ขอบรอง

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

“คุณไม่สามารถวิ่งหนีจากอดีตและคุณไม่สามารถซ่อนได้

จะแซงทุกกรณี

เพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของคุณ”

(รามี)

เมื่อความจริงถูกข่มเหง แน่นอนว่ามันปิดบังไว้จนกว่าจะถึงเวลาหนึ่ง และแทนที่จะเป็นอย่างนั้น มนุษย์หมาป่าก็คืบคลานออกมาจากรอยแตกทั้งหมดสู่ความสว่างของพระเจ้า - การนินทาในทุกรูปแบบ ตั้งแต่ข่าวลือธรรมดาไปจนถึงการใส่ร้ายที่มุ่งร้าย สาเหตุของปรากฏการณ์นี้ชัดเจนสำหรับทุกคน คุณคงจำเรื่องราวของเด็กชาวนาคนหนึ่งที่ถูกขังไว้ในห้องหรูหราและสัญญาว่าจะทิ้งเธอไว้ที่นี่ตลอดชีวิตถ้าเธอไม่เปิดชามที่วางอยู่บนโต๊ะ? และอะไร? หญิงยากจนไม่สามารถต้านทานได้ เธอเปิด: เธอมากแล้ว - อยากรู้ว่ามีอะไรอยู่ที่นั่น และมีนกกระจอกอยู่ในชาม แน่นอนว่ามันบินออกไป ดังนั้นผู้หญิงคนนี้จึงไม่เคยสูญเสียความสุขของเธอ

เรื่องราวของเด็กนี้บอกเราเกี่ยวกับความต้องการที่ไม่รู้จักพอของจิตวิญญาณมนุษย์ในการรู้ทุกสิ่ง ค้นหาทุกสิ่ง และค้นหา "ความจริงทั้งหมด" อย่างแม่นยำ แต่การพูดความจริงไม่ปลอดภัยเสมอไป และมักจะเป็นอันตรายอย่างยิ่ง จริงอยู่เช่นเดียวกับทองคำ ผู้คนได้มันมาในเมล็ดพืชเล็กๆ เท่านั้น มาอยู่ที่นี่ได้ยังไง?

การไหลของประวัติศาสตร์แห้งเหือด เราเริ่มค้นหาตัวเอง วิธีใหม่ๆ และหันหลังกลับด้วยความสยดสยอง เราเห็นซากปรักหักพัง ระเบิดครั้งเดียว ความทรงจำในอดีตได้ถูกลบออกจากเราไปแล้วอย่างแน่นอน มีความว่างเปล่าอยู่ข้างหลัง และข้างหน้าว่างเปล่า! ความคิดของเราหยุดนิ่ง ราวกับอยู่ในพื้นที่ไร้อากาศ ไม่มีอะไรต้องพึ่งพา ไม่มีอะไรให้ยึดติด มันไม่มีที่อยู่ ไม่มีดินที่จะหยั่งรากและเติบโตอย่างมั่นคง รากฐานที่มั่นคงและมั่นคงสำหรับประวัติศาสตร์สามารถมอบให้กับบุคคลโดยสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศของยุคประวัติศาสตร์ ประเพณีพื้นบ้าน ชีวิตประจำวันและประเพณี

ประวัติศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ ดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อเกี่ยวข้องกับการศึกษา "เหตุผลเชิงลึก" ที่ก่อให้เกิดปรากฏการณ์บางอย่าง และสามารถเข้าใจและอธิบายได้ ควรดำเนินการตามเงื่อนไขของชีวิตวัตถุของสังคม เนื่องจากปรากฏการณ์ทางการเมือง การทหาร และการทูต "เป็นเพียงภาพสะท้อนของความขัดแย้งทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างลึกซึ้ง"

ในระหว่างนี้ เราพอใจกับประวัติศาสตร์ที่คัดลอกมาจากพงศาวดารไบแซนไทน์และโปแลนด์ บนพื้นฐานของการที่พงศาวดารรัสเซียถูกเขียนขึ้นด้วย ความสงสัยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของพงศาวดารและพงศาวดารทางประวัติศาสตร์เกิดจากการอ้างถึงเอกสารที่อยู่ในประเทศอื่นและในคริสตจักรอื่น สำหรับสิ่งนี้ไม่น่าเชื่อถือเนื่องจากไม่พร้อมใช้งานและมีสำเนาเพียงหนึ่งหรือสองสามชุด

