เสรีภาพคืออะไร?

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ผ่านมา อารยธรรมโลกที่รอดชีวิตจากการปฏิวัติและสงคราม รอดพ้นจากความพยายามอันยิ่งใหญ่ด้วยกำลังในการจัดตั้งระเบียบที่จำเป็นสำหรับใครซักคน ได้แนะนำเสรีภาพเป็นหนึ่งในค่านิยมพื้นฐานและไม่อาจโอนได้ซึ่งทุกคนต้องจับตามอง ทุกระบอบ ทุกหมู่เหล่า ทุกสังคม ผู้คนส่วนใหญ่รู้สึกถึงความต้องการเสรีภาพและการขาดเสรีภาพในช่วงที่มีการปราบปราม เช่น ระหว่างการยึดครองยุโรปโดยพวกนาซี แท้จริงแล้ว หากคุณเสี่ยงที่จะต้องไปอยู่ในค่ายกักกันเพราะอ่านหนังสือผิดหรือช่วยเหลือคนผิดสัญชาติ ถ้าคุณไม่มีสิทธิ์ปกป้องบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่คุณเคยคิดว่าไม่สั่นคลอน ในฐานะบุคคลคุณไม่มีใครและต้องอยู่ใต้บังคับบัญชาชีวิตของคุณอยู่ในความสนใจของ Reich จากนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะรับรู้เสรีภาพอย่างไม่ถูกต้องและเป็นการยากที่จะไม่ชื่นชมสิ่งนี้ไม่พร้อมที่จะปกป้องมันจนถึงที่สุด อย่างไรก็ตาม แม้ว่าจะประสบกับความขาดแคลนอย่างฉับพลันในสภาพความหายนะที่ขาดไป แต่อารยธรรมไม่เคยแสดงให้เห็นถึงการยึดมั่นในคุณค่านี้ในทางปฏิบัติ อิสรภาพกลับกลายเป็นว่าไม่มีประโยชน์สำหรับใครเลย คนส่วนใหญ่ไม่เคยมีประสบการณ์และไม่รู้สึกในหลาย ๆ ด้านจนถึงความปรารถนาสำหรับค่านิยมนี้ในทางปฏิบัติไม่แสวงหาสิ่งนี้ให้สำเร็จในตัวเองและปกป้องจากการบุกรุกจากภายนอกและไม่เข้าใจแม้แต่น้อย มันคืออะไรกันแน่ ในกรณีที่ไม่มีความต้องการจากคนส่วนใหญ่ เสรีภาพในสังคมผู้บริโภคหลังสงคราม ในสังคมตะวันตก ในสังคมโซเวียตผิดรูป แนวคิดเรื่องเสรีภาพถูกบิดเบือน จึงเริ่มนำไปใช้ในทางที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มันเริ่มถูกใช้โดยผู้ที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังเช่นไอดอล ใช้ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการบรรลุอิสรภาพเพื่อบรรลุเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวและมืดมนส่วนตัวของเขา เสรีภาพที่เป็นคุณค่าของมนุษย์เริ่มถูกแทนที่ด้วยแนวคิดแคบ ๆ ที่แยกจากกัน เช่น เสรีภาพจากชนชั้นปกครองที่ยืนอยู่เหนือคุณ เสรีภาพในการประกอบการ เสรีภาพของชาติที่แคบ เมื่ออยู่ในประเทศของคุณ คุณสามารถทำให้คนที่พูดภาษาอื่นขายหน้าได้โดยเสรี. จำเป็นต้องเปิดเผยการเล่นกลของแนวคิดนี้และค้นหาว่าเสรีภาพคืออะไรและเหตุใดจึงจำเป็นจริงๆ

