คุณใช้ชีวิตอย่างไรก่อนการปฏิวัติ? ชาวนารัสเซียในบันทึกชาติพันธุ์

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

บันทึกทางชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับชีวิตของชาวนารัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 แสดงให้เห็นการดำรงอยู่ของคนผิวดำผิวขาวในประเทศ ผู้คนถ่ายอุจจาระในกระท่อมบนพื้นฟางบนพื้น พวกเขาล้างจานปีละครั้งหรือสองครั้ง และทุกสิ่งในบ้านก็เต็มไปด้วยแมลงและแมลงสาบ ชีวิตของชาวนารัสเซียมีความคล้ายคลึงกับสถานการณ์ของคนผิวดำในแอฟริกาตอนใต้มาก

ผู้ขอโทษสำหรับลัทธิซาร์มักชอบอ้างถึงความสำเร็จของชนชั้นสูงของรัสเซีย เช่น โรงละคร วรรณกรรม มหาวิทยาลัย การแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างยุโรป และกิจกรรมทางสังคม ไม่เป็นไร. แต่ชนชั้นสูงและการศึกษาของจักรวรรดิรัสเซียมีประชากรมากถึง 4-5 ล้านคน อีก 7-8 ล้านคนเป็นสามัญชนและคนทำงานในเมืองหลายประเภท (หลังการปฏิวัติในปี 2460 มีคน 2.5 ล้านคน) มวลที่เหลือ - และนี่คือประมาณ 80% ของประชากรรัสเซีย - เป็นชาวนา อันที่จริง มวลชนพื้นเมืองถูกลิดรอนสิทธิ ถูกกดขี่โดยอาณานิคม - ตัวแทนของวัฒนธรรมยุโรป เหล่านั้น. โดยพฤตินัยและโดยพฤตินัย รัสเซียประกอบด้วยสองชนชาติ

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้น เช่น ในแอฟริกาใต้ ในอีกด้านหนึ่ง 10% ของชนกลุ่มน้อยชาวยุโรปผิวขาวที่มีการศึกษาดีและมีอารยะธรรม มีจำนวนใกล้เคียงกันจากคนรับใช้ที่ใกล้ชิดจากชาวอินเดียนแดงและมัลลัตโต และต่ำกว่า - 80% ของชาวพื้นเมือง หลายคนถึงกับอาศัยอยู่ในยุคหินด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม คนผิวสีสมัยใหม่ในแอฟริกาใต้ ซึ่งได้ละทิ้งอำนาจของ "ผู้กดขี่ที่โหดร้าย" ในปี 1994 ยังคงไม่คิดว่าพวกเขามีส่วนเกี่ยวข้องกับความสำเร็จของชนกลุ่มน้อยผิวขาวในการสร้าง "ยุโรปเล็กๆ" ในทางตรงกันข้าม คนผิวดำในแอฟริกาใต้กำลังพยายามทำทุกวิถีทางเพื่อกำจัด "มรดก" ของอาณานิคม - พวกเขาทำลายอารยธรรมทางวัตถุ (บ้านเรือน ท่อน้ำ ที่ดินทางการเกษตร) แนะนำภาษาถิ่นของตนเองแทนชาวแอฟริกัน ภาษา แทนที่ศาสนาคริสต์ด้วยชามาน และยังฆ่าและข่มขืนสมาชิกของชนกลุ่มน้อยผิวขาวด้วย

ในสหภาพโซเวียต สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้น: อารยธรรมของโลกสีขาวถูกทำลายโดยเจตนา ตัวแทนถูกฆ่าหรือถูกไล่ออกจากประเทศ ด้วยความปีติยินดีของการแก้แค้น ชาวพื้นเมืองส่วนใหญ่ที่ถูกกดขี่ก่อนหน้านี้ยังคงไม่สามารถหยุดได้

บล็อกของล่ามดูแปลกที่ผู้มีการศึกษาบางคนในรัสเซียเริ่มแบ่งประชากรของประเทศออกเป็น "รัสเซีย" และ "โซเวียต" มันจะถูกต้องกว่าที่จะเรียก "ชาวยุโรป" คนแรกและคนที่สอง "รัสเซีย" (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากไม่ได้ระบุสัญชาติในหนังสือเดินทางของจักรวรรดิรัสเซีย แต่มีเพียงศาสนาเท่านั้นที่ติดอยู่นั่นคือไม่มีแนวคิดเรื่อง "สัญชาติ" " ในประเทศ). หรือเป็นทางเลือกสุดท้ายอย่างอดทน "Russian-1" และ "Russian-2"