ราคาของกระดาษ parchment นั้นสูงมากจนมีเพียงกษัตริย์หรือเมืองเท่านั้นที่สามารถซื้อหนังสือได้ ไม่มีใครคิดที่จะเริ่มห้องสมุด พบได้เฉพาะในอารามที่ร่ำรวยหรือในวาติกันและแม้กระทั่งในแคตตาล็อก (!) จนถึงสมัยของสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 10 นักบุญอุปถัมภ์ของวิทยาศาสตร์แทบไม่มีอะไรเลยนอกจากเทววิทยากฎหมายของสงฆ์และเอกสารที่ มีความน่าเชื่อถือและเป็นจินตภาพที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่นี้เท่านั้น

จากตัวอย่างด้านล่าง เราสามารถตัดสินเกี่ยวกับราคาหนังสือที่สูงในสมัยนั้นได้ เคานท์เตสแห่งอองฌูจ่ายสำเนาคำปราศรัยของบิชอปแห่งฮัลเบอร์ชตัดท์สองร้อยแกะและซิต้าสิบห้าชิ้น พระเจ้าหลุยส์ที่ 11 แห่งฝรั่งเศส (ศตวรรษที่ 15 !!!) ต้องการยืมเงินจากสมาคมการแพทย์ในปารีสเพื่อสร้างแพทย์ชาวเปอร์เซีย เขาไม่เพียงต้องจำนำจานเงินส่วนใหญ่ของเขาเท่านั้น แต่ยังนำเสนอเศรษฐีคนหนึ่งสำหรับตัวเอง เป็นหลักประกัน!

นอกจากนี้ ในหอจดหมายเหตุวาติกัน มีจดหมายจากวูล์ฟ เจ้าอาวาสแห่งเฟอร์รารา เขียนในปี 855 ถึงพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 3 พร้อมคำขอให้ยืมคำอธิบายของเยเรมีย์ เซนต์เจอโรม กับงานของซิเซโรและ Quintplian สัญญาว่าจะส่งคืนหนังสือเหล่านี้อย่างแม่นยำ เมื่อคัดลอก "เพราะ" เขากล่าวเสริม "ในฝรั่งเศสทั้งหมดแม้ว่าจะมีข้อความที่ตัดตอนมาของงานเหล่านี้ แต่ก็ไม่มีสำเนาที่สมบูรณ์แม้แต่เล่มเดียว"

การพิมพ์ถูกคิดค้นขึ้นในช่วงกลางของศตวรรษที่ 15 และสิ่งพิมพ์ "มวลชน" เฉพาะเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 และความจริงที่ว่าในตอนแรกมันเป็นวรรณกรรมทางศาสนาเนื่องจากลูกค้าหลักคือคริสตจักร

วอลแตร์ประกาศว่านักประวัติศาสตร์โบราณไม่ควรได้รับสิทธิพิเศษ ว่าเรื่องราวของพวกเขาควรได้รับการปฏิบัติด้วยประสบการณ์และสามัญสำนึกตามปกติของเรา ซึ่งสุดท้ายแล้ว เราไม่สามารถมอบสิทธิ์ให้พวกเขาเชื่อในคำพูดของพวกเขาเมื่อพวกเขาเล่าเรื่องที่น่าเหลือเชื่อได้ นี่เป็นเรื่องจริงทีเดียว และนั่นคือกฎแห่งการวิพากษ์วิจารณ์ประวัติศาสตร์

แต่ละศตวรรษมีความคิดเห็นและนิสัยของตนเอง มุมมองของตัวเองในสิ่งต่าง ๆ และวิธีปฏิบัติของตนเอง ซึ่งตกอยู่ในอันตรายที่จะไม่ถูกเข้าใจในศตวรรษหน้า ความเห็นอกเห็นใจทั่วไปและเป็นธรรมชาติที่สุดซึ่งครอบครัวและสังคมอาศัยอยู่มักจะเปลี่ยนรูปลักษณ์ในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากยุคหนึ่งไปสู่อีกยุคหนึ่ง จะไม่ดูแปลกและเป็นไปไม่ได้เลยหรือว่าในยุคของซีซาร์และแอนโทนีนด้วยความสง่างามของอารยธรรมและมนุษยชาติที่เต็มเปี่ยมจึงถือว่าค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่พ่อผลักลูกชายของเขาออกจากประตูและปล่อยให้เขาตายจากความหิวโหยและ เย็นชาถ้าเขาไม่ต้องการเลี้ยงเขา? แต่ถึงกระนั้น ธรรมเนียมดังกล่าวก็ดำเนินมาจนถึงคอนสแตนติน และไม่มีมโนธรรมอันสูงส่งสักเพียงคนเดียวที่ขัดขืนในความขุ่นเคือง และดูเหมือนเซเนกาก็ไม่แปลกใจเลยในเรื่องนี้

