เมืองหลวงของ Great Tartary ตอนที่ 2. ชัมบาลา

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

เมื่อเห็นได้ชัดว่าคันบาลูเป็นเมืองหลวงของทาร์ทารี ฉันรู้สึกประทับใจ (และได้ยิน) ความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนของชื่อเมืองนี้กับชื่อประเทศศักดิ์สิทธิ์ของชัมบาลา แน่นอน “มันก็แค่ความคล้ายคลึงกัน” คุณพูด

แต่มันมีความคล้ายคลึงกันหรือไม่ที่ทั้งคัมบาลิกและชัมบาลาตามคำอธิบายของผู้ร่วมสมัยและนักอุดมการณ์ในสมัยนั้นควรจะตั้งอยู่ในที่เดียวกัน - ถัดจากทะเลทรายโกบี?

บนแผนที่เก่า ทะเลทรายโกบีถูกกำหนดให้เป็น "Desert Lop" นั่นคือ "Desert Lop" และเกือบจะเป็นไปได้อย่างแน่นอนที่จะพิสูจน์ว่า "โกบี" มาจากการเปลี่ยนแปลงของเสียงในคำว่า "ลพบุรี", "โลปิ" ในแผนที่ต่อมา - ใช่ แน่นอน - แทนที่จะเป็นทะเลทรายลพบุรี ทะเลทรายโกบีปรากฏขึ้นในที่เดียวกัน

ในแผนที่ทางพุทธศาสนาของญี่ปุ่นฉบับแรกในปี 1701 ชัมบาลาตั้งอยู่ทางตะวันตกของทะเลทรายโกบี และออร์ดอส (จากนั้น - ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1694 ตามการวิจัยการทำแผนที่ของฉัน) - ไปทางทิศตะวันออก เมื่อพิจารณาถึงขนาดของโลกและความจริงที่ว่าเมืองและภูมิภาคที่มีชื่อคล้ายกันสามารถอยู่ห่างจากกันหลายพันกิโลเมตร เป็นเรื่องยากมากที่จะเชื่อในความบังเอิญของความใกล้ชิดระหว่างชัมบาลาและคัมบาลิกที่จะพูดอย่างสุภาพและ พูดตรงๆ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย

สิ่งที่เป็นที่รู้จักเกี่ยวกับ Shambhala? มาอ่านการตีความที่ยอมรับกันโดยทั่วไป:

"ชัมบาลาเป็นประเทศในตำนานในทิเบตหรือภูมิภาคอื่นๆ โดยรอบของเอเชีย ซึ่งมีการกล่าวถึงในตำราโบราณหลายฉบับ รวมทั้งกาลาจักกะตันตระ"

นี่เป็นอีกข้อความที่น่าสนใจ:

“การกล่าวถึง Shambhala ครั้งแรกในตำราทางพุทธศาสนานั้นพบได้ใน Kalachakra Tantra - ต่อจากนี้ไปจะประกาศโฆษณาในศตวรรษที่ 10 e. แต่โดยคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงเวลาคงที่ในเวอร์ชันอย่างเป็นทางการของประวัติศาสตร์ (เทียบกับวันที่จริง) ที่นี่คุณสามารถใส่ยุคกลางได้อย่างปลอดภัย - ซึ่งตามที่พวกเขากล่าวว่ารอดชีวิตจากเวลาของกษัตริย์แห่ง Shambhala Suchandra - นั่นคือชื่อผู้ปกครองของ Shambhala ที่ได้รับคำสอน Kalachakra จากพระพุทธเจ้าศากยมุนี ตามตำนานอื่น Shambhala เป็นอาณาจักรในเอเชียกลางไม่จำเป็นต้องอยู่ในทิเบต กษัตริย์ Suchandra เดินทางไปอินเดียใต้เพื่อรับความรู้ หลังจากการรุกรานของชาวมุสลิมในเอเชียกลางในศตวรรษที่ 9 อาณาจักรของ Shambhala ก็มองไม่เห็นด้วยตามนุษย์และมีเพียงผู้มีใจบริสุทธิ์เท่านั้นที่สามารถหาหนทางได้”

ชัมบาลาหายไป และคัมบาลิก / คันบาลิกก็หายไป เมืองหลวงของ Tartary บนแผนที่จนถึงปี ค.ศ. 1680 อยู่ระหว่างทะเลทราย Lop (Gobi) (ซึ่งทอดยาวไปทางตะวันตกของเมืองหลวง Tartar) และปักกิ่ง (ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก) ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1680 ไม่มี Khanbalik บนแผนที่ส่วนใหญ่ของโลกและเอเชีย ไม่ ไม่ว่าคุณจะมองนานแค่ไหน เมือง Tamerlanku ปรากฏขึ้นเกือบจะในทันที แม้ว่าจะไม่เคยมีมาก่อนก็ตาม เป็นเรื่องแปลกที่มีการกล่าวถึง Tamerlane ในส่วนเหล่านี้เพราะทุกคนรู้ว่าซามักร์แคนด์เป็นบ้านเกิดเล็ก ๆ และเมืองอันเป็นที่รักของเขา

