Tsantsa - หัวมนุษย์แห้งถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร?

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซันซาได้รับความนิยมในยุโรปและอเมริกาเหนือ พวกมันสามารถพบได้ในพิพิธภัณฑ์ บ้านประมูล และของสะสมส่วนตัว ซึ่งจัดแสดงราวกับแสดงให้เห็นถึงขนบธรรมเนียมป่าเถื่อนของเหล่าคนป่าเถื่อนที่สังหารเพื่อนๆ ไปหลายร้อยคนเพื่อเห็นแก่ถ้วยรางวัลนรก ตามปกติแล้ว กลับดูไม่น่าดูยิ่งกว่าเดิม: ความต้องการใช้ศีรษะมนุษย์แบบแห้งส่วนใหญ่สร้างขึ้นโดยคนผิวขาวที่กล่อมให้ตลาดนี้ในภาคตะวันตกรู้แจ้งอย่างแข็งขัน

ลองหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ …

ในพื้นที่อันงดงามริมฝั่ง Pastasa ตามแนวเทือกเขา Cordillera de Coutucu ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากชายแดนกับเปรู ชนเผ่าเล็กๆ ที่เรียกว่า Shuar ได้อาศัยอยู่ตั้งแต่สมัยโบราณ Achuars และ Shiviara มีความใกล้ชิดกับพวกเขาในประเพณีและลักษณะประจำชาติ กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ในปัจจุบันได้รักษาประเพณีของบรรพบุรุษไว้อย่างศักดิ์สิทธิ์ หนึ่งในนั้นคือการทำเครื่องรางจากหัวมนุษย์

พื้นที่ที่เรียกว่า Transcutuca ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม Khivaro ทุกวันนี้ สัญชาติที่เลือกดินแดนเหล่านี้มีจำนวนมากที่สุด Shuar ตั้งรกรากอยู่ในจังหวัด Zamora-Chinchepe แต่ค่อยๆ ขยายอาณาเขตของตน สาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่า Incas และ Conquistadors ของสเปนเริ่มระดม Shuar จากทางตะวันตก

แม้ว่าชาวอเมซอนจะเป็นคนป่าเถื่อนและโหดเหี้ยมโดยธรรมชาติมาโดยตลอด แต่อาณาเขตก็ถูกแบ่งแยกอย่างชัดเจนระหว่างชนเผ่าต่างๆ จนถึงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ Shuar เป็นคนที่ชอบทำสงคราม ชาวอาณานิคมเรียกพวกเขาว่า "ฮิวาโร" ซึ่งแปลว่า "ป่าเถื่อน" บ่อยครั้งพวกเขาตัดหัวศัตรูและทำให้แห้ง

“พวกเขายังคงตัดหัวแม้ว่าพวกเขาจะซ่อนมันไว้ ไกลออกไปในป่า และผึ่งให้แห้งลดขนาดเท่ากำปั้น และพวกเขาทำทั้งหมดนี้อย่างชำนาญจนศีรษะยังคงรักษาลักษณะใบหน้าของเจ้านายที่ครั้งหนึ่งเคยมีชีวิต และ "ตุ๊กตา" ดังกล่าวเรียกว่า tsantsa ทำให้เป็นงานศิลปะทั้งชิ้นที่ชาวอินเดียน Shuar เคยฝึกฝนซึ่งขึ้นชื่อว่าเป็นนักล่าเงินรางวัลที่มีชื่อเสียงที่สุดในเอกวาดอร์และเปรู วันนี้เมื่อ Shuar กลายเป็น "อารยะธรรม" ประเพณีโบราณยังคงรักษา Achuar และ Shiviar ซึ่งใกล้เคียงกับพวกเขาในภาษาและประเพณี - ศัตรูสาบานของพวกเขา และ - ไม่สาบานศัตรูในหมู่พวกเขาเอง ทุกวันนี้ความแค้นเก่าไม่ได้หายไปไหน เธอเพิ่งถูกปกคลุม … ", - นี่คือคำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์

ในสมัยโบราณ ชาวยุโรปประสบกับความกลัวทางพยาธิวิทยาของชนเผ่าแอมะซอนที่โหดเหี้ยม ทุกวันนี้ คนผิวขาวเดินเตร่อย่างอิสระผ่านดินแดนของ Shuar ที่น่าเกรงขาม ในขณะที่คนเดียวกันเหลือบมองที่หน้าซีดด้วยความสงสัย

