เรื่องราวเกี่ยวกับ "พระ" เปเรเวต หรือคริสตจักรยึดติดกับความสำเร็จของรัสเซียได้อย่างไร?

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

นักประชาสัมพันธ์ออร์โธดอกซ์ชอบที่จะจดจำสนาม Kulikovo และถ้าในขณะนี้นักประชาสัมพันธ์ดังกล่าวประณามคนร้าย - "neo-pagans" เขาก็จะไม่พลาดที่จะสังเกตเห็น - พวกเขากล่าวว่านี่คือแม่ออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รับพรสำหรับการต่อสู้โดย St. Sergius of Radonezh กับพระ เปเรเวตอยู่ข้างหน้า และพวกเขาพูดว่าคนนอกรีต polkans และ kukers ของคุณอยู่ที่ไหน (kukers ของนักประชาสัมพันธ์ออร์โธดอกซ์มีความกังวลเป็นพิเศษไม่เพียงเพราะคุณสมบัติผู้ชายที่โดดเด่นในทุกแง่มุม Kuraev บ่นว่า Orthodoxy มีใบหน้าของผู้หญิง) ไม่ใช่เรื่องไร้สาระ!

แน่นอนถ้าเราตัดสินเกี่ยวกับสนาม Kulikovo จากตำราเรียนและโดยพูดว่าการ์ตูน "Swans of Nepryadvy" (การ์ตูนฉันไม่เถียงมันดีจริงๆ) - ใช่แล้วทุกอย่างเป็นเช่นนั้น - และเซอร์จิอุสได้รับพร เจ้าชายและเปเรสเวตในคอกเดียวกันใช่ skufeyka เพื่อต่อสู้กับฝูงชนที่ถูกล่ามโซ่ด้วยเหล็กควบม้า

เพียงแค่หันไปหาแหล่งที่มา และสวยงาม - แม้กระทั่งตอนนี้ก็เคลือบเงาร่างจิ๋วภายใต้ Palekh! - ภาพจะพัง มีความลึกลับมากเกินไปรอบ Peresvet พงศาวดารเกี่ยวกับเขามักจะเงียบ เขาเงียบเกี่ยวกับเขาและเกี่ยวกับ Oslyabya น้องชายของเขาและชีวิตของ Sergius of Radonezh และนี่เป็นเรื่องที่น่าทึ่งมาก - เป็นพรของพี่น้องสองคนจากอารามสำหรับการต่อสู้กับผู้คน Horde ที่สกปรกเป็นรายละเอียดที่ผ่านไม่ได้และไร้ค่าจริง ๆ เหรอ! เซอร์จิอุสขุดสวนอย่างไรมีความสำคัญ แต่เขาส่งผู้ชายสองคนจากอารามไปต่อสู้เพื่อปิตุภูมิและความศรัทธาได้อย่างไร - เรื่องไร้สาระ? อันที่จริงตามภายหลังหนึ่งร้อยปีหลังจากการสู้รบบันทึกตำนาน Sergius หารือกับพี่น้อง - บางครั้งพวกเขาถูกเรียกว่าสามเณร - สคีมา …