ทุกวันนี้ ในรูปแบบส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นที่พูดถึงเสรีภาพอย่างใดอย่างหนึ่ง เสรีภาพเป็นที่เข้าใจในลักษณะที่บกพร่อง สมมติว่าคุณมีอิสระเมื่อคุณสามารถทำธุรกิจได้และรัฐไม่รบกวนกิจกรรมของคุณหรือคุณมีอิสระเมื่อไม่มีนายเจ้าของที่ดินและนายทุนอยู่เหนือคุณ ฯลฯ แนวคิดดังกล่าวทั้งหมดเกี่ยวกับเสรีภาพ สมมุติว่ามีเกณฑ์อยู่อย่างหนึ่ง การปฏิบัติตามซึ่งกำหนดความแตกต่างระหว่างเสรีภาพและการไม่มีเสรีภาพ สันนิษฐานว่าบุคคลต้องการมีโอกาสหรือสิทธิบางอย่างซึ่งเขาทราบล่วงหน้าเป็นอย่างดีและน่าจะเป็นไปได้ว่า ต้องการและเมื่อได้รับโอกาสนี้แล้วเขาก็กลายเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ อันที่จริง แนวความคิดเรื่องเสรีภาพถูกกำหนดขึ้นโดยการเปรียบเทียบกับแนวคิดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งไม่เกี่ยวอะไรกับเสรีภาพ แต่เป็นแนวคิดที่เป็นรากฐานของระบบค่านิยมของอารยธรรมสมัยใหม่ - แนวคิดเรื่องความต้องการ มีความต้องการบางอย่าง ตราบใดที่คุณยังขาดมัน คุณจะไม่ว่าง แต่คุณจะพึงพอใจ - ว้าว! คุณมีอิสระ! ในอารยธรรมสมัยใหม่ไม่มีมโนทัศน์ของเสรีภาพเป็นแนวคิดสากล ตามแนวคิด ความหมายที่กำหนดโดยแก่นแท้ภายในของบุคคล และสถานะของเสรีภาพไม่ได้ถูกกำหนดโดยเกณฑ์ภายนอก แต่โดยตัวบุคลิกภาพเอง

มาดูกันว่าเสรีภาพคืออะไรในการประมาณค่าที่ง่ายที่สุด อิสระคือความสามารถในการเลือก หากบุคคลไม่มีโอกาสเลือกเขาก็ไม่ว่าง การตีความเสรีภาพในทางที่ผิดหมายถึงทางเลือกที่ชัดเจนโดยสมบูรณ์ ซึ่งทำไว้ล่วงหน้าแล้ว ยิ่งกว่านั้น การเลือกนั้นสัมพันธ์กับเกณฑ์เดียวเท่านั้น สิ่งหนึ่ง การตีความเสรีภาพในทางที่ผิดโดยบอกกับบุคคลว่าเขาจะเป็นอิสระโดยการเลือกเศรษฐกิจแบบตลาดหรืออย่างอื่นเท่านั้นที่จริงแล้วมีจุดมุ่งหมายเพื่อกีดกันบุคคลที่มีเสรีภาพ ข้อกำหนดเบื้องต้นหลักสำหรับความสามารถของบุคคลในการเลือกคืออะไร? ข้อกำหนดเบื้องต้นหลักไม่ได้หมายความว่ามีใครบางคนให้ทางเลือกแก่เขาตามวัตถุประสงค์และรับรองความเป็นไปได้หรือไม่มีปัญหาใด ๆ ในการใช้งานตัวเลือกบางอย่าง ข้อกำหนดเบื้องต้นหลักคือประการแรกความคิดของบุคคลเกี่ยวกับสิ่งที่เขาได้รับหรือสิ่งที่เขาสูญเสียโดยเลือกอย่างใดอย่างหนึ่งและจากสิ่งนี้ตัดสินใจว่าอะไรดีที่สุดสำหรับเขา