับมาที่คำถามเรื่องโทษประหารชีวิต ทนายความชาวเยอรมันและนักวิชาการในเรือนจำ นิโคเลาส์-ไฮน์ริช จูเลียส สรุปการดำเนินการทางกฎหมายของอังกฤษในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา โดยคำนวณว่า 6,789 ในจำนวนนี้มีโทษประหารชีวิต⁷… ฉันขอย้ำอีกครั้งว่า นักประวัติศาสตร์บางคนถึงกับยืนกรานว่าอังกฤษจะแก้ปัญหาการมีประชากรมากเกินไปด้วยวิธีนี้

ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2362 มีอาชญากรรมและความผิดทางอาญา 225 คดีในอังกฤษ โดยมีโทษด้วยตะแลงแกง

เมื่อแพทย์ของสถานเอกอัครราชทูตอังกฤษในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขียนในไดอารี่ของเขาในปี พ.ศ. 2369 ว่าเขาประหลาดใจเพียงใดที่อาชญากรเพียงห้าคนถูกประหารชีวิตหลังจากการจลาจลของ Decembrist ในรัสเซีย เขาได้สะท้อนความคิดของเพื่อนร่วมชาติของเขาอย่างชัดเจนเกี่ยวกับสัดส่วนของอาชญากรรม และการลงโทษ

ในประเทศของเรา เขาเสริมว่า ในกรณีของการจลาจลของทหารขนาดนี้ ประชาชนน่าจะถูกประหารชีวิตสามพันคน

นี่คือสิ่งที่ถูกมองไปทั่วยุโรป เดนมาร์กผ่านกฎหมายในปี ค.ศ. 1800 โดยกำหนดโทษประหารชีวิตให้กับทุกคนที่ “แม้กระทั่งแนะนำ” ให้ยกเลิกรัฐบาลที่ไม่จำกัดและการทำงานหนักชั่วนิรันดร์สำหรับผู้ที่กล้าประณามการกระทำของรัฐบาล ราชอาณาจักรเนเปิลส์ในตอนปลายศตวรรษที่ 18 จัดการกับทุกสิ่งที่ควรจะเป็นการปฏิวัติ มีคนหลายพันคนถูกประหารชีวิต ผู้ร่วมสมัยเขียนเกี่ยวกับป่าตะแลงแกง

และตอนนี้เรามาดูประมวลกฎหมายโบราณของเรา "Russian Truth" ซึ่งไม่ได้กำหนดโทษประหารชีวิตเลย! จาก "Tale of Bygone Years" เรารู้ว่า Vladimir Svyatoslavich พยายามในปี 996 เพื่อแนะนำโทษประหารชีวิตสำหรับพวกโจร เขาทำเช่นนี้ตามคำแนะนำของบิชอปแห่งไบแซนไทน์ (เช่น โดยการยุยงของตะวันตก) แต่ในไม่ช้าก็ถูกบังคับให้ละทิ้งการลงโทษที่โหดร้ายที่ไม่ปกติสำหรับรัสเซีย

เป็นครั้งแรกที่แนวคิดเรื่องโทษประหารชีวิตปรากฏบนธรณีประตูของศตวรรษที่ 15 ในกฎบัตร Dvina (สำหรับการโจรกรรมครั้งที่ 3) และในกฎบัตร Pskov Court (สำหรับการทรยศ การโจรกรรมจากโบสถ์ การลอบวางเพลิง การขโมยม้า และการโจรกรรมสามครั้งใน posad) นั่นคือ ศตวรรษแรกของการเป็นมลรัฐของเราผ่านไปโดยไม่มีโทษประหารชีวิต เราอยู่ได้โดยปราศจากโทษนั้นนานเกือบเท่ากับโทษนั้น เป็นที่เข้าใจได้ว่าทำไมนวัตกรรมนี้ถึงแทรกซึม Pskov เป็นครั้งแรกซึ่งมีชื่อเวอร์ชันภาษาเยอรมัน (Pleskau) ด้วยเหตุผล

