ประวัติศาสตร์ยิวของชาวอาร์เมเนีย

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ประวัติศาสตร์ยิวของอาร์เมเนียมีอายุมากกว่า 2,000 ปีและเริ่มต้นมานานก่อนการเกิดขึ้นของอาร์เมเนียสมัยใหม่ ในสมัยโบราณมีการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในเมืองใหญ่และเมืองหลวงของอาร์เมเนียทั้งหมด อัสซีเรียซึ่งยึดการควบคุมของอิสราเอลและอูราตู / อาร์เมเนียใน 700 ปีก่อนคริสตกาล เนรเทศชาวยิวไปยังดินแดนเหล่านี้

Kevork Aslan นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียระบุว่าชาวยิวในสะมาเรียถูกส่งตัวไปยังอาร์เมเนีย ด้วยความพ่ายแพ้ของอัสซีเรีย บาบิโลนพิชิตส่วนใหญ่ของเอเชียตะวันตก แคว้นยูเดีย ถ้าไม่มีพันธมิตรที่มีอำนาจในฐานะอัสซีเรียหรืออียิปต์ ก็ไม่สามารถต้านทานกองทัพบาบิโลนขนาดใหญ่ได้โดยลำพัง กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิโลนได้รวบรวมกองทัพขนาดใหญ่เพื่อลงโทษยูดาห์ที่ข้ามไปยังฝั่งอียิปต์ (598 ปีก่อนคริสตกาล) เมื่อกองทัพใหญ่แห่งบาบิโลนปรากฏตัวที่กำแพงกรุงเยรูซาเล็ม กษัตริย์องค์ใหม่ของยูดาห์ เยโคนิยาห์ โดยตระหนักว่าการต่อต้านนั้นไร้ประโยชน์ จึงมอบเมืองนี้ให้เนบูคัดเนสซาร์ (597 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้พิชิตจึงแต่งตั้งเศเดคียาห์เป็นกษัตริย์องค์ใหม่ของยูดาห์ ตามธรรมเนียมในสมัยนั้น เนบูคัดเนสซาร์เนรเทศชาวยิวประมาณ 10,000 คนไปยังเมืองหลวงของเขาในบาบิโลน เป็นกลยุทธ์เพื่อลดการต่อต้านการปกครองของต่างชาติโดยการกำจัดชนชั้นสูงทางวัฒนธรรม ผู้ถูกเนรเทศได้รับการคัดเลือกอย่างระมัดระวัง นี่คือกลุ่มชนชั้นสูงของชาวยิวที่เป็นมืออาชีพ มั่งคั่ง และช่างฝีมือ ชนชั้นชาวนาและสามัญชนคนอื่นๆ ได้รับอนุญาตให้อยู่ในแคว้นยูเดีย การเนรเทศชนชั้นสูงชาวยิว บัดนี้เป็นที่รู้จักในชื่อเชลยชาวบาบิโลน ตามมาด้วยการต่อต้านและปฏิกิริยาของบาบิโลน 11 ปีหลังจากเศเดคียาห์ (เซดคิยาฮู) ประกาศแยกยูเดียออกจากบาบิโลน ชาวบาบิโลนนำโดยเนบูคัดเนสซาร์ใน 586 ปีก่อนคริสตกาล ยึดกรุงเยรูซาเลมอีกครั้งและคราวนี้ก็พังทลายลงจนหมดจนถึงฐานของวิหารโซโลมอน ซึ่งมักเรียกกันว่าวัดแรก ชาวกรุงเยรูซาเล็มส่วนใหญ่ถูกฆ่า ส่วนที่เหลือถูกจับไปเป็นเชลยและตกเป็นทาสในบาบิโลเนีย ในคัมภีร์โทราห์ (Midrash Eikha Raba, ch. 1) มีการกล่าวกันว่ากษัตริย์บาบิโลนเนบูคัดเนสซาร์หลังจากการล่มสลายของวัดแรกในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช อี ขับไล่ชาวยิวบางส่วนไปยังอาร์เมเนีย

นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียแห่งศตวรรษที่ 5 Movses Khorenatsi รายงานว่ากลุ่ม Bagratuni ซึ่งต่อมาได้ให้ราชวงศ์สองราชวงศ์ - อาร์เมเนียและจอร์เจียสืบเชื้อสายมาจากชาวยิวที่ถูกจับกุมและตั้งถิ่นฐานใหม่หลังจากการพิชิตอาณาจักรอิสราเอลในอาร์เมเนีย บาราตูนีเป็นเจ้าของอาณาเขตขนาดใหญ่ รวมถึงภูเขาอารารัต ซึ่งตามตำนานเล่าว่าซากเรือโนอาห์ตั้งอยู่ พวกเขาสามารถรวมอาณาเขตศักดินาที่เป็นคู่แข่งกันหลายแห่งและกลายเป็นผู้ปกครองของอาร์เมเนียทั้งหมด Artashes ไปที่จุดบรรจบของ Yeraskh และ Metsamor และเมื่อเลือกเนินเขาที่นี่แล้วสร้างเมืองขึ้นและเรียกชื่อนี้ว่า Artashat … เขานำชาวยิวที่ถูกคุมขังจากเมือง Yervand ซึ่งย้ายมาจาก Armavir ไปที่นั่น และตั้งรกรากอยู่ในอารตาชาต ในประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย Movses Khorenatsi เขียนว่า: เกี่ยวกับกษัตริย์อาร์เมเนียชื่อ Khraceai ซึ่งเป็นกษัตริย์ร่วมสมัยของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิโลน ว่ากันว่าเขาขอทานจากเนบูคัดเนสซาร์หนึ่งในเชลยชาวยิวหลักชื่อแชมบัต พาเขาไปยังอาร์เมเนีย ตั้งรกรากที่นั่นและปรนเปรอเขาด้วยเกียรติ จาก Shambat (หรือ Smbat) มาตามตำนานกลุ่ม Bagratuni ซึ่งได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่า Bagratuni มักให้ชื่อ Smbat แก่ลูกชายของพวกเขาและนี่เป็นเรื่องจริง

พงศาวดารจอร์เจีย "Kartvelis tskhovreba" - "Life of Georgia" - พูดว่า: และมันก็เป็น … กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์บุกกรุงเยรูซาเล็มและชาวยิวถูกข่มเหงจากที่นั่นมาถึง Kartli และสัญญาว่าจะจ่ายส่วยขอที่ดินจากผู้อาวุโส Mtskheta และพวกเขาได้รับสิทธิ … และในที่เดียวกัน: พี่น้องเจ็ดคนหนีจากการถูกจองจำและในที่สุดก็มาที่ Ekletsi ซึ่งเป็นที่ตั้งของวังของราชินีอาร์เมเนีย Rakaelในไม่ช้าพวกเขาก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ และพี่น้องสามคนยังคงอยู่ในอาร์เมเนีย อีกสี่คนตัดสินใจไปทางเหนือต่อไป ดังนั้นพวกเขาจึงลงเอยที่ Kartli พี่น้องคนหนึ่งขึ้นไปและกลายเป็นเอริสตาฟ เขาเป็นบรรพบุรุษของจอร์เจียบาเกรชั่น แม้จะมีความแตกต่างบ้าง แต่รุ่นประวัติศาสตร์ของจอร์เจียก็ยืนยันถึงอาร์เมเนีย การกล่าวถึงชื่ออาร์เมเนียครั้งแรก (ซึ่งมีความหมายเหมือนกันกับอูราตู) พบได้ในจารึกเบฮิสตุนซึ่งมีอายุย้อนไปถึง 520 ปีก่อนคริสตกาล อี บนแผนที่ของนักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดในสมัยโบราณ อาร์เมเนียถูกทำเครื่องหมายพร้อมกับเปอร์เซีย ซีเรีย และรัฐโบราณอื่นๆ หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรของอเล็กซานเดอร์มหาราช อาณาจักรอาร์เมเนียก็เกิดขึ้น: อาณาจักรไอรารัตและโซฟีนาซึ่งต่อมาถูกยึดครองโดยเซลิวิด ภายหลังความพ่ายแพ้ของฝ่ายหลังโดยชาวโรมันในตอนต้นของศตวรรษที่ 2 BC อี สามอาณาจักรอาร์เมเนียเกิดขึ้น: อาร์เมเนียใหญ่ ลิตเติ้ลอาร์เมเนีย และโซฟีนา

ในศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช อี มีการตั้งถิ่นฐานชาวยิวจำนวนมากในอาร์มาเวียร์ ขณะที่กษัตริย์เยอร์วานที่ 4 ทรงประทับบนบัลลังก์แห่งอาร์เมเนีย ชาวยิวจากอาร์มาเวียร์ได้อพยพไปยังเมืองหลวงใหม่ - เมืองเยร์วันดาชาต ด้วยการมาถึงอำนาจของ Artashes เมืองหลวงของอาร์เมเนียจึงถูกย้ายไปที่เมือง Artachat ซึ่งเขาสร้างขึ้นซึ่งชาวยิวจากเมืองหลวงเก่าก็ย้ายไปด้วย อาร์เมเนียที่ยิ่งใหญ่ภายใต้ Tigranes II กษัตริย์อาร์เมเนียอีกองค์คือ Tigran II the Great ซึ่งปกครองใน 95-55 ปีก่อนคริสตกาล ยังคงดำเนินตามนโยบายการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิวไปยังอาร์เมเนีย e.. ตาม Hovhannes Draskhanakerttsi ทิกรานจัดของให้เป็นระเบียบแล้ว ไปปาเลสไตน์ จับพวกยิวไว้เป็นอันมาก … ขณะถอยทัพจากอิสราเอล Tigran the Great ได้พาชาวยิว 10,000 คนไปยังบ้านเกิดของเขา ซึ่งเขาตั้งรกรากอยู่ในเมือง Armavir และในหมู่บ้าน Vardkes ริมฝั่งแม่น้ำ Kasakh ครอบครัวชาวยิวที่ถูกเนรเทศไปยังอาร์เมเนียได้ตั้งรกรากอยู่ในเมืองต่างๆ เช่น อาร์ตาชาต วากาซาบัต เยอร์วันดาชาต สเรคาวัน สาริสัท วาน และนาคีเชวัน อีกครั้งที่งานของบิดายังคงดำเนินต่อไปโดย Artavazd II ซึ่งครองราชย์ใน 55-34 ปีก่อนคริสตกาล e. แทรกแซงในสงครามระหว่างชาวยิวเพื่อครองบัลลังก์โดยรับฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเขาจับเชลยของผู้สนับสนุนอีกฝ่ายหนึ่งซึ่งเขาตั้งรกรากอยู่ในเมืองแวน

คลื่นลูกแรกของชาวยิวที่อพยพโดย Tigran ในที่สุดก็รับเอาศาสนาคริสต์ และคลื่นลูกที่สองของการตั้งถิ่นฐานใหม่ ซึ่งจัดโดย Artavazd - Van Jews - ยังคงยอมรับศาสนายิว

กษัตริย์อาร์เมเนียพัฒนาเมืองและการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวมีความจำเป็นสำหรับการพัฒนาเนื่องจากคนหลังมีทักษะชีวิตในเมือง เป็นผลให้จำนวนชาวยิวในอาร์เมเนียเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในบางเมืองถึงครึ่งหนึ่งของผู้อยู่อาศัยทั้งหมด ชาวยิวในอาร์เมเนียพัฒนาการค้าและงานฝีมือ ดังนั้นโจเซฟัส ฟลาวิอุส ซึ่งอยู่ที่แผนกต้อนรับของจักรพรรดินีโรมัน เมื่อถูกถามว่าเขารู้อะไรเกี่ยวกับอาร์เมเนีย ตอบว่า: ชาวยิวอาศัยอยู่ได้ดีในอาร์เมเนีย … เมืองในอาร์เมเนียในสมัยนี้ยังคงรักษารูปลักษณ์ขนมผสมน้ำยาและอาศัยอยู่ค่อนข้างอิสระ ชาวยิวถือเป็นส่วนสำคัญของประชากรในเมืองในอาร์เมเนียและมีบทบาทสำคัญในการค้าขาย ผู้ปกครองไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของผู้อยู่อาศัยในศาสนาต่าง ๆ อย่างเสรี ซึ่งเอื้อต่อความเป็นอยู่ที่ดีของชุมชนชาวยิวที่ทำงานด้านการค้าและงานฝีมือ

