คอลัมน์ของไอแซคและอื่น ๆ ตอนที่ 2

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ภายในอาสนวิหารมีความโดดเด่นมากทีเดียว ในฐานะช่างก่อสร้างและช่างตกแต่ง ฉันมีความสนใจอย่างมากที่จะทำความเข้าใจว่าสิ่งใดเกิดขึ้นที่นั่นและอย่างไร นี่คือสิ่งที่เราจะทำ ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งนี้จะช่วยในการระบุว่าสิ่งใดมาจากการรีเมคและสิ่งใดที่มาจากยุคโบราณ และอาจจะโบราณมาก

เริ่มจากความจริงที่ว่าการตกแต่งในปัจจุบันของมหาวิหาร 3/4 ที่สร้างขึ้นโดยผู้ฟื้นฟูโซเวียตหลังมหาสงครามแห่งความรักชาติในผลงานขนาดใหญ่ในปี 2490-2506 ฉันจะทำซ้ำ - โดย 3/4! เพื่อไม่ให้ใครปิดบังภาพลวงตาว่ามีภาพวาดของ Karl Bryullov แท่นบูชาของ Klenze ฯลฯ อยู่จริง นี่คือภาพถ่ายจากอัฒจันทร์ภายในมหาวิหารนั่นเอง

โปรดทราบว่าการปั้นปูนปั้นติดกับฐานเสริมความแข็งแรง การเสริมแรงด้วยขั้นตอนบางอย่างในแถวนั้นมองเห็นได้ชัดเจนมาก สำหรับฉันในฐานะช่างก่อสร้าง เห็นได้ชัดว่าการเสริมเหล็กนี้ถูกใส่เข้าไปในฐานเจาะและตัดออกด้วยเครื่องมือตัด ซึ่งหมายความว่าในช่วงเวลาของการตกแต่งก่อนหน้านี้ใช้เครื่องมือที่คล้ายกับสว่านกระแทกที่ทันสมัยและเครื่องบดที่ทันสมัย คำถามเดียวคือเมื่อไหร่? ความจริงก็คืองานบูรณะขนาดใหญ่เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 20 รวมถึงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 มันอาจจะอยู่ภายใต้ Montferrand มันอาจจะเป็นก่อนหน้านี้ พระเจ้าเท่านั้นที่รู้ว่าการปั้นปูนปั้นในสถานที่ที่กำหนดมีการเปลี่ยนแปลงกี่ครั้ง และโดยทั่วไปแล้ว การปั้นปูนปั้นอาจไม่ใช่ที่นี่แต่เดิม

