Cannibals and Altruists: ไม่มีอะไรเป็นส่วนตัว - แค่ธุรกิจ

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

การจัดการเป็นเครื่องมือสำหรับจัดการบุคคลอันเป็นผลมาจากการใช้งานที่บุคคลที่ควบคุมดำเนินการซึ่งหากไม่มีการใช้เครื่องมือนี้จะไม่มีวันทำหรือละเว้นจากการกระทำที่เขาจำเป็นต้องทำ

การโกหกเป็นเพื่อนโดยธรรมชาติและเป็นเครื่องหมายของการยักยอกที่เห็นได้ชัดเจนที่สุด เพราะความพยายามที่จะควบคุมบุคคล กลุ่มคน โดยไม่เห็นด้วยกับเป้าหมายและเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมายเหล่านี้ย่อมมีการต่อต้านอย่างสม่ำเสมอ และในกรณีนี้ สองเส้นทางเปิดก่อนผู้เริ่มการดำเนินการควบคุม:

ก) พยายามบังคับให้เขาดำเนินการตามที่กำหนดไว้นั่นคือเพื่อทำลายการต่อต้าน (การควบคุมแบบเปิด)

b) ปิดบังการดำเนินการควบคุมเพื่อไม่ให้เกิดการคัดค้าน (การควบคุมที่แฝงอยู่)

เป็นการดีที่จะแอบควบคุมบุคคลอื่นโดยขัดต่อเจตจำนงของเขาหรือไม่? ขึ้นอยู่กับระดับคุณธรรมของเป้าหมายของผู้จัดการ หากเป้าหมายของเขาคือการแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัวโดยแลกกับการเสียสละ นั่นก็ถือว่าผิดศีลธรรมอย่างแน่นอน

แต่เนื่องจากการยักย้ายโดยเจตนาที่ดีนั้นเป็นข้อยกเว้นมากกว่ากฎ เราจะถือว่าการยักย้ายถ่ายเทคือการควบคุมบุคคลโดยขัดต่อเจตจำนงของเขา ซึ่งนำข้อดีด้านเดียวมาสู่ผู้ริเริ่ม ผู้ริเริ่มที่ควบคุมการกระทำนั้นจะถูกเรียกว่าผู้ควบคุมและผู้รับของการกระทำ - เหยื่อ (การจัดการ)

ดังนั้นการยักย้ายถ่ายเทจึงเป็นประเภทของการควบคุมแอบแฝงซึ่งกำหนดโดยเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวของผู้บงการซึ่งก่อให้เกิดความเสียหาย (วัสดุหรือจิตใจ) แก่เหยื่อของเขา

การจัดการเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการสร้างเงื่อนไขที่เหมาะสมซึ่งอธิบายไว้ในหนังสือ "The Enlightened Heart" โดย Bruno Bettelheim ซึ่งเราสามารถแยกแยะกฎระเบียบทั้งหมดเกี่ยวกับการจัดการได้ซึ่งประกอบด้วยกฎต่อไปนี้:

กฎข้อที่ 1 ให้คนทำงานที่ไร้ความหมาย

กฎข้อที่ 2 แนะนำกฎที่แยกจากกันซึ่งการละเมิดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

กฎข้อที่ 3 แนะนำความรับผิดชอบร่วมกัน

กฎข้อที่ 4 ทำให้คนเชื่อว่าไม่มีอะไรขึ้นอยู่กับพวกเขา

กฎข้อที่ 5. ทำให้คนแสร้งทำเป็นไม่เห็นหรือได้ยินอะไรเลย

กฎข้อที่ 6 ให้คนข้ามเส้นชั้นในสุดท้าย

ผู้บงการหมดสติไปโดยปริยาย แต่ด้วยเหตุนี้ เขาจึงพยายามสร้างบรรยากาศของการกระจายตัวรอบๆ ตัวเขาเองอยู่เสมอ เมื่อ homo homini lupus est และไม่มีแนวคิดเรื่อง "ของเรา" เพื่อบรรลุสิ่งนี้ ศีลธรรมจะต้องถูกทำลาย ตัวบ่งชี้ของศีลธรรมที่บกพร่องคือพฤติกรรมเมื่อมีคนทรยศและกินอย่างใดอย่างหนึ่ง

การฝึกหนู

ตัวอย่างการยักย้ายถ่ายเทที่โดดเด่นและเต็มไปด้วยเลือด ซึ่งได้รับการฝึกฝนด้วยพลังและหลักใน Homo sapiens นั้นถูกใช้มาแต่ไหนแต่ไรแล้วโดยผู้คนในการต่อสู้กับคู่แข่งของพวกเขาเพื่ออยู่ในดวงอาทิตย์ - กับหนู:

“สัตว์เหล่านี้ขึ้นชื่อในเรื่องความอยู่รอดที่เหลือเชื่อของพวกมันเป็นหลัก พื้นฐานของความมีชีวิตชีวาคือความสามัคคีในสังคม หนูเป็นสัตว์สังคมที่เหลือเชื่อ พวกเขาไปทำงานด้วยกัน ช่วยเหลือกัน ปกป้อง ถ้าเป็นไปได้ พาผู้บาดเจ็บไปด้วย หนูรู้สึกเหมือนสิ่งมีชีวิตเดียวและทำตัวเหมือนสิ่งมีชีวิตเดียว พวกเขาแลกเปลี่ยนข้อมูลอย่างรวดเร็ว เตือนอันตรายอย่างรวดเร็ว ถ่ายโอนทักษะการป้องกัน ไม่มีผลประโยชน์ส่วนบุคคลในพฤติกรรมนี้ กลไกการป้องกันมีลักษณะทางศีลธรรม …"

การทดลองโดยนักชีววิทยาชาวอเมริกันได้แสดงให้เห็นว่าหนูตั้งใจช่วยเพื่อนฝูงที่มีปัญหาและแม้กระทั่งแบ่งปันอาหารที่พวกเขากินได้เพียงลำพังกับพวกเขาหนูจะปล่อยกันและกันจากกับดักแม้ว่าคนที่เป็นอิสระแล้วจะจบลงที่ห้องแยกกัน ดังนั้นพฤติกรรมทางเพศที่สังเกตได้จึงไม่สามารถอธิบายได้ด้วยความปรารถนาที่จะทำให้ความเหงาสดใสขึ้น เห็นได้ชัดว่าการเห็นญาติที่ถูกล็อคไว้ทำให้เกิดอารมณ์ด้านลบในหนู ซึ่งสามารถกำจัดได้โดยการช่วยเหลือของเขาเท่านั้น

วิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดวิธีหนึ่งในการจัดการกับหนูคือการทำลายแนวป้องกัน เนื่องจากการคุ้มครองอยู่บนพื้นฐานของศีลธรรม วิธีการจึงขึ้นอยู่กับการทำลายศีลธรรมในท้ายที่สุด ศีลธรรมไม่สามารถทำลายได้สำหรับทุกคน คุณสามารถทำลายมันได้โดยลำพังและไม่ใช่ในทันที พวกเขาค่อยๆสลายไป สำหรับสิ่งนี้ เงื่อนไขจะถูกสร้างขึ้นเมื่อตรรกะที่มีเหตุผลกลายเป็นตัวชี้ขาด สิ่งสำคัญคือการทำให้คุณก้าวแรก - การกระทำที่ก่อนหน้านี้อยู่ภายใต้ข้อห้ามอย่างเด็ดขาด

นี้จะทำดังนี้ พวกมันจับหนูตัวใหญ่และแข็งแรง อดอาหารเป็นเวลานาน จากนั้นจึงโยนหนูที่เพิ่งฆ่าใหม่เข้าไปในกรงของมัน หลังจากไตร่ตรองแล้ว เธอก็กินพี่ชายที่ตายไปแล้วของเธอ ตรรกะที่มีเหตุผลเป็นตัวกำหนด: นี่ไม่ใช่เพื่อนอีกต่อไป นี่คืออาหาร เขาไม่สนใจ แต่ฉันต้องรอด ดังนั้นคุณต้องกิน

