หลักการเป็นคนมีเหตุผล

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากนี่เป็นบทความแรกในหัวข้อนี้ คำสองสามคำเกี่ยวกับหลักการโดยทั่วไป ในกรณีทั่วไป คำถามเกี่ยวกับหลักการไม่ง่ายนัก เนื่องจากหลักการไม่มีอยู่จริง หลักการจึงได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของแรงบันดาลใจในคุณค่าของบุคคล ด้านหนึ่ง เป็นวิธีการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นต่อหน้าเขา เอาชนะความยากลำบากในอีกด้านหนึ่ง หลักการหลายอย่างไม่ได้มอบให้กับปัจเจกบุคคลและมนุษยชาติโดยง่าย การตระหนักรู้ (และโดยทั่วไป การตระหนักรู้ถึงความจำเป็นในหลักการ) เกิดขึ้นหลังจากความโกลาหลและความยุ่งยากอันยาวนาน การปฏิวัติและสงคราม วิกฤตเศรษฐกิจ และการล่มสลายของอารยธรรม

คนบางคนที่มองโลกอย่างเป็นกลางมักจะอธิบายปรากฏการณ์เชิงลบทั้งหมดในสังคมด้วยปัจจัยภายนอก ปัจจัยวัตถุ ในขณะที่คนอื่นๆ ที่เทศนาถึงวิธีแก้ปัญหาทั้งหมดด้วยศาสนาและการพัฒนาตนเอง มักจะอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าคนไม่ดีและ พัฒนาทางจิตวิญญาณไม่เก่ง แต่จะอย่างนี้หรืออย่างอื่น บุคคลใดถูกอบรมสั่งสอนจนเคยชินในการแก้ปัญหาด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง และเชื่อในพลังของรูปแบบพฤติกรรมบางอย่าง มักซึมซับตัวอย่างที่ตนเห็น สังคมและรูปแบบพฤติกรรมที่เขาเห็นในผู้อื่น จะไร้เดียงสา ตัวอย่างเช่น หากเชื่อว่าถ้า "ชนชั้นสูง" ที่ประกาศตัวเองติดหล่มในการปล้นประเทศและการมึนเมาและแสดงให้ทุกคนเห็นถึงพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมและหยิ่งยโสซึ่งละเมิดกฎหมายและหลักการของความยุติธรรม ประชาชนสามารถปลูกฝังหลักการรักชาติ รักเพื่อนบ้าน และเคารพกฎหมาย

ดังนั้น ในสถานการณ์เช่นนี้ เพื่อป้องกันการทำลายประเทศ อันดับแรก เราต้องดูแลการเปลี่ยนแปลงหลักการที่สังคมของเราอาศัยอยู่ และพลเมืองทั้งหมดจะตรวจสอบการกระทำของตน รวมทั้งให้ปฏิบัติตามอำนาจของตน และตัวแทนธุรกิจ ติดหล่มอยู่ในความมึนเมาโดยที่ไม่มีจิตวิญญาณและการเพิ่มขึ้นของมาตรฐานการครองชีพจะไม่ทำให้เกิดผล คนที่เชื่อในหลักการและถูกชี้นำมักถูกมองว่าเป็นพวกอุดมคติ คนธรรมดามองว่าเป็นอุปสรรคต่อการดำรงอยู่อย่างสงบที่เห็นแก่ตัว ไม่ชอบอำนาจหน้าที่และผู้นำทางศาสนา แต่เป็นนักอุดมคติที่ช่วยผู้คนในยามวิกฤตได้เสมอ, ดำเนินการปฏิรูปครั้งใหญ่และจัดให้มีการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติในสังคม … พวกเขาไม่เหมือนคนอื่น ๆ ที่พวกเขาเข้าใจว่าสังคมไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยปราศจากอุดมคติและหลักการ และพวกเขาต่อสู้เพื่อหลักการเหล่านี้ ซึ่งมักจะเสียสละผลประโยชน์ส่วนตัวและความมั่นคง

หลักการสังคมอัจฉริยะ	หลักการที่เปลี่ยนได้
ความยุติธรรม	ความเมตตา
จริง	ดี
ความซื่อสัตย์	ชั้นเชิง
ความมั่นใจ	ขุนนาง
เสรีภาพ	สวัสดิการ

มีเพียงไม่กี่หลักการที่ระบุไว้ที่นี่ และฉันจะพูดถึงหลักการเหล่านี้โดยสังเขป การอธิบายหลักธรรมให้ครบถ้วนยิ่งขึ้นต้องพิจารณาทุกสิ่งที่อธิบายไว้อย่างละเอียดถี่ถ้วน

1. หลักการแห่งอิสรภาพ

เสรีภาพได้รับการกล่าวถึงในบทความ "เสรีภาพคืออะไร" ซึ่งเผยแพร่ก่อนหน้านี้ในไซต์นี้ กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างเสรีภาพกับเหตุผล โดยมีเป้าหมายเพื่อแสดงการพึ่งพาเสรีภาพ กล่าวคือ ความเป็นไปได้ที่บุคคลจะตระหนักถึงคุณลักษณะนี้ตามปริมาณความรู้ที่เขามี เพื่อกำหนดเสรีภาพเป็นโอกาสให้บุคคลทำ ตัดสินใจเลือกอย่างมีสติ และทำการเลือกอย่างมีสติเหล่านี้ตลอดชีวิตของเขา โดยตระหนักถึงผลที่ตามมาสำหรับเขาในการเลือกตัวเลือกนี้หรือตัวเลือกนั้น ทำความเข้าใจว่าเขาสูญเสียอะไรไปและสิ่งที่เขาประสบความสำเร็จด้วยการเลือกนี้