ภายใต้ Tigranes II Great Armenia กลายเป็นรัฐขนาดใหญ่ที่ทอดยาวจากปาเลสไตน์ไปจนถึงทะเลแคสเปียน อย่างไรก็ตาม Tigranes พ่ายแพ้โดยชาวโรมันและสูญเสียการพิชิตทั้งหมดยกเว้น Great Armenia (ที่ราบสูงอาร์เมเนียระหว่างยูเฟรตีส์ Kura และ Urmia) และ Sophena ด้วยพื้นที่ประมาณ 220,000 ตารางเมตร กม. ต่อจากนั้น เกรทอาร์เมเนียกลายเป็นรัฐกันชนระหว่างปาร์เธียและโรม และต่อมา (ในคริสต์ศตวรรษที่ 3-4) - ระหว่างโรมกับซาสซาเนียอิหร่าน

ในปี ค.ศ. 387 มหาอาร์เมเนียถูกแบ่งแยก ส่วนทางตะวันตกที่เล็กกว่านั้นไปโรม ส่วนส่วนหลักไปเปอร์เซีย เสถียรภาพและความเจริญรุ่งเรืองสิ้นสุดลงเมื่อชาวยิวจำนวนมากถูกส่งตัวไปยังเปอร์เซียอันเป็นผลมาจากการจับกุมอาร์เมเนียโดย Sassanid shah Shapur IIจำนวนชาวยิวในสมัยนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากข้อมูลของ Favstos Buzand นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียในศตวรรษที่ 5 ซึ่งอธิบายถึงครอบครัวชาวยิวจำนวนมากที่ผู้บุกรุกเข้าคุกโดยผู้รุกรานอาร์เมเนีย โดยรวมแล้วชาวยิว 83,000 คนจากหกเมืองของอาร์เมเนียถูกขับไล่ในบูซานด์ “จากกาวาร์ ดินแดน ช่องเขา และประเทศที่พวกเขาจับตัวเป็นเชลย ได้พาทุกคนไปยังเมืองนาคีเชวัน ซึ่งเป็นที่รวมของกองทหารของพวกเขา พวกเขายังยึดเมืองนี้และทำลายเมืองนี้ และจากนั้นพวกเขาก็เอาชาวอาร์เมเนีย 2,000 ครอบครัวและอีก 16 คนจากที่นั่นไป ชาวยิวหลายพันครอบครัวและนักโทษคนอื่น ๆ” มันเป็นภูมิภาคของ Nakhchevan (จาก Nakhichevan ศตวรรษที่ 10) ที่เกิดขึ้นพร้อมกับที่อยู่อาศัยของ zoks จนถึงปี 1989-1990 Favstos Buzand ยังระบุเมืองอาร์เมเนียอื่น ๆ ที่เปอร์เซียชาห์นำอาร์เมเนีย และชาวยิว จาก 360 ถึง 370 ครอบครัวอาร์เมเนีย 40,000 คนและชาวยิว 9,000 ครอบครัวถูกพรากไปจากเมืองอาร์ตาชาต 20,000 อาร์เมเนียและ 30,000 ครอบครัวชาวยิวจาก Yervandashat 5,000 อาร์เมเนียและ 8,000 ครอบครัวชาวยิวจากซาเรควานซาริชาต - 10,000 อาร์เมเนียและ 14,000 ครอบครัวชาวยิวจาก Van - 5,000 อาร์เมเนียและ 18,000 ครอบครัวชาวยิว Ya. A. Manandyan เขียนว่า“ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชาวยิวและซีเรีย … ประกอบด้วยส่วนสำคัญของประชากรในเมืองในอาร์เมเนีย "." การขับไล่ชาวยิวโดยชาวเปอร์เซียนอธิบายโดยผู้เขียนอาร์เมเนีย Raffi (Hakob Melik-Hakobyan) ในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ Samvel เกี่ยวกับการต่อสู้ของชาวอาร์เมเนียเพื่อเอกราชซึ่งทั้งบทของนวนิยายเรื่องนี้อุทิศให้กับชาวยิวที่ขับเคลื่อนด้วย