จิตสำนึกของชาติรัสเซีย

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ชาวรัสเซียก็ปรากฏตัวขึ้นในสหพันธรัฐรัสเซีย นี่เป็นหลักฐานที่ไม่อาจหักล้างได้จากแนวความคิดนโยบายแห่งชาติฉบับใหม่ซึ่งจะเสนอต่อประธานาธิบดีซึ่งเพิ่งเรียกตัวเองว่าชาตินิยมที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในประเทศ

เอกสารฉบับใหม่กล่าวว่า “รัฐรัสเซียได้ก่อตัวเป็นเอกภาพของประชาชน ซึ่งกระดูกสันหลังของประชากรคือชาวรัสเซียในอดีต” “สังคมรัสเซียสมัยใหม่รวมรหัสวัฒนธรรม (อารยธรรม) เดียวไว้ด้วยกันโดยอิงจากการอนุรักษ์และการพัฒนาวัฒนธรรมและภาษารัสเซีย มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของทุกคนในรัสเซีย”

นอกจากนี้ยังกำหนดภารกิจของ "การพัฒนาชาติพันธุ์วัฒนธรรมของชาวรัสเซีย" และ "การเสริมสร้างสถานะของภาษารัสเซียในฐานะภาษาของรัฐ" ภัยคุกคามที่สำคัญ ได้แก่ "การพูดเกินจริงเกี่ยวกับผลประโยชน์ในภูมิภาคและการแบ่งแยกดินแดน รวมถึงการได้รับการสนับสนุนจากต่างประเทศ" การอพยพอย่างผิดกฎหมาย และความไม่สมบูรณ์ของระบบการปรับตัวของผู้อพยพ การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์แบบปิด การไหลออกของประชากรรัสเซียจากภูมิภาคต่างๆ คอเคซัสเหนือ ไซบีเรีย และตะวันออกไกล ตะวันออก

หวังได้เพียงว่าโครงการนี้ระหว่างทางไปสู่การลงนามประธานาธิบดีจะไม่สูญเสียสูตรเหล่านี้ ตรงกันข้าม จะได้รับการขัดเกลาเพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นของทุกคน (และเหนือสิ่งอื่นใดโดยเจ้าหน้าที่ที่ดำเนินนโยบายระดับชาติบนพื้นฐาน) ของ ความจริงง่ายๆ จะไม่มีรัสเซียหากไม่มีชาวรัสเซีย เพื่อให้รัสเซียเป็น รัสเซีย จำเป็นต้องมีชาวรัสเซีย จะต้องมีชาวรัสเซียมากขึ้น และเราจะกลายเป็นชาวรัสเซียมากขึ้นเรื่อยๆ - ผู้คนที่มีเอกลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ภาคภูมิใจและภาคภูมิใจและความมั่นใจในตนเอง มีความจำเป็นดังที่รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการเคานต์อูวารอฟเคยกล่าวไว้ว่า "เพื่อพัฒนาสัญชาติรัสเซียบนพื้นฐานที่แท้จริงของมัน และทำให้เป็นศูนย์กลางของชีวิตของรัฐและการศึกษาด้านศีลธรรม"

ในทางตรงกันข้าม เส้นทางสู่ความตายของประเทศคือการทำให้ชาวรัสเซียรู้สึกเหมือนเป็นชนกลุ่มน้อยที่ถูกกดขี่ข่มเหงและกดขี่ รู้สึกถึงความปรารถนาที่จะขึ้นรถแทรกเตอร์และ "หลบหนีจากรัสเซีย" ไม่ใช่ไปยัง Khabarovsk แต่ไกลกว่านั้นมาก

ความจริงที่ว่าส่วนหนึ่งของพลเมืองรัสเซียพัฒนาความรู้สึกที่เหมาะสมก็โทษสำหรับเจ้าหน้าที่ซึ่งเป็นเวลาหลายสิบปีที่ความสามัคคีของรัสเซียลดน้อยลงเพื่อ "ไม่รุกรานคนภาคภูมิใจ" และชาตินิยมรัสเซียหลายคนที่คว้าจิตวิทยาของชนกลุ่มน้อยและเริ่ม เพื่อปลูกฝังมันและสื่อด้วยการปฏิเสธอย่างดุเดือดของการมีอยู่ของรัสเซีย - ทุกอย่างเป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับเราทุกอย่างไร้ความปราณีที่นี่และถึงแม้จะไม่มีชาวรัสเซียก็ตามรัสเซียไม่ใช่คำนาม แต่เป็นคำคุณศัพท์