เช่นเดียวกันกับข้อเท็จจริงที่แปลกประหลาดบางอย่างที่เกิดขึ้นในวัดในเอเชียและเฮโรโดตุสบอกเรา วอลแตร์ตัดสินพวกเขาตามศีลธรรมสมัยใหม่พบว่าพวกเขาไร้สาระและเยาะเย้ยเล็กน้อย “จริงๆ” เขากล่าว “คงจะดีถ้าได้เห็นว่าเจ้าหญิง เคาน์เตส นายกรัฐมนตรี ประธานาธิบดี และสตรีชาวปารีสของเราทั้งหมดจะมอบความโปรดปรานให้กับ Ecus ในโบสถ์นอตเทอร์ดามอย่างไร” …

แต่กลับคืนสู่ถิ่นกำเนิดของเรา เราไม่สามารถเข้าถึงบันทึกของ Lomonosov เกี่ยวกับผลงานของชาวต่างชาติเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ความขุ่นเคืองและคำพูดของเขา และนี่คือบันทึกที่เขียนด้วยลายมือของ Lomonosov เกี่ยวกับไวยากรณ์ภาษารัสเซีย Schlözer:

เบเยอร์ ผู้เขียนประวัติศาสตร์รัสเซียด้วย ไม่รู้ภาษารัสเซียเลย ซึ่งชเล็ตเซอร์ตำหนิเขาด้วย และจากพระราชกฤษฎีกาของสำนักนายกรัฐมนตรีของ Academy of Sciences เมื่อวันที่ 24 กันยายน ค.ศ. 1752 เป็นที่ชัดเจนว่าหลังจากได้ยิน วิทยานิพนธ์ของมิลเลอร์ "ในตอนต้นของชาวรัสเซีย" อาจารย์ต่างประเทศบางคนปฏิเสธที่จะให้ความเห็นเนื่องจากความไม่รู้ของภาษารัสเซียและประวัติศาสตร์รัสเซีย - คนอื่นเสนอให้ตัดสินโดยธรรมชาติของรัสเซียและส่วนที่เหลือเสนอ เพื่อสร้างวิทยานิพนธ์ใหม่ทั้งหมดและเผยแพร่บางตอน

อาจารย์ชาวรัสเซีย Lomonosov, Krasheninnikov และ Adjunct Popov ยอมรับว่าวิทยานิพนธ์ทั้งหมดเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจสำหรับรัสเซีย มีเพียง Trediakovsky ที่ประจบสอพลออย่างมาก นำเสนอว่าวิทยานิพนธ์น่าจะเป็นไปได้และสามารถตีพิมพ์ได้ แต่ต้องมีการเปลี่ยนแปลงและแก้ไขเท่านั้น จากคำอธิบายเหล่านี้ วิทยานิพนธ์ทั้งหมดจึงไม่ได้รับการเผยแพร่และถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง พระราชกฤษฎีกาลงนามโดย Grigor Teplov และเลขาธิการ Petr Khanin

นอกจากความไร้สาระทางภาษาแล้ว ประวัติศาสตร์ยังเต็มไปด้วยเรื่องไร้สาระตามลำดับเหตุการณ์และภูมิศาสตร์ มีบางครั้งที่ภายใต้ชื่อประวัติศาสตร์ โรงเรียนได้รับอนุญาตให้นำเสนอข้อมูลทางประวัติศาสตร์และข้อเท็จจริงที่เป็นเท็จอย่างเป็นระบบ โดยจงใจ และมุ่งร้ายเท่านั้น นี่คือช่วงเวลาของ "ราชาแห่งถั่ว" จากนั้นในช่วงเวลาที่ลงไปในประวัติศาสตร์ - ช่วงเวลาที่น่าจดจำของการครอบงำของ Magnitsky

ในเวลานั้น “การเชื่อฟัง” ถือเป็น “จิตวิญญาณของการเลี้ยงดูและคุณธรรมข้อแรกของพลเมือง” และ “การเชื่อฟัง” ถือเป็นคุณธรรมที่สำคัญที่สุดของเยาวชน จากนั้น "ประวัติศาสตร์" จำเป็นต้องตีความว่า "คริสเตียนมีคุณธรรมทั้งหมดของพวกนอกรีตในระดับที่ยอดเยี่ยมอย่างหาที่เปรียบมิได้ และหลายคนไม่รู้จักพวกเขาเลย"

