ทำไมบรรพบุรุษของเราแทบจะไม่ทำงาน และตอนนี้เราทำงานหนักแล้ว?

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

หุ่นยนต์และระบบอัตโนมัติเริ่มเข้ามามีบทบาทในวันนี้ และกระบวนการนี้จะเข้มข้นขึ้นในอนาคตเท่านั้น คนว่างงานควรทำอย่างไร?

หนึ่งในตัวเลือกหลักคือสวัสดิการ (รายได้พื้นฐาน) ฝ่ายตรงข้ามของเขามักจะกล่าวว่าสังคมนิยมและการไม่มีการจ้างงานในระยะยาวนั้นผิดธรรมชาติสำหรับบุคคล อย่างไรก็ตาม สำหรับประวัติศาสตร์ของมนุษย์ส่วนใหญ่ มนุษย์ทำงานน้อยมาก นักล่าและผู้รวบรวมต้องใช้แรงงาน 2-4 ชั่วโมงต่อวันตลอดชีวิต นอกจากนี้ อาหารของพวกเขายังอุดมสมบูรณ์กว่าชาวนาที่ทำงาน 8-12 ชั่วโมงต่อวัน พวกเขาป่วยน้อยกว่า เวลาที่เหลือที่นักหาอาหารใช้ไปในยามว่าง ซึ่งเป็นเป้าหมายและคุณค่าของพวกเขา และแรงงานก็เป็นเครื่องมือและความจำเป็น การพักผ่อนไม่ใช่การพักผ่อนจากการทำงาน (และสำหรับ) แต่เป็นรูปแบบของชีวิตทางสังคม เนื้อหาที่เป็นการเยี่ยมเยียนซึ่งกันและกัน การเล่นเกม การเต้นรำ งานเฉลิมฉลอง พิธีกรรมต่างๆ และการสื่อสารทุกประเภท

“เราทำผิดพลาดครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์: การเลือกระหว่างจำนวนประชากรที่ลดลงและการผลิตอาหารที่เพิ่มขึ้น เราเลือกอย่างหลังและท้ายที่สุดก็ต้องพบกับความหิวโหย สงคราม และการกดขี่ข่มเหง วิถีชีวิตของนักล่า-รวบรวมพรานประสบความสำเร็จมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ และอายุขัยของพวกเขายาวนานที่สุด จาเร็ด ไดมอนด์ นักชีววิทยาด้านวิวัฒนาการชาวอเมริกันเขียนไว้ในหนังสือของเขาเรื่อง The Worst Mistake of Humanity (1987)

ไม่ใช่แรงงาน แต่เป็นกิจกรรมทางสังคมที่กำหนดทางชีวภาพสำหรับบุคคล ตลอดประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ มนุษย์ได้ฝึกฝนการทำฟาร์มที่เหมาะสม ซึ่งช่วยให้พวกเขาได้รับประโยชน์สูงสุดจากผลิตภัณฑ์ของตนโดยใช้แรงงานน้อยที่สุด ดังนั้น โดยส่วนใหญ่แล้ว สมาชิกของชุมชนก่อนเกษตรและนอกภาคเกษตรสามารถพักผ่อน สื่อสาร และประกอบพิธีกรรมกลุ่มต่างๆ เป็นไปได้ว่าสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันจะเกิดขึ้นในสังคมหลังแรงงานที่เกิดขึ้นใหม่ เพื่อให้อนาคตอันใกล้นี้กลายเป็นเหมือนอดีตอันไกลโพ้น บรรพบุรุษของเราได้รับการปฏิบัติต่องานอย่างไรได้รับการอธิบายไว้ในบทความโดย Andrey Shipilov ดุษฎีบัณฑิต ( ชีวิตที่ปราศจากแรงงาน?