เสรีภาพคือคุณสมบัติภายใน ด้านหนึ่ง เสรีภาพคือหลักการ ในทางกลับกัน เมื่อบุคคลไม่เพียงแต่เลือกภายในและชื่นชมโอกาสของตน แต่ยังมั่นใจในสิทธิที่จะเลือก ปกป้องและดำเนินการบางอย่าง ทางเลือกตามความคิดและความเชื่อมั่นของตนเอง ยิ่งกว่านั้น คนนี้แน่เสรีภาพนั้นเป็นสิทธิที่ทุกคนไม่อาจโอนได้ หลักการของเสรีภาพคืออะไรและทำไมมันไม่เป็นจริงในสังคมสมัยใหม่? สำหรับคนมีเหตุผล เสรีภาพ ที่เราย้ำอีกครั้งคือความสามารถในการปฏิบัติตามความเชื่อมั่นของตน สมมติว่าเราอาศัยอยู่ในประเทศที่เสรีและเป็นประชาธิปไตยมากที่สุดในสหรัฐอเมริกา ซึ่งรับประกันว่าเราจะปฏิบัติตามเสรีภาพส่วนบุคคลทั้งหมด ฯลฯ (แม่นยำกว่านั้นคือแกล้งทำเป็น แต่ไม่สำคัญ) สมมุติว่าตัดสินใจส่งทหารไปอิรัก ซึ่งผมคิดว่าไร้สาระ ฉันสามารถออกไปข้างนอกและมีส่วนร่วมในพิธีกรรมด้วยการเผาไหม้ของพุ่มไม้ ฯลฯ แต่มันจะไม่ทำอะไรเลย หากฉันดำเนินการอย่างแข็งขันมากกว่านี้ หรือปฏิเสธที่จะจ่ายภาษีเพื่อที่พวกเขาจะไม่ให้ทุนในการทำสงคราม ฉันจะถูกประกาศเป็นอาชญากรและถูกส่งตัวเข้าคุก ในทำนองเดียวกัน ฉันจะถูกจำคุกในรัสเซีย ถ้าฉันเริ่มต่อต้านนโยบายของทางการอย่างแข็งขัน

ในขณะเดียวกันก็ค่อนข้างชัดเจนว่าด้วยการประกาศระบอบประชาธิปไตยที่ถูกกล่าวหาทั้งที่นี่และที่นั่น การตัดสินใจที่แท้จริงนั้นมาจากผู้มีอิทธิพลจำนวนหนึ่งตามผลประโยชน์ของตนเอง นั่นคือ สังคมสหรัฐฯ ที่ตัดสินใจส่งทหารไปอิรัก, การจัดหาเงินทุนสำหรับสงคราม, การเข้าร่วมในสงคราม, ฯลฯ, ฯลฯ เป็นไปตามความประสงค์ของเจ้าของบริษัทน้ำมันบางแห่งที่ต้องการทำกำไรจากการยึดพื้นที่อิรัก และพลเมืองสหรัฐฯ ถูกบังคับให้มีส่วนร่วมในการตัดสินใจนี้ การดำเนินการโดยไม่ได้ตั้งใจ. สิ่งนี้สามารถกำหนดเป็นเสรีภาพได้หรือไม่? เป็นที่น่าสงสัยอย่างยิ่ง

มีอยู่ครั้งหนึ่งหลังการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ซึ่งประกาศเสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพด้วยคำขวัญ ปฏิญญาว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและพลเมืองได้ถูกนำมาใช้ ซึ่งอันที่จริง จนถึงทุกวันนี้ เป็นพื้นฐานของเอกสารและการอภิปรายทั้งหมด เกี่ยวกับประชาธิปไตย เสรีภาพ สิทธิมนุษยชน เป็นต้น การประกาศใช้ทฤษฎี "กฎธรรมชาติ" และ "สัญญาทางสังคม" แนวคิดของสังคมที่ตามมาจากทฤษฎีเหล่านี้ช่างไร้เดียงสาอย่างยิ่ง

สังคม รัฐ กับทุกสถาบัน กฎหมาย ฯลฯ เป็นที่เข้าใจในที่นี้ว่าเป็นโครงสร้างพื้นฐานขั้นที่สองเท่านั้น การสร้างสรรค์ที่ผู้คนตกลงกันว่าจะใช้ "สิทธิตามธรรมชาติ" ของตนได้ดีขึ้น รู้จักกันดีล่วงหน้าและเกิดขึ้นจากธรรมชาติของมนุษย์. แท้จริงแล้ว แรงบันดาลใจเหล่านั้นซึ่งบุคคลได้รับการชี้นำโดยธรรมชาติไม่ได้ถูกกำหนดโดยธรรมชาติ ไม่ว่าในธรรมชาติใดๆ และก่อนการสร้างสังคมไม่มีอยู่จริงและไม่สามารถดำรงอยู่ในหลักการได้ บุคคล ความทะเยอทะยานและข้อกำหนดของเขาสำหรับเงื่อนไขสำหรับการบรรลุถึงแรงบันดาลใจเหล่านี้พัฒนาควบคู่ไปกับการพัฒนาสังคม ด้วยการปรับปรุงสถาบันด้วยการพัฒนาวัฒนธรรม นอกสังคมหรือแยกจากสังคม บุคคลไม่สามารถดำรงอยู่เป็นบุคคลได้ มีแต่การซึมซับวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นในกระบวนการพัฒนาสังคม เฉพาะส่วนร่วมในวิถีชีวิตของสังคมที่ทำให้เขาเป็นบุคคล รวมทั้งทำให้เขาต้องการสิทธิเหล่านั้นมาก และเสรีภาพ ฯลฯ การพัฒนาหลักการที่กำหนดไว้ในปฏิญญาได้นำไปสู่สิ่งต่อไปนี้ เสรีภาพและสิทธิส่วนบุคคลถูกแบ่งออก ซึ่งเกี่ยวข้องกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ โดยไม่กระทบต่อผลประโยชน์ของทั้งสังคม และเสรีภาพและสิทธิที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของบุคคลในฐานะพลเมือง ในฐานะผู้มีส่วนร่วมในกระบวนการที่กระทบต่อสังคม หากเสรีภาพส่วนบุคคลได้รับการประกันอย่างน้อยที่สุด เสรีภาพของบุคคลในฐานะพลเมืองก็ไม่รับประกันเสรีภาพในการโน้มน้าวกระบวนการทางสังคมในทางใดทางหนึ่ง ยิ่งกว่านั้น มันถูกจำกัดด้วยกำลัง