ในปี ค.ศ. 1694 มีการเผยแพร่แผนที่ของเอเชียในยุโรปซึ่งทั้งภูมิภาคและจังหวัดของออร์ดอสปรากฏขึ้นจากที่ไหนเลย Ordos เป็นภาษามองโกเลีย แปลว่า "พระราชวัง" พร้อมกับการปรากฏตัวของ Ordos เมือง Tamerlanka ก็หายไปจากแผนที่ทั้งหมด เมื่อศึกษาสถานที่สำคัญทางภูมิประเทศใกล้คัมบาลิก (เช่น เมืองคามูล ทะเลสาบจันดู (ซานดู) ข้าพเจ้าได้ข้อสรุปว่า ใช่ คานบาลู / คัมบาลิก / คันบาลิกคือเมืองทาเมอร์ลันกาแห่งแรกและหลังจากนั้น 10-15 ปี - ภูมิภาค และเมือง Ordos ("พระราชวัง") คำอธิบายของเมืองนี้หมายความว่า Ordos เป็นชุมชนเล็ก ๆ เหตุใดจึงตั้งชื่อด้วยชื่อตระหง่านเช่นนี้อธิบายประวัติศาสตร์ของเมือง

ปรากฎว่ามีเต็นท์อยู่ที่นี่ (ใช่แล้ว ในจิตวิญญาณของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่) ของเจงกิสข่าน! ดังนั้นยืน! เต็นท์แบบไหน? มีการระบุไว้อย่างชัดเจนว่า: "PALACES!" และต่อไป. คำว่า "Ordos" นั้นคล้ายกับคำว่า "Horde" มาก บนแผนที่เก่าหลายแห่ง ประมาณตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 18 ในดินแดนที่ Tartary ครอบครองในอดีต คุณสามารถเห็นพยุหะของสัญชาติต่างๆ มากมาย: Circassian, Cossack, Kalmyk … พยุหะเป็นเหมือนภูมิภาค, อาสาสมัครของรัฐโดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาจำนวนมากระบุไว้บนแผนที่ของยุคต่อมา - เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เมื่อทาร์ทาเรียถูกแบ่งออกและเมืองหลวงก็หายไป ทางร่างกาย Hanbalu ตกอยู่ใน Tartary จีนซึ่งขึ้นอยู่กับปักกิ่งแล้วเช่นเดียวกับทิเบตที่มีที่อยู่อาศัยของ Lama (ซึ่งเป็นที่รู้จักจากหลายแผนที่ของศตวรรษที่ 18)

ลัทธิทาร์ทารีและพุทธยุคแรก

ตามการฟื้นฟูของ Fomenko และ Nosovsky มหาข่านและบริวารของเขายอมรับสาขาท้องถิ่นของศาสนาคริสต์ยุคแรก บนแผนที่ Catalan Atlas และแผนที่อื่นๆ ในยุคแรกๆ ธงที่มีรูปพระจันทร์เสี้ยวสามดวงที่ด้านหลังจะแขวนอยู่ประมาณครึ่งหนึ่งของเมืองทั้งหมดในเอเชีย แต่สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าบางครั้งพระจันทร์เสี้ยวมักพบในภาพวาดคริสเตียนยุคแรกเป็นสัญลักษณ์คริสเตียนโดยสมบูรณ์ ตัวอย่างเช่น ตามแหล่งที่เขียนในสมัยโบราณ ชาวอาหรับทำรอยสักบนหน้าผากและลำตัวของพวกเขาในรูปแบบของดาวหกแฉก และบนแผนที่ของศตวรรษที่ XIV คุณสามารถเห็นธงที่มีสัญลักษณ์เดียวกัน (ปัจจุบันเรียกว่าดาว ของเดวิด) เหนือเมืองมุสลิมตามประเพณีของตุรกีสมัยใหม่

แต่ทำไมฉันถึงทำเช่นนี้? จากข้อเท็จจริงที่ว่าประมาณช่วงตั้งแต่คริสต์ทศวรรษ 1000 ถึงศตวรรษที่ 15 ศาสนาของโลกยังไม่ได้รับขอบเขตเชิงสัญลักษณ์ เชิงอุดมคติ และแนวความคิดที่ชัดเจน และค่อนข้างเป็นไปได้ที่สิ่งต่าง ๆ จะเหมือนกันในทาร์ทารี และเกือบจะแน่นอนว่ามีการเขียนตำราศักดิ์สิทธิ์ (และไม่ใช่เช่นนั้น) จำนวนมากในช่วงเวลานี้

หากเรายอมรับว่าการประสูติของพระคริสต์เกิดขึ้นในศตวรรษที่ X-XII จะเป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดเหตุการณ์บางอย่างในประวัติศาสตร์โลกจึงเกิดขึ้นอย่างสายเกินไปและล่าช้า ในขณะที่เหตุการณ์อื่นๆ ยืดเยื้อไปหลายร้อยปี