“ก่อนการปฏิวัติอุตสาหกรรม แนวคิดเรื่องงานและคุณค่า งานและความสุข ถูกแยกออกจากกันแทนที่จะสันนิษฐานกัน ตามคำกล่าวของ G. Standing “ชาวกรีกโบราณเข้าใจว่ามันไร้สาระและไร้สาระที่จะประเมินทุกอย่างจากมุมมองของแรงงาน” และแม้แต่ในยุคกลางในความหมายของ “งาน”, “แรงงาน” และ “การเป็นทาส” ถูกแยกออกจากกันเล็กน้อย - นี่เป็นอาชีพที่มีคุณค่าเชิงลบของที่ดินที่ต่ำกว่าและชั้นเรียนถือเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ diametrical ของ praxis / การพักผ่อนหย่อนใจนั่นคือกิจกรรมที่กำกับตนเองของผู้สูงศักดิ์

M. McLuhan เขียนว่า “นักล่าหรือชาวประมงดึกดำบรรพ์ไม่ได้ยุ่งกับงานมากไปกว่ากวี ศิลปิน หรือนักคิดในปัจจุบัน แรงงานปรากฏในชุมชนเกษตรกรรมที่อยู่ประจำพร้อมกับการแบ่งงานและความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านของหน้าที่และงาน " ดี. เอเวอเร็ตต์ ผู้สังเกตชีวิตของชนเผ่าอเมซอนปิราฮาสมัยใหม่ยังตั้งข้อสังเกตว่า: "ชาวอินเดียได้รับอาหารด้วยความยินดีอย่างยิ่งที่แทบจะไม่เข้ากับแนวคิดเรื่องแรงงานของเรา" KK Martynov กำหนด: “ในยุคหิน มนุษย์ไม่ทำงาน - เขามองหาอาหาร เดินเตร่และทวีคูณ ทุ่งนาที่ปลูกสร้างแรงงาน การแบ่งส่วน และอาหารส่วนเกิน"

ในช่วง 90% แรกของประวัติศาสตร์ มนุษย์มีส่วนร่วมในการจัดสรร และ 90% ของคนที่เคยอาศัยอยู่บนโลกได้ฝึกฝนวิธีหลัง ดังนั้น ในคำพูดของ I. Morris "เราเรียกได้ด้วยซ้ำว่าการรวบรวมวิธีธรรมชาติของ ชีวิต." M. Salins อธิบายสังคมของนักล่าและนักรวบรวมว่าเป็น "สังคมแห่งความอุดมสมบูรณ์ดั่งเดิม" หมายความว่ากลุ่มนักล่าสัตว์ดึกดำบรรพ์ที่ศึกษาในสมัยโบราณและต่อมาภายหลังมีทรัพยากรเพียงพอที่จะตอบสนองความต้องการด้านวัสดุที่ จำกัด ได้อย่างเต็มที่ ได้ผลลัพธ์สูงสุดโดยมีค่าแรงน้อยที่สุด"

ด้วยเหตุผลที่ชัดเจนผู้หาอาหารในดินแดนทางเหนือและขั้วโลกเหนืออาหารส่วนใหญ่ประกอบด้วยผลิตภัณฑ์จากการล่าสัตว์และในภาคใต้และเขตร้อน - รวบรวมผลิตภัณฑ์ ความสมดุลของเนื้อสัตว์ (และปลา) และอาหารจากพืชนั้นแตกต่างกันอย่างมาก แต่อาหารเองไม่ว่าในกรณีใดจะสอดคล้องกับต้นทุนด้านพลังงานและตามกฎแล้วจะครอบคลุมทั้งหมด จากการศึกษาไอโซโทป มนุษย์นีแอนเดอร์ทัลที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีสภาพอากาศหนาวเย็นนั้นกินเนื้อเป็นอาหารมากจนอาหารของพวกมันสอดคล้องกับหมาป่าหรือไฮยีน่าอย่างสมบูรณ์ ชาวเอสกิโมและชาวอินเดียนแดงสมัยใหม่บางกลุ่มในแถบ Subarctic ก็ไม่กินอาหารจากพืชเช่นกัน ในขณะที่กลุ่มอื่นๆ โดยทั่วไปแล้วจะมีสัดส่วนไม่เกิน 10% คนหลังกินปลาตามลำดับ (20-50% ของอาหาร) และเนื้อสัตว์ (20-70% ของอาหาร) และค่อนข้างมาก: ในทศวรรษที่ 1960-80 ชาวอาถปาสกันแห่งภูมิภาค Great Slave Lake บริโภคเนื้อสัตว์โดยเฉลี่ย 180 กิโลกรัมต่อคนต่อปี ในหมู่ชาวอินเดียนแดงและเอสกิโมในอลาสก้า การบริโภคปลาและเนื้อสัตว์ในสัตว์ป่าอยู่ระหว่าง 100 ถึง 280 กิโลกรัมต่อปี และในหมู่ประชากรพื้นเมืองทางตอนเหนือของแคนาดา - จาก 109 ถึง 532 กิโลกรัม