นั่นคือ เราเลือกได้ว่าจะกินอะไรเป็นอาหารเช้า ซื้อมือถือรุ่นไหน ดูหนังเรื่องไหน แต่เสรีภาพที่เกี่ยวข้องกับการนำความคิดต่างๆ ไปปฏิบัติ อย่างน้อยก็จำเป็นบ้าง เนื่องจากล้วนส่งผลต่อนามธรรม ไม่ใช่ส่วนตัวล้วนๆ และช่วงเวลาในแต่ละวันที่เราไม่มี ยิ่งกว่านั้น ดังที่กล่าวไปแล้วในแนวคิด 4 ระดับ การเติบโตของความเห็นแก่ตัวและการหยั่งรากของความคิดที่สถานการณ์ปกติจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อบุคคลถูกขับเคลื่อนโดยความสนใจส่วนตัวของเขาเท่านั้น นำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้คนในตอนแรกเลิกรู้สึก ความรับผิดชอบส่วนบุคคลต่อสังคม, ความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของสังคม, เชื่อว่าเป็นเรื่องปกติเมื่อสังคมเป็นผลรวมของความเห็นแก่ตัวเป็นผลให้สังคมเริ่มทำลายตนเองจากภายในและประการที่สองในความเป็นจริงการตัดสินใจทั้งหมดในสังคม เริ่มถูกสร้างขึ้นอีกครั้งเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวของคนส่วนน้อยโดยมั่นใจว่าทุกสิ่งที่กฎหมายของการพัฒนาสังคมสามารถเพิกเฉยและทำทุกอย่างที่คุณต้องการโดยไม่ต้องกลัวผลที่ตามมา

สถานการณ์นี้นำไปสู่การล่มสลายของอารยธรรมตะวันตก จมอยู่ในความเห็นแก่ตัวและขาดความรับผิดชอบร่วมกัน เพื่อขจัดปัญหานี้จำเป็นต้องให้แต่ละคนมีอิสระอย่างเต็มที่ขจัดข้อ จำกัด ที่สังคมกำหนดโดยเทียมและขัดต่อเจตจำนงของเขา นั่นคือถ้าคุณไม่ต้องการที่จะปฏิบัติตามกฎหมายอย่าทำ หากคุณไม่ชอบบรรทัดฐานความเหมาะสมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ฯลฯ - ละเว้น หากคุณสงสัยความถูกต้องของทฤษฎีที่สอนให้คุณในโรงเรียน - ส่งผู้เขียนตำราเรียน nafig มันไร้สาระ? จากมุมมองของคนที่คิดทางอารมณ์เท่านั้น แต่ไม่ใช่จากมุมมองของบุคคลที่มีเหตุผล "ทุกคนจะทำในสิ่งที่พวกเขาต้องการ ความวุ่นวายจะครอบงำ!" - พูดตามอารมณ์ "สังคมเช่นนี้ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ นี่มันไร้สาระ!" - เพิ่มความมีอารมณ์ อันที่จริงนี่ไม่ใช่เรื่องไร้สาระเลย คนที่มีอารมณ์อ่อนไหวถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาและผลประโยชน์ แต่ไม่ใช่ด้วยเหตุผล เขาไม่มีความเชื่อมั่น แต่มีหลักคำสอนและอคติ เขาไม่เห็นคุณค่าในการพิจารณาว่าการตัดสินใจใดถูกต้อง อันไหนไม่สมเหตุสมผล อันไหนสมเหตุสมผลและไร้สาระ เขาไม่เห็นคุณค่าของเสรีภาพและความเป็นไปได้ของการเลือกอย่างมีสติ สำหรับเขาที่จะคิดว่าจะทำอย่างไรที่นี่หรือที่นี่เป็นภาระ แต่ไม่ใช่ข้อได้เปรียบ