เป็นเรื่องยากสำหรับคนทันสมัยที่จะเข้าใจสิ่งที่ผิดปกติที่นี่ อย่างไรก็ตาม สถานการณ์นี้ไม่ปกติ พูดง่ายๆ ว่า คริสตจักรมักถูกเรียกว่ากองทัพของพระคริสต์ และเช่นเดียวกับในกองทัพใด ๆ คริสตจักรก็มีการอยู่ใต้บังคับบัญชาที่เข้มงวดของตัวเอง schemnik - กล่าวอีกนัยหนึ่งว่า schema พระ - เป็นหนึ่งในตำแหน่งสูงสุดในกองทัพนี้ ประการแรกบุคคลกลายเป็นสามเณร - เป็นเวลาสามปีจากนั้นเขาก็ได้รับการเสริมกำลังสร้าง ryasophor - ยังไม่ได้เป็นพระ! - แล้วมีเพียงแค่พระภิกษุ - ลำดับชั้น แต่แล้วเท่านั้น … คุณรู้สึกไหม? การเชื่อว่าภิกษุธรรมดา - ไม่ต้องพูดถึงสามเณร - ถูกวางบนสคีมาก็เหมือนกับการเชื่อว่าผู้หมวดได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นพลโทเพื่อความสำเร็จบางอย่าง การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเกิดขึ้นเฉพาะในความฝันของนักเรียนนายร้อย Bigler จาก "The Brave Soldier Schweik" หรืออีกข้อหนึ่ง - ตามกฎหมายของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ทั้งนักบวชและนักบวช ยิ่งกว่านั้นพระสงฆ์มีสิทธิในทุกกรณีที่จะหยิบอาวุธและมีส่วนร่วมในการสู้รบ มีนักบวชกองร้อยอยู่ในประวัติศาสตร์ของรัสเซียที่มีไม้กางเขนเดินเคียงข้างทหารไปยังศัตรูที่สงสัย - ซึ่งแน่นอนว่าพวกเขาได้รับเกียรติและสรรเสริญ - แต่ถึงกระนั้นในการต่อสู้ที่เข้มข้น ไม่มีใครจับอาวุธ; ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ไม่มีลัทธินิกายคาทอลิก เทมพลาร์ ฮอสปิทาลเลอร์ โยฮันไนท์ และผู้ถือดาบคนอื่นๆ นั่นคือพระภิกษุออร์โธดอกซ์ที่ได้รับสคีมาและมีส่วนร่วมในการต่อสู้ด้วยอาวุธในมือของเขาเป็นปาฏิหาริย์เช่นนี้ การขาดการมองเห็นสองครั้งที่เขาจะมีที่บนหน้าของพงศาวดารและชีวิตถัดจากดาวหาง แผ่นดินไหว ม้าพูด และสิ่งหายากที่คล้ายกัน อย่างไรก็ตาม - เงียบ!

จากการต่อสู้ Kulikovo สมัยใหม่ของอนุสาวรีย์ Peresvet คนหนึ่งกล่าวถึง "Zadonshchina" แต่เธอเงียบสนิทเกี่ยวกับ Sergius และพรของเขา Relight ในเธอ "ส่องแสงด้วยชุดเกราะชั่วร้าย" นั่นคือเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับ Cassock หรือ Schema! ด้วยความเคารพอย่างสูงต่อศิลปินชื่อดัง Viktor Vasnetsov เขาคิดผิดในการแสดงภาพ Peresvet ในสคีมา ศิลปินชาวโซเวียต Avilov และคนป่าเถื่อน Konstantin Vasiliev ถูกต้องในการวาดภาพ Peresvet ในชุดเกราะของวีรบุรุษชาวรัสเซีย

ในฉบับแรกสุดของ Zadonshchina Peresvet ไม่ได้ถูกเรียกว่าพระ “Good Peresvet ควบแน่นไปด้วยเสียงนกหวีดจากสนามของพาร์ติชั่น” ภิกษุผู้ต่ำต้อยดีหรือไม่? เพิ่มเติม - เพิ่มเติม: "และ Rkuchi คือคำ:" Lutchi จะอยู่บนดาบของตัวเองมากกว่าจากสิ่งสกปรกที่เต็มไป " ภาพเขียนสีน้ำมันของเรพิน เรียกว่า “สวาม”

พระนิกายออร์โธดอกซ์เทศนาการฆ่าตัวตายด้วยดาบของเขาเองเพื่อเป็นการชอบที่จะเป็นเชลย ทำไม นี่เป็นจรรยาบรรณปกติของนักรบนอกรีตชาวรัสเซียในสมัยของ Igor หรือ Svyatoslav! นักบวชลีโอชาวกรีกและชาวอาหรับ อิบน์ มิสคาเวคเขียนเกี่ยวกับรัสเซีย ทุ่มตัวเองด้วยดาบของตัวเอง เพื่อไม่ให้ศัตรูจับตัวได้