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่คนผิวสีในสหรัฐอเมริกาพบสิ่งที่เหมือนกันมากกับชาวนารัสเซียซึ่งจริงๆ แล้วเป็นทาสด้วย:

“ในทศวรรษที่ผ่านมา ความสนใจของนักวิจัยมากขึ้นเรื่อยๆ ได้รับความสนใจจากองค์ประกอบของความคล้ายคลึงกันระหว่างโลกทัศน์ของคนผิวดำในทวีปอเมริกากับจิตวิทยาของชาวนารัสเซียหลังการปลดปล่อย พบความคล้ายคลึงกันระหว่างความคิดของชาวสลาฟฟีลิสเกี่ยวกับการรักษาจิตวิญญาณของชาติและการค้นหาการระบุตนเองโดยปัญญาชนนิโกร มีการบรรยายในมหาวิทยาลัยเกี่ยวกับความสำคัญของบริบททางวัฒนธรรมรัสเซียและโซเวียตในการทำความเข้าใจการแสวงหานักเขียนชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน สถานที่สำคัญในโครงการของหลักสูตรดังกล่าวถูกครอบครองโดยรายงานและบันทึกความทรงจำของผู้ที่ไปสหภาพโซเวียตในปี ค.ศ. 1920 และ 1930 รวมถึงเรื่องราวของผู้ที่กลับมา "บ้านที่ฮาร์เล็ม" ปกหนังสือของ D. E. Peterson เรื่อง “Out of the shackles.วรรณกรรมเกี่ยวกับวิญญาณรัสเซียและแอฟริกันอเมริกัน " ซึ่งตีความจากมุมมองของทฤษฎีวรรณคดียุคหลังอาณานิคม การเป็นตัวแทนในวรรณคดีรัสเซียและแอฟริกันอเมริกันเกี่ยวกับความเป็นคู่ของจิตสำนึกของมนุษย์ ได้รับการตกแต่งด้วยการทำซ้ำของ "Barge Haulers on the Volga" ของ Repin

ความคล้ายคลึงกัน (เช่นเดียวกับความแตกต่าง) ระหว่างความเป็นทาสของรัสเซียกับการเป็นทาสของอเมริกานั้นถูกบันทึกไว้ในหนังสือพิมพ์สีดำของสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษที่ 1820 และต่อมาก็เกิดซ้ำหลายครั้ง “ระบบนี้เรียกว่าเป็นทาส แต่มันเป็นทาสที่เลวร้ายที่สุด” โรเจอร์สเขียน คำอธิบายสองประการเกี่ยวกับชีวิตของพุชกินโดยผู้เขียนคนเดียวกัน (เผยแพร่ในปี 2472 และ 2490) เขียนในภาษาที่เข้าใจได้สำหรับชาวอเมริกาใต้: “พุชกินเรียนรู้ภาษารัสเซียจากพี่เลี้ยงผิวขาว” Mammie "[ผู้หญิงผิวดำ พยาบาล] และทาสที่ทำงานในไร่ของพ่อ " "พี่น้องชาวรัสเซียของเขาซึ่งเป็นคนผิวขาวจำนวน 30 ล้านคนถูกจับเป็นทาสที่โหดร้าย" และเมื่อรู้เกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา พุชกินก็เห็นใจพวกกบฏ "อุทิศตนเพื่อล้มล้างระบอบเผด็จการและปลดปล่อยทาส"

ตามที่นักเขียนชาวแอฟริกัน - อเมริกันกล่าวว่าการเชื่อมต่อพิเศษของกวีกับ Arina Rodionovna เกิดขึ้นได้อย่างแม่นยำเพราะสีผิวของเขาสีดำ พี่เลี้ยงและเด็กเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยความรู้สึกโดดเดี่ยว ผู้เขียนผิวดำคนอื่น ๆ ยังเขียนด้วยว่าเป็นเผ่าพันธุ์ (นิโกร) ของพุชกินซึ่งทำให้เขาเป็นโฆษกของจิตวิญญาณของคน (รัสเซีย) ของเขา ดังนั้นพุชกินจึงกลายเป็นศูนย์รวมของวิญญาณรัสเซียไม่ใช่แม้ว่าเขาจะเป็นนิโกร แต่ต้องขอบคุณสถานการณ์นี้ Thomas Oxley โต้แย้งว่าเป็น "ลักษณะทางเชื้อชาติ" อย่างแม่นยำซึ่งทำให้พุชกินกลายเป็น "นักเขียนคนแรกที่แสดงออกถึงจิตวิญญาณของชาว [รัสเซีย] เขารู้สึกถึงการเต้นของหัวใจของเขา"