ในสังคม การตัดสินใจเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ไร้สาระโดยสิ้นเชิง ซึ่งสร้างความเสียหายให้กับทั้งสังคมและพลเมือง ทำไมพวกเขาถึงได้รับการยอมรับ? ใช่ เพราะคนส่วนใหญ่ที่ไม่สมเหตุสมผล คิดง่ายๆ ไม่เจาะลึก ไม่พยายามเข้าใจความถูกต้องของการตัดสินใจเหล่านั้น โปรแกรมการเมือง การตีความเหตุการณ์ในสื่อที่สอดแทรกเข้าไป ไม่ต้องการอิสระและไม่เห็นคุณค่าในการเลือก ไม่มีความเชื่อมั่นในตัวเอง และไม่สามารถคิดได้ มันอาศัยอยู่ตามค่านิยมอื่น ๆ - คุณค่าของผลประโยชน์ค่าของความสะดวกสบายและความเป็นอยู่ที่ดี หากเราเสนอให้ออกกฎหมายว่าด้วยการลดค่าจ้างและเงินบำนาญ คนนับล้านจะออกไปที่ถนนและพร้อมที่จะฉีกเราเป็นชิ้นๆ แต่ถ้าเราตัดสินใจที่จะชำระบัญชีสำรอง ทำลายป่า ปฏิรูปวิทยาศาสตร์พื้นฐาน ฯลฯ ชนกลุ่มน้อยจะ ต่อต้านและจะไม่สามารถทำอะไรได้เลยโดยไม่เสี่ยงที่จะเป็น "พวกหัวรุนแรง" โดยการยอมรับหลักการของเสรีภาพอย่างสมบูรณ์ เราทำลายความเป็นไปได้ของการใช้การตัดสินใจที่ไร้สาระ ในสังคมที่ไม่มีกลไกในการกดขี่เสรีภาพ สังคมย่อมต้องปฏิบัติตามการตัดสินใจของคนที่มีเหตุผลมากกว่า ซึ่งจะส่งเสริมความคิดของตนอย่างสม่ำเสมอและต่อเนื่องมากขึ้น โดยเห็นคุณค่าในตัวพวกเขา ตรงกันข้ามกับสังคมปัจจุบัน ซึ่งคนส่วนใหญ่นำความคิดที่ไร้สาระไปปฏิบัติ - ไม่ใช่เพราะเขาเห็นคุณค่าในตัวพวกเขา และด้วยเหตุนี้เพียงว่าพวกเขาเป็นผู้ดำเนินการตามเจตจำนงของคนอื่นเท่านั้น

บรรทัดด้านล่าง: หากบรรทัดฐานและเงื่อนไขที่ยอมรับกันโดยทั่วไปซึ่งกำหนดโดยสังคมนั้นขัดแย้งกับความเชื่อมั่นของคุณ และคุณแน่ใจว่าคุณพูดถูก ปฏิบัติตามความเชื่อมั่นของคุณและปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปและผู้พิทักษ์ของพวกเขา

2. หลักความยุติธรรม

ตอนนี้มีการรวมตัวของโอเล็กผู้พยากรณ์อย่างไร แก้แค้น Khazars ที่ไม่มีเหตุผล …

ในปรัชญาอินเดียโบราณกล่าวถึงกฎแห่งกรรม ตามที่เขาพูดการกระทำทั้งหมดที่บุคคลทำจะส่งผลต่อชะตากรรมที่ตามมาของเขาอย่างแน่นอนและไม่มีสิ่งโสโครกแม้แต่ครั้งเดียวที่ไม่ได้รับโทษ ในศาสนาคริสต์มีรูปแบบที่คล้ายคลึงกัน "อย่าตัดสิน ว่าคุณจะไม่ถูกตัดสิน เพราะคุณตัดสินด้วยดุลยพินิจอย่างไร คุณจะถูกตัดสินโดยคุณ และด้วยตวงที่วัดได้ คุณจะตวงสิ่งเดียวกันกับคุณ" ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาของสังคมที่มีความคิดทางอารมณ์ ดังนั้นจึงไม่เรียกคนมาตัดสินด้วยศาลที่ยุติธรรมหรือวัดอย่างถูกวิธี แต่เรียกร้องให้ไม่ตัดสินเลย เพราะการคิดอย่างยุติธรรมด้วยอารมณ์ไม่สามารถตัดสินได้ ในทางกลับกัน พวกเขาสามารถตัดสินได้เฉพาะในเชิงอัตวิสัยและไม่ยุติธรรมเท่านั้น ทำไม?

คนที่มีอารมณ์อ่อนไหวไม่สามารถพิจารณาอย่างเป็นกลางได้ อารมณ์ซึ่งขัดต่อเจตจำนงบิดเบือนการรับรู้ ทำให้เขาต้องตัดสินใจที่ไม่ถูกต้อง แต่เป็นประโยชน์ สอดคล้องกับความชอบ อคติ ฯลฯ มากกว่าความจริงคนที่มีความคิดทางอารมณ์ไม่สามารถใช้เกณฑ์ใด ๆ ในระดับสากลการประเมินและการตัดสินทั้งหมดของเขากลายเป็นการแสดงของสองมาตรฐาน เราสามารถตัดสินได้ด้วยเหตุผลเท่านั้น แต่ไม่สามารถตัดสินด้วยอารมณ์ได้ นั่นคือเหตุผลที่บรรดาผู้ที่คิดด้วยอารมณ์ ติดหล่มอยู่ในศาสนาคริสต์ และอารมณ์เชิงอุดมคติที่อยู่ใกล้เคียง เรียกร้องความเมตตา แต่ไม่ใช่เพื่อความยุติธรรม "ยกโทษให้อาชญากรและอย่าตัดสินเขา - พระเจ้าจะลงโทษเขา!" แน่นอนว่าพระเจ้าจะลงโทษ แต่เนื่องจากมนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาและความคล้ายคลึงของพระเจ้า เขาจึงต้องพยายามลดความชั่วร้ายและความทุกข์ทรมานในโลกด้วย