ปัสคอฟมีความใกล้ชิดกับดินแดนของคำสั่งซื้อเต็มตัวและลิโวเนียนเพียงพอ (ไม่น้อยกว่า Carpathian Rus 'หรือ Lithuanian Rus') ที่เชื่อมต่อกับยุโรปตะวันตก นวัตกรรมค่อยๆหยั่งรากลึก แต่แม้ในช่วงเวลาแห่งปัญหา โทษประหารชีวิตก็ไม่ได้กลายเป็นมาตรการลงโทษตามปกติอย่างที่ใครๆ คิด Zemsky Sobor แห่ง First Militia ของปี 1611 ห้ามมิให้มีการกำหนดโทษประหารชีวิต โดยไม่ได้รับความยินยอมจาก Zemsky Sobor

การประหารชีวิตที่เลวร้ายที่สุดครั้งหนึ่งใน Time of Trouble ของเราคือการแขวนคอลูกชายคนเล็กของ Marina Mnishek ผู้เขียนล่าสุดคนหนึ่ง (ฉันไม่ต้องการโฆษณาให้เขา) เรียกสิ่งนี้ว่า "การกระทำที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในหมู่ชาติคริสเตียน" หากความรู้ของเขาไม่ย่ำแย่ อย่างน้อย เขาก็จำเรื่องราวการสิ้นพระชนม์ของพระราชโอรสอีกสองคนของกษัตริย์เอ็ดเวิร์ดที่ 4 แห่งอังกฤษ ผู้ซึ่งถูกรัดคออย่างลับๆ ทันทีที่พวกเขายังเป็นเด็กกำพร้าโดยดยุคริชาร์ดแห่งอาของพวกเขาเอง กลอสเตอร์. หลังจากนั้น เขาก็สวมมงกุฎด้วยหัวใจที่สงบเหมือนริชาร์ดที่ 3 และมีชื่อเสียงในคดีฆาตกรรมอีกมากมาย และต่อมาพบโครงกระดูกของเด็กสองคนในหนึ่งในเพื่อนร่วมคดีของหอคอย

แต่กลับไปที่รัสเซีย ประมวลกฎหมาย 1649 กำหนดโทษประหารชีวิตใน 63 คดี - จำนวนมาก แต่ก็ยังน้อยกว่าในยุโรปอย่างไม่สิ้นสุด Podjachi Kotoshikhin ซึ่งในไม่ช้าก็เสียไปสวีเดน รับรองว่าหลายคนถูกประหารชีวิตในมอสโกเนื่องจากการปลอมแปลงเหรียญ แต่นั่นไม่ใช่สัญลักษณ์หรือที่โคโตชิชินจบชีวิตด้วยน้ำมือเพชฌฆาตชาวสวีเดน?

ทัวร์ยุโรปตะวันตกอันยาวนานในปี ค.ศ. 1697-98 สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับปีเตอร์มหาราชที่เอาใจใส่และอยากรู้อยากเห็น เหนือสิ่งอื่นใด เขาตัดสินใจว่าความก้าวหน้าทางวัตถุของประเทศต่างๆ ที่เขาไปเยือนนั้นเกี่ยวข้องกับความโหดร้ายของกฎหมายและประเพณีท้องถิ่นและได้ข้อสรุปที่เหมาะสม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การประหารชีวิตที่โหดร้ายและรุนแรงที่สุดในรัชสมัยของพระองค์ การประหารชีวิตนักธนูกบฏ 201 นายเมื่อวันที่ 30 กันยายน ค.ศ. 1698 ในกรุงมอสโก เกิดขึ้นทันทีหลังจากที่ซาร์หนุ่มเสด็จกลับจากการเดินทางในยุโรป 17 เดือนของเขา

อย่างไรก็ตาม มันยากมากที่จะจัดการกับระบบค่านิยมที่จัดตั้งขึ้น ในแง่ของจำนวนการประหารชีวิต แม้แต่ภายใต้ปีเตอร์มหาราช รัสเซียไม่ได้เข้าใกล้ประเทศที่ทำหน้าที่เป็นอุดมคติของเขาจากระยะไกล และหลังจากที่เขาเสียชีวิต การลงโทษประเภทนี้ก็เริ่มลดลงอย่างรวดเร็ว กลางศตวรรษที่ 18 ถูกทำเครื่องหมายด้วยการยกเลิกโทษประหารชีวิตอย่างแท้จริง

ในปี ค.ศ. 1764 ปรากฎว่าไม่มีใครทำโทษ Vasily Mirovich เป็นเวลายี่สิบปีที่ไม่มีการประหารชีวิต อาชีพเพชฌฆาตก็หายไป อาชีพนี้ไม่ได้เจริญรุ่งเรืองมากนักในรัสเซียในอนาคต