ตัวอย่างเช่น หากพวกนาซีพยายามบังคับคุณให้ทำบางสิ่งที่คุณไม่สามารถยอมรับได้ คุณสามารถชั่งน้ำหนักตัวเลือกทั้งหมดและตัดสินใจว่าความตายในการต่อสู้กับพวกนาซีเป็นทางเลือกที่ดีกว่าการยอมจำนน หากคุณมีความคิดที่ไม่ดีว่าตัวเลือกหนึ่งแตกต่างจากตัวเลือกอื่นอย่างไร การเลือกระหว่างตัวเลือกหนึ่งกับอีกตัวเลือกหนึ่ง และด้วยเหตุนี้ การตระหนักถึงอิสรภาพจึงเป็นเรื่องยากสำหรับคุณ ดังนั้น ในการตรวจสอบอย่างใกล้ชิด จึงค่อนข้างชัดเจนว่าการจำกัดเสรีภาพหลักคือการจำกัดภายใน ศัตรูหลักของอิสรภาพในตัวบุคคลคือความเขลา การขาดความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ การขาดความเชื่อมั่น การขาดความปรารถนาที่จะค้นหาความจริง บุคคลหนึ่งสามารถเปลี่ยนจากเส้นทางที่นำไปสู่อิสรภาพ ภายใต้อิทธิพลของความกลัวหรือความปรารถนาครอบงำใด ๆ แต่อุปสรรคหลักบนเส้นทางนี้คือ แน่นอน ลัทธิคัมภีร์ ความเกียจคร้าน และความเขลา การดิ้นรนเพื่อความจริงและการรับรู้ที่สมเหตุสมผลของโลกและการดิ้นรนเพื่ออิสรภาพเป็นสิ่งที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก

ผู้คนต้องการเสรีภาพจริงหรือ? ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์มากมายไม่ได้บอกเรา รวมทั้งตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา ว่าแม้จะได้รับอิสรภาพผ่านการปฏิวัติและสงครามนองเลือด ผู้คนก็ใช้ไปอย่างเปล่าประโยชน์เพื่อผลประโยชน์เล็กน้อย? มีผู้เชี่ยวชาญจอมปลอมจำนวนไม่มากนักที่จะโต้เถียงกัน - เอาล่ะ เสรีภาพของคนทั่วไปมีไว้เพื่ออะไร ถ้าเขาต้องการอิสระ ก็เหมือนเครื่องมือช่วยเพื่อเข้าร่วมการแข่งขันเพื่ออำนาจ เพื่อเงิน เพื่อผลประโยชน์เล็กน้อย ที่สำคัญกว่าสำหรับเขามากไหม, สำหรับไส้กรอกคงที่ในร้านในที่สุดซึ่งสำหรับเขามีความสำคัญมากกว่าสิทธิที่จะตัดสินใจว่าจะอาศัยอยู่ในประเทศของเขาเอง ดูสิ - ผู้เชี่ยวชาญเท็จจะบอกว่า - การปฏิวัติใด ๆ ไม่ช้าก็เร็วจบลงด้วยเผด็จการผู้คนไม่ทราบวิธีกำจัดเสรีภาพผู้คนไม่ต้องการรับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขาหากคุณให้อิสระแก่ผู้คนพวกเขาจะได้รับอย่างรวดเร็ว เบื่อหน่ายและยอมมอบมันให้กับเผด็จการที่ชั่วร้ายอย่างแน่นอน ไม่ชัดเจนหรือที่เรียกว่า “ระเบียบ” และประโยชน์เล็กๆ น้อยๆ ของประชาชนสำคัญกว่าอิสรภาพ?