ตำแหน่งของสิ่งที่เรียกว่า ความเมตตา? แน่นอนไม่ ตำแหน่งที่เฉยเมยนี้เมื่อบุคคลถอนตัวจากการตัดสินใจและซ่อนหัวของเขาไว้บนพื้นทรายเหมือนนกกระจอกเทศที่เปลี่ยนทุกอย่างไปพร้อม ๆ กันเพื่อพระเจ้าแน่นอนทำให้เกิดความชั่วร้ายและความทุกข์ทรมานในโลกเพิ่มขึ้นเท่านั้น ไม่เพียงแต่การกระทำเท่านั้นที่สามารถก่ออาชญากรรมได้ แต่ในทางกลับกัน การไม่กระทำความผิดด้วย ผู้กระทำความผิดฆ่าใครซักคน เราปล่อยเขาไปและไม่ได้ตัดสินเขา เขาเชื่อในการไม่ต้องรับโทษจากความเมตตาของคุณ ฆ่าคนอื่น ฯลฯ เป็นต้น ในสิ่งที่เกิดขึ้นพร้อมกับส่วนแบ่งของความชั่วที่เขาทำ มีความชั่วของคุณส่วนหนึ่งด้วย นอกจากนี้ ด้วยความเมตตาของคุณ คุณทำร้ายคนที่คุณให้อภัยมากที่สุด สมมุติว่าอาชญากรก่ออาชญากรรมเล็กๆ น้อยๆ และคุณไม่ได้ตัดสินเขา และไม่ได้ยื่นมือให้เขา ผู้กระทำความผิดยังคงกระทำความผิดต่อไปและฆ่าคนซึ่งเป็นผลมาจากการที่เขาได้รับโทษจำคุกตลอดชีวิตหรือบางทีเขาอาจถูกฝูงชนจับและโยนลงไปในบ่อน้ำ หากเขาได้รับสิ่งที่สมควรได้รับในเวลาที่เหมาะสม บางทีเขาอาจจะหลีกเลี่ยงชะตากรรมที่น่าเศร้าเช่นนี้ได้ ดังนั้น ความเมตตาไม่ได้ทำให้ความชั่วลดลง แต่ความยุติธรรมเท่านั้นที่นำไปสู่ความชั่วที่ลดลง

ในสังคมที่มีเหตุผล หลักความยุติธรรมจะเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในการควบคุมดูแล ในสังคมที่ทุกคนมีอิสระ และไม่มีข้อจำกัดและข้อห้ามเทียมก่อนอื่น การละเมิดเสรีภาพของผู้อื่น หากเกิดเหตุการณ์ดังกล่าว จะถูกตีความอย่างแม่นยำว่าเป็นการละเมิดหลักความยุติธรรม กล่าวคือ หากบุคคลใดกำลังพัฒนากิจกรรมบางอย่าง เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับผู้อื่น และกระทบต่อสิ่งที่สำคัญและมีค่าสำหรับตน ตีความฝัน ความทะเยอทะยาน แผนการ ฯลฯ ตามหลักความยุติธรรม เสรีภาพ ของบุคคลนี้ควรจะ จำกัด, ลดการรบกวนที่สร้าง.

สังคมสมัยใหม่มีความเสแสร้งตลอดเวลา แทนที่จะแก้ปัญหา มันสร้างหน้าจอที่แสดงลักษณะของวิธีแก้ปัญหา หรือแม้แต่ไม่มีอยู่ คนที่มีอารมณ์อ่อนไหวมักจะพยายามทุกวิถีทางที่จะซ่อนความขัดแย้ง ปัจจัยใดๆ ที่ทำให้พวกเขาระคายเคือง ซ่อนพวกเขาจากสายตาของพวกเขา เพื่อปกปิดพวกเขาด้วยผ้าคลุมและเพื่อพิสูจน์ว่าไม่แทรกแซงในการแก้ปัญหา ความหน้าซื่อใจคดของคนที่มีอารมณ์อ่อนไหวทำให้คุณทำสิ่งมหึมาที่ทำให้จิตใจหวาดกลัว แต่ไม่สามารถทะลุม่านหมอกแห่งอารมณ์ที่ถูกขับกล่อมด้วยคำโกหกได้ คนคิดทางอารมณ์สร้าง ช่วยสร้าง และอดทนต่อความชั่ว ไม่ใช่เพราะ (อย่างแรกเลย) เพราะเขากลัว ไม่ใช่เพราะเขาเฉยเมย แต่เพราะเขาไม่อยากรู้อยากเห็น เขาไม่ต้องการที่จะรู้ความจริงและเขาขี้เกียจเกินกว่าจะเข้าไปหาข้อเท็จจริงที่ซ่อนอยู่จากการจ้องมองของเขา เขาพอใจกับขยะที่ปะปนกับอารมณ์และอคติ ความสำเร็จของนโยบายข้อมูลของ Third Reich ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ซึ่งทำให้สามารถก่ออาชญากรรมที่น่าสยดสยองและเกี่ยวข้องกับคนทั้งหมด (และไม่ได้ดุร้าย แต่มีอารยะ) ในกระบวนการนี้เป็นภาพประกอบที่ยอดเยี่ยม ของข้อบกพร่องนี้ในสังคมอารมณ์