ไม่ว่าเขาจะเป็นพระภิกษุณี ความสงสัยจะคืบคลานเข้ามา หากมี ก็ไม่ใช่อารามตรีเอกานุภาพแห่งเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซแน่นอน เพราะในซินดิคอน - รายชื่ออนุสรณ์ - ของอารามตรีเอกานุภาพ ชื่อของอเล็กซานเดอร์ เปเรสเวตไม่ปรากฏ (เช่น พี่ชายของเขา - Rodion Oslyabi โดยบังเอิญ) วีรบุรุษทั้งสองถูกฝังอยู่ในอาราม Staro-Simonovsky ซึ่งเป็นเรื่องที่น่าเหลือเชื่ออย่างยิ่งหากพวกเขาเป็นพระในอารามอื่น อารามตรีเอกานุภาพจะยอมให้พี่น้องที่มีชื่อเสียงและโดดเด่นเช่นนั้นพักผ่อนในดินแดน "ต่างประเทศ" ได้อย่างไร?

ยังไงก็ตาม พี่ชายทั้งสองในช่วงเวลาของการต่อสู้นั้นไม่ใช่นักรบที่มีหนวดเคราอวบอ้วนจาก "Swans of Nepryadva" แต่มีผู้คนมากกว่าผู้ใหญ่ น้องคนสุดท้อง Oslyabi มีลูกชายวัยผู้ใหญ่ที่เสียชีวิตในทุ่งคูลิโคโว ครอบครัวของผู้เฒ่า Peresvet ไม่ได้ขัดจังหวะเช่นกัน - ในศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นทายาทที่อยู่ห่างไกลของเขาซึ่งเป็นชาวลิทัวเนียพื้นเมือง Ivan Peresvetov ปรากฏตัวในรัสเซีย

แต่หยุด! เหตุใดจึงมีชาวลิทัวเนีย ใช่เพราะพี่น้องถูกเรียกในทุกแหล่งว่า "boyars of Bryansk" หรือ "Lyubuchans" - ชาวพื้นเมืองของเมือง Lyubutsk บน Oka ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Bryansk และในสมัยของ Kulikov ทุ่งนาก็เป็นดินแดนของราชรัฐลิทัวเนียและรัสเซีย และบนสนาม Kulikovo โบยาร์ของ Bryansk สามารถพบว่าตัวเองอยู่ภายใต้ร่มธงของ Litvin suzerain เจ้าชาย Dmitry Olgerdovich แห่ง Bryansk ซึ่งมารับใช้เจ้าชายแห่งมอสโกในฤดูหนาวปี 1379-1380

Peresvet และ Oslyabya จัดการทรงผมของพระเมื่อไหร่? นอกจากนี้ในอารามที่ตั้งอยู่บนดินแดนมอสโก? และแม้กระทั่งมีเวลาผ่านการพิจารณาคดีในหกเดือน - อย่างที่เราจำได้เมื่ออายุสามขวบ - และ "เข้าถึง" ระดับของ schemniks?

คำถาม คำถาม คำถาม … และไม่มีคำตอบสำหรับพวกเขา ที่แม่นยำยิ่งขึ้นมี - หนึ่งรายการในคราวเดียว ในปีแห่งการต่อสู้ของ Kulikovo ทั้ง Peresvet และ Oslyabya ไม่ได้เป็นพระ ทั้งอารามตรีเอกานุภาพหรือที่อื่นใด เพราะพระภิกษุได้รับอิสรภาพจากหน้าที่ทางโลกทั้งหมด และหากพี่น้องร่วมสาบานด้วยพระสงฆ์บนดินลิทัวเนีย พวกเขาก็ไม่มีเหตุผลที่จะปฏิบัติตาม - อดีต - นเรศวรไปยังอาณาเขตมอสโก