เผยแพร่เมื่อวันที่ 8 ธันวาคม 2407 เป็นภาคผนวกของสารานุกรมของ Pius IX - "Quanta cura" ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในโลกในชื่อ "SILLABUS" - รายการข้อผิดพลาดหลักในยุคของเรา - หนึ่งในเอกสารปฏิกิริยาที่สุดของตำแหน่งสันตะปาปาแห่งยุคใหม่อย่างลับๆ ห้ามแก้ไขการตีความประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิล และในขณะเดียวกันก็ประณามความคิดที่ก้าวหน้า เสรีภาพแห่งมโนธรรม ประชาธิปไตย คอมมิวนิสต์ และสังคมนิยม

ภายใต้อิทธิพลนี้ การปฏิรูปการศึกษาในรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เริ่มขึ้นในรัสเซีย ด้วยเหตุผลบางอย่างจึงจำเป็นต้องปฏิรูประบบการสอน และส่วนใหญ่เป็นประวัติศาสตร์เกือบทั้งหมด การตอบสนองต่อการปฏิรูปครั้งนี้เป็นการขอบคุณรัฐมนตรีสำหรับการทำงานในการจัดทำหลักสูตรที่ประกาศต่อบุคคลต่างๆ รวมถึงสมาชิกของคณะกรรมการวิชาการ Bellyarminov และครูของโรงยิม VI Rozhdestvensky ( วารสารตีพิมพ์คู่มือทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา ดังนั้นในประวัติศาสตร์ คนๆ เดียวกันจึงได้รวบรวมโปรแกรม เตรียมตำรา เขียนรีวิวเกี่ยวกับโปรแกรมเหล่านั้น และอนุมัติอย่างเป็นทางการ

อย่าลืมว่านี่คือสมัยของการเซ็นเซอร์คริสตจักรภายใต้การอุปถัมภ์ที่มีการเขียนประวัติศาสตร์และเป็นที่น่าสังเกตว่าในเวลานั้นนาย Bellyarminov เป็นสมาชิกของคณะกรรมการวิชาการเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ดังนั้นการทบทวนและ การอนุมัติคู่มือประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับเขาโดยตรง

อย่างที่คุณเห็น เรื่องนี้ถูกจัดวางในลักษณะที่ประวัติศาสตร์ของโรงเรียนมีจุดมุ่งหมายเพื่อใช้สำหรับการสอนที่ไม่เกี่ยวข้องบางประเภทและมีเป้าหมายที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกับวิทยาศาสตร์ เป็นที่ชัดเจนว่าการผลิตตำราที่มีเชื้อดังกล่าวควรเป็นเรื่องของการเก็งกำไร และการเก็งกำไรนี้ด้วยการสนับสนุนและการอุปถัมภ์ ย่อมคุกคามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ในประวัติศาสตร์รัสเซีย ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียและโซเวียตในศตวรรษที่ 20 เนื่องจากมีข้อมูลที่ขัดแย้งกับการตีความสมัยใหม่ ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ A. Z. Validov ค้นพบต้นฉบับของ Ibn-ul-Fakih ในห้องสมุดแห่งหนึ่งของ Mashhad ที่ส่วนท้ายของต้นฉบับนี้คือรายการของ Ibn Fadlan ตามคำแนะนำของนักวิชาการ V. V. รายงานของ Bartgold โดย Validov เป็นพยานว่า Yakut ซึ่งมีการใช้การอ้างอิงในประวัติศาสตร์ค่อนข้างบ่อย อันที่จริง ตัวย่ออย่างไร้ความปราณีและใช้ Ibn-Fadlan โดยบิดเบือน (!) ("ข่าวของ Academy of Sciences", 2467)

ศาสตราจารย์วี. สโมลินอธิบายลักษณะของข้อมูลเหล่านี้: - “การค้นพบนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง ยังคงต้องใช้มาตรการเพื่อให้แน่ใจว่ามีการคัดลอกบันทึกย่อและนำเสนอต่อนักวิทยาศาสตร์เพื่อการศึกษาอย่างรอบคอบ"

ในวาติกันตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 มีการชุมนุมอันศักดิ์สิทธิ์ (พันธกิจ) สำหรับการแก้ไขหนังสือของคริสตจักรตะวันออกซึ่งมีตั้งแต่ 15 ถึง 20 เล่มซึ่งมีส่วนร่วมในการรวบรวมและแปลพงศาวดารตะวันออก ในปี ค.ศ. 1819 Russian Academy ได้ประกาศอย่างภาคภูมิใจว่ารัฐบาลของเราได้รวบรวมต้นฉบับอันล้ำค่าของภาษาอาหรับ เปอร์เซีย และตุรกี ซึ่งมีจำนวนประมาณ 500 ฉบับ ซึ่งเป็นของกงสุลฝรั่งเศสในขณะนั้นในกรุงแบกแดด คุณรุสโซ คอลเลกชั่นต้นฉบับที่คล้ายคลึงกันซื้อมาจากรุสโซเดียวกันในปี 2468

ไม่ใช่เรื่องแปลกที่เมื่อนักโบราณคดีและนักวิทยาศาสตร์ของอังกฤษและฝรั่งเศส ทำความสะอาดหอจดหมายเหตุและโบสถ์ของทุกประเทศ การขุดค้นทางโบราณคดีสำหรับพิพิธภัณฑ์ของพวกเขา นักการเมืองก็ส่งต้นฉบับที่ "ล้ำค่า" ไปใช้กับรัสเซียหรือไม่

เรื่องไร้สาระทางภาษา ลำดับเหตุการณ์และภูมิศาสตร์ครอบงำเหนือประวัติศาสตร์ที่โชคร้าย เมื่อครั้งหลัง กลายเป็นหัวข้อของการเก็งกำไรและ opyy ในมือของนักการเมือง

น่าเสียดายที่ "ข้อโต้แย้ง" ของประวัติศาสตร์เหล่านี้ต้องใช้ด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่งเพราะสามารถนำมาใช้ในทางที่ผิดได้ง่าย เราจะทิ้งสิ่งเหลือเชื่อทั้งหมด มหัศจรรย์! แต่สิ่งที่เหลือเชื่อหมายถึงอะไร? นี่คือจุดที่ความขัดแย้งเข้ามา ประการแรก คนที่เริ่มศึกษาอดีตด้วยความคิดเห็นที่มีอยู่แล้วมักจะไม่ไว้วางใจข้อเท็จจริงที่ขัดแย้งกับความรู้สึกของตน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่จะถือว่าทุกสิ่งที่ไม่ตรงกับวิธีคิดของเรานั้นไร้เหตุผล!

ในบรรดาความชั่วร้ายของมนุษยชาติ การโกหกเป็นสิ่งที่ชั่วร้ายที่สุด ทั้งในด้านวิทยาศาสตร์และสำหรับรัฐและประชาชน ตามคำกล่าวของ Leibniz คำกล่าวที่ว่า "ความชั่วมีเหตุที่ไม่เกิด แต่เป็นการล่วงละเมิด"

สิ่งต่อไปนี้ในหนังสือเล่มนี้จะเป็นเส้นแบ่งระหว่างความดีและความชั่ว จริงหรือเท็จ คุณผู้อ่านมีสิทธิ์เลือก …

ในนิตยสาร Moskvityanin ภายใต้ชื่อย่อ L. K.พิมพ์บทกวีที่สวยงาม:

นึกถึงวันเก่าๆ

เมื่อรัสเซียทั้งหมดตื่นตระหนกเหมือนทะเล

เมื่ออยู่ในควันหนาทึบและในเปลวเพลิงเธอ

ซากปรักหักพังพังทลายลงและสำลักเลือด

เราจำการทดลองที่ผ่านมา:

ถูกเหยียบย่ำบน Kalka และ Dnieper

เราปีนขึ้นไปอย่างน่ากลัวในมอสโกที่ไม่รู้จัก

และพวกเขาก็เริ่มรวบรวมที่ดินและอาณาเขต

และรวมตัวกันภายใต้ธงอันยิ่งใหญ่ของเรา

หลายล้านคนหมดอำนาจในความสับสน -

และศัตรูที่ไร้ความปราณีของเราได้ส่งมาหาเรา

ฝูงชนกำลังเอนกายภายใต้กฎหมายของรัสเซีย

แต่จากตะวันตกมีฝูงสัตว์ที่แตกต่างกัน

ย้ายมาหาเราโดยอุปราชของพระคริสต์

เพื่อว่าภายใต้ร่มธงแห่งกางเขนสีเลือด

สร้างนั่งร้านสำหรับคนรัสเซีย

ผู้ปกครองที่ชาญฉลาดของแผ่นดิน!

มนุษยธรรมประกาศวิทยาศาสตร์!

คุณนำความมืดมิดมาสู่กระท่อมของเรา

ในใจที่อ่อนน้อมถ่อมตน - ความสงสัยในการทรมานอย่างสาหัส