บรรทัดล่าง: ไม่มีใครอื่นนอกจากคุณต้องนำความยุติธรรมมาสู่โลก ช่วยคนที่มีอารมณ์อ่อนไหวให้ตระหนักถึงความเป็นจริงของกฎแห่งกรรม

3. หลักความจริง

เรื่องนี้ควรหารือแยกกันและเป็นเวลานาน ในสังคมสมัยใหม่ วิทยาศาสตร์ ฯลฯ โดยทั่วไปไม่มีแนวคิดที่ชัดเจนว่าความจริงคืออะไร หลายคนมองว่า "ทุกอย่างจำเป็นต้องทำอย่างถูกต้อง" ไม่เพียงพอ เช่น "มีประเด็นอะไร ไม่ชัดเจนหรือ" ใช่ที่ไม่ชัดเจน ความจำเป็นของสังคมอารมณ์คือวิทยานิพนธ์ "คุณต้องทำดี"อะไรดี? ดีเป็นหมวดหมู่ทางอารมณ์ - เป็นสิ่งที่รับรู้ทางอารมณ์ในเชิงบวก อย่างไรก็ตาม ความดีที่เข้าใจอารมณ์นี้มักจะนำไปสู่ทางตัน ยุคปัจจุบันมีการใช้หมวดหมู่ความดีและความชั่วอย่างต่อเนื่องเพื่อหลอกประชาชน นโยบาย "เอาอกเอาใจผู้รุกราน" ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 2 ก็นำเสนอได้ดีเช่นกัน แต่แล้วยังไงล่ะ เรา (การมอบออสเตรีย เชโกสโลวะเกียให้กับฮิตเลอร์ และขยายความทะเยอทะยานทางทหารของเขา) กำลังป้องกันสงคราม! ความปรารถนาใน "ความดี" นี้ทำให้มีผู้เสียชีวิตกว่า 50 ล้านคน ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 สหภาพโซเวียตก็ทำ "ดี" ไปทางทิศตะวันตกด้วยเช่นกัน ตอนนี้ NATO อยู่ที่พรมแดนของเรา มีผู้ส่งออกหลายพันล้านคนจากประเทศ ในธนาคารตะวันตก และประชากรกำลังจะตายอย่างหายนะ ในช่วงต้นทศวรรษ 90 ชาวเชชเนียบางคนทำ "ดี" โดยการให้เอกราช หลังจากนั้นพวกเขาได้จัดการสังหารหมู่ประชากรรัสเซีย และกลุ่มโจรและความหวาดกลัวก็แพร่กระจายไปทั่วภูมิภาค ผลจากการที่รัสเซีย "ดี" นี้ต้องทำสงครามกับอาณาเขตของตนเป็นเวลา 10 ปี ในปี 1996 เมื่อมีการเลือกตั้งประธานาธิบดี สโลแกนที่มีชื่อเสียงของโปสเตอร์รณรงค์เพื่อเยลต์ซินคือข้อเสนอ "โหวตด้วยใจ!" ไม่ พลเมือง คุณต้องลงคะแนนและตัดสินใจไม่ใช่ด้วยหัวใจ แต่ด้วยสมองของคุณ ถ้าเขาใช่ แน่นอน

บรรทัดล่าง: ทำไม่ดีทำถูกต้อง

4. หลักความซื่อสัตย์สุจริต

ความซื่อสัตย์ในสังคมของเรามีความหมายเหมือนกันกับความโง่เขลา หากคุณอยู่ในตำแหน่งผู้นำและยังไม่ได้ขโมยอะไรเลย คุณเป็นคนโง่ หากคุณปฏิบัติตามกฎหมาย คุณจะได้รับการปฏิบัติด้วยความสงสัย หากคุณบอกความจริงเกี่ยวกับพวกเขาให้คนอื่นฟัง กล่าวหาพวกเขาด้วยคำโกหก การฉ้อโกงและความผิดพลาด การปกปิดตัวตนที่ไม่ดีจากพวกเขา (อย่างน้อย) นั้นรับประกันได้ สังคมสมัยใหม่มีระนาบคู่ขนานอยู่สองระนาบ - หนึ่งคือความเป็นจริงของการจัดแสดงและอีกส่วนหนึ่งคือความเป็นจริงที่แท้จริง ในความเป็นจริงของนิทรรศการ ประชาธิปไตยกำลังถูกจัดตั้งขึ้น ในความเป็นจริง - การยึดอำนาจควบคุมแหล่งน้ำมัน ในนิทรรศการนี้เป็นการต่อสู้เพื่อต่อต้านแนวคิดสุดโต่ง ของจริง คือ การข่มขู่ฝ่ายตรงข้ามทางการเมือง ในห้องโถงนิทรรศการ - ปฏิรูปเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพของตลาด ในความเป็นจริง - การยึดและแจกจ่ายทรัพย์สิน มีแผนสองแผนในทุกระดับ - ที่โรงเรียน ในครอบครัว ที่ทำงาน ในการรายงานข่าว ฯลฯ