บางครั้งเกมนี้เป็นการวิจารณ์ตนเองในระดับชาติซ้ำซากแม้แต่นักคิดผู้รักชาติบางคน “คุณลักษณะอย่างหนึ่งของตัวละครรัสเซียคือความสามารถในการวิจารณ์ตนเองที่รุนแรงที่สุด ในแง่นี้บางทีเราอาจเหนือกว่าใคร ๆ” นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวเอเชียที่มีชื่อเสียง VV Kozhinov กล่าว เขาอธิบายสิ่งนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่า "ชาวรัสเซียเรียกตัวเองว่าชื่อคำคุณศัพท์นั่นคือมีความไม่แน่นอนบางอย่างเนื่องจากรัสเซียไม่ได้ปรากฏเป็นประเทศมากนัก แต่เป็นจุดเริ่มต้นที่รวมอนุทวีปขนาดใหญ่ไว้ด้วยกัน" ดังนั้นนักประชาสัมพันธ์ (แต่เขาไม่ใช่คนแรกและไม่ใช่คนสุดท้าย) ได้ให้บทเรียนเชิงวัตถุเกี่ยวกับความไม่มั่นคงและการวิพากษ์วิจารณ์ตนเองในระดับชาติที่มากเกินไปซึ่งเขาพูดถึง

สาเหตุที่แท้จริงของพวกเขาไม่ได้อยู่ใน "คำคุณศัพท์" ในจินตนาการ แต่ด้วยเหตุนี้จึงมีความคลุมเครือของเอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซีย

ต่อคำนาม

ในช่วงสองสามศตวรรษแรกของประวัติศาสตร์ ชื่อของผู้คนที่สร้างรัฐรัสเซียคือ "มาตุภูมิ" (หมายเลขเอกพจน์ที่ถูกต้องคือ "รูซิน")คำคุณศัพท์ "รัสเซีย" ถูกใช้เป็นคำจำกัดความของคำนามเฉพาะ - "ภาษา" (ในแง่ของคน, gens), "ที่ดิน", "เจ้าชาย", "ผู้คน", "เอกอัครราชทูต", "กฎหมาย", "อำนาจ "," ตระกูล "," volost "," ด้านข้าง / ประเทศ "," เมือง "," มหานคร "," ทะเล "," เรือ "," ชื่อ "," คนรับใช้ "," ลูกชาย "," voi "," กองทหาร "," วันหยุด "," ความรู้ความเข้าใจ "," ความทะเยอทะยาน "- ทั้งหมดนี้ในวรรณคดีรัสเซียโบราณของศตวรรษที่ XI ถูกกำหนดให้เป็น" รัสเซีย "(ที่สอง" "ปรากฏภายใต้อิทธิพลของตะวันตกเฉพาะในศตวรรษที่ XVII)

การใช้คำนี้เป็นบรรทัดฐานเดียวของภาษาวรรณกรรมรัสเซียก่อนการปฏิรูปปีเตอร์มหาราช ขยายไปถึงชาติพันธุ์อื่น ๆ - "ชาวเยอรมัน", "คนลิทัวเนีย", "ชาวเปอร์เซีย", "คนตุรกี" "วงรี" ตามที่นักภาษาศาสตร์พูดนั่นคือการละเลยคำว่า "ผู้คน" และการพิสูจน์คำคุณศัพท์ "รัสเซีย" เริ่มปรากฏเฉพาะในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 และในขั้นต้นก็สามารถอธิบายได้โดยอาลักษณ์ ความเหนื่อยล้าจากการพูดซ้ำซากจำเจ

เห็นได้ชัดว่าการใช้คำคุณศัพท์ที่มีนัยสำคัญ "รัสเซีย" เป็นครั้งแรกในรหัสมหาวิหารปี 1649:

"สตรีเกลดที่แต่งงานกับชาวรัสเซีย … พวกเขาได้รับคำสั่งให้ใช้ชีวิตอย่างอิสระ ไม่ว่าใครก็ตามต้องการ" อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงทางภาษาที่แท้จริงเป็นของยุคปีเตอร์มหาราช เมื่อภาษารัสเซียอยู่ภายใต้อิทธิพลที่ทรงพลังที่สุดของภาษายุโรปตะวันตก (ส่วนใหญ่เป็นภาษาเยอรมัน) ตอนนั้นเองที่แทนที่จะเป็นคำนามที่มีคำจำกัดความของ "รัสเซีย" และรูปแบบ "Rus", "Rusyn" ฯลฯ คำคุณศัพท์ที่มีสาระสำคัญ "รัสเซีย" เริ่มถูกใช้เป็น ethnonym และจนถึงต้นศตวรรษที่ 19 เป็นปรากฏการณ์ของความสงบต่ำมันแข่งขันกับสลาฟสูง สงบ "รัสเซีย"