หากเรื่องราวทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับชัมบาลามีตั้งแต่รุ่นประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการจนถึงศตวรรษที่ 10 และคัลเดียและบาบิโลนอยู่ในสมัยโบราณแม้ว่าทั้งสองประเทศจะดำรงอยู่และเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 15 (เช่น บนแผนที่ Fra Mauro เดียวกันของ 1450 หรือบนแผนที่คาตาลันของโลกในปี 1375) ดังนั้นจึงค่อนข้างสมเหตุสมผลที่ข้อความเกี่ยวกับ Shambhala นั้นเขียนขึ้นในช่วงเวลาเดียวกันหรือหลังจากนั้นอย่างน้อยก็ในปลายศตวรรษที่ XVII นั่นคือหลังปี 1670 -80 เมื่อ Khambalyk / Khanbalyk หายไปจากแผนที่และจากหนังสือโดยนักวิชาการชาวตะวันตก หลายร้อยปีผ่านไป และตะวันตกพยายามคบหากับพระเวทของอินเดียและตำนานของชัมบาลา และแน่นอนว่ามันได้ผลักดันคัมภีร์ของศาสนาพุทธและฮินดูกลับคืนสู่สมัยโบราณ

การเดินทางของ Marco Polo เวอร์ชันภาษาอังกฤษในปี 1903 ซึ่งถูกกล่าวหาว่าอาศัยอยู่ใน Tartary ในศตวรรษที่ XIII (เป็นไปได้มากว่าเขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ XIV) บรรยาย: Tartars "กล่าวว่ามีพระเจ้าสูงสุดแห่งสวรรค์ที่พวกเขาบูชา ทุกวันด้วยเสียงร้องและธูป แต่อธิษฐานต่อพระองค์เพื่อสุขภาพกายและใจเท่านั้น อย่างไรก็ตาม พวกเขามี [อื่น ๆ] ของพระเจ้าที่เรียกว่า NATIGAY (หรือ NATAGAY) และพวกเขาบอกว่าเขาเป็นพระเจ้าของโลกที่ดูแลลูก ๆ ปศุสัตว์และพืชผล”

ในหนังสือของนักภูมิศาสตร์ชาวยุโรปในปี 1683 ลามะได้ชื่อว่าเป็นผู้นำทางศาสนาของทาร์ทารี กล่าวคือ พุทธศาสนา (หรือรูปแบบเดิม) เป็นศาสนาที่เป็นทางการของประเทศอย่างน้อยก็จนถึงปี ค.ศ. 1680 ผู้เขียนชาวยุโรปเขียนว่าลามะผู้ยิ่งใหญ่มีความสำคัญในศาสนาของเขาพอๆ กับพระสันตะปาปาในศาสนาคริสต์ หนังสือเล่มนี้บอกว่าลามะตั้งอยู่ในอาณาจักรบารันโตลา (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเกรททาร์ทารี) หรือมากกว่าในเมืองป้อมปราการบีเอตาลา นั่นคือสถานที่นี้เป็นเหมือนวาติกันในทาร์ทาร์ (แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนในประเทศในทาร์ทาเรียมีความเชื่อในท้องถิ่นต่าง ๆ อย่างน้อยก็จำลัทธิของหญิงทองคำท่ามกลาง Obdorts)

ในหนังสือเล่มนี้ ลามะผู้ยิ่งใหญ่ถูกพรรณนาว่าเป็นเด็กชายหรือวัยเยาว์ โดยก่อนหน้านั้นชายและหญิงซึ่งมีลักษณะเป็นชาวยุโรปทั้งสองได้คุกเข่าลงและทุบหน้าผากของพวกเขา

เมื่อค้นจากหนังสือเก่า ๆ ข้าพเจ้าพบที่มาของภาพนี้:

ที่นี่เราเห็นว่าถัดจากลามะเป็นรูปปั้นของข่าน พระเจ้า Tanguth ที่บูชาเป็นพระเจ้า นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของความเชื่อ Tartar ในยุคนั้น นั่นคือ ศตวรรษที่ 17:

รูปภาพเหล่านี้นำมาจากหนังสือเอเชียและจีนในปี 1667 โดย Athanasius Kircher ที่นี่เขายังแสดงให้เห็นรูปเคารพของทาร์ทารัส:

ในพื้นหลังสามารถมองเห็นธรรมชาติในท้องถิ่นได้ - ต้นไม้เหล่านี้มักเป็นต้นไม้เล็ก ๆ บางครั้งก็ปลูกเป็นแถวบนเนินเขาหรือระหว่างต้นไม้พรรณไม้ที่ยังเล็กและบางมีภาพประกอบในภาพประกอบอื่นๆ ของทาร์ทารี และในหนังสือเล่มนั้น และในสิ่งพิมพ์อื่นๆ ในส่วนต่อไปเราจะพยายามทำความเข้าใจสาเหตุของการหายตัวไปอย่างกะทันหันของเมืองหลวงทาร์ทารี