เราดูว่าภาพเขียนอยู่ในสภาพใด

มันเป็น

มันเลยกลายเป็น

ตามประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ การตกแต่งทั้งหมดของมหาวิหารต้องทนทุกข์ทรมานจากสภาพอากาศหนาวเย็น เหมือนกับไม่มีความร้อนในระหว่างสงคราม ในฤดูหนาว ทุกสิ่งทุกอย่างก็แข็งตัว ดังนั้นทุกอย่างจึงตกลงไป แต่มันไม่เป็นเช่นนั้น ความจริงก็คือไม่มีเครื่องทำความร้อนในมหาวิหารจนถึงช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 เฉพาะในทศวรรษที่ 60 เท่านั้นที่ระบบทำความร้อนจากส่วนกลางถูกส่งไปยังมหาวิหารในชั้นใต้ดิน จากที่จ่ายไปยังภายในของมหาวิหารผ่านท่อระบายอากาศ เมื่อหลายปีก่อนมีการปรับปรุงซ่อมแซมและตอนนี้ระบบทำความร้อนทั้งหมดมีความทันสมัย มัคคุเทศก์จะบอกคุณว่าเคยมีเตาอยู่ในห้องใต้ดินและเตาให้ความร้อนนั้นเป็นเตาจริงๆ แต่นี่ไม่เป็นความจริง ก่อนหน้านี้ คำถามสุดโหดสำหรับมัคคุเทศก์คือ - ท่อจากเตาไปอยู่ที่ไหน? ไม่มีคำตอบ หลังจากบทความเมื่อปีที่แล้วของฉัน เห็นได้ชัดว่าพวกเขาถูกสอนว่าท่อส่งไปที่ไหน และตอนนี้พวกเขาพูดอย่างนั้นกับสวนแคทเธอรีน แต่คำถามชุดต่อมาก็ทำให้พวกเขางุนงงและปล่อยให้พวกเขาไม่มีคำตอบ ประการแรกคือที่ที่ท่อออกมาอยู่ที่ไหน? หรือท่อ แสดงจุดที่เฉพาะเจาะจงเพราะท่อไม่ควรมีขนาดเล็กและเป็นหลักฐานของสิ่งนี้เพราะท่อดังกล่าวควรจะโดดเด่นและมองเห็นได้จากระยะไกล เธออยู่ที่ไหนในรูปถ่าย ภาพวาด และภาพพิมพ์? เธอไม่สามารถซ่อนตัวอยู่หลังต้นไม้ได้ เพราะตัวสวนยังค่อนข้างเล็ก ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2417 เท่านั้น ไกลออกไป. ย่อมต้องมีจุดแลกเปลี่ยนความร้อน นี่คือสถานที่ที่ควันร้อนหรือความร้อนจากไฟจะทำให้อากาศร้อนซึ่งจะถูกส่งไปยังมหาวิหารในภายหลัง แสดงจุดแลกเปลี่ยนความร้อนดังกล่าว ตามทฤษฎีแล้วไม่ควรมีขนาดเล็ก ถัดไป การจ่ายอากาศเป็นอย่างไร? ทั้งในเตาอบและในจุดแลกเปลี่ยนความร้อน ช่องอากาศเข้าอยู่ที่ไหนหรือในแง่สมัยใหม่ - การระบายอากาศแบบบังคับอยู่ที่ไหน?

เหล่านี้คือสถานที่ภายในอาสนวิหารที่มีอากาศอบอุ่น ตามคำแนะนำ

มีประมาณโหลในโบสถ์ ฉันไม่นับแน่นอน ด้วยความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าของฉัน นี่เป็นเพียงการระบายอากาศแบบดึงแบบเก่า เพราะมีผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันในมหาวิหาร รวมทั้งแสงเทียนด้วย ทั้งหมดนี้จำเป็นสำหรับการระบายอากาศไม่เช่นนั้นเทียนจะไม่ไหม้และผู้คนจะหายใจไม่ออก วิศวกรของสหภาพโซเวียตอาจสามารถให้พลังงานแก่ระบบนี้ผ่านระบบทำความร้อนในเมือง แต่จนถึงยุค 60 ไม่มีระบบทำความร้อนในโบสถ์ บางทีมันอาจจะเป็นเมื่อนานมาแล้ว แต่จากภัยพิบัติและการทำลายล้างที่ตามมา มันไม่เป็นระเบียบอย่างสมบูรณ์ ทั้ง Rinaldi และ Montferand ไม่สามารถฟื้นฟูหรือจัดระเบียบแหล่งความร้อนได้ขณะนี้มีตะแกรงระบายอากาศหลายช่องที่พื้นภายในวิหาร (ภาพถ่ายพื้นส่วนท้ายของบทความ) ฉันคิดว่าความร้อนหลักถูกส่งไปยังมหาวิหารและรูระบายอากาศเหล่านี้ในผนังโดยผ่านพวกมัน เป็นเพียงจุดเสริม หรือโดยมากแล้ว โดยทั่วไปเป็นเพียงการระบายอากาศ และไกด์ก็ไม่ทราบว่าพวกเขากำลังพูดถึงอะไร

มาดูคอลัมน์ของการตกแต่งภายในกัน พวกเขาน่าทึ่ง ครั้งหนึ่ง Aleksey Kungurov ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าเสาเหล่านี้ทำจากหินแข็งและสร้างขึ้นด้วยเครื่องจักร นั่นคือประมวลผลโดยเครื่องมือ นี่คือภาพถ่ายที่ระบุเสาสองเสาที่สร้างจากหินก้อนเดียวอย่างชัดเจน ลวดลายพื้นผิวมีความสมมาตร