เป็นลักษณะที่ในบทความ "On Love for the Fatherland and National Pride" Karamzin ใช้คำว่า "Russian" เป็นสาระสำคัญอย่างสม่ำเสมอและใน "Note on Ancient and New Russia" และ "History" มีการใช้พื้นที่มากขึ้น โดย "รัสเซีย" แต่จนถึงที่สุด " รัสเซีย” ยังไม่ถูกขับไล่

เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายแนวโน้มของรัสเซียในสมัยก่อนที่จะวิจารณ์ตนเองด้วยปรากฏการณ์ทางภาษาศาสตร์ที่ค่อนข้างใหม่ เช่น การใช้ "คำคุณศัพท์" เป็นชื่อชาติพันธุ์ ในทางตรงกันข้าม "รัสเซีย" ที่แสดงออกอย่างชัดเจนในศตวรรษที่ 19-20 กลายเป็นธงของวิธีคิดระดับชาติซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแนวโน้มชาตินิยมซึ่งกำหนดตัวเองว่าเป็น "แนวโน้มของรัสเซีย", "ทิศทางของรัสเซีย", "รัสเซียอย่างแท้จริง", "พรรครัสเซีย".

หากเราจะมองหาสาเหตุของการวิจารณ์ตนเองของรัสเซียที่กัดกร่อนก็อยู่ในปัญญาชนรัสเซียซึ่งเป็นคนเดียวและเป็นผู้ถือ (ในหมู่คนทั่วไปถ้าสุภาษิตมหากาพย์และเพลงประวัติศาสตร์ถือเป็นการแสดงออกของ เราจะไม่สังเกตเห็นการวิพากษ์วิจารณ์ตนเองในระดับชาติ) ประการแรกคุณลักษณะนี้มีการเชื่อมต่อด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าปัญญาชนของเราไม่ได้พิจารณาและไม่ต้องการพิจารณาคำคุณศัพท์ "รัสเซีย" เพื่อกำหนดตัวเอง ปัญญาชนส่วนหนึ่งของเราต้องการและต้องการเป็นคนต่างชาติ - ในระดับสากลของมนุษย์ - สากลหรือเชื่อมโยงกับคนที่เฉพาะเจาะจง (แต่ไม่ใช่ชาวรัสเซีย) อย่างใดอย่างหนึ่ง

มีบางสิ่งที่ต้องตำหนิไม่เพียง แต่พวกเสรีนิยมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้รักชาติบางคนด้วย พวกเขามักจะต้องการยกระดับตนเองไปสู่ตำแหน่งของประเทศที่ "กำลังสร้าง" และด้วยเหตุนี้บางครั้งจึงปฏิเสธการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของประเทศรัสเซีย เพื่อไม่ให้ "เรื่องเล็ก" เช่นนี้เป็นการสร้างพันปีของสัญชาติรัสเซีย มลรัฐ และศรัทธา เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับที่ตั้งของ "อาคารแห่งชาติ"

ขัดแย้งกัน ประเทศรัสเซียอายุพันปีและประวัติศาสตร์กว่าสองร้อยปีของชาตินิยมรัสเซียที่มีสติสัมปชัญญะประเภท "สมัยใหม่" ยังคงอยู่ในวันหยุดแห่งการกินตัวเองในฐานะเด็กกำพร้าที่อนาถ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องทำซ้ำบางสิ่งที่สำหรับฉันเองเห็นชัดอีกครั้ง

ชาติรัสเซียมีอยู่จริง

ชาติรัสเซียเป็นหนึ่งในประเทศที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป มีรายชื่ออยู่ในการศึกษาประวัติศาสตร์ของชาติและชาตินิยมที่จริงจังไม่มากก็น้อย“ประเทศเก่าแก่ของยุโรปในปี ค.ศ. 1789 อยู่ทางตะวันตก - อังกฤษ, สก็อต, ฝรั่งเศส, ดัตช์, กัสติเลียน, และโปรตุเกส; ทางเหนือ - เดนมาร์กและสวีเดน; และทางตะวันออก - ชาวฮังกาเรียน, โปแลนด์และรัสเซีย” นักสำรวจชาวอังกฤษฮิวจ์เซตัน - วัตสันเขียนในปี 2520