อย่างไรก็ตาม การบริโภคเนื้อสัตว์ในภาคใต้ค่อนข้างสูง ตัวอย่างเช่น ชาว Kalahari Bushmen บริโภคเนื้อสัตว์ 85-96 กิโลกรัมต่อปี และพวก Mbuti pygmies ซึ่งรับประทานอาหารที่รวบรวม 70% ของอาหาร 800 กรัมต่อวัน

วัสดุทางชาติพันธุ์วิทยาให้แนวคิดบางประการเกี่ยวกับทรัพยากรธรรมชาติสำหรับนักล่าและผู้รวบรวม ตามคำให้การหนึ่ง กลุ่มอันดามันที่แข็งแกร่ง 132 คนล่ากวาง 500 ตัวและเกมเล็ก ๆ มากกว่า 200 ตัวในระหว่างปี ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 ไซบีเรียน คันตีได้ล่ากวางและกวางมากถึง 20 ตัวต่อนักล่าต่อปี โดยไม่นับเกมเล็กๆ ในเวลาเดียวกันประชากรอะบอริจินของ Northern Ob (Khanty และ Nenets) ซึ่งมีประชากรรวมถึงผู้หญิงและเด็กคือ 20-23,000 คนขุดได้ 114-183,000 ชิ้นต่อปี สัตว์ต่าง ๆ มากถึง 500,000 ชิ้น นก (14, 6-24, 3,000 poods), 183-240, 6,000 poods ของปลา, รวบรวมได้ถึง 15,000 poods ของถั่วไพน์

ในภาคเหนือและไซบีเรียในศตวรรษที่ XIX นักล่าชาวรัสเซียโดยใช้อวนจับปลาที่มีน้ำหนักเกิน จับเป็ดและห่านได้ตั้งแต่ 50 ถึง 300 ตัวต่อคืน ในหุบเขา Usa (สาขาของ Pechora) มีการเก็บเกี่ยว ptarmigan 7-8,000 ต่อครอบครัวหรือ 1-2 พันชิ้นสำหรับฤดูหนาว ต่อคน; นักล่าคนหนึ่งจับนกได้มากถึง 10,000 ตัว ในพื้นที่ตอนล่างของ Ob, Lena, Kolyma ประชากรอะบอริจินตามล่าเกมที่ลอกคราบ (นกน้ำสูญเสียความสามารถในการบินระหว่างการลอกคราบ) ในอัตราหลายพันต่อนักล่าต่อฤดูกาล ในช่วงต้นทศวรรษ 1820 นายพรานได้ล่าห่าน 1,000 ตัว เป็ด 5,000 ตัว และหงส์ 200 ตัว และในปี 1883 ผู้สังเกตการณ์คนหนึ่งได้เห็นว่าชายสองคนฆ่าห่านตัวผู้ 1,500 ตัวด้วยกิ่งไม้ได้อย่างไรในครึ่งชั่วโมง