ศตวรรษหน้าถูกทำเครื่องหมายในรัสเซียด้วยศีลธรรมที่อ่อนลง ไม่ใช่ในแง่ที่ว่าพวกอาชญากรมีเมตตากรุณาไม่เลย มีเหตุผลน้อยกว่าที่จะลงโทษและให้อภัย ในปี พ.ศ. 2450 ผลงานกลุ่มต่อต้านการลงโทษประหารชีวิตได้รับการตีพิมพ์ในมอสโก ในบรรดาผู้เขียน ได้แก่ Lev Tolstoy, Berdyaev, Rozanov, Nabokov Sr., Tomash Masaryk และนักเขียน นักกฎหมาย และนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆโดยระบุถึงความโหดร้ายของอำนาจซาร์ โดยระบุรายชื่อผู้ถูกประหารชีวิตในรัสเซียที่ครบถ้วน ถูกต้อง และระบุชื่อได้ตลอดช่วง 81 ปีระหว่างการจลาจล Decembrist และปี 1906

ในช่วงเวลานี้ มีผู้ถูกประหารชีวิต 2,445 คน กล่าวคือ มีการประหารชีวิต 30 ครั้งต่อปี อย่างไรก็ตาม ตัวเลขนี้เพิ่มขึ้นจากการลุกฮือของโปแลนด์สองครั้งในปี พ.ศ. 2373 และ พ.ศ. 2406 และจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1905-1907 ถ้าคุณอยู่ในความสงบ คุณจะถูกประหารชีวิต 19 ครั้งต่อปี สู่รัสเซียอันกว้างใหญ่! ตัวเลขนี้บอกอะไร โดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าตลอดระยะเวลานี้โทษประหารชีวิตสำหรับการฆาตกรรมโดยไตร่ตรองไว้ล่วงหน้าได้ถูกนำมาใช้อย่างเคร่งครัด? เธอบอกว่าการฆ่าตัวตายนั้นหายากมาก (อย่างไรก็ตาม ในตอนนั้นมีชาวฟินน์ในกลุ่มที่มีความรุนแรงมาก พวกเขามักใช้ "ฟินน์" อันโด่งดังของพวกเขามากกว่าคนผิวขาว)

แม้กระทั่งในศตวรรษที่ 19 การฆาตกรรม แม้ว่าจะมีอยู่ในชีวิตจริง ยังคงมีบางสิ่งที่เลวร้ายและไม่เป็นที่ยอมรับในแนวความคิดของคนทั่วไป ในประมวลกฎหมายเก่ามีแนวคิดเรื่อง "การฆาตกรรม" ที่แสดงออกถึงความน่าสะพรึงกลัวอย่างมาก ฉันไม่ต้องการที่จะบอกว่าประเพณีของชาวบ้านที่ปกครองในศตวรรษที่ 19 - มีอาชญากรรมในประเทศ มีการโจรกรรมและแน่นอนการฆาตกรรม คำถามคือ มีกี่คนที่นั่น อาชญากรสามารถกล้าก่ออาชญากรรมได้ง่ายเพียงใด

ตัวฉันเองได้ยิน (ในปี 1971 ในอีร์คุตสค์) ว่าศาสตราจารย์นักธรณีวิทยาเก่า Nikolai Aleksandrovich Florensov เล่าเกี่ยวกับการเดินทางของคนยากจน "บนทองคำ" อย่างไร ในช่วงต้นปี 1890 พ่อของเขาซึ่งเป็นชายหนุ่มเดินทาง "ด้วยทองคำ" สองครั้งจากอีร์คุตสค์ผ่านไซบีเรียครึ่งหนึ่งครั้งหนึ่งไปยังเชเลียบินสค์และอีกแห่งไปยัง Tyumen (ต่อไปยังยุโรปรัสเซียในทั้งสองกรณีสามารถเดินทางโดยรถไฟได้).