ผู้คนเคยชินกับความจริงที่ว่าเพื่อที่จะประสบความสำเร็จ จำเป็นต้องสร้างบทบาทสำหรับความเป็นจริงของนิทรรศการและดำเนินการกับมัน ในขณะที่รักษาความเป็นจริงไว้ในใจและนิ่งเงียบ คนที่มีอารมณ์อ่อนไหวเห็นคุณค่าของความสบายทางอารมณ์มากกว่าความจริงและไม่ชอบความจริง ยิ่งกว่านั้น หากความจริงข้อนี้ทำให้เขารำคาญ ทำให้เกิดความวิตกกังวลหรือส่งสัญญาณความจำเป็นในการดำเนินการใดๆ (ที่เป็นภาระ) ไม่ ฉันจะไม่เป็นคนโง่ที่จะทำอะไรซักอย่าง คนที่คิดทางอารมณ์เป็นคนตัดสินใจ ฉันจะแสร้งทำเป็นว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น ทุกอย่างเรียบร้อยดี ทุกอย่างเรียบร้อยดี มันจะดีขึ้นทั้งสำหรับฉันและคนรอบข้าง แม้แต่ความต้องการของเขาเอง คนที่คิดทางอารมณ์มักสร้างภาพลวงตา ซึ่งทุกอย่างดูไม่เหมือนที่มันเป็นจริง แต่เป็นแบบที่เขาต้องการ สังคมโดยรวมสร้างภาพลวงตาร่วมกัน รักษาความสงบทางอารมณ์ของพลเมืองและกล่อมสมองของพวกเขา

ดังนั้น ในสังคมสมัยใหม่ คนๆ หนึ่งจะคิดสิ่งหนึ่ง แต่พูดสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อเขา หรือสิ่งที่สอดคล้องกับภาพที่เขาถ่ายไว้สำหรับตัวเขาเอง ในสังคมที่มีเหตุผล พฤติกรรมดังกล่าวจะเป็นเรื่องไร้สาระ คนที่มีเหตุผลไม่ต้องการภาพลวงตา พวกเขาสามารถรับรู้ความเป็นจริงได้อย่างสมบูรณ์แบบโดยไม่ต้องใช้แว่นตาสีกุหลาบ และด้วยเหตุนี้ จึงไม่รู้สึกถึงความปรารถนาที่จะประดับประดามัน คนมีเหตุผลทราบดีว่าการเบี่ยงเบนจากความจริงและแทนที่ด้วยสิ่งประดิษฐ์ที่เย้ายวนเป็นสิ่งที่อันตรายและไม่สามารถนำไปสู่สิ่งที่ดีได้ ดังนั้นหากคนที่มีอารมณ์อ่อนไหวรับรู้ความคิดเห็นโดยตรงและเปิดกว้างของความคิดเห็นของบุคคลโดยไม่มีการปรุงแต่งโดยคนที่มีเหตุผลในทางกลับกันการบิดเบือนความจริงโดยเจตนาจะถูกรับรู้ในทางลบ

บรรทัดล่าง: บอกผู้คนว่าคุณคิดอย่างไรกับพวกเขาเสมอ - ปล่อยให้พวกเขาเดือดดาล

5. หลักการของความไว้วางใจ

ทุกอย่างเป็นความลับไม่ช้าก็เร็ว กลายเป็นที่ประจักษ์

ในปี 2536-2537 การแปรรูปเกิดขึ้นในประเทศของเราบอกฉันทีว่า อย่างน้อยคุณได้รับส่วนแบ่งจากบัตรกำนัลของคุณที่ยังคงจ่ายเงินปันผลอย่างน้อยกี่คน? ตลก? อย่างไรก็ตาม ผู้จัดงานแปรรูปได้ทุ่มประชาชนกว่าร้อยล้านคนอย่างใจเย็น จนถึงขณะนี้ยังไม่มีใครถูกลงโทษ “ฮ่าฮ่าฮ่า เราล้อเล่น” ชูไบส์และผู้จัดงานแปรรูปอื่นๆ จะพูดว่า “เมื่อเราเสนอโวลกัสให้คุณสองใบสำหรับบัตรกำนัล "นักการทูตอัลบี" ฯลฯ คุณจะถูกโยนทิ้ง ดังนั้น คุณเองจะต้อง ตำหนิ เอ๊ะ ไอ้เวรเอ้ย! บอกเราขอบคุณสำหรับการสอนคุณ " ในสังคมสมัยใหม่ การโกงเป็นเรื่องปกติ ทุกคนโยนกันและคนที่ฉลาดแกมโกงกว่าคืบคลานขึ้นไปด้านบน อย่างไรก็ตาม สำหรับคนมีเหตุผล การบิดเบือนความจริงเป็นธุรกิจที่อันตรายอย่างยิ่ง ดังนั้นคนที่มีเหตุผลเชื่อว่ายังคงมีความจำเป็นที่จะสอนไม่ใช่ผู้ดูด แต่นักต้มตุ๋นนั่นคือคนที่หันไปใช้การหลอกลวงอย่างมีสติ

เหตุใดการหลอกลวงจึงเบ่งบานและแม้แต่คนที่ถูกหลอกมักไม่พยายามป้องกัน คนที่คิดด้วยอารมณ์ก็ดีใจที่โดนหลอก ตัวเขาเองสร้างภาพลวงตาซึ่งเขาต้องการเชื่อมากกว่าความเป็นจริง และนักต้มตุ๋นก็เล่นได้ดีในเรื่องนี้ ยิ่งกว่านั้นในระดับมากผู้คนที่คิดทางอารมณ์ไม่ต้องการของขวัญพวกเขาก็เพียงพอแล้วสำหรับตัวแทนหรือการเปลี่ยนไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับแจ็คเก็ตปลอมที่ผลิตในโรงเก็บของใกล้มอสโกที่มีคำว่า "adidas" หรือความสัมพันธ์ของมนุษย์ปลอม - ของปลอม ความรัก มิตรภาพจอมปลอม ความเห็นอกเห็นใจจอมปลอม และอื่นๆ ที่อาร์ต เรื่องราวของ Lem "Futurological Congress" บรรยายถึงอนาคตที่ความเป็นจริงลวงตาถูกสร้างขึ้นด้วยสารเคมีแทนที่จะเป็นของจริง อันที่จริง ในสังคมสมัยใหม่ นิสัยของผู้คนในการใช้ชีวิตในโลกที่ลวงตาไม่ได้เกิดจากสารเคมี แต่เกิดจากการรับรู้ทางอารมณ์ของโลก