ในอลาสก้าในปีที่ประสบความสำเร็จ Athabascans ล่าสัตว์ได้มากถึง 30 ตัวที่มีน้ำหนักตั้งแต่ 13 ถึง 24 กิโลกรัมและมากถึง 200 muskrats ที่มีน้ำหนักตั้งแต่ 1, 4 ถึง 2, 3 กิโลกรัมต่อนักล่า (ถ้าเนื้อมัสกัตมีค่าแคลอรี่ 101 กิโลแคลอรี จากนั้นเนื้อบีเวอร์ - 408 กิโลแคลอรีซึ่งเหนือกว่าในเรื่องนี้เนื้อวัวที่ดีมี 323 กิโลแคลอรี) การตกปลาของสัตว์ทะเลและปลาก็มีลักษณะที่น่าประทับใจเช่นกัน ในภาคเหนือของกรีนแลนด์ในทศวรรษที่ 1920 นายพรานคนหนึ่งได้ล่าแมวน้ำโดยเฉลี่ย 200 ตัวต่อปี ชาวอินเดียนแดงในแคลิฟอร์เนียล่าปลาแซลมอนได้มากถึง 500 ตัวต่อหกคนในคืนเดียว (ระหว่างวางไข่); ชนเผ่าในอเมริกาเหนือตะวันตกเก็บปลาแซลมอน 1,000 ตัวต่อครอบครัว และไขมัน 2,000 ลิตรต่อคนสำหรับฤดูหนาว

กลุ่มนักล่าและรวบรวม "ดั้งเดิม" กินทั้งมากขึ้นและดีกว่าเกษตรกรในครัวเรือน เกษตรกรรมกระตุ้นการเติบโตของประชากรและความหนาแน่นของประชากรที่เพิ่มขึ้น (จาก 9500 ปีก่อนคริสตกาลถึง 1500 AD ประชากรโลกเพิ่มขึ้น 90 เท่า - จากประมาณ 5 ล้านคนเป็น 450 ล้านคน ภายใต้กฎหมายของ Malthusian การเติบโตของประชากรเหนือกว่าการผลิตอาหารที่เพิ่มขึ้น ดังนั้นชาวนาจึงน้อยลง กว่าอาหารสัตว์

อาหารของชาวนาดั้งเดิมสองในสามหรือสามในสี่นั้นประกอบด้วยผลิตภัณฑ์จากพืชหนึ่งอย่างหรือมากกว่า (ข้าวสาลี ข้าว ข้าวโพด มันฝรั่ง ฯลฯ) ที่อุดมไปด้วยคาร์โบไฮเดรต ซึ่งให้ปริมาณแคลอรีสูง แต่ คุณค่าทางโภชนาการลดลงเนื่องจากการแสดงการขาดโปรตีน (โดยเฉพาะสัตว์) วิตามิน ธาตุ และสารอื่น ๆ ที่จำเป็นสำหรับร่างกาย นอกจากนี้โรคทางการเกษตรที่เฉพาะเจาะจงยังพัฒนา (ส่วนใหญ่เป็นโรคฟันผุ, เลือดออกตามไรฟัน, โรคกระดูกอ่อน)การเลี้ยงปศุสัตว์ด้วยขนาดค่อนข้างใหญ่ของการตั้งถิ่นฐานถาวรและความแออัดของที่อยู่อาศัยเป็นแหล่งที่มาของการติดเชื้อจากสัตว์สู่คน (brucellosis, เชื้อ Salmonellosis, psittacosis) และ zooanthroponoses - โรคระบาดที่คนได้มาจากปศุสัตว์และวิวัฒนาการในภายหลังเช่นโรคหัดไข้ทรพิษ วัณโรค มาลาเรียเขตร้อน ไข้หวัดใหญ่ และอื่นๆ

นักล่าและผู้รวบรวมที่อาศัยอยู่ในกลุ่มเล็ก ๆ เคลื่อนที่ได้และมักจะแยกย้ายกันไปตามฤดูกาลไม่รู้ว่าโรคเหล่านี้สูงขึ้นและโดยทั่วไปมีสุขภาพที่ดีกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับชุมชนที่เปลี่ยนไปใช้เศรษฐกิจการผลิตเนื่องจากอาหารที่หลากหลายมาก ซึ่งรวมถึงมากถึงหลายร้อย หรืออาหารจากพืชหลายชนิดและจากสัตว์