อย่างไรก็ตาม Dmitry Olgerdovich เองก็รับบัพติสมาในวัยผู้ใหญ่แล้ว ในจิตวิญญาณของโบยาร์ของเขาซึ่งตัดสินโดยคำพูด "เสียดสี" ของ Peresvet ศาสนาคริสต์ก็ไม่มีเวลาหยั่งราก เช่นเดียวกับในจิตวิญญาณของผู้อพยพชาวลิทัวเนียอีกคนหนึ่ง voivode Dmitry Bobrok ก่อนการสู้รบ เขากำลังสะกดชื่อของเขา แกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก ซึ่งยังไม่มีชื่อเล่นว่า Donskoy เกี่ยวกับชัยชนะของหมาป่าหอน รุ่งอรุณและ "เสียงของแผ่นดิน" ตามคำบอกของ Galkovsky แม้ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ชาวนารัสเซีย - อย่างไรก็ตาม จากรัสเซียตะวันตก "ลิทัวเนีย" ระหว่างดินแดน Peresvet Smolensk - เช่นนี้เมื่อพระอาทิตย์ขึ้นก้มลงกับพื้นโค้งคำนับอย่างลับๆและถอดไม้กางเขน แรก. Dmitry Ivanovich เก็บความลับไว้ อยากรู้ว่าเขาถอดไม้กางเขนหรือไม่?

Oslyabya ซึ่งรอดชีวิตใน Kulikovskaya Sich ต่อมารับใช้ในโบยาร์กับผู้อพยพชาวลิทัวเนียอีกคนหนึ่ง - Metropolitan Cyprian และในวัยชราเขาได้รับการฝึกฝนให้เป็นพระ ดังนั้นเราต้องคิดและ "พระ Rodion Oslyabya" ปรากฏในแหล่งที่มา แต่ถ้าใน "Zadonshchina" (รายการแรกที่ไม่ได้บอกใบ้ถึงอารามของโบยาร์ Bryansk) เขาเรียก Peresvet ว่าเป็นพี่ชาย พระนักพงศาวดารได้ข้อสรุปที่ "สมเหตุสมผล" โดยจารึกวีรบุรุษทั้งสองแห่งสนาม Kulikov ไว้ในอันดับของพวกเขาและสิ่งนี้เกิดขึ้นโดยพิจารณาจากพงศาวดารและรายการของ "Zadonshchina" ไม่เร็วกว่าปลายศตวรรษที่ 15 เมื่อแอกถูกโค่นล้มในที่สุดและความพยายามครั้งสุดท้ายในการฟื้นฟูล้มเหลว (Khan Akhmat ในปี 1480) ในเวลาเดียวกัน "ตำนานแห่งการสังหารหมู่ Mamayev" ปรากฏขึ้นซึ่งเปลี่ยนโฉมหน้าประวัติศาสตร์เกือบทั้งหมดของการต่อสู้ Kulikovo "ในหัวข้อของวันนั้น" และการกล่าวถึงแคมเปญที่ไม่เคยมีมาก่อนในเขต Kulikovo ของ Yagaila (ใน "ตำนาน … " ของ Olgerd ที่เสียชีวิตเมื่อหลายปีก่อนการต่อสู้กับ Nepryadva) ใครจะรู้ว่าทำไมจึงหันไปครึ่งทาง ให้ฉันหัวเราะกับคำอธิบายอย่างกว้างขวางว่านักรบและผู้บัญชาการที่ดุร้าย "ตกใจ" กับเศษซากของกองทัพมอสโกซึ่งเพิ่งอดทนต่อการสู้รบที่เลวร้าย สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ดี - การแข่งขันระหว่างมอสโกและลิทัวเนียในการรวบรวมดินแดนรัสเซียเต็มไปด้วยความผันผวน ลิทัวเนีย - แม่นยำยิ่งขึ้น Rzeczpospolita - กลายเป็นคาทอลิกและเริ่มด้วยตัวของมันเองในท้ายที่สุดเพื่อกดขี่ออร์โธดอกซ์ - ในระยะสั้นเกี่ยวกับลิทัวเนีย ต้องพูดสิ่งที่น่ารังเกียจ อย่างน้อยก็เพื่อ "กลบเกลื่อน" การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของ Andrey และ Dmitry Olgerdovich กับอาสาสมัครของพวกเขา - Bobrok, Peresvet, Oslyabey - ในชัยชนะอันยิ่งใหญ่เหนือ Horde