นักปราชญ์เท็จถูกหลอก อันที่จริง คนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นในสังคมสมัยใหม่มีชีวิตอยู่เพื่อความพึงพอใจของความต้องการ เพื่อประโยชน์ทางวัตถุ เพื่อเห็นแก่ "ความสำเร็จ" ในตำนาน เพื่อเห็นแก่โอกาส ในท้ายที่สุด นอนบนโซฟาและ ไม่ทำอะไรเลย เมื่องานทั้งหมดจะเสร็จสิ้นเพื่อพวกเขาโดยที่เหลือ ทัศนคติที่ผิดๆ ในชีวิตดังกล่าวถูกกำหนดโดยการรับรู้ทางอารมณ์ที่ผิดๆ ของโลก ซึ่งคนๆ หนึ่งได้ข้อสรุปไม่ช้าก็เร็ว ทุกคนดำเนินชีวิตเพื่อความสุข เพื่อประโยชน์ในการดิ้นรนเพื่อความสบายใจทางอารมณ์ ทัศนคติที่บิดเบือนเหล่านี้ทำให้ลักษณะสำคัญของบุคลิกภาพของบุคคล แก่นแท้ ความชอบ การประเมิน ความโน้มเอียงที่ถือตนเองและความปรารถนาอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออีกชุดหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ถือเป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่ที่จะถือว่าสถานการณ์นี้คงที่และมีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ตั้งแต่แรกเริ่มและถาวร (ดังที่ฉันเขียนไปแล้วในแนวคิด 4 ระดับ)การสละเสรีภาพไม่ได้หมายความว่าเป็นทางเลือกของมนุษย์โดยธรรมชาติ การปฏิเสธเสรีภาพเป็นผลจากความอ่อนแอของจิตใจ การไม่สามารถเลือกอย่างมีสติและกำหนดกฎเกณฑ์ตามที่ควรปฏิบัติในสังคมได้ด้วยตนเอง เป็นผลจากความผิดพลาด ความเข้าใจผิดของผู้อื่น อันเป็นผลจาก ความเป็นไปไม่ได้เนื่องจากความเขลาในบางสิ่งที่จะตระหนักถึงความคิดและแผนของตนเอง ทั้งหมดนี้ผลักดันให้บุคคลที่พยายามจะเป็นอิสระกลับเข้าไปในอ้อมแขนของระบบค่านิยม ภาพมายา และการรับรู้ทางอารมณ์ของโลกแบบเก่า นั่นคือเหตุผลที่การดิ้นรนเพื่ออิสรภาพเป็นช่วง ๆ ถูกจำกัดและอยู่ฝ่ายเดียว ในทุกขั้นตอน การดิ้นรนเพื่ออิสรภาพกลายเป็นสโลแกนส่วนตัว เป็นความปรารถนาต่างหากที่จะขจัดอุปสรรคบางอย่างที่ขัดขวางบุคคล อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้ก็ขึ้นอยู่กับตอนนี้เท่านั้น

อะไรคือความแตกต่างระหว่างหลักการชีวิตของบุคคลที่มีเหตุผลจากบุคคลที่ถูกจองจำของระบบอารมณ์ของค่านิยมและการรับรู้ทางอารมณ์ของโลก? แม้ว่าคนที่มีอารมณ์จะนำทางด้วยความตั้งใจที่ดีในการตัดสินใจและการกระทำของเขา อารมณ์ของเขาจะบดบังจิตใจ ความรู้สึกมีชัยเหนืออิสรภาพ เขาถูกจับโดยภาพลวงตาและจิตสำนึกของเขามีแนวโน้มที่จะเบี่ยงเบนไปจากความเป็นจริง วัตถุหลักที่เขามุ่งความสนใจของเขาจะไม่ใช่ทางเลือกที่มีอยู่จริง แต่เป็นภาพที่สร้างขึ้นโดยความปรารถนาของเขา สิ่งที่เขาต้องการเห็น