การเปลี่ยนผ่านสู่เศรษฐกิจการผลิตนั้นไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ในอดีต โดยเกิดขึ้นอย่างอิสระเพียงไม่กี่ครั้งในหลายภูมิภาคของโลกภายใต้อิทธิพลของการผสมผสานที่ซับซ้อนของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมและสังคม-วัฒนธรรม ทั้งการใช้ชีวิตอยู่ประจำที่หรือการเลี้ยงสัตว์ (สุนัข กวาง อูฐ) หรือแม้แต่การเกิดขึ้นและการพัฒนาเครื่องมือและเทคโนโลยีกึ่งเกษตรไม่ได้รับประกันการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว ตัวอย่างเช่น ชาวอะบอริจินในออสเตรเลียอาศัยอยู่ในพื้นที่ซึ่งมีพืชเฉพาะถิ่นที่เหมาะสมสำหรับการขยายพันธุ์ (นำพืชหัวและหัวแบบเดียวกันเข้าไปในวัฒนธรรมในประเทศเพื่อนบ้านของนิวกินี) มีขวานและเครื่องบดเมล็ดพืช รู้จักวิธีดูแลพืชและการเก็บเกี่ยว เป็นเจ้าของ โรงงานแปรรูปสำหรับทำอาหารที่หลากหลาย รวมทั้งการนวดและบด และแม้แต่ฝึกการชลประทานบางรูปแบบ อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่เคยเปลี่ยนไปทำการเกษตร เนื่องจากขาดความจำเป็น ความต้องการของพวกเขาได้รับการตอบสนองอย่างสมบูรณ์จากการล่าสัตว์และการรวบรวม

“ทำไมเราจึงควรปลูกพืชในเมื่อมีถั่ว Mongongo มากมายในโลกนี้” Kjong Bushmen กล่าว ในขณะที่ Hadza เลิกทำการเกษตรโดยอ้างว่า “จะต้องทำงานหนักเกินไป” และไม่เพียงแต่เข้าใจพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเห็นด้วยกับพวกเขาด้วย: ชาว Hadza ใช้เวลาโดยเฉลี่ยไม่เกินสองชั่วโมงต่อวันในการรับอาหาร, โขง - จาก 12 ถึง 21 ชั่วโมงต่อสัปดาห์ในขณะที่ค่าแรงของเกษตรกรเท่ากับเก้าชั่วโมง หนึ่งวันและสัปดาห์ทำงานในประเทศกำลังพัฒนาสมัยใหม่ถึง 60 และ 80 ชั่วโมง ใช้เวลาเท่ากันในการล่าสัตว์และรวบรวมและกลุ่ม "ผู้หารายได้" อื่น ๆ ที่ศึกษาโดยนักมานุษยวิทยา: Bushmen of the Gui - ไม่เกินสามถึงสี่ชั่วโมงต่อวันจำนวนเท่ากัน - Palyans (อินเดียใต้) ชาวอะบอริจินออสเตรเลียและชาวอินเดียนในแถบตะวันตกเฉียงใต้ของอเมริกา - ตั้งแต่สอง - สามถึงสี่ถึงห้าชั่วโมงต่อวัน

K. Levy-Strauss ยังกล่าวอีกว่า: “จากการศึกษาที่ดำเนินการในออสเตรเลีย อเมริกาใต้ เมลานีเซีย และแอฟริกาได้แสดงให้เห็น สมาชิกที่ร่างกายแข็งแรงของสังคมเหล่านี้สามารถทำงานสองถึงสี่ชั่วโมงต่อวันเพื่อเลี้ยงดูครอบครัว ซึ่งรวมถึงเด็กๆ ได้เพียงพอแล้ว และผู้สูงอายุที่เกี่ยวข้องกับการผลิตอาหารมากขึ้นหรือน้อยลง เปรียบเทียบกับเวลาที่ผู้ร่วมสมัยของเราใช้ในโรงงานหรือสำนักงาน!"