แต่ความปรารถนาของคริสตจักรที่จะครอบครองชื่อของวีรบุรุษแห่งสนามคูลิคอฟก็เป็นที่เข้าใจได้เช่นกัน คริสตจักรต้องการ "กลบเกลื่อน" บางสิ่งบางอย่าง - ไม่ใช่การหาประโยชน์ของคนอื่น แต่เป็นของตัวเอง … อืมไม่มีคำจำกัดความการเซ็นเซอร์บนลิ้นที่สามารถพบได้ … สมมติว่าพฤติกรรมของตัวเองระหว่างแอก. ป้ายที่ khans Mengu-Temir, Uzbek, Janibek และลูกหลานของพวกเขามอบให้กับมหานครเป็นรางวัลสำหรับพวกเขาเอง ภายใต้การคุกคามของความตายอันเจ็บปวด ไม่เพียงแต่ห้ามทำร้าย "ผู้นับถือคริสตจักร" หรือบุกรุกทรัพย์สินของพวกเขาเท่านั้น - แม้แต่การพูดดูถูกศรัทธาออร์โธดอกซ์ด้วยวาจา! เป็นที่ชัดเจนว่าใครเป็นผู้กำหนดพระราชกฤษฎีกาเหล่านี้: จนถึงศตวรรษที่ 13 วัดของเทพเจ้าโบราณดำเนินการในรัสเซียจนถึงพิธีกรรมนอกรีตในศตวรรษที่ 13 ในเมืองรัสเซีย แต่สิ่งที่ดีที่สุดคือแรงจูงใจของข้อห้ามที่รุนแรงเหล่านี้ในป้ายกำกับของข่าน: "พวกเขาอธิษฐานเพื่อเราและเพื่อเผ่าพันธุ์ของเราและเสริมกำลังกองทัพของเรา"

ฉันจะพูดอะไรได้ … ฉันไม่อยากพูด - ตะโกน! เป็นการดีอย่างยิ่งที่จะอ่านสิ่งนี้หลังจากอ่านเรื่อง "บนความหายนะของดินแดน Ryazan โดย Batu" และนอกจากนี้ - คำอธิบายเกี่ยวกับการขุดค้นของเมืองที่ถูกเผาโดย Horde พร้อมโครงกระดูกเด็กในเตาเผาและซากศพที่ถูกข่มขืนและถูกสังหาร ผู้หญิงหลังจากอ่านสถิติทางโบราณคดีแห้ง - 75% ของเมืองและหมู่บ้านทางตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซียไม่รอดในศตวรรษที่ 13 ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ - แม้ว่าจะมีการสังหารหมู่ในผู้รอดชีวิต มีเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิต … พร้อมคำอธิบาย ของตลาดค้าทาสบนชายฝั่งทะเลดำในขณะนั้น เต็มไปด้วยสินค้ามีชีวิตที่มีผมสีทองและมีตาสีฟ้าจากรัสเซีย …

พวกเขาอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเขา! กองทัพของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้น! และพวกเขาเสริมความแข็งแกร่งให้มากขึ้น - เมื่อชาวตเวียร์กบฏต่อแอก Horde และฆ่าคนเก็บภาษี Cholkhan (Shchelkan Dudentievich จากมหากาพย์ที่ "ใครก็ตามที่ไม่มีม้าจะพาเด็กที่ไม่มีลูกจะเอาภรรยา ผู้ที่ไม่มีภรรยาจะรับไปเอง" … พระสงฆ์ยังไม่ได้จ่ายส่วยเลย) เมื่อเจ้าชายมอสโก Kalita พร้อมกับฝูงชนพ่ายแพ้และเผาตเวียร์และเจ้าชายตเวียร์ อเล็กซานเดอร์หนีไปปลดปล่อยปัสคอฟซึ่งอุ้งเท้ายาวของฝูงชนไม่สามารถเข้าถึงได้ Metropolitan Theognost ภายใต้การคุกคามของการคว่ำบาตรบังคับให้ Pskovites มอบผู้พิทักษ์ชาวรัสเซียเพื่อประหาร Tatars