ความคิดชาตินิยมรัสเซียอย่างน้อยก็อายุน้อยกว่าเยอรมัน แถลงการณ์ที่มีรายละเอียดครั้งแรกของเธอ บทความดังกล่าวโดย Karamzin เรื่อง "ความรักเพื่อปิตุภูมิและความภาคภูมิใจของชาติ" ที่มีชื่อเสียง "รัสเซียต้องรู้คุณค่าของตัวเอง" หมายถึง 1802 แน่นอนว่าไม่ใช่การแสดงออกครั้งแรกของความรู้สึกชาติรัสเซียที่มีสติ. ประเพณีชาตินิยมทางปัญญาของรัสเซียมีชื่อนักคิด นักเขียน และกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหลายสิบชื่อ

คำว่า "รัสเซีย" หมายถึงชุมชนอันกว้างใหญ่ของผู้คนในสมัยโบราณ (โดยเฉพาะในปัจจุบัน) ที่เชื่อมโยงกันด้วยแหล่งกำเนิด ภาษา อัตลักษณ์ และความเป็นเอกภาพของชะตากรรมทางการเมืองในระยะยาว (หากไม่เกี่ยวข้องเสมอไป ชุมชนนี้ย่อมต้องการเสมอ).

แนวความคิดของประเทศรัสเซียไม่เพียงครอบคลุมกลุ่มชาติพันธุ์วิทยาของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวสลาฟตะวันออกทั้งหมดด้วย กลุ่มชาวรัสเซียตัวน้อยและชาวเบลารุสมีลักษณะเฉพาะในการพัฒนาทางการเมืองและภาษา แต่จนถึงจุดเริ่มต้นของยุคการก่อสร้างทางการเมืองของประเทศต่างๆ ในศตวรรษที่ 20 พวกเขาไม่ได้ทำลายด้วยความตระหนักในตนเองของความสามัคคีของรัสเซีย (หรืออย่างน้อยตรีเอกานุภาพ) และถึงแม้ช่องว่างนี้ส่วนใหญ่จะเป็นการปลอมแปลงและรุนแรง …

คำว่า "มาตุภูมิ" ปรากฏในแหล่งประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 9 และแล้วในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 มันหมายถึงชุมชนประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และการเมืองที่กว้างใหญ่เหนือชนเผ่า ซึ่งแนวคิดของ "ที่ดิน", "ผู้คน", “ภาษา”, “พลัง” ถูกนำไปใช้ ไม่มีเหตุผลที่จะปฏิเสธชุมชนนี้ว่าชื่อ "ชาติ" อย่างน้อยก็ในแง่ที่ผู้เขียนพูดถึง "ชาติก่อนชาตินิยม"

“รัสเซียเป็นรัฐชาติที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป” I. L. Solonevich นักประชาสัมพันธ์และนักคิดทางการเมืองชื่อดังชาวรัสเซียกล่าว

ประเทศรัสเซียปรากฏในเวทีประวัติศาสตร์ในเวลาเดียวกันกับประเทศคริสเตียนอื่น ๆ ในยุโรป หากคุณดูแผนที่ของทวีปแห่งศตวรรษที่ X-XI ส่วนใหญ่เราจะเห็นประเทศและชนชาติเดียวกันกับทุกวันนี้โดยมีข้อยกเว้นน้อยมาก อังกฤษ ฝรั่งเศส โปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก ฮังการี เดนมาร์ก สวีเดน นอร์เวย์ เซอร์เบีย โครเอเชีย บัลแกเรีย โปรตุเกส ปรากฏบนแผนที่ในช่วงเวลานี้ อาณาจักรของเยอรมนีและอิตาลีถูกสร้างขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าจะไม่ได้บรรลุความเป็นเอกภาพทางการเมืองที่แท้จริงก็ตาม ทางตอนเหนือของคาบสมุทรไอบีเรีย คริสเตียนแห่งเลออนและกัสติยาได้ทำการรีคอนควิสกับพวกมัวร์ เพื่อเตรียมการปรากฏตัวของสเปน นี่คือช่วงเวลาของ "ต้นกำเนิดที่ยิ่งใหญ่ของชนชาติ" และรัสเซียก็ถือกำเนิดขึ้นในขณะนี้