นั่นคือในมุมมองของคนผิวดำในสหรัฐฯ พวกนิโกร Alexander Sergeevich Pushkin เริ่มก่อตั้งประเทศรัสเซียท่ามกลางทาสของอาณานิคมยุโรป

ในแง่นี้ การปฏิวัติปี 1917 ไม่ได้มองว่าขบวนการสังคมนิยมเป็นขบวนการปลดปล่อยชาติของรัสเซียอีกต่อไป ขัดต่อการปกครองอาณานิคมของชาวยุโรปและข้าราชการ "มุลัตโต" ของพวกเขา (อัจฉริยะและส่วนหนึ่งของสามัญชน)

แต่ทั้งหมดนี้เป็นคำอธิบายทางจิตใจของผู้ถูกกดขี่ชาวรัสเซีย และทาสของเจ้านายผิวขาวเหล่านี้มีชีวิตอยู่อย่างไร?

การศึกษาของ Vladimir Bezgin ดุษฎีบัณฑิตวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ศาสตราจารย์ภาควิชาประวัติศาสตร์และปรัชญาของมหาวิทยาลัยเทคนิคแห่งรัฐทัมบอฟ กล่าวถึงสภาพสุขาภิบาลและสุขอนามัยของชีวิตชาวนาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 (ตีพิมพ์ในคอลเล็กชัน ชาวนารัสเซียในช่วงหลายปีแห่งสงครามและปีแห่งสันติภาพ (XVIII - XX ศตวรรษ รวบรวมผลงาน ผู้เข้าร่วมการประชุมทางวิทยาศาสตร์ (Tambov, 10 มิถุนายน 2010)) Tambov: สำนักพิมพ์ของ GOU VPO TSTU 2010. 23 - 31. การศึกษานี้จัดทำขึ้นโดยได้รับการสนับสนุนทางการเงินจาก American Council of Learned Societies (ACLS), Short-term Grant 2009)

“ชาวนารัสเซียไม่อวดดีในการใช้งานในครัวเรือน อย่างแรกเลย คนนอกถูกโจมตีด้วยการบำเพ็ญตบะของการตกแต่งภายใน กระท่อมชาวนาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ไม่ได้แตกต่างจากบ้านในชนบทของศตวรรษก่อนมากนัก ห้องส่วนใหญ่มีเตาซึ่งใช้สำหรับทำความร้อนและประกอบอาหาร กระท่อมของชาวนาส่วนใหญ่จมน้ำตาย "ในทางสีดำ" ในปี 1892 ในหมู่บ้าน Kobelke, Epiphany Volost, Tambov Province จาก 533 ครัวเรือน 442 ได้รับความร้อน "ในชุดดำ" และ 91 "ในชุดขาว" ตามที่แพทย์ของ V. I. Nikolsky ผู้ตรวจสอบสภาพทางการแพทย์และสุขอนามัยของผู้อยู่อาศัยในเขต Tambov สำหรับสมาชิกในครอบครัวเจ็ดคนแต่ละคนมีอากาศ 21.4 อาร์ชินซึ่งไม่เพียงพอ ในฤดูหนาว อากาศในกระท่อมจะเต็มไปด้วย miasma และร้อนจัด

สภาพสุขาภิบาลของที่อยู่อาศัยของชาวนาขึ้นอยู่กับธรรมชาติของการปูพื้น ถ้าพื้นปูด้วยไม้ แสดงว่าในกระท่อมสะอาดกว่ามาก ในบ้านที่มีพื้นกระเบื้องปูด้วยฟาง ฟางทำหน้าที่เป็นพื้นสากลในกระท่อมชาวนาเด็กและสมาชิกในครอบครัวที่ป่วยส่งความต้องการตามธรรมชาติของพวกเขาไป และมีการเปลี่ยนแปลงเป็นระยะเมื่อสกปรก ชาวนารัสเซียมีแนวคิดที่คลุมเครือเกี่ยวกับข้อกำหนดด้านสุขอนามัย

พื้นส่วนใหญ่เป็นดิน เป็นแหล่งของสิ่งสกปรก ฝุ่นละออง และความชื้น ในฤดูหนาว มีการเลี้ยงสัตว์เล็กไว้ในกระท่อม ทั้งลูกวัวและลูกแกะ ดังนั้นจึงไม่มีคำถามเกี่ยวกับความเรียบร้อยใดๆ