จากอาร์เมเนียถึงอิหร่านในศตวรรษที่ 5 นี่เป็นเพียงหนึ่งข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือที่มีการแสดงความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจอย่างไม่ปิดบัง วรรณกรรมคลาสสิกของอาร์เมเนียเขียนเกี่ยวกับชาวยิวที่ถูกขับจากอาร์เมเนียไปยังเปอร์เซีย: นักโทษไม่ได้รับที่กำบังใด ๆ และพวกเขานอนอยู่บนท้องฟ้าที่เปิดโล่งบนพื้นดินที่โล่งรับความทุกข์ทรมานจากแสงแดดที่แผดเผาในตอนกลางวันและจากความหนาวเย็นในตอนกลางคืน ในหมู่พวกเขามีชาวอาร์เมเนียและชาวยิว (ส่วนใหญ่ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในช่วงรัชสมัยของเกรกอรีผู้ส่องสว่างซึ่งเป็นชาวคาทอลิกคนแรกของโบสถ์อาร์เมเนีย) … ชาวยิวเหล่านี้ถูกจับเข้าคุกในช่วงรัชสมัยของ Tigran II และย้ายไปอาร์เมเนีย จากแคว้นยูเดีย โดย Barzafran Rshtuni ผู้บัญชาการผู้กล้าหาญของ King Tigran ได้อาศัยอยู่ในเมืองอาร์เมเนียที่รกร้างว่างเปล่าหลังสงครามและเติมเต็มประชากรในประเทศของเขาด้วยผู้คนที่ฉลาดและฉลาดหลักแหลม … ในช่วงเวลาเดียวกัน ทัลมุดกล่าวถึงปราชญ์ยาคอฟจากอาร์เมเนีย (Gittin 48a) นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงเยชิวา (การศึกษาของโรงเรียนโตราห์) ในเมืองนิซบิสของอาร์เมเนียด้วย

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 7 ดินแดนอาร์เมเนียถูกชาวอาหรับยึดครอง ภูมิภาคที่สร้างขึ้นใหม่ของ Arminiyya (อาหรับ: ارمينية) ยังรวมถึงจอร์เจีย Arran และ Bab al-Abwab (Derbent) ที่มีศูนย์กลางการบริหารในเมือง Dvin ภายในปี ค.ศ. 1375 หลังจากการล่มสลายของ Lesser Armenia ชุมชนชาวยิวเริ่มหายไปในฐานะชุมชนชาติพันธุ์เดียว หลายคนเริ่มยอมรับศาสนาคริสต์ Alexice Schneider ใน "ประวัติศาสตร์ของชาวยิว" ระบุว่า Ashkenazi (แม่นยำยิ่งขึ้น Khachkinazi) ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หมายถึงผู้ที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของอาร์เมเนีย Khachkinazi (รัฐ Khachkinazi, อาณาจักร Ashkenazi, อาณาเขต Khachansk) ซึ่งมีอยู่ ในเวลานั้นในอาณาเขตของคาราบัคสมัยใหม่ ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1603 ชาห์อับบาสที่ 1 พร้อมกองทัพที่ 120,000 ของเขาจับอาร์เมเนียหลังจากนั้นตามที่นักเขียนในศตวรรษที่ 17 Arakel Davrizhetsi เขียน ชาห์ได้รับคำสั่งให้ขับไล่ชาวอาร์เมเนียทั้งหมด - ทั้งคริสเตียนและชาวยิว - ไปยังเปอร์เซียเพื่อให้พวกออตโตมาน มาจะพบว่าประเทศมีประชากรลดลง ต่อมา