ชาวรัสเซียสูญเสียความทรงจำเกี่ยวกับชุมชนของตนไปในช่วงเวลาใดของประวัติศาสตร์และไม่ลืมชื่อของมัน ในช่วงเวลาของการกระจายตัวที่เรียกว่าหรือในยุคของการพิชิตมองโกล ความคิดเกี่ยวกับดินแดนรัสเซีย ความสามัคคีของรัสเซีย และสาเหตุทั่วไปของรัสเซียไม่ได้หายไปอย่างสมบูรณ์ “ปล่อยให้ดินแดนรัสเซียสงบลงและปล่อยให้มีความยุติธรรม” พ่อค้าชาวตเวียร์อาฟานาซีลูกชายนิกิตินซึ่งหลงทางอยู่หลังทะเลสามแห่งในทรายและภูเขาทางตะวันออกแสดงความฝันที่ลึกที่สุดของเขา

การก่อตัวที่ประสบความสำเร็จในศตวรรษที่ 15-16 ของรัฐที่รวมศูนย์ - รัสเซีย - เกิดจากการที่ตั้งแต่เริ่มแรกมันทำหน้าที่เป็นรัฐชาติในยุคแรก รวมชุมชนระดับชาติไว้ภายใต้อำนาจเดียวและกำหนดรูปแบบการเมือง วัฒนธรรม และเศรษฐกิจ สถาบันต่างๆ

เมื่อ Ivan III เรียกร้องให้ดินแดนของรัสเซียตะวันตกยึดครองโดยลิทัวเนีย (โดยเฉพาะในเคียฟ) เขาเน้นว่าเขากำลังเรียกร้องดินแดนรัสเซียคืนโดยสิทธิของอธิปไตยของรัสเซีย: "ดินแดนรัสเซียทั้งหมดเป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้าตั้งแต่สมัยโบราณ จากบรรพบุรุษของเรา บ้านเกิดของเรา; และตอนนี้เรารู้สึกเสียใจสำหรับบ้านเกิดของเราและบ้านเกิดของพวกเขาคือดินแดน Lyatskaya และลิทัวเนีย"

การตระหนักรู้ในตนเองของรัสเซียเป็นปัจจัยสำคัญอย่างยิ่งในการสร้างรัฐ เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ฝรั่งเศสต้องประกอบชิ้นส่วนที่ต่างกัน และ Ivan III และ Vasily III ในครึ่งศตวรรษได้รวบรวมดินแดนรัสเซียทั้งหมดนอกลิทัวเนีย และไม่พบการแบ่งแยกดินแดนในดินแดนเหล่านั้น เพียง 70 ปีหลังจากเข้าร่วมรัฐมอสโก ปัสคอฟทนต่อการถูกล้อมโดยสตีเฟน บาโธรี รู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียที่เป็นปึกแผ่น ทั้งในช่วงสงครามลิโวเนียหรือในช่วงเวลาแห่งปัญหา โนฟโกรอดพยายามที่จะฉวยโอกาสให้เกิดความโน้มเอียงของการแบ่งแยกดินแดน - การทรยศของโนฟโกรอดมีรากฐานมาจากสมองเผด็จการของอีวานที่ 4 เท่านั้น การจลาจลในเมืองซึ่งไม่ใช่เรื่องแปลกในเมืองเหล่านี้ไม่เคยมีการแบ่งแยกดินแดน เป็นพยานว่าหลักการโพลิสได้หยั่งรากลึกลงไปกว่ารัฐที่แยกจากกันมาก

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ประเทศรัสเซียได้พิสูจน์ว่าประเทศนี้ไม่เพียงแต่มีอยู่จริง แต่ยังมีความสามารถในการดำเนินการที่เป็นอิสระและเป็นระบบ แม้ในกรณีที่ไม่มีพระมหากษัตริย์และอธิปไตยก็ตาม ชุมชนรัสเซียสามารถฟื้นฟูความเป็นมลรัฐและราชาธิปไตยในสภาพความแตกแยกทางการเมือง และการต่อสู้ครั้งนี้ถูกมองว่าเป็นการต่อสู้เพื่อชาติ ไม่เพียงแต่สำหรับหลักการของรัฐเท่านั้น ตามที่พวกเขาเขียนในปี 1611 ถึงมอสโกจาก Smolensk ที่ถูกปิดล้อม:

"ในเวลานั้นในมอสโก คนรัสเซียเปรมปรีดิ์และเริ่มพูดคุยกันราวกับว่าทุกคนในดินแดนทั้งหมดจะรวมตัวกันและต่อสู้กับชาวลิทัวเนียเพื่อให้ชาวลิทัวเนียออกมาจากดินแดนมอสโกทั้งหมด เหมือนกันหมด"

ประเทศรัสเซียซึ่งสังเคราะห์ภาษาสลาฟทุกวันและหลักการทางศาสนาและมนุษยธรรมของไบแซนไทน์สามารถพัฒนาวัฒนธรรมดั้งเดิมและอารยธรรมที่พัฒนาอย่างเป็นธรรมซึ่งเกิดขึ้นท่ามกลางอารยธรรมอื่น ๆ ภายใต้อิทธิพลที่รุนแรง แต่ไม่ถูกดูดซับ

ปัญหาของการพัฒนาประเทศรัสเซียเกิดขึ้นจากการปลอมแปลงทางวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 17-18 ที่เกี่ยวข้องกับความแตกแยกของคริสตจักร การนำวัฒนธรรมตะวันตกมาใช้โดยสถาบันกษัตริย์และขุนนางของรัสเซีย และการตกเป็นทาสที่แท้จริงของชาวนารัสเซีย ประเทศชาติถูกแบ่งแยกทางวัฒนธรรม

ในเวลาเดียวกัน ระดับของการแบ่งแยกนี้ไม่ควรเกินจริง - ความสมบูรณ์ของศตวรรษที่ 18 ในทุกประเทศในยุโรปโดยไม่มีข้อยกเว้นทำให้เกิดแนวโน้มที่ขัดแย้งกับชาตินิยม ในศตวรรษที่ 19 ระบอบเผด็จการ ขุนนาง และชนชั้นที่มีการศึกษาทั้งหมดตกเป็นของกลางอย่างรวดเร็ว ทำให้เกิดเป็นวัฒนธรรมประจำชาติที่พัฒนาอย่างสูงที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรปในเวลาอันสั้น จากรัฐชาติในยุคแรก รัสเซียได้แปรสภาพเป็นจักรวรรดิ ซึ่งได้รับคุณลักษณะของอาณาจักรประจำชาติเพิ่มมากขึ้น

Count Uvarov หนึ่งในผู้สร้างนโยบายสัญชาติรัสเซียเขียนถึงจักรพรรดิ Nicholas I โดยสรุปผลการดำเนินการของกระทรวงศึกษาธิการ 16 ปี:

"คนรุ่นใหม่รู้จักรัสเซียและรัสเซียดีกว่าคนรุ่นเรา"

เราไม่ควรยอมจำนนต่อการโฆษณาชวนเชื่อของวารสารศาสตร์ต่อต้านราชาธิปไตยซึ่งนำเสนอราชวงศ์โรมานอฟว่าเป็น "ชาวเยอรมันบนบัลลังก์" แม้แต่ซาร์แห่งรัสเซียที่เป็นสากลมากที่สุดในศตวรรษที่ 19 อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ก็จบชีวิตของเขาในฐานะชาวนารัสเซียธรรมดา - ชายชราผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ซึ่งแทบไม่มีนักวิจัยอย่างจริงจังในยุคอเล็กซานเดอร์สงสัย)

บ่อยครั้ง เพื่อนำเสนอชาวโรมานอฟในฐานะชาวเยอรมัน เราต้องปลอมแปลงทันที เช่น วลีที่นิโคลัสที่ 1 กล่าวหาว่า "ขุนนางรัสเซียรับใช้รัฐ ชาวเยอรมันรับใช้เรา" ไม่มีแหล่งสารคดีของวลีนี้ที่เก่าไปกว่าโบรชัวร์การประชาสัมพันธ์ของสหภาพโซเวียตของนักประวัติศาสตร์ A. E. Presnyakov ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1925 อันที่จริงจักรพรรดิพูดตรงกันข้าม: "ตัวฉันเองไม่ได้รับใช้ตัวเอง แต่พวกคุณทุกคน" ถ้านิโคลัสฉันโกรธนักประชาสัมพันธ์ Yuri Samarin ผู้เขียนต่อต้านการครอบงำของชาวเยอรมันเพื่ออะไรแล้วสำหรับความประทับใจที่สร้างขึ้นในหมู่ผู้อ่านว่าสถาบันพระมหากษัตริย์ไม่ซื่อสัตย์เพียงพอต่อผลประโยชน์ของชาติของชาวรัสเซียซึ่ง จักรพรรดิไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งและหลานชายของเขา Alexander III ได้รับฉายาว่า "Russifier of All Russia"