เกี่ยวกับสิ่งที่เขาอยากจะพูด แล้วนึกถึงสิ่งที่ทำให้เขาสบายใจ บุคลิกภาพของคนที่มีความคิดทางอารมณ์นั้นคงที่ 99% เมื่อเทียบกับความรู้ - เขามักจะละเลยข้อมูลใด ๆ ที่ละเมิดความสงบภายในของเขาหรือแทนที่ด้วยภาพลวงตา คนที่คิดอย่างมีเหตุผลจะยึดมั่นในเป้าหมายชีวิตอื่นๆ ต่างจากคนที่แสวงหาการบริโภค เขาพยายามที่จะสร้าง สำหรับ Homo sapiens เป็นเรื่องที่น่าตื่นเต้นมากกว่าการคร่ำครวญถึงความต้องการและความปรารถนาของเขาอย่างต่อเนื่องคือการส่งเสริมและนำแนวคิดบางอย่างของเขาไปปฏิบัติ ความปรารถนาในอิสรภาพที่แสดงออกในการเลือกปฏิบัติเบื้องต้นของแต่ละบุคคลสำหรับบุคคลที่มีเหตุผลรวมกันเป็นกระบวนการเดียวของการตระหนักรู้ในตนเองการยืนยันตนเองการพิสูจน์ตนเองว่าเขาสามารถเข้าใจสิ่งต่าง ๆ และแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้นต่อหน้าเขา. หากบุคคลที่มีอารมณ์อ่อนไหวหลีกเลี่ยงคำถามยากๆ และไม่พยายามคิดหาวิธีทำสิ่งที่ถูกต้อง ในบางกรณี บุคคลที่มีเหตุมีผลจะรับผิดชอบต่อการตัดสินใจของตน เขาก็ไม่กลัวว่าการตัดสินใจบางอย่างอาจผิดพลาดเพราะเป็นโอกาสสำหรับเขา การค้นหาว่าอะไรคือความจริงสำคัญกว่าการรักษามายา การเลือกของเขา เช่นเดียวกับการตัดสินใจของเขาเกี่ยวกับความเหมาะสมของตัวเลือกนี้หรือทางเลือกนั้น เป็นการสำแดงของบุคลิกภาพ มีบางสิ่งที่สนับสนุนโดยทั้งระบบของความเชื่อและหลักการของเขา ความถูกต้องซึ่งเขาเคยตรวจสอบจากประสบการณ์ของเขาเองก่อนหน้านี้ ทำให้ การเลือกที่รับผิดชอบเหมือนกัน แต่คนที่มีอารมณ์จะเลือกและตัดสินโดยขึ้นอยู่กับปัจจัยร่วม ความสนใจชั่วขณะของพวกเขา ข้อความใดๆ เกี่ยวกับความสมเหตุสมผลของสิ่งนี้หรือที่มุ่งเป้าไปที่การตอกย้ำการประเมินโดยสัญชาตญาณหรืออารมณ์เท่านั้น อยู่ในการค้นหาอย่างต่อเนื่องคนที่มีเหตุผลไม่ใช่คนที่มีความคิดหยุดนิ่งในการพัฒนาเขาค้นหาสิ่งใหม่ ๆ ให้กับตัวเองอย่างต่อเนื่องค้นพบสิ่งที่มีค่าปรับปรุงในทางตรงกันข้ามกับคนที่มีอารมณ์ติดอยู่อย่างไม่มีวิจารณญาณตามกฎหนึ่งและ แบบแผนและหลักปฏิบัติที่ไม่เปลี่ยนแปลงเหมือนกัน

มีข้อโต้แย้งอีกข้อหนึ่งที่ผู้เชี่ยวชาญเท็จพร้อมที่จะต่อต้านเสรีภาพ “ฮะ!” พวกเขาจะพูด “เป็นไปได้ไหมว่าสังคมที่ทุกคนจะเป็นอิสระ ท้ายที่สุดแล้ว การเป็นอิสระ แต่ละคนจะทำในสิ่งที่เขาพอใจและเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับส่วนที่เหลือท้ายที่สุด ทุกคนที่ได้รับอิสรภาพแล้ว จะพยายามทำร้ายผู้อื่นและกดขี่เสรีภาพของตน เพื่อให้ได้อิสระมากขึ้นสำหรับตัวเอง เป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำให้ทุกคนเป็นอิสระ " วิทยานิพนธ์เท็จเหล่านี้ก็ไม่ยากที่จะหักล้างเช่นกัน เป็นไปได้ไหมที่จะสร้างสังคมที่ผู้คนซึ่งเป็นอิสระจะสามารถตกลงกันได้? ขณะมีความเข้าใจผิด, ไม่เต็มใจที่จะฟังซึ่งกันและกันและไม่เต็มใจที่จะไปพบซึ่งกันและกันเป็นปัญหาหลักสำหรับคนที่โดดเด่นด้วยสติปัญญาอย่างน้อยบางส่วน อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้หรือไม่ที่จะพิจารณาถึงสิทธิของบุคคลที่มีเหตุมีผลตามหลักคำสอน ความคิดเห็นของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของเสรีภาพหรือไม่ ไม่เลย อีกครั้งสิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับเสรีภาพใช่คนที่มีเหตุผลจะไม่พยายามประนีประนอมเหมือนคนที่มีอารมณ์เพื่อประนีประนอมและไม่เต็มใจที่จะแลกเปลี่ยนความเชื่อของเขา (หรือมากกว่าสิ่งที่เขาอ้างว่าเป็นความเชื่อเหล่านี้) เนื่องจากสำหรับเขาการปกป้องความเชื่อนั้นไม่ใช่กลอุบายไม่ใช่วิธีการบรรลุผลประโยชน์ส่วนตัวชั่วขณะ แต่เป็นตำแหน่งชีวิต ผู้คนไม่ควรมองหาการประนีประนอม แต่เช่น วิธีดำเนินการตามที่กำหนดโดยแต่ละคนบน ความเป็นปัจเจกของงานซึ่งจะทำให้บรรลุผลสำเร็จตามเป้าหมายของแต่ละบุคคล เมื่อมีเหตุผลและเป็นอิสระ บุคคลไม่ควรเพิกเฉยต่อสิ่งใดๆ ไม่ว่าจะเป็นข้อเท็จจริงบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นความเชื่อและค่านิยมบางอย่างที่ผู้อื่นแบ่งปัน คนที่มีเหตุผลสามารถพูดกับเธอได้ว่า "ความเห็นของคุณไม่น่าสนใจสำหรับฉัน ได้โปรดไปนาฟิก" ในการแสดงความไม่เห็นด้วยกับตำแหน่งของบุคคลอื่น บุคคลที่มีเหตุมีผลต้องมีข้อโต้แย้งและเหตุอย่างเดียวกันจึงจะตกลงได้ บุคคลที่มีเหตุมีผลเข้าใจว่าโดยการเข้าร่วมการสนทนากับคนอื่นเขาไม่สูญเสียอะไรเลย แต่ในทางกลับกันชนะได้รับวิสัยทัศน์ทั่วไปและชัดเจนมากขึ้นของเป้าหมายเหล่านั้นซึ่งการดำเนินการตามนั้น จะสะดวกในการระบุข้อผิดพลาดและการคำนวณผิดในตำแหน่งโดยทั่วไป - แนวคิดที่ถูกต้องและชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับโลกและสังคมที่เขาอาศัยอยู่ บุคคลที่มีเหตุมีผลไม่เพียงแต่ไม่ปฏิเสธที่จะโต้แย้ง แต่ในทางกลับกัน พยายามเจรจากับบุคคลที่เขาไม่เห็นด้วย เนื่องจากเขาสนใจที่จะหาสาเหตุของความขัดแย้งเหล่านี้ จึงเป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเข้าใจว่า มุมมองอื่นนี้สามารถอ้างอิงได้ เป็นที่น่าสนใจที่จะพยายามหาตัวส่วนร่วมสำหรับมุมมองทั้งสองนี้ การชนะข้อพิพาท (เช่นเดียวกับการตระหนักถึงความสำเร็จในธุรกิจบางอย่าง) ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นโดยชัยชนะที่สมควรได้รับ แต่ด้วยความยินยอมอย่างเป็นทางการและสัมปทานที่ไม่สมเหตุสมผลของฝ่ายตรงข้ามไม่สามารถมีค่าสำหรับคนที่สมเหตุสมผล สำหรับคนมีเหตุผล การยอมรับความจริงในความบริสุทธิ์หรือความดีของเขาเท่านั้นเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งมอบให้โดยคนที่เข้าใจถึงแก่นแท้ของความสำเร็จ ความคิด ฯลฯ ของเขาจริง ๆ และผู้ที่ยอมรับความถูกต้องของตำแหน่งของตนเป็นความเชื่อมั่นของตนเอง. ดังนั้นคุณสามารถเป็นอิสระได้อย่างแท้จริงในสังคมของคนอื่นเท่านั้น

เสรีนิยม

เสรีนิยมเป็นอุดมการณ์ที่นำเสนอเสรีภาพเป็นหนึ่งในเป้าหมายพื้นฐาน นี่คืออุดมการณ์เท็จ เสรีนิยมเข้ามาแทนที่ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับเสรีภาพด้วยความเข้าใจส่วนตัวและแคบ นำไปสู่ความสับสนและความเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างสังคมที่เสรีอย่างแท้จริงบนพื้นฐานของมัน

แน่นอนว่าลัทธิเสรีนิยมในช่วงเริ่มต้นของการดำรงอยู่นั้นมีบทบาทเชิงบวก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเสรีนิยมในช่วงสงครามกลางเมืองในสหรัฐอเมริกาสนับสนุนการเลิกทาสและการให้สิทธิพลเมืองที่เท่าเทียมกันทุกคน อย่างไรก็ตาม ลัทธิเสรีนิยมได้กลายเป็นพื้นฐานของแนวคิดต่อต้านมนุษย์เกี่ยวกับโลกาภิวัตน์ และมีส่วนทำให้เกิดการแพร่กระจายและสร้างแบบจำลองที่น่าละอายของเศรษฐกิจตลาดแบบเอารัดเอาเปรียบทุนนิยมในโลกเริ่มจากวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความจำเป็นในการจัดให้มีเงื่อนไขเพื่อเสรีภาพและการตระหนักรู้ในตนเองสำหรับทุกคน พวกเสรีนิยมได้บิดเบือนแนวคิดเรื่องเสรีภาพโดยเชื่อมโยงข้อกำหนดของเงื่อนไขเหล่านี้เข้ากับการนำทรัพย์สินส่วนตัวมาใช้โดยขจัดความรับผิดชอบของ บุคคลสู่สังคมด้วยการทำลายและลดบทบาทของสถาบันของรัฐและของรัฐและการกำจัดอิทธิพลที่มีต่อชีวิตมนุษย์ให้มากที่สุด ในสังคมที่สร้างขึ้นตามหลักการของลัทธิเสรีนิยม เสรีภาพเริ่มถูกเข้าใจว่าเป็นเสรีภาพในการแสดงความปรารถนา เป็นเสรีภาพ ซึ่งประกอบด้วยสิทธิมนุษยชนในการตัดสินใจนอกรีตทุกรูปแบบ เสรีภาพและสิทธิในการปกป้องภาพลวงตาของตนเองและ ใด ๆ มุมมองที่โง่ที่สุด ความเข้าใจใน "เสรีภาพ" ซึ่งการเตือนที่สำคัญที่สุดว่าบุคคลคือผู้รับผิดชอบต่อการกระทำที่เขากระทำนั้นเป็นอันตรายอย่างยิ่ง พวกเสรีนิยมกำหนดรูปแบบการหลอกลวง ตามอุดมคติของเสรีภาพคือการดำรงอยู่ของกาฝากโดยไม่ต้องรับผิดชอบต่อตนเองและต่อสังคม เสรีนิยมเปรียบได้กับเสรีภาพกับความใคร่รู้กับความปรารถนาพื้นฐาน กับเสรีภาพในการหลอกลวง เสรีภาพตามอำเภอใจ เสรีภาพในการปฏิเสธบรรทัดฐานทางศีลธรรมและสัมพัทธภาพ ทั้งที่สัมพันธ์กับเหตุผลและสัมพันธ์กับแนวคิดดั้งเดิม ศาสนา และศีลธรรม นำโดยพวกเสรีนิยม สังคมตะวันตกได้เข้าสู่เส้นทางแห่งความเสื่อมโทรม