เรากำลังพูดเรื่องอะไรอยู่? มีห้องปฏิบัติการในอีร์คุตสค์ซึ่งนำทรายสีทองของเหมืองไซบีเรียและทองคำนี้ถูกเปลี่ยนเป็นแท่ง ในฤดูหนาว การผลิตประจำปีของห้องปฏิบัติการจะถูกขนส่งโดยรถเลื่อนหรือรถไฟไปยังทางรถไฟ และคนจนก็เดินทางด้วยกล่องทองคำ เป็นการสัญจรผ่านฟรีสำหรับพวกเขา! แน่นอนว่ามีผู้ส่งของและคอสแซคมาด้วย - ฉันคิดว่ามีสองคน

ทุกวันนี้ก็ยังยากที่จะจินตนาการถึงเรื่องดังกล่าวได้ และนี่คือธรรมเนียมอันโหดร้ายบนถนนไซบีเรีย ซึ่ง Korolenko เล่าถึงเรื่องนี้! เห็นได้ชัดว่าพวกเขารุนแรงถึงระดับหนึ่ง การปรากฏตัวของผู้โดยสารที่ไม่มีอาวุธนั้นน่าเชื่อถือกว่ายามติดอาวุธ แก๊งค์ใหญ่ฆ่าทุกคนได้ง่าย ๆ แต่ดูเหมือนพวกโจรก็มีข้อห้ามอยู่บ้าง ความชั่วร้ายของพวกมันไม่สามารถเกินขอบเขตที่กำหนดได้ พวกเขาไม่กล้าที่จะหลั่งเลือดผู้บริสุทธิ์ ฉันไม่รู้ว่ามีแนวคิดนี้ในภาษาอื่นหรือเปล่า "เลือดบริสุทธิ์" ฉันอยากจะเชื่อว่ามี

อาชญากรรมทางเพศค่อนข้างหายากในรัสเซีย และในแง่ของการฆ่าตัวตาย รัสเซียอยู่ในสถานที่สุดท้ายในโลก การฆ่าตัวตายทำให้ผู้คนตกใจ - จำของ Nekrasov: “อา โชคร้ายเกิดขึ้น เราไม่เคยได้ยินเรื่องแบบนี้ ตลอดไป . โดยบังเอิญนี้เป็นหนึ่งในสัญญาณที่แม่นยำที่สุดเกี่ยวกับสุขภาพทางจิตวิญญาณของประเทศ

(เป็นลักษณะเฉพาะที่ผู้คนตระหนักดีถึงความไม่ชอบมาพากลนี้ของพวกเขา รัสเซียแม้จะมีความรู้สึกทางศาสนาพังทลายไปบ้าง แต่ก็ยังเป็นประเทศที่เชื่ออย่างลึกซึ้งจนถึงที่สุด ด้วยเหตุผลที่ครั้งหนึ่งเคยเลือกให้เป็นความศักดิ์สิทธิ์ในอุดมคติของรัสเซีย อันศักดิ์สิทธิ์รัสเซีย แต่ ตกจากที่สูงจะเจ็บกว่า)

ความหายากของการฆาตกรรมแสดงให้เราเห็นถึงอุปนิสัยของผู้คนที่ดีกว่าคำอธิบายใดๆ ลักษณะนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในรายละเอียดที่สำคัญอีกประการหนึ่ง

ข้างต้น เราได้พูดคุยกันแล้วว่าความบันเทิงและการแสดงสาธารณะมีความสำคัญต่อการประหารชีวิตในที่สาธารณะในยุโรปตะวันตกอย่างไร ในฝรั่งเศส ประเพณีนี้ถูกขัดจังหวะโดยสงครามโลกครั้งที่สองเท่านั้น ในบันทึกความทรงจำและบันทึกของผู้อพยพจำนวนมาก เราพบว่ามีความขุ่นเคือง (ภายใต้ 1932) เมื่อคนรู้จัก N ไปดูการประหาร Pavel Gorgulov ผู้ลอบสังหารประธานาธิบดี Doumer ของฝรั่งเศส คนสุดท้ายที่ถูกประหารชีวิตในปารีสคือ Weidman บางคนในปี 1939

แน่นอน ในรัสเซีย การประหารชีวิตดึงดูดผู้ชม ตัวอย่างเช่น การประหารชีวิต Razin, Pugachev และสิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจ ตัวเลขเหล่านี้ทำให้ตกใจและหลงใหลในจินตนาการและถ้าไม่ใช่ Pugacheva? กัปตัน Dane Peder von Haven ผู้ไปเยือนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 1736 เขียนว่าในเมืองหลวง “โทษประหารชีวิตไม่ได้ตกแต่งอย่างมีพิธีการอย่างในประเทศของเรา (เช่นในเดนมาร์ก - AG) หรือที่อื่น ๆ ผู้กระทำความผิดถูกพาไปยังสถานที่ประหารโดยนายทหารห้าหรือหกนาย นักบวชกับเด็กชายตัวเล็กสองคนในชุดขาวถือกระถางไฟ เช่นเดียวกับหญิงชราและเด็กเพียงไม่กี่คนที่ต้องการดูการกระทำนี้ งานศพของชาวเมืองบางชนิดมักจะดึงดูดความสนใจมากกว่าการประหารชีวิตอาชญากรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในรัสเซีย”