คอลัมน์เดียวกันใกล้และด้านข้าง

ฉันตรวจสอบคอลัมน์ทั้งหมดเป็นเวลานานและได้ข้อสรุปที่ชัดเจนว่าส่วนล่างซึ่งเรียกว่าฐานติดอยู่ ในตอนแรก ดูเหมือนว่าในตอนแรกฐานนี้ถูกกำหนดเป็นฐานและมีเสาวางอยู่บนนั้นแล้ว ไม่ใช่แบบนี้ เสาติดกับผนังและการตกแต่งทั้งหมดด้านบน (เมืองหลวง) และด้านล่าง (ฐาน) เป็นเพียงองค์ประกอบตกแต่งเพิ่มเติมเท่านั้น เหมือนต่อจิ๊กซอว์เข้าที่ นี่แสดงให้เห็นว่าการตกแต่งทั้งหมดของอาสนวิหารทำด้วยวิธีการไหลแบบใดแบบหนึ่ง นั่นคือมีแม่แบบหรือรูปแบบบางอย่างตามองค์ประกอบตกแต่งทั้งหมด สิ่งนี้ใช้ได้กับคอลัมน์เท่านั้น มหาวิหารทั้งหมดเป็นชุดเลโก้ ทุกส่วนเหมือนกันและใช้แทนกันได้ ใช้หินที่แตกต่างกันเท่านั้น มีขาว มีเทา มีแดง มี…

เทคโนโลยีมีดังนี้ ฐานอิฐบางประเภท ผนังรับน้ำหนัก ขั้นแรกให้ติดเสาตกแต่ง (ครึ่งคอลัมน์) จากนั้นจึงติด "แถบ" เสาหินอ่อนสีขาวมีบทบาทเป็นแถบในกรณีนี้ ตอนนี้เป็นเหมือนมุมพลาสติกตกแต่งหรือเนื้อในอพาร์ตเมนต์ ที่นี่เราเห็นเสาสองเสาบนฐานอิฐรับน้ำหนัก โดยมีเสาหินอ่อนสีขาวอยู่ด้านข้างซึ่งปิดส่วนปลายของผนังรับน้ำหนัก

ในกรณีที่เสามีรูปทรงโค้ง เสาจะถูกตัดตามนั้น และปิดช่องว่างด้วยสารเคลือบหลุมร่องฟัน

นี่คือเสาหินมาลาฮีท เทคโนโลยีก็เหมือนกัน เสาติดอยู่กับเสา

หรือค่อนข้างเกือบจะเหมือนกัน สำหรับเสานั้นไม่ใช่หินทั้งหมด มันเป็นโมเสกเป็นหลัก เสาโลหะ ท่อ หรือแบบครึ่งท่อซึ่งติดกาวมาลาไคต์และแปรรูปในภายหลัง สังเกตว่ามีหลุมดำในช่องว่างในโพรง สารเคลือบหลุมร่องฟันหลุดออก

โดยวิธีการที่เกี่ยวกับหินทั้งหมด เสาแบน (เสา) มีความหนาประมาณ 15-20 ซม. ฉันไม่ได้วัดมันตรงๆ แต่ที่ไหนสักแห่งแบบนั้น สูงสิบกว่าเมตร. หากเราใช้ความหนา 15 ซม. กว้าง 1 เมตรและสูง 10 เมตรตามเงื่อนไขเราจะได้น้ำหนักคอลัมน์ 4 ตัน การหุ้มนี้โดยวิธีการที่เปราะบางมากเพราะมันบาง มันถูกเลี้ยงดูมาอย่างไร? สำหรับฉันดูเหมือนว่าในกรณีนี้ซี่โครงที่แข็งทื่อจากส่วนด้านในของคอลัมน์นั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้มิฉะนั้นก็จะแตกออก (แตก) จากการเคลื่อนไหวที่ประมาท ตัวเสริมความแข็งตัวเดียวกันมักจะสอดเข้าไปในร่องในงานก่ออิฐ (ฐานรองรับ) ในฐานะผู้สร้าง ฉันจะทำอย่างนั้น

ตอนนี้ไปที่คอลัมน์กลม ค่อนข้างครึ่งคอลัมน์ ตอนแรกฉันคิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นทั้งคอลัมน์และยังมีฟังก์ชันรับน้ำหนักอีกด้วย แต่มันไม่เป็นเช่นนั้น พวกเขาจะยึดติดกับฐานอิฐรับน้ำหนักในลักษณะเดียวกับเสาแบน (เสา)