คนเหล่านี้ทำอะไรใน “เวลาว่างจากการทำงาน” ของพวกเขา? และพวกเขาไม่ได้ทำอะไรเลย - ถ้าแรงงานเท่านั้นที่ถือว่าเป็น "การกระทำ" ตามที่อธิบายไว้ในการศึกษาของชาวอะบอริจินในออสเตรเลียในดินแดนอาร์นเฮมว่า "เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการพูด กิน และนอน" ในกลุ่มสังเกตการณ์อื่นๆ สถานการณ์ไม่แตกต่างจากที่อธิบายไว้: “ผู้ชาย ถ้าพวกเขาอยู่ในที่จอดรถ นอนหลังอาหารเช้าเป็นเวลาหนึ่งถึงหนึ่งชั่วโมงครึ่ง บางครั้งอาจนานกว่านั้นด้วยซ้ำ นอกจากนี้ หลังจากกลับจากการล่าสัตว์หรือตกปลา พวกเขามักจะเข้านอนทันทีที่มาถึง หรือในขณะที่เกมกำลังทำอาหาร ผู้หญิงที่รวมตัวกันในป่าดูเหมือนจะพักผ่อนบ่อยกว่าผู้ชาย อยู่ในที่จอดรถทั้งวันก็นอนในช่วงเวลาว่างบางทีก็นาน”

“บ่อยครั้งที่ฉันเห็นผู้ชายไม่ทำอะไรเลยทั้งวัน แต่แค่นั่งรอบกองไฟที่คุกรุ่น พูดคุย หัวเราะ ปล่อยก๊าซ และลากมันฝรั่งหวานอบออกจากกองไฟ” ดี. เอเวอเรตต์ เขียน

นอกจากนี้ ความต้องการแรงงานเข้มข้นซึ่งอยู่ที่จุดกำเนิดของอารยธรรมอุตสาหกรรม ซึ่งถูกมองว่าเป็นความจำเป็นทางศาสนา-ศีลธรรม-เศรษฐกิจ ถูกปฏิเสธแม้กระทั่งโดยกลุ่มที่เกี่ยวข้องในการมีปฏิสัมพันธ์กับมัน ซึ่งยังคงไว้ซึ่งความคิดและค่านิยมในการหาอาหาร: มัน สำคัญกว่าสำหรับพวกเขาที่จะทำงานน้อยกว่าหารายได้มากขึ้นและแม้แต่ การใช้เครื่องมือหรือพืชผลใหม่ที่เพิ่มผลผลิตของแรงงานพื้นเมืองเท่านั้นที่จะนำไปสู่การลดระยะเวลาการทำงานภาคบังคับ - ผลประโยชน์จะเพิ่มเวลาที่เหลือ มากกว่าการเพิ่มผลผลิต” เมื่อชาวไฮแลนเดอร์สแห่งนิวกินีเข้าถึงขวานเหล็กแทนที่จะเป็นหิน การผลิตอาหารของพวกเขาเพิ่มขึ้นเพียง 4% แต่เวลาในการผลิตลดลงสี่เท่า ส่งผลให้กิจกรรมด้านพิธีการและการเมืองเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ

ดังนั้น สำหรับสังคมของผู้หารายได้ ตรงกันข้ามกับสังคมของผู้ผลิต การพักผ่อนคือจุดจบและคุณค่า และแรงงานเป็นเครื่องมือและความจำเป็น การพักผ่อนไม่ใช่การพักผ่อนจากการทำงาน (และสำหรับ) แต่เป็นรูปแบบของชีวิตทางสังคม เนื้อหาที่เป็นการเยี่ยมเยียนซึ่งกันและกัน การเล่นเกม การเต้นรำ งานเฉลิมฉลอง พิธีกรรมต่างๆ และการสื่อสารทุกประเภท ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในพื้นที่ของลำดับชั้นในแนวนอนและแนวตั้งนั้นเป็นเรื่องปกติสำหรับบุคคล เนื่องจากเขาเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม หากแรงงานทำให้เขาแตกต่างจากสัตว์สังคมก็ทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับพวกเขามากขึ้น - อย่างน้อยกับพี่น้องและบรรพบุรุษที่ใกล้ชิดที่สุดของเรานั่นคือพี่น้องและบรรพบุรุษในตระกูล hominid"