คนที่มีอารมณ์อ่อนไหวมักจะปฏิบัติต่อกันโดยไม่ไว้วางใจ พวกเขามักจะสงสัยคนใหม่ในทุกสิ่งและเตรียมตัวภายในเพื่อขับไล่เขาทันที คนที่มีอารมณ์อ่อนไหวจะพยายามนำเสนอตัวเองให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในแง่ดีโดยเปรียบเทียบกับคนอื่นที่สำคัญที่สุดเท่าที่จะทำได้มีความสามารถมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเขา เริ่มการสื่อสารด้วย "โชว์ออฟ" คนที่มีอารมณ์อ่อนไหวจะตื่นตระหนกกลัวที่จะทำผิดพลาดอย่างกะทันหัน และไม่สมควรรับรู้ว่าคู่สนทนามีข้อได้เปรียบบางอย่างที่จะไม่เกิดขึ้นจริง เขามองหาข้อบกพร่องที่เล็กที่สุดในตัวคุณอย่างระมัดระวังเพื่อที่จะจู่โจมคุณทันทีด้วยการประณามและการเสียดสีหรือจำและบันทึกในกรณีที่มีความขัดแย้งและเมื่อคุณทะเลาะกับเขาในร้านเพื่อหาที่ในคิวแล้วอย่างแน่นอน นอกจากหลักฐานทั้งหมดที่แสดงว่าคุณทำผิด ในข้อพิพาทครั้งนี้ คุณจะพบว่าลูกชายของคุณเป็นนักเรียนที่ยากจน ไม่ได้ทาสีหน้าต่างในบ้าน คนจากถนนถัดไปพูดจาไม่ดีเกี่ยวกับมารยาทของคุณ ฯลฯ ความจำเป็นของทัศนคติที่ระมัดระวังและไม่เป็นมิตรต่อผู้อื่นอย่างน่าสงสัยนี้เป็นบุคคลที่ไร้ความหมายอย่างสมบูรณ์

บุคคลที่มีเหตุมีผลจะไม่ประสบกับความซับซ้อนเกี่ยวกับความผิดพลาดของเขา หรือเกี่ยวกับการวิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่น หากคำวิจารณ์นี้เป็นเชิงสร้างสรรค์ เขาจะขอบคุณผู้ที่ชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดของเขา หากไม่เป็นเช่นนั้น เขาก็จะส่งนักวิจารณ์ไปที่นาฟิก สำหรับคนที่มีเหตุผล เล่ห์เหลี่ยมและกลอุบายเป็นเรื่องที่น่าเบื่อหน่าย และการสร้างความสัมพันธ์บนความไว้วางใจนั้นเป็นธรรมชาติกว่ามาก ในการปะทะกับคนที่มีเหตุผล ผู้หลอกลวงจะมีช่วงเวลาที่ยากลำบากอย่างยิ่ง เมื่อมีการเปิดเผยการฉ้อโกงแล้ว จะไม่มีใครสามารถโน้มน้าวให้บุคคลที่มีเหตุมีผลถึงความชอบธรรมของผลลัพธ์ที่ได้รับจากการฉ้อโกงได้ เช่น ในเรื่องความชอบธรรมของการแปรรูป ควรส่งผู้จัดงานแปรรูปไปยัง Kolyma ซึ่งพวกเขาจะอาศัยอยู่ในค่ายทหารและขุดทองเพื่อชดเชยความเสียหายที่เกิดขึ้นในสังคมที่มีเหตุผล นักต้มตุ๋นที่หลอกลวงจะสามารถได้รับผลกำไรเพียงชั่วขณะเท่านั้น ความเสียหายที่ได้รับจากการสูญเสียความมั่นใจในตัวเขานั้นจะเกินผลประโยชน์ชั่วคราวอย่างมาก

คุณควรจะสงสัยและกลัวการหลอกลวง การตั้งค่า การเล่นตลก ฯลฯ หรือไม่? แน่นอนไม่ ยิ่งบุคคลน่าสงสัยและมั่นใจมากขึ้นว่าผลลัพธ์ที่สามารถทำได้โดยวิธีแก้ไขปัญหาที่ชาญฉลาดเท่านั้น เขาก็ยิ่งเสี่ยงต่อผู้หลอกลวงมากขึ้นเท่านั้น ในทางกลับกัน กลวิธีที่ดีที่สุดในการเปิดเผยผู้ฉ้อโกงคือการยอมรับคำพูดทั้งหมดของพวกเขาว่าเป็นความจริงและพิจารณาเรื่องไร้สาระทั้งหมดที่จะพูดออกไปอันเป็นผลมาจากความเข้าใจผิดอย่างจริงใจ นักต้มตุ๋นที่ไม่สมเหตุผลจะเปิดเผยแรงจูงใจที่แท้จริงของเขาเองโดยไม่ได้ตั้งใจโดยไม่รู้ตัว

บรรทัดล่าง: ปฏิบัติต่อผู้คนโดยปราศจากอคติและความสงสัย