ในทำนองเดียวกันส่วนล่าง (ฐาน) และส่วนบน (เมืองหลวง) ถูกแนบเข้าด้วยกันเป็นชุดเลโก้เดียวกัน คุณประหลาดใจที่ทุกอย่างคิดออกมาในแง่วิศวกรรมได้ดีเพียงใด เป็นที่น่าสนใจที่คอลัมน์ไม่ได้ผ่าครึ่งเพราะดูเหมือนว่าจะสมเหตุสมผลตามตรรกะของสิ่งต่าง ๆ ก็เหมือนเลื่อยครึ่งท่อน และนี่คือครึ่งคอลัมน์สำเร็จรูปสองคอลัมน์ ไม่ใช่แบบนี้ บรรพบุรุษของเราไม่ได้เดินตามทางง่ายๆ ครึ่งคอลัมน์มีมุมที่ใหญ่กว่าครึ่งทางตรง ส่วนที่เล็กกว่าน่าจะถูกทิ้งซ้ำซาก บางทีฉันอาจจะไปที่มหาวิหารหรือวังอื่นฉันไม่รู้ บางทีแผ่นหลังที่แข็งเหมือนกันอาจทำเหมือน "แม่แม่" ยืนอยู่ในร่องที่ตั้งใจไว้สำหรับพวกเขา นี้เป็นไปได้มากที่สุดไม่ว่าในกรณีใดงานเป็นเรื่องยาก มีคำถามมากมาย - พวกเขาเลื่อยอย่างไรเลื่อยอย่างไรพวกเขายึดอย่างไร ฯลฯ สิ่งเดียวที่ชัดเจนคือเสาทั้งหมดทำจากหินธรรมชาติโดยวิธีเครื่องมือกล กำลังประมวลผล. มันเป็นกลไก มันเป็นเครื่องมือ ไม่ใช่คู่มือ ไม่มีใครหยิบสิ่วหรือสับด้วยขวาน และนี่ไม่ใช่เทคโนโลยีที่เป็นรูปธรรม มีทั้งเครื่องมือเจาะและลับคม กัด เครื่องมือตัด โดยทั่วไปครบชุด วัสดุใดที่ใบมีดและเลื่อยทำขึ้นยังคงเป็นปริศนาที่ยิ่งใหญ่ ตอนนี้เสร็จสิ้นด้วยโลหะคาร์ไบด์กับเพชร นอกจากนี้ยังเป็นคำถามเชิงตรรกะ - อะไรคือแรงผลักดันของเครื่องมือเหล่านี้ ไอน้ำ, น้ำ, …? ท้ายที่สุด การตัดหิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหินแกรนิต หมายถึงความเร็วเชิงมุมที่สูงมาก ซึ่งหมายถึงการหมุนจานตัดที่สูงมาก เครื่องบดที่ทันสมัยเช่นมีมากถึง 11,000 รอบต่อนาที

คอลัมน์เดียวกันนั้นใกล้กว่าเล็กน้อย จะเห็นได้ชัดเจนว่าส่วนล่าง (ฐาน) ไม่ใช่หินชนิดอื่น เห็นหลุมดำที่ฐานไหม?

หลุมนี้อยู่ใกล้และถ่ายด้วยแฟลช ด้านหลังเป็นอิฐฐานลูกปืน

ฉันต้องบอกว่าฉันโชคดี นี่เป็นหลุมเดียว ฉันเดินทั้งโบสถ์หลายครั้ง ถ้าไม่ใช่สำหรับเธอ มันก็ยังคงเป็นปริศนาว่าทุกอย่างทำงานอย่างไร และตอนนี้ก็ชัดเจนแล้ว

ไปข้างหน้า เรากำลังดูองค์ประกอบการตกแต่งดังกล่าว มันมีสองส่วน สี่เหลี่ยมด้านบน "ด้วยดอกกุหลาบที่น่าขนลุก" เป็นองค์ประกอบแรก "ลิ้นที่หย่อนยาน" ด้านล่างแยกจากกัน ยังเป็นผู้สร้างเลโก้ แทรกลงในที่ปกติสำหรับมัน