เชื่อหรือไม่ ผู้อ่านย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 15 นักบวชไม่ได้ปิดบังการเป็นพันธมิตรกับ Horde เลยแม้แต่น้อย พวกเขาโอ้อวดพวกเขาเขียนถึง Ivan III ผู้ซึ่งรุกล้ำเข้าไปในดินแดนของคริสตจักร: "มีกษัตริย์ที่ไม่ซื่อสัตย์และอธรรมมากมาย … มากเกินไปสำหรับคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ที่จะต่อสู้ไม่เพียง แต่ในประเทศของพวกเขาเอง แต่ยังอยู่ใน อาณาจักรรัสเซียของคุณ และพวกเขาให้ป้ายชื่อ” คุณไม่รู้ว่าจะต้องประทับใจอะไรอีก - สิ่งมหัศจรรย์นี้ - "อาณาจักรรัสเซียของคุณ" (เพียงแค่ "ประเทศนี้" ในปัจจุบัน) - หรือความเย่อหยิ่งที่ไร้ขอบเขตที่ปกป้องทรัพย์สินที่ได้มาระหว่างการยึดครองในประเทศที่แทบไม่มีอิสรเสรีด้วยการอ้างอิง ตามกฎหมายของผู้ครอบครอง

อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้ารัสเซียก็วาง Horde ไว้แทน Ugra และนักบวช - ที่นั่น "และไม่สวมรองเท้าบู๊ตของสามี" - รีบไปยึดชัยชนะเหนือ Horde นี่คือวิธีที่พวกเขา "ต้อน" มรณกรรมในพระตรีเอกานุภาพครึ่งนอกรีตจากป่าทึบของ Bryansk พี่น้องโบยาร์ Oslyabya และ Peresvet

ประวัติศาสตร์ Alexander Peresvet ไม่เคยเป็นพระอารามของ Sergius ผ่านไปเท่านั้น ฉันรู้ว่าบทความนี้จะเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย - อย่างที่เคยเป็นและจะยังคงรูปภาพของ Peresvet นับไม่ถ้วนซึ่งตรงกันข้ามกับสามัญสำนึกทั้งหมดควบไปที่ศัตรูใน Cassock ยาวเสียงหอนของเสียงคำรามและเป็ดเกี่ยวกับ "ความสำเร็จของ schema-clerk Peresvet ฟังและจะส่งเสียง ได้รับพรสำหรับการต่อสู้โดย St. Sergius " ที่นี่และบนหน้าปกของนิตยสาร "Rodina" ฉบับที่ 7 ในปี 2547 อีกครั้ง Peresvet ในรัศมีสคีมาและรองเท้าการพนัน (!) การโจมตี Chelubey ถูกล่ามโซ่พร้อมกับม้าในชุดเกราะ สำหรับอิสระ - เจตจำนง สู่อิสระ - ความจริง และ "ความรอด" - สวรรค์ของพวกเขา วีรบุรุษที่ถูกขโมย และการเอารัดเอาเปรียบที่ขโมยมา ให้แต่ละคนของเขาเอง ฉันไม่ได้เขียนให้พวกเขา …

รุ่งโรจน์ถึงความจริง!

ถวายเกียรติแด่นักรบรัสเซีย อดทนต่อความดีและพี่ชายของเขา OSLYAB

- สู่วีรบุรุษแห่งการต่อสู้ของคูลิคอฟ!

อับอายทายาทของคนทรยศและโจร!