นักเขียนชาวอาร์เมเนียด้วยความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจเล่าถึงประวัติศาสตร์ของชาวยิวที่อยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์เปอร์เซีย ข้อมูลเหล่านี้อธิบายอย่างชัดเจนว่าทำไมมีชาวยิวเพียงไม่กี่คนที่เหลืออยู่ในอาร์เมเนีย ที่เหลืออยู่ในศาสนายิว เกือบทั้งหมดได้อพยพไปยังอิหร่าน ชาวยิวที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์กลายเป็นชาวอาร์เมเนีย ผลการวิเคราะห์ดีเอ็นเอดำเนินการภายใต้กรอบของโครงการดีเอ็นเออาร์เมเนียเผยให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างชาวอาร์เมเนีย เติร์ก เคิร์ด อัสซีเรีย และชาวยิว หนังสือพิมพ์ Milliyet เขียน จุดมุ่งหมายของโครงการนี้คือการระบุความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่างชาวอาร์เมเนีย ซึ่งกระจัดกระจายไปทั่วโลกหลังจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในอาร์เมเนียในปี พ.ศ. 2458ระหว่างทางพบความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดในระดับพันธุกรรมในหมู่ประชาชนที่อาศัยอยู่เคียงบ่าเคียงไหล่กับชาวอาร์เมเนียมานานหลายศตวรรษ ผลการศึกษาที่ตีพิมพ์โดยหนังสือพิมพ์อาร์เมเนีย Agos ทำให้นักวิทยาศาสตร์ประหลาดใจ ชาวเคิร์ดและอาร์เมเนียมีความใกล้ชิดกับชาวยิวมากที่สุด (โดยเฉพาะชาวเซฟาร์ดิม) แต่ก็ไม่เคยเป็นชาวปาเลสไตน์และซีเรียเลย ทีมนักพันธุศาสตร์จากมหาวิทยาลัยฮิบรูแห่งเยรูซาเลมตีพิมพ์ผลการศึกษาขนาดใหญ่ที่กำหนดระดับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมระหว่างชาวยิวกับประชาชนที่อาศัยอยู่ในตะวันออกกลางได้อย่างน่าเชื่อถือ จากข้อมูลของผู้นำการศึกษา Ariella Oppenheim และ Marina Fayerman ชาวเคิร์ดและอาร์เมเนียมีความใกล้ชิดกับชาวยิวมากที่สุด (โดยเฉพาะชาวเซฟาร์ดิม) แต่ก็ไม่เคยเป็นชาวปาเลสไตน์และซีเรียเลย เห็นได้ชัดว่าชาวยิวและชาวเคิร์ดมีบรรพบุรุษร่วมกัน - คนที่อาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งในพื้นที่ชายแดนปัจจุบันของอิรักและตุรกีนั่นคือที่ซึ่งชาวเคิร์ดส่วนใหญ่ยังมีชีวิตอยู่ (บรรพบุรุษร่วมกันก็เห็นได้ชัดว่า ชาวอัสซีเรีย - ชนเผ่าอัคคาเดียนเหนือ หรือชาวอิสราเอลที่ชาวอัสซีเรียจับเข้าคุกในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) นอกจากนี้ นักพันธุศาสตร์ชาวอเมริกันภายใต้การนำของหญิงชาวอาร์เมเนีย Zhanna Nersesyan ศาสตราจารย์ด้านการแพทย์ สมาชิกเต็มรูปแบบของ New York Academy of Sciences ได้ตรวจสอบชาวอาร์เมเนีย 60,000 คนในอาร์เมเนีย นากอร์โน-คาราบาคห์ และมอสโก ได้ข้อสรุปที่น่าทึ่ง ปรากฎว่าชาวอาร์เมเนียทุกคนมีรหัสพันธุกรรมเหมือนกัน … Nersesyan อ้างว่าอาร์เมเนียนั้นเหมือนกันในรหัสพันธุกรรมกับชาวยิว