ลัทธิมาร์กซ

ลัทธิมาร์กซ์เป็นอีกอุดมการณ์ที่นำเสนอเสรีภาพเป็นหนึ่งในเป้าหมายพื้นฐาน นี่คืออุดมการณ์เท็จ ลัทธิมาร์กซ์เข้ามาแทนที่ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับเสรีภาพด้วยความเข้าใจส่วนตัวและแคบ ซึ่งนำไปสู่ความสับสนและความเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างสังคมที่เสรีอย่างแท้จริงบนพื้นฐานของมัน

เริ่มจากวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความจำเป็นในการจัดให้มีเงื่อนไขสำหรับเสรีภาพและการตระหนักรู้ในตนเองสำหรับทุกคน มาร์กซ์ได้กำหนดวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความจำเป็นในการกำจัดค่าจ้างแรงงานและหยุดทำให้ผลงานของแรงงานนี้แปลกแยก เช่น ในความหมายกว้างๆ กิจกรรมสร้างสรรค์ใดๆ จากตัวเขาเอง อย่างไรก็ตาม เมื่อสังเกตค่อนข้างถูกต้องแล้วว่า แรงงานรับจ้างเป็นทาสที่น่าอับอายและต้องถูกชำระบัญชี มาร์กซ์จึงเริ่มพัฒนาแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนผ่านสู่สังคมเสรีโดยอิงตามความเป็นจริงของแผนสังคมเท่านั้น โดยเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นทางการใน โครงสร้างสังคมเป็นเงื่อนไขที่เพียงพอต่อการประกันเสรีภาพ มาร์กซ์ได้ข้อสรุปที่ผิดพลาดว่าการขจัดการแบ่งแยกสังคมออกเป็นชนชั้นจะนำไปสู่ความจริงที่ว่าหลักการของเสรีภาพและการตระหนักรู้ในตนเองจะกลายเป็นพื้นฐานสำหรับทุกคนโดยอัตโนมัติ ในกรณีของลัทธิเสรีนิยม การสร้างสังคมโดยยึดถือหลักการของลัทธิมาร์กซิสต์ด้วยความเข้าใจด้านเดียวเกี่ยวกับเสรีภาพ ได้บิดเบือนหลักการเริ่มต้นเกี่ยวกับความจำเป็นในการประกันเสรีภาพและการตระหนักรู้ในตนเองของทุกคน ดังเช่นในกรณีของลัทธิเสรีนิยม ผลที่ตามมาของสหภาพโซเวียตเมื่อต้นยุค 80 เข้ามาในสังคมที่คล้ายคลึงกันคือรูปแบบที่ "ชนชั้นสูง" อยู่ในหางเสือซึ่งความกังวลหลักคือเพื่อให้แน่ใจว่าตัวเองมีสิทธิพิเศษการแตะต้องไม่ได้สถานะสูงและอำนาจโดยไม่คำนึงถึง แห่งบุญอย่างแท้จริง ทั้งลัทธิมาร์กซ์และลัทธิเสรีนิยมในขณะนี้ล้วนเป็นอุดมการณ์ที่ล้าสมัยโดยสิ้นเชิงซึ่งไม่ได้ทำให้ตัวเองชอบธรรมในทางปฏิบัติ ซึ่งแม้ในการประมาณในครั้งแรก ก็ไม่ได้ให้แนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับหลักการสร้างสังคมเสรี