หลักฐานอื่นๆ. ในวันที่มีการประหารพี่น้อง Gruzinov ใน Cherkassk เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม ค.ศ. 1800 ตำรวจได้เลี่ยงบ้านของผู้อยู่อาศัยและขับไล่ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดไปยัง Haymarket ที่มีการประหารชีวิต⁸… นอกจากนี้ยังเป็นลักษณะเฉพาะที่ในขณะที่การประหารชีวิต (ของใครก็ตาม) คนรัสเซียถอดหมวกหลายคนหันหลังและหลับตา และรายละเอียดที่สำคัญอีกประการหนึ่ง หลังจากการประหาร Pugachev บรรดาผู้ที่รวมตัวกันไม่ได้ตรวจสอบความต่อเนื่องของการประหารชีวิต - การเฆี่ยนตีของผู้สมรู้ร่วมคิดของเขา “จากนั้นผู้คนก็เริ่มแยกย้ายกันไปทันที” เราอ่านจาก Andrei Bolotov นักบันทึกความทรงจำ พยานที่ “หายากและผิดปกติในประเทศของเรา [! - A. G.] ปรากฏการณ์ "⁹.

เป็นพฤติกรรมของคนที่เกลียดชังทุกสิ่งที่โหดร้ายแม้ไม่สงสัยในความสมควรได้รับการลงทัณฑ์ก็ตาม

ชาวปารีสในช่วงปฏิวัติฝรั่งเศสประพฤติตนแตกต่างออกไป ตามคำกล่าวของ Chronique de Paris (อ้างโดย Michel Foucault ที่กล่าวไว้ข้างต้น) “ในการใช้กิโยตินครั้งแรก ผู้คนบ่นว่าไม่มีอะไรมองเห็นได้ และเรียกร้องเสียงดัง: คืนตะแลงแกงให้เรา! ».

พฤติกรรมทั้งสองประเภทนี้สะท้อนให้เห็นถึงความแตกต่างทางชาติพันธุ์วิทยาอย่างลึกซึ้งซึ่งมีต้นกำเนิดในสมัยโบราณ (วันนี้พวกเขากำลังเงียบ: การปฏิวัติวัฒนธรรมโลกของศตวรรษที่ 20 ได้ขจัดความแตกต่างระหว่างประชาชนอย่างมาก)

ในการเปลี่ยนทัศนคติของรัสเซียต่อโทษประหารชีวิต โลกภายในทั้งหมดของประชาชนของเราล่มสลายลงอย่างสิ้นเชิง ซึ่งเกิดขึ้นในปี 2460 ทหารหลายล้านนายสละราชสมบัติของซาร์โดยได้รับอนุญาตจากคำสาบานของทหาร ซึ่งพวกเขาได้นำไปยังซาร์ พระเจ้า และบ้านเกิดเมืองนอน นักปราชญ์ดูมาผู้ซึ่งแนะนำให้ซาร์สละราชสมบัติไม่ได้คำนึงถึงสิ่งพื้นฐาน คนทั่วไปมองว่าคำสาบานเป็นคำสาบานที่น่ากลัว การทำลายซึ่งหมายถึงการตกนรก ทหารรับรู้ว่าการสละราชสมบัติของซาร์เป็นการปลดปล่อยจากคำสาบานต่อหน้าซาร์ ต่อพระพักตร์พระเจ้า และต่อหน้าภูมิลำเนา เพื่ออนุญาตให้ทำสิ่งที่พวกเขาต้องการ

การโต้เถียงที่รุนแรงในมือของบรรดาผู้ที่อ้างว่า "ชีวิตมนุษย์ไม่เคยมีคุณค่าในรัสเซีย" เป็นคำพูดมานานแล้ว: "ปีเตอร์สเบิร์กอยู่ในกระดูก" เป็นครั้งแรกที่ชาวสวีเดนเปิดตัวในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 (แน่นอนว่าเป็นปากของ Neva ที่ถูกพรากไปจากพวกเขามันเป็นนักโทษชาวสวีเดนที่ตัดผ่านทุ่งแรกของถนนในอนาคต) มันถูกทำซ้ำนับครั้งไม่ถ้วน - ส่วนใหญ่โดยนักเขียนในประเทศที่มีความเห็นอกเห็นใจ