“ผมขอละลายมินเนี่ยน”

วิกฤตทางสังคมของศตวรรษที่ 20 ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างร้ายแรงต่อประเทศรัสเซีย ทำลายหรือขับไล่ส่วนสำคัญของปัญญาชนแห่งชาติซึ่งมีเอกลักษณ์ประจำชาติที่พัฒนาแล้วมากที่สุด เป็นเวลานานที่รัสเซียถูกกดขี่ข่มเหงหรือบิดเบี้ยวในทุกรูปแบบ

“ฉันเสนอให้ละลาย Minin” กวีชนชั้นกรรมาชีพคนหนึ่งเขียน ในขณะเดียวกัน เจ้าหน้าที่ไร้รากคนอื่นๆ ได้สั่งให้ทำลายอนุสาวรีย์ในเขต Borodino เนื่องจากไม่มีคุณค่าทางศิลปะ และพลเรือเอก Nakhimov ถูกรื้อถอนใน Sevastopol เนื่องจากการปรากฏตัวของเขาทำให้กะลาสีตุรกีขุ่นเคือง

ชิเชรินผู้บังคับการตำรวจบอลเชวิคภาคภูมิใจในความพยายามของเขาที่จะแยกชิ้นส่วนรัสเซีย: “เราให้เอสโตเนียเป็นชิ้นรัสเซียล้วนๆ เรามอบฟินแลนด์ให้กับเปเชนกา ซึ่งประชากรดื้อรั้นไม่ต้องการมัน เราไม่ได้ถาม Latgale เมื่อโอนไปยังลัตเวีย เราให้ดินแดนเบลารุสล้วนๆ แก่โปแลนด์ ทั้งหมดนี้เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าในสถานการณ์ทั่วไปในปัจจุบัน ในการต่อสู้ของสาธารณรัฐโซเวียตกับการล้อมทุนนิยม หลักการสูงสุดคือการอนุรักษ์ตนเองของสาธารณรัฐโซเวียตให้เป็นป้อมปราการแห่งการปฏิวัติ … เราได้รับคำแนะนำ ไม่ใช่โดยชาตินิยม แต่โดยผลประโยชน์ของการปฏิวัติโลก"

ผลที่เลวร้ายที่สุดคือการแยกส่วนภายในของรัสเซียออกเป็นสาธารณรัฐและเขตปกครองตนเอง พร้อมด้วยยูเครน เบลารุส และการเปลี่ยนแปลงของรัสเซียให้เป็น "แขก" ในคาซัคสถาน ตาตาร์สถาน บัชคีเรีย ยากูเตีย ฯลฯ ทุกคนรู้ดีว่าสิ่งนี้มีผลที่ตามมาอย่างไร ในปี 2534 (แต่อาจเลวร้ายกว่านี้หากคณะกรรมการสถานการณ์ฉุกเฉินของรัฐไม่ขัดขวางการยอมรับสนธิสัญญาสหภาพแรงงาน ซึ่งยกระดับการปกครองตนเองให้อยู่ในสถานะสาธารณรัฐสหภาพ)

อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้ จิตสำนึกของชาติรัสเซียยังคงพัฒนาต่อไปแม้ในช่วงยุคโซเวียต โดยคงไว้ซึ่งน้ำเสียงที่สูงกว่าจิตสำนึกระดับชาติของชาติตะวันตกจำนวนมาก สงครามซึ่งทางการถูกบังคับให้หันไปหาความรักชาติของรัสเซียช่วยได้มาก ช่วงต้นปีที่ผ่านมาของเบรจเนฟมีบทบาทอย่างมากเมื่อรัฐบาลอนุญาตให้มีการฟื้นฟูวัฒนธรรมของชาติบางรูปแบบ

เมื่อพิจารณาถึงการห้ามไม่ให้จักรวรรดิรัสเซียเริ่มต้น รัสเซียโบราณจึงกลายเป็นที่หลบภัยของเอกลักษณ์ประจำชาติ ผู้คนที่มีความพากเพียรอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนได้ศึกษาวรรณคดีและไอคอนของรัสเซียโบราณ เดินทางไปตามวงแหวนทองคำ ภาพถ่ายของโบสถ์แห่งการขอร้องที่ Nerl ปรากฏในเกือบทุกบ้านของรัสเซียซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแหล่งกำเนิดทางชาติพันธุ์ของรัสเซีย