ความสะอาดของเตียงในกระท่อมในชนบทสามารถพูดได้ค่อนข้างมากเท่านั้น มักจะใช้เตียงฟางเป็นเตียง ถุงที่เต็มไปด้วยข้าวไรย์หรือฟางสปริง ฟางเส้นนี้ไม่เปลี่ยนแปลงในบางครั้งตลอดทั้งปี มีฝุ่นและสิ่งสกปรกสะสมอยู่เป็นจำนวนมาก แมลงเริ่มก่อตัว แทบไม่มีผ้าปูเตียงหมอนบางครั้งก็สวมปลอกหมอน แต่ไม่มีหมอนเสมอ ผ้าปูที่นอนถูกแทนที่ด้วยแถวผ้าปูที่นอนแบบพื้นบ้านและผ้าห่มไม่รู้จักผ้าห่มนวม

ไม่มีสุขอนามัยด้านอาหารที่เหมาะสมในชีวิตชนบท ตามกฎแล้วอาหารในครอบครัวชาวนานั้นบริโภคจากภาชนะทั่วไปพวกเขาไม่รู้จักช้อนส้อมในทางปฏิบัติพวกเขาดื่มจากแก้วในทางกลับกัน ชาวนาไม่ได้ล้างจานหลังรับประทานอาหาร แต่ล้างด้วยน้ำเย็นแล้วใส่กลับเข้าไป ด้วยวิธีนี้ ล้างจานไม่เกินปีละครั้งหรือสองครั้ง

… และในหลายหมู่บ้านและห้องส้วมก็ไม่มี ดังนั้นในหมู่บ้าน Voronezh พวกเขาไม่ได้จัดส้วมและ "อุจจาระของมนุษย์กระจัดกระจายไปทั่วทุ่งในหลาสนามหลังบ้านและถูกกินโดยสุกร สุนัข ไก่"

แหล่งที่มาทางชาติพันธุ์วิทยาของปลายศตวรรษที่ 20 มีข้อมูลเกี่ยวกับการปรากฏตัวของแมลงที่เป็นอันตรายในกระท่อมของชาวนา: แมลงสาบ, ตัวเรือด, หมัด สามารถสรุปได้ว่าพวกเขาเป็นเพื่อนที่ไม่เปลี่ยนแปลงของชีวิตในชนบท เหาเป็นเพื่อนทั่วไปของประชากรทั้งหมด โดยเฉพาะเด็กจำนวนมาก ผู้หญิงในเวลาว่าง "มองหน้ากัน" แม่ที่ลูบไล้ลูกของเธอจะมองหาปรสิตในเส้นผมของเขาแม้ว่าจะเล็กน้อยก็ตาม ในบันทึกการเดินทางของ A. N. มินฮา เราพบข้อสังเกตของผู้แต่งเกี่ยวกับงานอดิเรกที่ชื่นชอบของหญิงชาวนาในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง: "บาบาล้วงหัวอีกคนหนึ่งด้วยหวีไม้ที่ใช้หวีปอ และการคลิกบ่อยๆ พิสูจน์ว่ามีแมลงมากมายใน ผมของผู้หญิงรัสเซียของเรา”

ในช่วงฤดูร้อน ชาวนาถูกหมัดเต็มไปหมด แม้แต่เสาของชาวนาก็ถูกชาวนาเรียกว่าเสาหมัด ในช่วงเวลานี้ในหมู่บ้าน Vologda เราสามารถสังเกตภาพต่อไปนี้: ในกระท่อมมีชายหญิงคนหนึ่งเปลือยกายอยู่โดยสมบูรณ์และมีส่วนร่วมในการจับหมัดไม่อายแม้แต่น้อย - เป็นเรื่องปกติและไม่มีอะไร น่ารังเกียจที่นี่”

วิธีการดั้งเดิมในการรักษาความบริสุทธิ์ของร่างกายในชนบทของรัสเซียคือการอาบน้ำ แต่มีห้องอาบน้ำน้อยเกินไปในหมู่บ้านรัสเซีย ตามที่ A. I. Shingareva เมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบอาบน้ำในหมู่บ้าน Mokhovatka มีเพียง 2 ใน 36 ครอบครัวและใน Novo-Zhivotinnoye ที่อยู่ใกล้เคียง - หนึ่งใน 10 ครอบครัว ชาวนาโวโรเนจส่วนใหญ่ตามการคำนวณของผู้เขียน ล้างตัวเองเดือนละครั้งหรือสองครั้งในกระท่อมในถาดหรือเพียงแค่บนฟาง