เป็นที่ทราบกันว่าหัวที่ขายในร้านค้าของเอกวาดอร์เป็นของปลอม ซานต้าตัวจริงค่อนข้างแพงและเป็นที่ต้องการของนักสะสมตัวจริงอย่างไม่น่าเชื่อ ดังนั้นชาวยุโรปมักจะมาที่เซลวาเป็นพิเศษเพื่อจะได้หัวมนุษย์ขนาดเท่ากำปั้น ท้ายที่สุดคุณสามารถทำเงินได้ดีทีเดียว

ก่อนหน้านี้ ทุกการฆาตกรรมถูกตอบด้วยการฆาตกรรม ความบาดหมางในเลือดเฟื่องฟู ดังนั้นนักรบคนใดที่ฆ่าศัตรูก็รู้แน่นอนว่าญาติของคนหลังจะแก้แค้นเขา

อันที่จริง จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 20 และในพื้นที่ห่างไกลและหลังจากนั้น จิบาโระอาศัยอยู่ในสภาพของความขัดแย้งทางทหารที่ซบเซาอย่างต่อเนื่อง และบ้านของพวกเขาถูกปิดด้วยผนังที่สร้างจากลำต้นแยกของต้นปาล์มที่ติดเชื้อ นี่คือสิ่งที่พวกเขาทำเมื่อคาดว่าจะมีการโจมตี อย่างไรก็ตาม ทุกวันนี้ ผู้ที่ได้ศีรษะมามักจะสามารถชดใช้โดยไม่เสี่ยงที่จะสูญเสียหัวของตัวเองไป

พวกเขาจ่ายด้วยวัวควาย วัวถูกนำเข้าป่าโดยมิชชันนารีและชาวอาณานิคมลูกครึ่งราคามีตั้งแต่แปดถึงสิบตัว แต่ละตัวมีราคาแปดร้อยเหรียญ ทุกคนในป่าที่ Achuar อาศัยอยู่รู้ดีถึงการมีอยู่ของแนวปฏิบัติดังกล่าว แต่ก็ไม่ถือเป็นธรรมเนียมที่จะต้องโฆษณา ดังนั้น ลูกค้าผิวขาวที่จ่ายค่าไถ่ให้กับนักรบพร้อมทั้งเงินสำหรับงานแล้ว จะได้รับ tsantsa ที่เป็นเจ้าข้าวเจ้าของ ซึ่งเขาเก็บไว้เองหรือขายต่อในตลาดมืดที่มีกำไรมหาศาลสำหรับตัวเขาเอง นี่เป็นธุรกิจที่ผิดกฎหมาย มีความเสี่ยง และมีความเฉพาะเจาะจงมาก และบางคนอาจดูสกปรก อย่างไรก็ตาม มันมีอยู่อย่างน้อยหนึ่งร้อยปีสุดท้าย เฉพาะราคาของหัวเท่านั้นที่แตกต่างกันในแต่ละช่วงเวลา และอย่างน้อยก็มีพื้นฐานมาจากประเพณีทหารโบราณ

หัวลดลงได้อย่างไร? แน่นอนว่ากะโหลกศีรษะไม่สามารถเปลี่ยนขนาดได้ อย่างน้อยที่สุดในวันนี้ ปรมาจารย์ของเผ่า Achuar ไม่สามารถทำได้ อย่างไรก็ตาม ข่าวลือของมนุษย์อ้างว่าเมื่อทักษะของพวกเขายอดเยี่ยมมากจนเป็นไปได้ที่จะสร้างสิ่งนั้น โดยทั่วไป ขั้นตอนการทำ tsants ค่อนข้างซับซ้อนและใช้เวลานาน

บนศีรษะที่ถูกตัดขาดของปฏิปักษ์ที่พ่ายแพ้ รอยบากยาวจากด้านหลัง เริ่มจากกระหม่อมลงมาที่คอ หลังจากนั้นค่อย ๆ ดึงผิวหนังออกจากกะโหลกศีรษะพร้อมกับขน คล้ายกับการฉีกหนังสัตว์เพื่อนำไปตกแต่งหรือยัดตุ๊กตาสัตว์ สิ่งที่รับผิดชอบและยากที่สุดในขั้นตอนนี้คือการเอาผิวหนังออกจากใบหน้าอย่างระมัดระวัง เนื่องจากที่นี่เชื่อมต่อกับกล้ามเนื้ออย่างแน่นหนา ซึ่งนักรบใช้มีดที่ลับคมไว้ หลังจากนั้นกะโหลกที่มีเศษของกล้ามเนื้อจะถูกโยนทิ้งให้ไกลที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ - ไม่มีค่าใด ๆ - และชาวอินเดียจะดำเนินการต่อไปในการประมวลผลและการผลิต tsants

เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ผิวหนังมนุษย์ที่ผูกไว้ด้วยเถาวัลย์จะถูกจุ่มลงในหม้อต้มน้ำสักครู่ น้ำเดือดฆ่าเชื้อโรคและแบคทีเรีย และผิวหนังเองก็หดตัวและหดตัวเล็กน้อย แล้วดึงออกมาปลูกบนยอดเสาที่ติดอยู่ในดินเพื่อให้เย็นลง แหวนที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางเท่ากันกับ tsantsa ที่เสร็จแล้วในอนาคตนั้นทำมาจากเถาวัลย์ Kapi และผูกติดกับคอ นักรบใช้เข็มและเชือกใยปาล์มมาตูเย็บแผลที่ศีรษะซึ่งเขาทำขึ้นเมื่อเขาฉีกผิวหนังออก

ชาวอินเดียนแดง Achuar เริ่มย่อหน้าในวันเดียวกันโดยไม่ชักช้า บนฝั่งของแม่น้ำ นักรบพบก้อนกรวดกลมสามก้อนแล้วนำไปเผาในกองไฟ หลังจากนั้น เขาเอาหินก้อนหนึ่งสอดเข้าไปในรูที่คอด้านใน tsants ในอนาคตแล้วม้วนเข้าไปข้างในเพื่อที่จะเผาเส้นใยของเนื้อที่เกาะติดอยู่และเผาผิวหนังจากด้านใน แล้วเอาหินไปใส่ในกองไฟอีกครั้ง แทนที่จะเป็นหินก้อนต่อไปจะถูกแทงเข้าที่ศีรษะ

นักรบทำให้ศีรษะลดลงทันทีด้วยทรายร้อน มันถูกนำมาจากริมฝั่งแม่น้ำเทลงในหม้อดินที่หักแล้วนำไปอุ่นบนกองไฟ แล้วเทลงใน "หัว" เติมมากกว่าครึ่งเล็กน้อย tantsa ที่เต็มไปด้วยทรายถูกพลิกกลับตลอดเวลาเพื่อให้ทรายเคลื่อนเข้าไปข้างในเช่นกระดาษทรายลบชิ้นเนื้อและเส้นเอ็นที่เกาะติดและทำให้ผิวหนังบางลง: ง่ายต่อการลดในภายหลัง การกระทำนี้ซ้ำหลายครั้งติดต่อกันจนได้ผลเป็นที่น่าพอใจ

เททรายที่เย็นลงแล้วอุ่นอีกครั้งบนกองไฟแล้วเทลงในหัวอีกครั้ง ในระหว่างนั้น นักรบขูดด้านในของ tsants ให้สะอาดด้วยมีด แม้ว่าผิวหนังจากหัวของศัตรูที่ถูกฆ่าจะแห้งในลักษณะนี้ มันจะหดตัวลงอย่างต่อเนื่องและในไม่ช้าก็เริ่มมีลักษณะคล้ายหัวของคนแคระ ตลอดเวลานี้ นักรบแก้ไขใบหน้าที่บิดเบี้ยวด้วยมือของเขา: เป็นสิ่งสำคัญที่ tsantsa ยังคงรักษารูปลักษณ์ของศัตรูที่พ่ายแพ้ ขั้นตอนนี้อาจใช้เวลาหลายวันหรือหลายสัปดาห์ ในตอนท้าย หนังศีรษะจะหดตัวเหลือหนึ่งในสี่ของขนาดปกติ แห้งสนิทและสัมผัสได้ยาก

แท่งไม้ทึบขนาด 5 ซม. ของต้นปาล์ม uvi สามแท่งถูกสอดเข้าไปในริมฝีปาก อันหนึ่งขนานกับอีกอันซึ่งทาสีแดงด้วยสีจากเมล็ดของไม้พุ่ม ipyak มีแถบผ้าฝ้ายย้อมสีแดงด้วย จากนั้นทาซานซ่าทั้งหมดรวมทั้งใบหน้าก็ดำคล้ำด้วยถ่าน

โดยธรรมชาติในระหว่างกระบวนการทำให้แห้ง หนังศีรษะจะหดตัว แต่ความยาวของผมยังคงไม่เปลี่ยนแปลง! นั่นคือเหตุผลที่ผมบน Tsantsa ดูยาวไม่สมส่วนเมื่อเทียบกับขนาดของศีรษะ มันเกิดขึ้นที่ความยาวของพวกเขาถึงหนึ่งเมตร แต่นี่ไม่ได้หมายความว่า tsantsa นั้นทำมาจากศีรษะของผู้หญิง: ในบรรดา Achuar ผู้ชายหลายคนยังคงไว้ผมยาวกว่าผู้หญิง อย่างไรก็ตามถึงแม้จะไม่บ่อยนัก แต่ก็มีหัวผู้หญิงที่ลดลงเช่นกัน

มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่า Shuars ในสมัยก่อนยังส่งผู้หญิงไปที่ "headhunting" มันเป็นความเท่าเทียมกันทางเพศ นอกจากนี้ ผู้หญิงสามารถเข้าร่วมการจู่โจมได้หลายครั้ง

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 นักล่าเงินรางวัลได้สัมผัสกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: tsantsa เป็นที่ต้องการอย่างมากทั้งในยุโรปและอเมริกา วิธีที่ง่ายที่สุดในการทำให้หัวแห้งคือการจู่โจมหมู่บ้านพื้นเมือง - และมีการดำเนินการมากขึ้นทุกเดือน

ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปเพิ่งเริ่มเคลื่อนตัวไปยังที่ราบลุ่มอเมซอน ผู้คนมาที่ถิ่นทุรกันดารนี้เพื่อเงินอย่างรวดเร็ว: ที่นี่พวกเขาได้ยางและเปลือกซิงโคนา เปลือกไม้ยังคงเป็นส่วนผสมหลักในควินิน ซึ่งเป็นยาที่ใช้รักษาโรคมาลาเรียมานานหลายศตวรรษ มิชชันนารีได้ติดต่อกับชนเผ่าในป่าและสร้างความสัมพันธ์ทางการค้าเพียงเล็กน้อย

ในตอนแรกชาวยุโรปแทบไม่ได้แลกเปลี่ยนอาวุธปืนเพราะกลัวว่าจะติดอาวุธคนป่าเถื่อนที่มีขนบธรรมเนียมในการตัดหัวศัตรู แต่ซานซ่าหลงเสน่ห์ผู้ตั้งถิ่นฐานและคนงาน: พ่อค้าชาวยุโรปที่กล้าได้กล้าเสียเริ่มเสนออาวุธสมัยใหม่ให้ชาวอินเดียนแดงเพื่อแลกกับของที่ระลึกจากต่างประเทศ ทันทีในเขตนั้นเกิดสงครามชนเผ่าซึ่งอย่างไรก็ตามก็เล่นอยู่ในมือของชาวยุโรปด้วย

เพื่อตอบสนองความอยากอาหารที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ของตลาด และในขณะเดียวกันก็หาเงินได้ง่าย คนเจ้าเล่ห์บางคนจึงไปผลิตของปลอมราคาถูก ศีรษะของศพถูกเรียกค่าไถ่จากห้องเก็บศพ แม้กระทั่งส่วนของร่างกายของสลอธก็ถูกนำมาใช้ ธุรกิจปลอมแปลงกลายเป็นเรื่องง่ายมากและนำมาซึ่งผลกำไรที่ผู้คนจำนวนมากเริ่มมีส่วนร่วม ยุโรปเต็มไปด้วยของปลอม อันที่จริง ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่า 80% ของสินค้าที่มีอยู่ในโลกเป็นของปลอม

ในยุโรปและอเมริกาเหนือ หัวหน้ามีรางวัลสูง ผู้มั่งคั่งรวมตัวกันบนผนังห้องนั่งเล่นของพวกเขาทั้งคอลเลกชันส่วนตัวของ tsansa ในขณะที่พิพิธภัณฑ์แข่งขันกันเองเพื่อซื้อที่น่ารังเกียจที่สุด ไม่มีใครแม้แต่จะคิดด้วยซ้ำว่าเรากำลังพูดถึงการเก็บหัวมนุษย์ที่แห้ง - ทุกอย่างไม่ได้ขึ้นอยู่กับนั้น

ในขณะที่ Tsansa ยังคงเป็นลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของชนเผ่าอะเมซอนอินเดียน ชนชาติอื่นๆ ก็มีวิธีการปรุงหัวแห้งในแบบของตัวเองเช่นกัน ชาวเมารีเรียกพวกเขาว่า toy moco ซึ่งเป็นชาวยุโรปที่เคยถูกโจมตีด้วยความสนใจในกะโหลกศีรษะเหล่านี้ในช่วงทศวรรษที่ 1800 หัวของผู้นำที่มีรอยสักนั้นเป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่พ่อค้า ชาวเมารีได้เรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้แล้วจึงเริ่มสักและฆ่าทาสอย่างหนาแน่นและส่งพวกเขาออกไปในฐานะผู้ปกครอง ชาวเมารีที่กล้าได้กล้าเสียถึงกับพยายามขยายการแบ่งประเภท: หลังจากเคาะมิชชันนารีสักโหลหรือสองคนและทำของเล่น moco ออกมาจากหัวของพวกเขา ชาวอินเดียก็มาถึงตลาดถัดไป พวกเขาบอกว่าชาวยุโรปยินดีซื้อหัวเพื่อนของพวกเขา