แต่แน่นอนว่าชาวยุโรปก็เช่นกัน - นักเขียนชาวฝรั่งเศส Luc Durten หนึ่งในหลาย ๆ คนเขียนในหนังสือของเขาเกี่ยวกับสหภาพโซเวียตในปี 2470 (“ยุโรปอื่น”): “การสร้างเมืองนี้จากหินคร่าชีวิตมนุษย์มากกว่าการขุด แวร์ซาย … เมืองตั้งอยู่บนกระดูก - ในป่าพรุที่ซาร์ปีเตอร์ฝังคนงาน 150,000 คน เมืองกระดูกเป็นสิ่งที่ทุกคนรู้ใช่ไหม?

จริงอยู่ ไม่มีใครเคยนำเสนอหลักฐานของ "ความจริงที่เป็นที่รู้จักกันดี" นี้ และการทดสอบครั้งแรก (AM Burovsky, "Petersburg as a ปรากฏการณ์ทางภูมิศาสตร์", St. Petersburg, 2003) แสดงให้เห็นว่า: เมืองบนกระดูกนั้นสมบูรณ์ นิยายไม่มีอะไรแน่นอนและไม่มีที่ไหนยืนยัน …

เช่นเดียวกับ "หมู่บ้าน Potemkin" ตำนานเกี่ยวกับพวกเขาถูกหักล้างโดยนักวิชาการ A. M. ปานเชนโก้ นี่ไม่ใช่หัวข้อของบทนี้ทั้งหมด แต่ผู้อ่านจะให้อภัย นิทานเกี่ยวกับ "หมู่บ้าน Potemkin" เช่นเดียวกับการไปเยือนรัสเซียทางตะวันตกเป็นผลมาจากความอิจฉาริษยาธรรมดาของมนุษย์ ในปี ค.ศ. 1787 แคทเธอรีนที่ 2 ได้แสดงให้จักรพรรดิออสเตรียโจเซฟ กษัตริย์โปแลนด์ สตานิสลาฟ โปเนียตอฟสกี้ และเอกอัครราชทูตต่างประเทศได้แสดงดินแดนแห่งใหม่ของเธอในทะเลดำและแหลมไครเมีย

แขกรับเชิญต่างตกตะลึงกับการเข้าซื้อกิจการของรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับฉากหลังของความล้มเหลวของออสเตรียในกิจการตุรกีและรัฐที่น่าสงสารของโปแลนด์ขอบเขตของการก่อสร้างใน Kherson, Nikolaev, Sevastopol ก็ตกตะลึงเช่นกันโดยเฉพาะอู่ต่อเรือจากสต็อกที่มีการเปิดตัวเรือลำแรกต่อหน้าแขก หลายปีผ่านไป ทันใดนั้น ผู้เข้าร่วมการเดินทาง Gelbig (ซึ่งเป็นเอกอัครราชทูตแห่งแซกโซนีประจำราชสำนักรัสเซียในปี ค.ศ. 1787) เขียนว่าหมู่บ้านริมฝั่งแม่น้ำนีเปอร์เป็นของประดับตกแต่งที่ขนส่งในเวลากลางคืนไปยังสถานที่ใหม่ และฝูงสัตว์ก็ถูกขับไล่

ในทางเทคนิคแล้ว สิ่งนี้คงเป็นไปไม่ได้ แต่ประชาชนผู้รู้แจ้งไม่เข้มแข็งในเรื่องนี้ ความสุขแบบเด็กๆ ที่กวาดยุโรปเหนือคำบรรยาย ช่างเป็นการชดเชยทางจิตใจ! ประเทศที่ถูกบีบโดยภูมิศาสตร์มีโอกาสที่จะพูดกับตัวเอง: ชัยชนะของรัสเซีย, การได้มา, ป้อมปราการ, เรือ, โนโวรอสเซียทั้งหมด - นี่เป็นเพียงภาพวาดบนผ้าใบไชโย!