ครั้งที่สอง แถบแห่งการผิดศีลธรรมสูงขึ้น สัตว์ที่แทบไม่มีชีวิตถูกโยนเข้าไปในกรง "อาหาร" ใหม่ แม้จะเกือบตาย แต่ยังมีชีวิตอยู่ ตรรกะที่มีเหตุผลเป็นตัวกำหนดวิธีแก้ปัญหาอีกครั้ง เขาจะตายอยู่แล้ว แต่ฉันจำเป็นต้องมีชีวิตอยู่ และหนูก็กินของมันเองอีกครั้งซึ่งตอนนี้มีชีวิตจริง

เป็นครั้งที่สามที่ "อาหาร" ที่มีชีวิตและมีสุขภาพดีซึ่งเป็นหนูที่อ่อนแอถูกโยนเข้าไปในกรง ในหนูที่แข็งแกร่ง อัลกอริธึมตรรกะที่มีเหตุผลจะเปิดขึ้นอีกครั้ง ไม่มีอะไรจะกินอยู่แล้วเธอบอกตัวเอง จะมีประโยชน์อะไรถ้าเราสองคนตาย? ขอให้ผู้ที่เหมาะสมที่สุดอยู่รอด และผู้ที่เหมาะสมที่สุดก็รอด

หนูใช้เวลาตัดสินใจน้อยลงในแต่ละครั้ง ในเวลาเดียวกัน ระดับของการผิดศีลธรรมของการกลืนกินครั้งใหม่แต่ละครั้งมีมากขึ้นเรื่อยๆ ผ่านไปซักพักหนูก็ไม่ได้คิดอะไรเลย เธอปฏิบัติต่อเพื่อนร่วมชาติของเธอเหมือนเป็นอาหาร ทันทีที่หนูตัวใหม่ถูกโยนเข้าไปในกรงของเธอ เธอก็กระโจนใส่มันและกินมันทันที

ตั้งแต่ตอนที่เธอไม่คิดเลยว่าจะกินหรือไม่กิน คุณธรรมของเธอก็พังทลาย จากนั้นเธอก็ได้รับการปล่อยตัวกลับสู่สังคมจากที่ซึ่งเธอถูกพาตัวไปในคราวเดียว มันไม่ใช่หนูตัวเดียวกัน มันเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีสัญญาณของศีลธรรมอยู่แล้ว ในการกระทำของมัน ตรรกะของความเห็นแก่ตัวชี้นำเท่านั้น แต่คนรอบข้างไม่รู้เรื่องนี้ พวกเขาพาเธอไปเป็นของพวกเขาและไว้วางใจเธออย่างสมบูรณ์

อย่างรวดเร็ว สิ่งมีชีวิตที่ดูเหมือนหนูได้มาถึงความคิด: เหตุใดจึงต้องมองหาอาหารในที่ใดที่หนึ่ง ถ้าอยู่ใกล้ ๆ อบอุ่นและสดชื่น ตรรกศาสตร์กำหนดลักษณะของการกระทำ คนกินหนูเลือกเหยื่อที่ไม่สงสัยและกินมัน …"

ฝึกคน

โครงการเดียวกันซึ่งคัดลอกในรายละเอียดจากการฝึกต่อสู้กับหนูคือการฝึกอบรมผู้บริโภค ตรรกะเป็นเรื่องง่ายและตรงไปตรงมา สังคมผู้บริโภคมีความต้องการบริโภค ข้อจำกัดในการบริโภคใดๆ ถือเป็นอันตรายและต้องกำจัดทิ้งทันทีและไร้ความปราณี ทุกสิ่งที่ขัดขวางการบริโภค - เข้าไปในเตา สดวันนี้! นำทุกอย่างจากชีวิต! รักตัวเอง! เด็ก? ไม่ใช่ตอนนี้ ภายหลัง จากนั้น … แต่ดีกว่า - ไม่เคยเลย ผู้ปกครอง? ของที่ระลึก! ไปบ้านพักคนชรา

สังคมผู้บริโภคสอนว่า: ในธรรมชาติของเราไม่มีผู้คน ทั้งหมดเป็นคนแปลกหน้า ทั้งหมดเป็นอาหารที่มีศักยภาพ อาหารที่เหมาะสมที่สุดคือคนที่อยู่ใกล้และคิดว่าตัวเองเป็นคนที่คุณรัก และไม่สงสัยว่าจริง ๆ แล้วคุณรับรู้ว่ามันเป็นอาหาร เขาเชื่อและคุณก็กินเขา