นั่นคือเหตุผลที่เมื่อการล่มสลายของต้นปี 1990 เขย่าทุกคนและทุกสิ่ง รัสเซียยังคงรอดชีวิตโดยรวม แม้ว่า Russophobia ที่อาละวาดในสื่อจะดูเหมือนว่าประเทศชาติควรตายด้วยความอ่อนแอและความอัปยศ - หรือกระจุย หลายคนเลิกคิดว่าไม่มีชาวรัสเซีย นี่คือ "คำคุณศัพท์" แต่คุณต้องเป็นคอสแซค ปอมอร์ ไซบีเรียน และอื่นๆ จนถึงวยาติชิและแมรี่

โชคดีที่ดูเหมือนว่าเราจะรอดจากช่วงเวลาแห่งการกินและละลายตัวเองได้ แต่ไม่มีอะไรมากที่จะชื่นชมยินดีจนถึงขณะนี้

วันนี้ชาวรัสเซียพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่น่าเศร้าของประเทศที่ถูกแบ่งแยก แยกออกไม่เพียงแค่ตามเขตการปกครองของสาธารณรัฐโซเวียต ซึ่งจู่ๆ ก็กลายเป็นนานาชาติ แต่ยังอยู่ในความหมายของศัพท์ทางชาติพันธุ์วิทยาด้วย ในสาธารณรัฐแห่งชาติหลายแห่งในสหพันธรัฐรัสเซีย รัสเซีย (แม้ว่าจะเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่หรือกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสอง) ที่จริงแล้วอยู่ในฐานะแขกรับเชิญ - ถูกเลือกปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง ต่อต้าน ข่มเหง และถูกบังคับให้เรียนภาษาต่างประเทศ และเมื่อความขุ่นเคืองเกิดขึ้นเราได้รับแจ้งว่า: "อย่ากล้าที่จะรุกรานบรรดาชนชาติที่หยิ่งผยอง" (ปรากฎว่าเป็นไปได้ที่จะทำให้รัสเซียขุ่นเคืองในตรรกะนี้เราไม่ภูมิใจ) ทั้งหมดนี้คุกคามความหายนะครั้งใหญ่

ตอนนี้เราเริ่มมีสติสัมปชัญญะแล้ว ประการแรก แรงกดดันจากภายนอกทำให้พวกเขาต้องชุมนุมกัน

ประการที่สอง ตัวอย่างภายนอกแสดงให้เห็นความน่ากลัวของประเทศต่างๆ (ที่เป็นประชาธิปไตยมากที่สุดและมีมาตรฐานการครองชีพที่ดีเยี่ยมที่สุด) หากพวกเขาสูญเสียชาติกำเนิดไปให้เรานึกถึงกรณีล่าสุดที่ Marseille พวกเขาปฏิเสธที่จะตั้งชื่อถนนเพื่อเป็นเกียรติแก่ตำรวจฝรั่งเศสที่เสียชีวิตในการโจมตีของผู้ก่อการร้าย เนื่องจากอาจ "ทำให้พลเมืองใหม่ของประเทศขุ่นเคือง"

ประการที่สาม ในโลกสมัยใหม่ ลัทธิต่อต้านโลกาภิวัตน์ ลัทธิชาตินิยม "อัตลักษณ์" (คำที่เปลี่ยนใหม่หมายถึงการยึดมั่นในอัตลักษณ์ทางอารยะธรรมของตนเอง) ยังคงมีผลบังคับใช้ วันนี้มันค่อนข้างเชยไปหน่อยที่จะเป็นคนธรรมดาที่อดทนทุกอย่าง คำถามเดียวก็คือว่าคน ๆ นั้นจะเป็นผู้ยึดมั่นในประเพณีของเขาหรือเป็นมนุษย์ต่างดาวบางประเภทหรือไม่ (เช่น เขาจะออกไปต่อสู้ภายใต้ธงสีดำบนผืนทราย)

สำหรับรัฐสมัยใหม่และประเทศสมัยใหม่ การเป็นตัวของตัวเองเป็นวิธีเดียวที่จะอยู่รอด ไม่หยุดที่จะดำรงอยู่เลย และเป็นการดีที่เข้าใจเรื่องนี้ขึ้น