พื้นผิวของหินอ่อนไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันเป็นหินธรรมชาติ ดังนั้นจึงไม่มีความชัดเจนว่า "ดอกกุหลาบที่น่ากลัว" นี้ถูกแกะสลักด้วยเครื่องมือตัดใด ไม่ติดกาว ไม่แทรก ไม่เป็นองค์ประกอบอิสระ องค์ประกอบอิสระคือ "สี่เหลี่ยม" ทั้งหมด ที่นี่มันถูกแทรกเข้าไปจริง ๆ และช่องว่างนั้นถูกเคลือบด้วยสารเคลือบหลุมร่องฟัน อย่างไรก็ตามมีสี่เหลี่ยมมากมายหลายสิบอัน

"ลิ้น" ก็ถูกตัดออกเช่นกัน และองค์ประกอบทั้งหมดจะเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าทั้งหมดลง เหตุใดปัญหาดังกล่าวจึงไม่ชัดเจน เห็นได้ชัดว่าในเวลานั้นมันง่าย แน่นอนว่าไม่มีใครทำอย่างนั้นได้

ฉันรู้สึกประหลาดใจมากกับผลิตภัณฑ์ที่ทำจากทองแดง มีมากมายในมหาวิหาร รวมทั้งโคมระย้า

ใกล้ชิด.

การหล่อที่ดูซ้ำซากจำเจ อย่างไรก็ตาม เมื่อตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วน สิ่งต่าง ๆ ที่เป็นลักษณะเฉพาะของการประมวลผลทางกลก็คืบคลานออกมา ไม่สามารถรับการหล่อด้วยการเจียรภายหลังได้

คุณชอบมันอย่างไร? อันที่จริงนี่คือเกือกม้าตัวเดียวกันกับหมัด ถ้านี่คือนักแสดงแล้วอย่างไร? หากทำแตกต่างออกไปก็จะยิ่งไม่ชัดเจน แม้ว่าเราจะยอมรับว่านี่คือเฝือก แต่ถึงแม้จะอยู่ในเฝือก คุณก็สามารถเสกสิวเสี้ยนพวกนี้ได้ โอเค ในสิ่งเล็กน้อย บนแท่งเทียนบางชนิด คุณสามารถทนทุกข์ได้ แต่เรากำลังพูดถึงเสาหลายสิบต้น โคมระย้าหลายสิบตัว และองค์ประกอบอื่นๆ ซึ่งมีอยู่มากมาย และทั้งหมดก็ใหญ่ และโคมระย้าก็ใหญ่มาก และเมื่อตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วนมากขึ้นก็ทำเช่นนี้ แฟนตาซี. ฉันรู้วิธีเดียวที่จะได้สิวแบบนี้ - นี่คือวิธีการทำเหรียญกษาปณ์ เมื่อคุณตอกด้วยแกนจากด้านหลัง ที่จริงแล้ว เทคโนโลยีทั้งหมดของการทำเหรียญขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ แต่ไม่มีคำถามเกี่ยวกับเหรียญใด ๆ หากใครรู้วิธีการนี้โปรดเขียน

ทีนี้มาดูที่พื้นกันบ้าง มันเป็นหินอ่อนทุกที่ที่มีการรวมจากหินอื่นๆ ฉันตรวจดูพื้นทั้งหมดอย่างรอบคอบหลายครั้ง และได้ข้อสรุปที่ชัดเจนว่ามันถูกสร้างขึ้นทั่วทั้งบริเวณของมหาวิหารในเวลาเดียวกันและจากวัสดุเดียวกัน ไม่มีตัวเลือก สันนิษฐานได้ว่าส่วนหนึ่งของอาสนวิหารที่รอดจาก Rinaldi หรือโดยทั่วไปแล้ว ต้นฉบับจากผู้สร้างยุคแรกในสมัยโบราณจะมีร่องรอยการสึกหรอมากขึ้น แต่ก็ยังไม่มีใครสังเกตเห็น มีความแตกต่างกัน แต่มีการแสดงอย่างชัดเจนในสถานที่ที่ผู้คนไปน้อยลงด้วยเหตุผลที่ชัดเจน นี่คือส่วนแท่นบูชาและนี่คือดาวกลาง การสวมใส่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดบนพื้นอยู่ในพื้นที่ของเครื่องประดับสวัสดิกะที่ผู้คนแออัดจริง ๆ เช่นเดียวกับในพื้นที่ทางเข้าและทางออก

นี่คือห้องโถงใหญ่ โซนเข้า (ออก)