มนุษย์ย่อมต่อต้านพฤติกรรมนี้โดยธรรมชาติ เราต้องใช้ปืนใหญ่:

ผู้ชมโทรทัศน์หลายล้านคนที่ติดอยู่บนหน้าจอเมื่อรายการ Last Hero เปิดขึ้น! แต่กระบวนทัศน์ของโครงการนี้คือการกินเนื้อคนโดยแท้ เมื่อเข้าสู่สภาวะสุดโต่ง ซึ่งจำเป็นต้องชุมนุมเพื่อความอยู่รอด ผู้คนต้อง "กิน" หนึ่งใน "พี่น้องที่โชคร้าย" ของพวกเขาทุกวัน เทคโนโลยีของการเติบโตของคนกินเนื้อคนกินหนูได้รับการทำซ้ำอย่างถี่ถ้วนอย่างยิ่งทั้งหมดมุ่งเป้าไปที่การทำลายศีลธรรม โดยทั้งหมดหมายถึงแนวคิดของตัวเองถูกเผาไหม้ออก

ไม่มี (ไม่ควร) เป็นของเราแม้แต่คนในครอบครัว โดยเฉพาะในครอบครัว! นี่คือที่ที่พวกหนูๆ ออกไปเที่ยวกับความรู้ในเรื่องนี้:

ถามคำถามกับเครื่องมือค้นหาว่า "ทำอย่างไรจึงจะกลายเป็นผู้หญิงเลว" และให้คะแนนหัวข้อข่าวที่หล่อเหลา:

“ฉันอยากเป็นเมีย! - คู่มือสำหรับผู้หญิงที่แท้จริง"

"จากพรมเช็ดเท้าสู่สาวในฝัน"

"สมัยที่คำว่า"นัง"พูดกับผู้หญิงฟังเหมือนเป็นการดูหมิ่นถูกลืมไปนานแล้ว"

และข้อความภายใต้หัวข้อเหล่านี้:

“ความอยากในผู้ชายและความเกลียดชัง และบางครั้งถึงกับอิจฉาในผู้หญิง เธอดำเนินชีวิตอย่างง่ายดายและเป็นธรรมชาติ ไม่กวนใจอะไรและไม่เสียใจอะไรเลย”

"หากคุณพร้อมที่จะก้าวไปข้างหน้าและก้าวต่อไปโดยปราศจากความสำนึกผิด และด้วยความเข้าใจที่ชัดเจนว่าสิ่งนี้ไม่เกี่ยวกับคุณ คุณไม่ต้องการมัน - จากนั้นไปข้างหน้า ก้าวไปสู่ความฝันของเราอย่างกล้าหาญ!"

ในฐานะที่เป็นการเรียนรู้อย่างต่อเนื่องตามธรรมชาติ - การประกวดความงามซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างฉันต้องการเรียกการแข่งขันหนูรวมถึงรายการเรียลลิตี้ทุกประเภทและหลากหลายซึ่งข้อได้เปรียบหลักคือความสามารถในการยิงเพื่อนบ้านของคุณด้านหลัง เวลาและด้วยเหตุนี้จึงสร้างตัวเองบนแท่นกระดาษ มาเช่

ไม่มีอะไรเป็นส่วนตัว แค่ธุรกิจ

ปรัชญาเดียวกันนี้โอนย้ายไปยังระดับเศรษฐกิจได้อย่างง่ายดายและไม่ซับซ้อน ซึ่งความร่วมมือที่จำเป็นมากและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันถูกแทนที่ด้วยคนกินเนื้อคน: "ไม่มีอะไรเป็นส่วนตัว - ธุรกิจเท่านั้น" และ "โบลิวาร์จะไม่เป็นสองรองใคร" และแน่นอนว่าในทางการเมืองที่ซึ่งอีกครั้งอย่างเงียบ ๆ ช้า แต่แน่นอนนักยุทธศาสตร์ทางการเมืองเลี้ยงคนกินเนื้อคนเหมือนคนกินหนู:

“การทิ้งศพครั้งแรก การกินศพ เป็นสัญญาของบางสิ่งที่เห็นได้ชัดว่าไม่สมจริงที่จะทำให้สำเร็จ ตรรกะ: ถ้าคุณไม่สัญญาจากสามกล่อง คุณจะไม่ถูกเลือก พวกเขาจะเลือกคนอื่นที่แย่กว่าคุณซึ่งสัญญาว่าปากของเขาจะพูด เพราะไม่ว่าในกรณีใด สังคมจะถูกหลอก แต่ในกรณีหนึ่ง คุณจะอยู่ในหมู่คนโง่ และในกรณีที่สองในหมู่คนที่ถูกเลือก ให้มีตัวเลือกที่สอง

ความคล้ายคลึงกันของขั้นที่สองของการทำลายศีลธรรม กลืนกินน้องชายที่เสียชีวิตไปแล้ว คือการแลกเปลี่ยนสถานที่ในงานเลี้ยงของคุณ ตรรกะยังชัดเจน การเลือกตั้งต้องใช้เงิน หากคุณทำให้ตัวเองเป็น "นักเรียนยิม" คู่แข่งของคุณจะแย่งชิงเงินไป เป็นผลให้มีคนเอาเงินไปและไม่ว่าในกรณีใดจะถูกเลือก เนื่องจากเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ฉันจึงควรรับมันไว้ดีกว่าคนอื่น

ขั้นตอนที่สาม กินน้องชายที่มีชีวิตและสุขภาพแข็งแรง กำลังวิ่งเต้นเพื่อกฎหมายที่เป็นอันตรายต่อประเทศ ตรรกะก็เหมือนกัน หากคุณปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการปล้นทันทีของสังคม คนอื่นจะปล้นมัน กฎหมายกินเนื้อคนจะยังคงถูกผลักดัน และถ้าเป็นเช่นนั้น กฎหมายนี้จะสร้างความแตกต่างอะไรให้ใครทำ? ปล่อยให้ผ่านไปเลยดีกว่า

ส่งผลให้ภาครัฐทางการเมืองในปัจจุบันกลายเป็นกลุ่ม "หนู" ระยะสุดท้าย พวกเขาไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีอะไรส่วนตัว มีแต่ธุรกิจ และกระบวนการนี้ไม่สามารถหยุดได้ เขาจะปรับปรุงเชื่อฟังตรรกะที่มีเหตุผล …"

และตามคำร้องขอของเครื่องมือค้นหา "การเมืองเกี่ยวกับประชาชน" ในสายตาที่ตื่นตระหนกโดยการเปิดเผยเหยียดหยามของผู้มีอำนาจ: จากเด็กแรกเกิด "แล้วคุณจะไม่สัญญาได้อย่างไร" กับการกินเนื้อคน "คนเป็นวัวที่ต้องการคอก." ทุกอย่างถูกต้อง ทุกอย่างเป็นธรรมชาติ เป็นไปไม่ได้ที่จะรักอาหารเพราะคุณไม่สามารถกินมันได้

มนุษย์กินเนื้อ-หนูมีปัญหาสองอย่างแต่ทั้งโลกและที่แก้ไม่ได้

1. คนกินหนูกินคนมักกลัว สำหรับในขณะที่กินเพื่อนบ้านของเขา เขามักจะเสี่ยงต่อการถูกเสิร์ฟในอาหารค่ำเป็นอาหารจานหลัก แม้ว่าเขามีฟันที่แข็งแรงและสัญชาตญาณของสัตว์ พระเจ้าห้าม - คุณจะเปลี่ยนหลังของคุณ พระเจ้าห้าม - คุณจะคลายการยึดเกาะของคุณ … ที่ไหนสักแห่งที่ค่อนข้างใกล้เคียงมนุษย์กินเนื้ออีกคนที่มีเครื่องมือเคี้ยวที่ทรงพลังกว่ากำลังเดินไปมาและใส่ใจมาก สำหรับคนรอบข้างที่เลือกอาหารที่ดีกว่า … ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ผู้มีอำนาจมีใบหน้าที่ตึงเครียดเช่นนี้ใบหน้าของผู้ถูกตัดสินให้ถูกกินในช่วงชีวิตของพวกเขา