การหลอกลวง "หมู่บ้าน Potemkin" อาจประสบความสำเร็จมากที่สุดในประวัติศาสตร์โลก สองร้อยปีผ่านไปตั้งแต่ Gelbig แต่นี่คือชื่อบทความแปลเกี่ยวกับรัสเซียซึ่งฉันพบในเวลาเดียวกันบนเว็บไซต์ InoSMI. Ru:

นโยบายหมู่บ้าน Potemkin ในรัสเซีย (Christian Science Monitor); การไม่แพร่ขยายพันธุ์ในรัสเซีย - หมู่บ้าน Potemkin (การทบทวนระดับชาติ); ตลาดเสรี Potemkin (The Wall Street Journal); การเติบโตทางเศรษฐกิจสไตล์ Potemkin (Welt am Sonntag); Potemkin ผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (The Wall Street Journal); การเลือกตั้ง Potemkin (Christian Science Monitor); ประชาธิปไตย Potemkin (เดอะวอชิงตันโพสต์); Potemkin รัสเซีย (Le Monde); Grigory Yavlinsky: รัสเซียสร้างหมู่บ้าน Potemkin (Die Welt); Elena Bonner: Vladimir Potemkin (วารสารวอลล์สตรีท).

ไม่ใช่เรื่องแปลกของการคิดที่ทำให้ประหลาดใจ (สิ่งที่ต้องทำ นี่คือคุณสมบัติในตัวของตะวันตก และแท้จริงแล้ว วารสารศาสตร์อื่นๆ) แต่เป็นพลังของความหลงใหลที่สร้างความอัศจรรย์ใจ ความคงอยู่ของความไร้สาระเกี่ยวกับ "หมู่บ้าน Potemkin" เป็นความจริงของตะวันตกไม่ใช่ประวัติศาสตร์รัสเซีย ความเฉยเมยของตะวันตกที่มีต่อรัสเซียนั้นชวนให้นึกถึงทัศนคติของเด็กผู้ชายที่ดึงเด็กผู้หญิงด้วยเปียเพื่อที่เธอจะได้ใส่ใจเขา ยอมรับว่าเขาเป็นคนที่ดีที่สุดและตกหลุมรัก

¹ ในระหว่างหรือไม่นานหลังจากที่เพชฌฆาตปั้นจั่นปั้นจั่น ปั้นจั่นแกว่งไปมาในท่าเรืออังกฤษ ในอังกฤษพวกเขาเริ่มถูกเรียกว่า "ปั้นจั่นปั้นจั่น" ทันที จากนั้นชื่อนี้ แต่ไม่มีเสียงหวือหวาใด ๆ ที่หยั่งรากลึกในที่อื่น ๆ รวมถึงรัสเซีย

² แต่วันนี้ชาวอังกฤษเขียนอย่างกล้าหาญเกี่ยวกับรัสเซีย (!) ต่อไปนี้: "ความโหดร้ายในสังคมยูเรเซียนนี้เป็นบรรทัดฐานของชีวิตเสมอ" ยิ่งไปกว่านั้น ยังน่าสนใจไม่น้อย: "กฎของยุโรปที่ 98% ของผู้ที่เลือกชนชั้นสูงของพวกเขาขัดแย้งกับความเข้าใจของรัสเซีย ซึ่งยังคงเป็นชาวเอเชียในความหมายกว้าง" (The Guardian, 31 กรกฎาคม 2549)

เก้าสิบแปดเปอร์เซ็นต์ แค่คิด นั่นคือ ความจำเป็นและอุดมคติ ซึ่งค่อนข้างอยู่ในขนบธรรมเนียมของสัจนิยมสังคมนิยม ได้รับการประกาศให้เป็น เรียนรู้และเล่นกับมัน

³ เดวิส, นอร์แมน. ประวัติศาสตร์ยุโรป. - ม., 2547.ส. 21.

⁴ ตอนนี้สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์อย่างต่อเนื่องมากขึ้นเรื่อย ๆ แต่ไม่มีใครสามารถหักล้างการประเมินทางศีลธรรมที่มอบให้กับซาร์โดยผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณสูงสุดในยุคของเขา เมื่อ oprichnina เริ่มต้น Metropolitan Athanasius ไม่ต้องการอุทิศสิ่งที่เกิดขึ้นกับชื่อของเขาเกษียณในเดือนพฤษภาคม 1566 ไปที่อาราม ซาร์ได้กำหนดให้อาร์คบิชอปเยอรมัน (โปเลฟ) เป็นเมืองหลวงของคาซานแล้ว แต่เขาไม่ได้แสดงความกตัญญู แต่ในทางกลับกัน ในการสนทนากับซาร์ประกาศว่าการพิพากษาอันเลวร้ายรอเขาอยู่ เรียกร้องให้ยุติการตอบโต้ “เขาไม่ได้ถูกยกให้เป็นเมืองหลวง แต่ผูกมัดฉันไว้โดยไม่ได้ตั้งใจ” อีวานกล่าวและหยุดการขึ้นครองราชย์