โดยวิธีการที่ให้ความสนใจกับตะแกรง ฉันคิดว่ามันมาจากพวกเขาที่ความร้อนถูกส่งไปยังมหาวิหาร แต่สิ่งที่มัคคุเทศก์แสดงและฉันแสดงให้เห็นในตอนต้นของบทความเป็นเพียงการระบายอากาศ

พื้นที่ลวดลายสวัสดิกะ

และนี่คือการขึ้นสู่ส่วนแท่นบูชาการสึกหรอของพื้นน้อยลงอย่างเห็นได้ชัด

ที่นี่คุณสามารถดูได้ว่าลูกกลิ้งจากประตูทิ้งรางไว้บนพื้นได้อย่างไร

ข้อสรุปที่ชัดเจนคือเพศทั้งหมดไม่แก่กว่าสมัยมงต์เฟอรองด์ อาจจะอายุน้อยกว่า ไม่แก่กว่าแน่นอน

ดังนั้นจึงเป็นการสืบเนื่องมาจากประตูของมหาวิหาร พวกเขาทั้งหมดเป็นพระคัมภีร์ไบเบิล และนี่หมายความว่าประตูทุกบานไม่เก่ากว่าสมัยมงต์เฟอรองด์ สำหรับโครงการของ Rinaldi มีป้ายบอกทางที่ชัดเจน และไม่มีแรงจูงใจในพระคัมภีร์ในการตกแต่งอาสนวิหารตามคำนิยาม ยิ่งกว่านั้นประตูของมหาวิหารยังมีตอนของการล้างบาปของมาตุภูมิโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ซึ่งแสดงให้เห็นการโค่นล้มรูปปั้นของ Perun ในเคียฟ

สิ่งที่สามารถพูดได้ในที่สุด ภายในมหาวิหารแสดงให้เราเห็นว่าเราไม่สามารถพบสิ่งใดที่เก่ากว่าสมัยมงต์เฟอรองด์ เป็นไปได้ว่าเสาบางส่วนได้รับการสืบทอดมาจาก Rinaldi และเขาตามลำดับจากผู้สร้างโบราณ แต่ไม่ได้ละเมิดแนวคิดและองค์ประกอบทั่วไปและเป็นที่แน่นอนว่าในช่วง Montferrand มีเทคโนโลยีสำหรับการประมวลผลหิน และทองแดงในระดับที่สูงมาก อย่างน้อยการหุ้มผนังและพื้นก็พูดได้สำหรับสิ่งนี้ และโดมก็ไม่ต้องสงสัยเลย และพวกเขาถูกสร้างขึ้นในยุคของ Montferrand อย่างแน่นอน สำหรับเสาหินแกรนิตของเสาชั้นล่างและชั้นบนด้านนอกอาคาร มงต์เฟอรองด์ได้รับมรดกมาจากรินัลดี และตามมาจากผู้สร้างโบราณ มิฉะนั้น คุณจะต้องยอมรับความคิดที่ว่าในศตวรรษที่ 18 (Rinaldi) มีความเป็นไปได้ทางเทคนิคในการแปรรูปหินโดยใช้เทคโนโลยีที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ในปัจจุบัน ฉันเชื่อว่าคอลัมน์เหล่านี้มีอายุมากกว่าสมัยมงต์เฟอรองต์หรือรินัลดีหลายปีแล้ว เสาเหล่านี้ เช่นเดียวกับอาคารหลักของอาสนวิหาร จะต้องสร้างขึ้นในยุค "โบราณ" ยุคใดวัฒนธรรมหนึ่ง ซึ่งเป็นวัฒนธรรมเดียวที่มีอยู่ทั่วโลก นี่คือบาลเบก นี่คืออเล็กซานเดรีย นี่คือเอเธนส์ นี่คือโรม ฯลฯ นี่คือสิ่งที่ศิลปินผู้ทำลายล้างได้พรรณนาไว้ในศตวรรษที่ 17-19 ว่าเป็นมรดกของผู้ตายทั่วโลก ตัวอย่างเช่น ปิเอโตร เบล็อตติ ในศตวรรษที่ 18

และนี่คือสิ่งที่ Montferrand สะท้อนให้เห็นในปี 1836….

เกี่ยวกับเรื่องนี้ฉันขอลา