2. การสืบพันธุ์ของมนุษย์กินเนื้อต้องได้รับการสนับสนุนอย่างต่อเนื่องเพราะพวกมันไม่ได้สืบพันธุ์ แต่พวกมันได้รับการคัดเลือกอย่างสมบูรณ์แต่ด้วยการสนับสนุน (และขยาย) การทำซ้ำนี้ พวกเขาทำซ้ำและสนับสนุนคู่แข่งสำหรับสถานที่ในดวงอาทิตย์ ซึ่ง … ดูจุดที่ 1

แต่สำหรับคนที่ยังไม่พร้อมจะเดินเหยียบหัวกินเนื้อมนุษย์? พวกเขาจะทำอะไร? จะอยู่รอดในสภาวะเมื่อจำนวนมนุษย์กินเนื้อต่อตารางเมตรในมหานครเกินจำนวนเมตรเหล่านี้ได้อย่างไร?

ในภาพยนตร์เรื่อง "เอเลี่ยน" อย่างน้อยสัตว์ต่างดาวก็ถูกระบุได้ง่ายจากภายนอก แต่สิ่งเหล่านี้มีลักษณะ ประพฤติ และแม้กระทั่งได้กลิ่นเหมือนของจริงและดียิ่งขึ้นไปอีก และที่นี่ หลัก หากไม่ใช่เพียงเครื่องหมายที่แยกความแตกต่างระหว่างมนุษย์กินคนในหมู่คนธรรมดาคือความหลงใหลที่เจ็บปวดในการจัดการกับผู้อื่นในธุรกิจและโดยปราศจาก ผู้ที่มีตาก็ให้เขาดู

หนูกับหนูกินหรือว่าธรรมชาติต้านทาน

“เมื่อชุมชนหนูไม่สงสัยเลยว่าหมาป่าในชุดแกะมารวมตัวกันแล้ว หนูก็ออกจากที่นี่ไป ยิ่งกว่านั้นพวกเขาทิ้งไว้เป็นร้อยกรณีจากร้อยกรณี ดูเหมือนสัตว์จะกลัวพิษจากของเหลวของหนูที่แปลงร่าง พวกเขากลัวที่จะเป็นเหมือนเดิม พวกเขารู้สึกตามสัญชาตญาณว่าหากจิตสำนึกของพวกเขาซึมซับทัศนคติใหม่ สังคมที่ไม่มีการเบรกก็จะเกิดขึ้น สังคมของคนทรยศ สังคมของผู้บริโภค บรรยากาศของการผิดศีลธรรมจะทำลายกลไกการคุ้มครองทางสังคมและทุกคนจะพินาศ”

ในปัจจุบันสังคมมนุษย์ได้แสดงให้เห็นเช่นเดียวกันนี้ในระดับของการไตร่ตรองในระดับการไตร่ตรองอย่างมีสติสัมปชัญญะ การเลื่อนระดับ นั่นคือ การเปลี่ยนผ่านอย่างมีสติจากชนชั้นที่มั่งคั่งของสังคม ซึ่งสัดส่วนของคนกินเนื้อคนสูงขึ้น ไปสู่ผู้ทำความดีที่น้อยกว่า ซึ่งมีคนหายใจไม่ออกมากมายนัก นี่เป็นสัญชาตญาณ แต่เป็นการเลียนแบบอย่างแท้จริง ภูมิปัญญาธรรมชาติของชุมชนหนู นอกจากนี้ การเปลี่ยนเกียร์ลงไม่ได้หมายถึงปรากฏการณ์ใหม่แต่อย่างใด Diogenes, Diocletian, Leo Tolstoy เป็นตัวลดเกียร์ที่มีชื่อเสียงที่สุด

การเปลี่ยนเกียร์ตามสัญชาตญาณในปัจจุบันเป็นส่วนสำคัญของคนหนุ่มสาวที่ปฏิเสธที่จะรวมอยู่ใน "การแข่งขันหนู" เพื่ออาชีพและเงินของพวกเขา เป็นเรื่องน่าเบื่อสำหรับเธอที่จะมีส่วนร่วมในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในการต่อสู้เพื่อชิงตำแหน่งผู้ช่วยคนที่ 4 ของผู้จัดการคนที่ 5 เธอต้องการอิสระจากพ่อพันธุ์แม่พันธุ์หนู