Hegumen แห่งอาราม Solovetsky Philip (Kolychev) ได้รับการยกระดับเป็นศักดิ์ศรีเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม ค.ศ. 1566 ตกลงที่จะเป็นมหานครแห่งใหม่โดยมีเงื่อนไขว่าการประหารชีวิตสิ้นสุดลง อีกหนึ่งปีต่อมา การประหารชีวิตเริ่มดำเนินต่อ มหานครพยายามที่จะโน้มน้าวซาร์โดยไม่เผยแพร่ แต่ก็ไร้ประโยชน์ จากนั้นในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1568 ในวันอาทิตย์ที่อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลิน ฟิลิปประณามอีวานต่อสาธารณชนและปฏิเสธการให้พรสามครั้งติดต่อกัน ความอัปยศอดสูของกษัตริย์ไม่เคยได้ยินมาก่อน

⁸ หลายเดือนต่อมา ซาร์ได้รับสภาคริสตจักรเพื่อขับไล่ฟิลิปสำหรับ "เวทมนตร์" และบาปที่สมมติขึ้นอื่น ๆ และพิพากษาให้เขาถูกเนรเทศ หนึ่งปีต่อมาในอาราม Tverskoy Otroch หัวหน้า oprichnik Malyuta Skuratov มาที่ Philip เพื่อขอพร นักบุญปฏิเสธเขาและถูก Skuratov รัดคอด้วยความโกรธอำนาจทางจิตวิญญาณของ Athanasius, Herman และ Philip เป็นมากกว่าพื้นฐานเพียงพอสำหรับทัศนคติที่มีอยู่ในรัสเซียต่อ Ivan the Terrible และ Philip ซึ่งได้รับการยกย่องในปี 2204 ภายใต้ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชถือได้ว่าเป็นนักบุญอุปถัมภ์สิทธิและเสรีภาพของรัสเซีย.

⁵ Plavinskaya N. Yu. เวนดี้. // ประวัติใหม่และล่าสุด ครั้งที่ 6, 1993.

⁶ คำว่า "เวนดี" ถูกใช้ไปแล้วในการกำหนดขอบปฏิปักษ์ปฏิวัติและการปฏิวัติต่อต้านโดยทั่วไป อันที่จริง แผนก Vendee เป็นเพียงหนึ่งในศูนย์กลางของการจลาจลของกษัตริย์และการตอบโต้ที่ตามมา อันที่จริง เหตุการณ์เหล่านี้ครอบคลุม 9 แผนกทางตะวันตกเฉียงเหนือของฝรั่งเศส

⁷ พจนานุกรมสารานุกรมของสถาบันบรรณานุกรมรัสเซียทับทิม ต. 39. - ม., b.g. [1934]. สต. 583.

⁸ อนิซิมอฟ อี.วี. คนนั่งร้าน. // ดาว. ครั้งที่ 11, 1998.

⁹ และสิ่งที่ตำราเรียนของโรงเรียนโซเวียตไม่พูดถึง: “พวกกบฏที่ได้รับการอภัยโทษถูกนำตัวไปที่ Faceted Chamber ในวันรุ่งขึ้นของการประหารชีวิต ประกาศการให้อภัยแก่พวกเขาและโซ่ตรวนถูกถอดออกต่อหน้าทุกคน … ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2318 [Pugachev ถูกประหารชีวิตเมื่อวันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2318 - AG] มีการประกาศให้อภัยทั่วไปและสิ่งทั้งหมดได้รับคำสั่งให้ส่งมอบ สู่การลืมเลือนชั่วนิรันดร์ "(ประวัติ Pugachev ของพุชกิน") มีประเทศที่มีความเมตตามากขึ้นในความทรงจำของมนุษยชาติหรือไม่?

Alexander Goryanin ส่วนหนึ่งของหนังสือ "ประเพณีแห่งอิสรภาพและทรัพย์สินในรัสเซีย" (มอสโก: 2550)