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในนิวซีแลนด์เช่นเดียวกับในอเมซอน เผ่าที่มีอาวุธสมัยใหม่รีบฆ่ากันเองเพื่อตอบสนองความต้องการหัวแห้ง ในปี ค.ศ. 1831 ราล์ฟ ดาร์ลิง ผู้ว่าการรัฐนิวเซาท์เวลส์ได้คัดค้านการค้าของเล่นโมโก ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ประเทศส่วนใหญ่ได้ออกกฎหมายล่าหัวแห้ง

Khivaro ปกป้องเทคโนโลยีการผลิต Tsantsa อย่างระมัดระวัง แต่ข้อมูลรั่วไหลออกไปนี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าครั้งหนึ่งในตลาดมืดเริ่มขาย "หัวแห้ง" ของเนกรอยด์ที่ผลิตในแอฟริกา ยิ่งไปกว่านั้น มีการจัดตั้งช่องทางสำหรับส่งเครื่องรางเหล่านี้จากแอฟริกาไปยังลอนดอน และจากที่นั่นไปยังทุกประเทศในยุโรป นักสะสมจากประเทศต่าง ๆ แย่งชิงกันเพื่อสิทธิที่จะเป็นเจ้าของ tsantsu ที่น่ากลัวอีกอัน

ยิ่งกว่านั้น tsants ไม่ได้ทำในชนเผ่าแอฟริกัน แต่ในวิลล่าขนาดใหญ่ที่มีการป้องกัน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ผ่านมาในเมืองหลวงของสาธารณรัฐอัฟริกากลางสมาชิกของกลุ่มถูกจับซึ่งวางกระบวนการทำอาหาร tsantsa บนสายพานลำเลียง ศพหลายพันศพถูกส่งไปยังวิลล่าซึ่งตั้งอยู่ในเขตชานเมืองจากทั่วประเทศไม่เพียง แต่คนผิวดำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวยุโรปด้วย หัวของผู้หญิงได้รับการชื่นชมอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ในทำนองเดียวกัน สมาชิกของกลุ่มรู้เพียงสูตรโดยประมาณสำหรับทำ tantsa เนื่องจากหัวที่พวกเขาขายหลังจากนั้นไม่นานก็เริ่มเน่าและหายไป (มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รอดชีวิต)

ความสนใจของชาวตะวันตกในหัวแห้งที่แปลกใหม่ลดลงตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา แต่ไม่เคยหายไปอย่างสมบูรณ์ ตัวอย่างเช่น โฆษณาขาย tsants เป็นเรื่องปกติที่เกิดขึ้นในหนังสือพิมพ์ลอนดอนในปี 1950

ในขณะเดียวกัน ทุกวันนี้ ชนเผ่าเหล่านี้ในแอมะซอนกำลังถูกสังหารหมู่ ในช่วงทศวรรษที่ 60 โดยการสำรวจคลื่นไหวสะเทือน นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบแหล่งน้ำมันที่อุดมสมบูรณ์ในพื้นที่เหล่านี้ ป่าไม้เริ่มถูกตัดอย่างหนาแน่น วางท่อส่งน้ำมันเพื่อขนส่งน้ำมัน และสัตว์หลายชนิดก็หายตัวไป บรรดาผู้ที่พยายามต่อต้านผู้มีอำนาจหน้าซีดก็ถูกสังหารอย่างไร้ความปราณีเช่นกัน อย่างไรก็ตาม Achuars, Shuars, Shiviars ยังคงต่อสู้กับบริษัทน้ำมันและก๊าซอย่างต่อเนื่อง ตัวแทนชนเผ่ามักจะพูดซ้ำ: “ถ้าคุณมาที่นี่เพื่อช่วยเรา ก็ไม่คุ้มที่จะเสียเวลา หากคุณถูกนำโดยความเชื่อที่ว่าเสรีภาพของคุณและเสรีภาพของเราเชื่อมโยงถึงกัน เรามาร่วมมือกัน” อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่เต็มใจช่วยชาวพื้นเมือง