ทั้งหมดนี้ยังคงเป็นภาพสะท้อนโดยไม่รู้ตัว แต่ปัญหาของการคุกคามต่อการดำรงอยู่ของอารยธรรมจากมนุษย์กินเนื้อซึ่งกำลังพิจารณาอยู่ในปัจจุบันนั้นเป็นความท้าทายใหม่อย่างสมบูรณ์ยังไม่ตระหนักอย่างเต็มที่และยิ่งกว่านั้น - ไม่ได้ศึกษา และไม่รวมอยู่ในละคร แม้ว่าความคิดคือการแยกตัวออกจากมนุษย์กินเนื้อโดยไม่แตะต้องพวกมัน แต่ฉันก็ชอบมัน

เป็นไปได้ทีเดียวที่จะมียาที่มีประสิทธิภาพมากกว่าสำหรับผู้ที่ไม่ใช่มนุษย์เหล่านี้ ควรจะหา ถ้าเพียงเพราะความเห็นแก่ตัวซึ่งขัดกับคำยืนยันของพวกเกลียดชังพวกชอบนอกใจ ไม่ได้รับการส่งเสริมโดยธรรมชาติ:

“เราพบว่าวิวัฒนาการจะลงโทษคุณหากคุณเห็นแก่ตัวและชอบใช้ความรุนแรง” คริสตอฟ อดามี หัวหน้าทีมวิจัย ศาสตราจารย์ด้านจุลชีววิทยาและพันธุศาสตร์ระดับโมเลกุลกล่าว “ในระยะสั้นและกับฝ่ายตรงข้ามบางคน สิ่งมีชีวิตที่เห็นแก่ตัวอาจได้เปรียบ แต่พฤติกรรมเห็นแก่ตัวไม่ได้รับการสนับสนุนในระดับวิวัฒนาการ”

บทความที่มีผลงานวิจัยนี้ตีพิมพ์ในวารสาร Nature Communications และอิงตามทฤษฎีเกม ซึ่งใช้ในชีววิทยา เศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ และสาขาวิชาอื่นๆ การวิจัยในช่วง 30 ปีที่ผ่านมาส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่ต้นกำเนิดของความร่วมมือ ดังที่มีการค้นพบในรูปแบบชีวิตมากมาย ตั้งแต่สิ่งมีชีวิตเซลล์เดียวไปจนถึงมนุษย์

ผู้เขียนการศึกษานี้ Christoph Adami และ Arend Hintz สงสัยว่าการปฏิบัติตามกลยุทธ์ Zero Determinant (ZD) จะทำลายความร่วมมืออย่างมีประสิทธิภาพและสร้างโลกที่เต็มไปด้วยสิ่งมีชีวิตที่เห็นแก่ตัว ดังนั้นพวกเขาจึงใช้การคำนวณทางคอมพิวเตอร์เพื่อรันเกมทดลองหลายแสนเกม และพบว่ากลยุทธ์ ZD ไม่มีทางพัฒนาได้ แม้ว่ากลยุทธ์ดังกล่าวจะเป็นประโยชน์เมื่อใช้กับคู่ต่อสู้ที่ไม่ใช้กลยุทธ์ดังกล่าว แต่ก็ไม่สามารถทำงานได้ดีกับผู้เล่น ZD คนอื่นๆ

"ในสถานการณ์วิวัฒนาการที่มีกลยุทธ์ด้านประชากรที่แตกต่างกัน คุณต้องการข้อมูลเพิ่มเติมเพื่อสร้างความแตกต่างให้กันและกันได้อย่างแม่นยำ" Adami กล่าว

"ความหวังเดียวในการเอาชีวิตรอดของผู้เล่น ZD คือการค้นหาว่าใครคือคู่ต่อสู้ของเขา" Hintz กล่าว “และแม้ว่าผู้เล่น ZD จะชนะตราบใดที่ไม่มีใครเหลือนอกจากผู้เล่น ZD คนอื่น ๆ ในระยะยาว พวกเขาจะต้องย้ายออกจากกลยุทธ์ที่เห็นแก่ตัวและร่วมมือกันมากขึ้น ดังนั้นพวกเขาจะไม่เป็นผู้เล่น ZD อีกต่อไป …"