การขาดสุขอนามัยส่วนบุคคลเป็นสาเหตุของการแพร่กระจายของโรคติดเชื้อส่วนใหญ่ในชนบทของรัสเซีย นักวิจัยของช่วงก่อนการปฏิวัติ N. Brzheskiy จากการศึกษาชีวิตของชาวนาในจังหวัดเชอร์โนเซมได้ข้อสรุปว่า "คุณภาพน้ำไม่ดีและความเฉยเมยอย่างเด็ดขาดในการรักษาตัวเองให้สะอาดกลายเป็นสาเหตุของ การแพร่กระจายของโรคติดเชื้อ” และมันจะเป็นอย่างอื่นได้อย่างไร เมื่อพวกเขากินจากชามเดียวกัน ดื่มจากแก้วเดียวกัน เช็ดตัวด้วยผ้าขนหนูผืนเดียว ใช้ผ้าลินินของคนอื่น แพทย์ G. Hertsenstein อธิบายถึงสาเหตุของความชุกแพร่หลายของซิฟิลิสในหมู่บ้านว่า “โรคนี้ไม่ได้แพร่กระจายทางเพศสัมพันธ์ แต่ติดต่อระหว่างสมาชิกในครอบครัวที่มีสุขภาพดีและป่วย เพื่อนบ้าน และคนที่กำลังเดิน รอบ ๆ. ชามธรรมดา, ช้อน, จูบไร้เดียงสาของเด็กแพร่เชื้อไปไกลๆ … " นักวิจัยส่วนใหญ่ทั้งในอดีตและปัจจุบันเห็นพ้องกันว่ารูปแบบหลักของการติดเชื้อและการแพร่กระจายของซิฟิลิสในหมู่บ้านรัสเซียคือครัวเรือน เนื่องจากประชากรไม่ปฏิบัติตามกฎอนามัยเบื้องต้น

อาหารสำหรับทารกประกอบด้วยนมจากเขาเขา จุกนมหลอก จุกนมวัวที่ใช้บ่อย และหมากฝรั่ง ซึ่งทั้งหมดนี้บรรจุอยู่ในสิ่งเจือปนอย่างสุดขั้ว ในช่วงเวลาที่ยากลำบากด้วยเขาที่สกปรกและมีกลิ่นเหม็น เด็กถูกทิ้งให้อยู่ภายใต้การดูแลของพี่เลี้ยงเด็กตลอดทั้งวัน ในการอุทธรณ์ของ Dr. V. P. Nikitenko "ในการต่อสู้กับการตายของทารกในรัสเซีย" ระบุสาเหตุหลักของการเสียชีวิตของทารกทั้งในรัสเซียตอนกลางและในไซบีเรีย: "ผู้หญิงชาวยิวและตาตาร์ไม่ได้เปลี่ยนนมของตัวเองด้วยจุกนมหลอกนี่เป็นประเพณีของรัสเซียโดยเฉพาะ และหนึ่งในหายนะมากที่สุด มีหลักฐานทั่วไปว่าการปฏิเสธที่จะให้นมลูกเป็นสาเหตุหลักของการสูญพันธุ์” การขาดนมแม่ในอาหารของทารกทำให้พวกเขาเสี่ยงต่อการติดเชื้อในลำไส้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูร้อน เด็กอายุต่ำกว่าหนึ่งปีส่วนใหญ่เสียชีวิตในหมู่บ้านรัสเซียเนื่องจากอาการท้องร่วง"

Maxim Gorky นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ในจดหมายของเขา "On the Russian peasantry" บรรยายถึงความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับเมือง นั่นคือ อารยธรรมยุโรป: เราเองได้ปฏิวัติ - นานมาแล้วที่โลกจะสงบสุขและความสงบเรียบร้อยก็คงจะเป็นเช่นนั้น… บางครั้งทัศนคติต่อชาวเมืองก็แสดงออกในรูปแบบที่เรียบง่าย แต่รุนแรง: - คุณปิดบังเราแล้ว! " “ตอนนี้เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่า ด้วยความสูญเสียของปัญญาชนและกรรมกร ชาวนารัสเซียฟื้นคืนชีพแล้ว” กอร์กีสรุป

แน่นอน ด้วยการพัฒนาต่อไปของรัสเซีย ชาตินิยมในระบอบประชาธิปไตย ซึ่งเป็นแก่นของขบวนการปลดปล่อยชาวนา หลักการ autochhonous ของมันในการต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคมของยุโรปจะได้รับการพัฒนาต่อไป