การทำงานร่วมกันเป็นคุณสมบัติที่สำคัญของทั้งสังคมมนุษย์และอาณาจักรสัตว์ มดอาศัยอยู่ในอาณานิคม สิงโตล่าสัตว์เป็นกลุ่ม ผึ้งงานทำงานให้เพื่อนผึ้งและตายเพื่อปกป้องรัง

ความขัดแย้งระหว่างผลประโยชน์ส่วนตัวและผลประโยชน์สาธารณะทำให้นักวิทยาศาสตร์งงงวยมานานหลายทศวรรษ นักวิจัยสามคน (นอกเหนือจาก Flatt ซึ่งรวมถึงนักคณิตศาสตร์ Timothy Killingback และโปรแกรมเมอร์ชาวสวิสและนักชีววิทยาด้านประชากร Jonas Bieri) ได้พัฒนารูปแบบที่ไม่เหมือนใครซึ่งสามารถอธิบายประโยชน์ของการทำงานร่วมกันได้ในทางทฤษฎี

จากการคำนวณของพวกเขา ผู้เห็นแก่ผู้อื่นไม่เพียงแต่อยู่รอด แต่ยังเติบโตและรักษาตัวเลขไว้ได้ในระยะยาว ข้อดีของรูปแบบใหม่ตามความเห็นของผู้สร้างหลัก Flatt นั้นอยู่ที่ความเรียบง่ายที่ไม่ธรรมดาเป็นหลักและในขณะเดียวกันความเก่งกาจของแนวทางที่สามารถนำไปใช้กับความร่วมมือในทุกระดับทางชีวภาพ จากแมลงสู่มนุษย์” (การดำเนินการของ Royal Society B: Biological Sciences.)

ในเวลาเดียวกัน นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน ซามูเอล โบว์ลส์ ได้สรุปข้อมูลทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาที่มีอยู่ทั้งหมด ได้ข้อสรุปว่าระดับความก้าวร้าวระหว่างกลุ่มในกลุ่มนักล่า-รวบรวมพรานหินในยุคหินใหม่นั้นสูงพอที่จะรับประกันการแพร่กระจายของยีนที่รับผิดชอบต่อการเห็นแก่ผู้อื่นภายในกลุ่ม. …

แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าพาหะของ "ยีนเห็นแก่ผู้อื่น" ตายบ่อยกว่าและปล่อยให้ลูกหลานน้อยกว่าเพื่อนร่วมเผ่าที่เห็นแก่ตัวของพวกเขา "ยีนเห็นแก่ผู้อื่น" ยังคงต้องแพร่กระจาย - โดยมีเงื่อนไขว่าการปรากฏตัวของวีรบุรุษผู้เห็นแก่ผู้อื่นในเผ่าอย่างน้อยก็เพิ่มโอกาสของ ชัยชนะในสงครามกับเพื่อนบ้าน

ถ้าเราตกต่ำลงอย่างสิ้นเชิง เราจะเรียนรู้จากพี่น้องของเรา:

การทดลองกับเด็กอายุหนึ่งขวบครึ่งและลิงชิมแปนซีรุ่นเยาว์แสดงให้เห็นว่าทั้งคู่พร้อมที่จะช่วยเหลือบุคคลในสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างไม่เห็นแก่ตัว ถ้าเพียง แต่พวกเขาสามารถเข้าใจว่าความยากลำบากคืออะไรและจะเอาชนะได้อย่างไร

การเห็นแก่ผู้อื่นอย่างไม่เห็นแก่ตัวในชิมแปนซีถูกบันทึกครั้งแรกในการทดลองที่เข้มงวด ความพยายามครั้งก่อนในลักษณะนี้จบลงด้วยความล้มเหลว เนื่องจากในระหว่างการทดลอง ชิมแปนซีต้องแบ่งปันอาหารกับใครสักคนเพื่อแสดงให้เห็นถึงการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น แต่คราวนี้ผู้ทดลองไม่ต้องการการเสียสละที่น่ากลัวจากพวกเขาและทุกอย่างก็เรียบร้อย (Felix Warneken, Michael Tomasello. การช่วยเหลือในทารกมนุษย์และลิงชิมแปนซีหนุ่ม // Science. 2006. V. 311. P. 1301-1303.)

ฉันหวังว่าเราจะประสบความสำเร็จ